Biografia de Erasmus de Rotterdam, o estudioso do século 16

Biografia de Erasmus de Rotterdam, o estudioso do século 16

A vida de Erasmus de Rotterdam Ele se destacou por sua contribuição como humanista e por suas críticas teológicas. Embora seja verdade que ele tinha tendências reformistas, a verdade é que ele era mais especial do que Calvin, Luther e Michael Servetus. O holandês odiava ser reprimido, por isso relutava em enfrentar as autoridades, traço característico que manteve por toda a vida. Suas obras foram vitais para a evolução intelectual europeia da época e lançariam as bases para crenças posteriores. Ele nunca se posicionou claramente em nenhum dos lados cristãos opostos.

Sua infância foi marcada pelo fato de ter nascido filho bastardo de um padre em 28 de outubro de 1466, o que fez com que seus tutores lhe tirassem toda a fortuna. Sem outra opção, Erasmo foi ordenado monge em 1490. Ele se tornou parte do Convento agostiniano de Steyn e ele levou uma vida muito agitada.

Graças aos seus estudos em Paris e na Inglaterra, Erasmus inspirou-se nas influências do Renascimento. Doutorou-se em Artes pela Universidade de Bolonha e colaborou em Veneza com Aldo Manuccio, que publicou o seu "Adagios”Em 1508, uma obra que Erasmus tinha escrito durante sua estada na Grã-Bretanha. Eles o ofereceram para trabalhar como professor em várias ocasiões, mas ele rejeitou, argumentando que, embora não ganhasse muito na imprensa, era o suficiente para continuar vivendo.

Ele se cercou de círculos propensos a reforma e às idéias que criticavam a opressão da Igreja. Erasmus ele foi dispensado de seus votos em Roma e estudou teologia em Cambridge. Isso permitiu que ele fosse assessor de Carlos V e finalmente se estabeleceu permanentemente em Basel. Ele escolheu aquela cidade porque era o lugar onde a Reforma e o Catolicismo pareciam ser tolerados de acordo com sua ideia da comunidade humana.

Sua obra literária combinou a força satírica e o espírito socrático. Com seus "Colóquios"Em 1518 e com"Louvor de loucura“Em 1511, ele mostrou sua preocupação didática. Embora muitos pensassem que Erasmo era contra a Igreja, a verdade é que os holandeses estavam de acordo com a doutrina católica e com a forma de organização eclesiástica. O que eu queria lutar era rotina, superstições e ignorância. É por isso que ele queria usar sua educação universitária para esclarecer todas as questões católicas. Sua convicção era educar o povo para que duvidasse da administração e dos negócios públicos, tanto da Igreja quanto do governo.

Quanto ao seu trabalho teológico, pertence mais a um moralista preocupado com a piedade concreta do que a um místico. Os títulos de "Manual do Soldado Cristão"Em 1504 e"Instituição do princípio cristão"Em 1515, eles dão um bom exemplo disso. Além disso, Erasmo aplicou sua visão crítica ao Novo Testamento, bem como aos seus prólogos. Esta mudança constituiu uma nova teoria e uma nova interpretação do teologia humanística que revolucionou a paisagem intelectual do século XVI.

Era relacionado a Luther por alguns anos, mas acabou rompendo com ele e seus ideais. A razão é que tanto Lutero quanto o Papa pediram que ele se posicionasse a favor de um dos dois e não entenderam que Erasmus queria ficar completamente à margem. A prioridade do sábio holandês era manter sua liberdade de pensamento e sua independência individual e intelectual.

Essa disputa continuou até os últimos anos de sua vida, quando católicos e reformistas o assediaram constantemente. Como Basel não é mais um site neutro, Erasmus ele continuou sua carreira em Freiburg. Ele passou vários anos lá e publicou seu último trabalho "Preparação para a morte”. Finalmente, em 1536, ele morreu em Basel, no que ele considerava sua casa. Ele deixou um legado sem paralelo, causou uma revolução intelectual na Europa e foi a chave para os anos que viriam. Uma de suas frases cairia para a posteridade e refletiria seu espírito acadêmico: “Quando tenho um pouco de dinheiro, compro livros para mim. Se sobrar alguma coisa, eu compro roupas e comida”.

Apaixonado por História, é formado em Jornalismo e Comunicação Audiovisual. Desde pequeno amou história e acabou explorando os séculos XVIII, XIX e XX sobretudo.


Vídeo: SC#3 Sebastian Michael: In Praise of Folly: Reading from Erasmus of Rotterdam