Os bretões medievais sabiam da existência do Império Romano?

Os bretões medievais sabiam da existência do Império Romano?

Eu gostaria de saber se o povo medieval na Grã-Bretanha, por volta de 800 DC, sabia que havia um império que governou a Grã-Bretanha várias centenas de anos antes.

Caso contrário, havia algum mito, lenda, etc. relacionado à Muralha de Adriano, ruínas romanas, escritos ou qualquer vestígio significativo de romanos no folclore?


Britânicos instruídos teriam recebido uma educação profundamente embebida na antiguidade clássica, então o conhecimento do Império Romano deve ter sido inevitável entre os alfabetizados. Não é de surpreender, portanto, que muitos escritos desse período mencionem a Grã-Bretanha romana. Exemplos notáveis ​​incluem o Crônica Anglo-Saxônica e a Historia ecclesiastica gentis Anglorum, ambos mencionando Roma. Estes datam de cerca dos séculos 9-12 e do século 8, respectivamente.

As pessoas comuns também teriam se familiarizado com os romanos, tanto por causa do conhecimento filtrado da classe erudita quanto por causa das tradições mantidas. Muito desse folclore foi posteriormente registrado por escribas ou poetas, ou serviu de inspiração para suas tradições literárias. Os exemplos incluem obras pseudo-históricas que falam de Roma, como o fantástico século 9 Historia Brittonum e o século 12 Historia Regum Britanniae.

Este último tornou-se especialmente popular durante a Alta Idade Média e deu origem a muito folclore britânico. Entre eles está a lenda de Maximianus, "o único imperador romano a ocupar um lugar importante no folclore britânico posterior[1]."Esta é a mesma história que @ForestPines mencionou anteriormente, e provavelmente é anterior a Geoffrey de Monmouth que a escreveu em seu Historia.

Assim, podemos concluir com segurança que os bretões medievais realmente sabiam sobre os romanos.

[1]: Jones, Michael E. O Fim da Bretanha Romana. Cornell University Press, 1998.


As pessoas instruídas da Idade Média européia sabiam latim e liam os clássicos romanos. Eles estavam, portanto, muito bem informados sobre o Império Romano. Até mesmo pessoas sem educação tinham plena consciência do conteúdo da Bíblia (por meio de sermões, peças de paixão, por exemplo). O Império Romano figura muito proeminentemente na narrativa do Novo Testamento (César Augusto, Pôncio Pilatos, Dê a César ... etc. etc.).


A resposta curta: eles estavam muito cientes do Império Romano e de sua glória passada.

Resposta longa:

Esta questão leva ao problema de "Como era a Inglaterra no século IX?" Se você puder responder bem a essa pergunta, poderá ter uma idéia se uma pessoa comum saberia de Roma ou quanto ela saberia. Eu sugeriria para começar olhando para uma cronologia simples como a da Inglaterra no século IX. Como você pode ver, havia muitos pequenos reinos e muitas guerras e invasões. Praticamente nenhuma obra literária ou histórica é conhecida desse período. O Saxon Chronicle foi iniciado durante este período, mas não foi publicado de forma alguma.

No entanto, existem algumas obras, sendo a mais extensa as do poeta Cynewulf. Seu poema mais longo, que na verdade é uma história de aventura, é Elene, que descreve a grande batalha entre os godos / hunos e os romanos / francos. O herói deste poema é Constantino, o rei dos romanos. É claro que hoje em dia consideramos Constantino da Grã-Bretanha um falso imperador e sabemos que ele morreu antes que os hunos alcançassem as terras dos francos. Não obstante, para Cynewulf e sua audiência, Constantino era o grande imperador de Roma e seu povo residente na Inglaterra e na Gália, que lutou contra os bárbaros hunos e salvou a Inglaterra. Aqui está um trecho traduzido do poema:

Mas o rei ficou apavorado, pasmo de terror, ao olhar para a hoste hostil, o exército dos hunos e godos, que na margem do rio, na fronteira do reino romano, estava acumulando sua força, uma multidão incontável. O rei dos romanos sofreu uma amarga dor de alma e não esperava por seu reino por causa de seu pequeno exército; ele tinha muito poucos guerreiros, nobres de confiança, para enfrentar o poder de bravos homens na batalha.

Mais tarde, o poema descreve como o rei Constantino dos Romanos se converteu ao cristianismo e fala de Eusébio, "bispo de Roma".

Na verdade, havia muitas cidades romanas na Inglaterra e mesmo no século 8 "Roma" ainda existia na Inglaterra em comunidades específicas contendo colonos reais descendentes de romanos reais. Portanto, não apenas o povo da Inglaterra conhecia Roma, como também os considerava amigos e vizinhos. Há um livro muito interessante, publicado recentemente, que é um microestudo de uma dessas cidades, chamado Wasperton. O livro é chamado de "Wasperton: Uma Comunidade Romana, Britânica e Anglo-Saxônica na Inglaterra Central.". Como você pode ler neste livro, o latim ainda era amplamente falado na Inglaterra no século 8 entre as pessoas comuns. Muitas pessoas até se consideravam verdadeiros "romanos", embora estivessem "temporariamente" sendo governados por reis bárbaros.

Agora, você pode perguntar, como alguém pode se considerar um romano, quando seu rei é um saxão? A resposta é que muitas vezes o rei saxão estava longe e o verdadeiro líder da comunidade é um bispo, como costumava acontecer. O bispo fala latim, todos os domingos você vai à missa e ouve latim, você e seus amigos falam latim e inglês. O rei pode ser saxão, mas fala uma língua estranha, nem mesmo é cristão e mora em uma cidade distante. Você e seus amigos vivem uma vida romana, embora a própria Roma tenha sido destruída e a capital transferida para Ravenna.

O latim era a língua franca de toda a ilha e era amplamente falado não apenas por comunidades ex-romanas como Wasperton, Withington e Viroconium, mas em muitas outras áreas. É o que Bede escreveu na primeira frase de seu livro sobre a história da Grã-Bretanha:

Atualmente, existem cinco línguas na Grã-Bretanha, assim como a lei divina está escrita em cinco livros, todos dedicados a buscar e apresentar um e o mesmo tipo de sabedoria, a saber, o conhecimento da verdade sublime e da verdadeira sublimidade. Estas são as línguas inglesa, britânica, irlandesa, picta, bem como as línguas latinas; através do estudo das escrituras, Latim é de uso geral entre todos eles.

Além disso, a primeira linha das Crônicas Saxônicas:

A ilha da Grã-Bretanha tem 800 milhas de comprimento e 320 milhas de largura. E há na ilha cinco nações; Inglês, galês (ou britânico), escocês, pictos e Latina.

Assim, não apenas todos na Inglaterra sabiam da glória do passado de Roma, muitos viveram como romanos caídos e conquistados na esperança de uma restauração.


O galês do início da Idade Média tinha vários contos populares e lendas que sobreviveram em versões escritas no século 12, mas que se referem aos romanos. O exemplo mais conhecido é provavelmente o Dream Of Emperor Macsen, cujo personagem-título é derivado de Magnus Maximum, comandante do exército romano na Grã-Bretanha no final do século IV.


Para responder diretamente à pergunta sobre a Muralha de Adriano, Gildas menciona a conquista e perda da Grã-Bretanha para os romanos, incluindo a construção da muralha, em De Excidio et Conquestu Britanniae ("Sobre a Ruína e a Conquista da Grã-Bretanha"). Não sei exatamente quando foi escrito, mas Gildas morre em aproximadamente 570.

Gildas era britânico e passou grande parte de sua vida na Grã-Bretanha, então eu acho que é uma boa evidência do conhecimento instruído do Império Romano, sua influência e efeitos, na Grã-Bretanha, mas Gildas retirou-se para a Bretanha, e não tenho certeza se ele escreveu De Excidio lá.

O relato de Gildas sobre a construção da parede é bastante confuso. Ele parece descrever a construção da Muralha de Adriano como um ato dos ocupantes romanos muito tarde no período de sua ocupação (talvez até Honório?). Mais do que na época de Adriano.

@Sempahore mencionou Bede, e por acaso Bede também menciona a parede em Historia ecclesiastica gentis Anglorum (escrevendo em 731), embora ele o atribua a Septímio Severo:

Tendo sido vitorioso em todas as guerras civis dolorosas que aconteceram em seu tempo, ele foi atraído para a Grã-Bretanha pela revolta de quase todas as tribos confederadas; e, depois de muitas batalhas grandes e perigosas, ele achou por bem dividir aquela parte da ilha, que havia recuperado das outras nações invencíveis, não com um muro, como alguns imaginam, mas com uma muralha. Pois uma parede é feita de pedras, mas uma muralha, com a qual os acampamentos são fortificados para repelir os ataques dos inimigos, é feita de grama, cortada da terra e elevada acima do solo como uma parede, tendo na frente de é a vala de onde os gramados foram retirados, e fortes estacas de madeira fixadas em seu topo. Assim Severus desenhou um grande fosso e uma forte muralha, fortificada com várias torres, de mar a mar;

Daí fica claro que os britânicos instruídos tinham algum conhecimento da história da Grã-Bretanha romana no século VIII. Quanto ao que as pessoas "normais" ou "medianas" sabiam - duvido que seja algo que possamos determinar com precisão nesta data tardia.


Descobrir as opiniões de pessoas sem educação e não-escritores em tempos anteriores às pesquisas de opinião é inerentemente difícil, independentemente do tópico. A melhor abordagem que posso ver para essa questão é olhar para o que a Igreja estava ensinando e assumir que geralmente se acreditava nisso.

Para este efeito, o culto de Santo Albano é interessante. De acordo com o site da Catedral e da Igreja da Abadia de St. Alban, "Alban foi provavelmente enterrado no cemitério romano ao sul da atual Igreja da Abadia. Descobertas recentes sugerem uma basílica antiga sobre o local e mais tarde um mosteiro beneditino saxão foi fundado , provavelmente pelo Rei Offa por volta de 793. "

Se houvesse um culto suficientemente ativo para inspirar a fundação de um mosteiro, presumivelmente a história de St. Alban teria sido o assunto do ensino da igreja, pelo menos localmente, tornando-a acessível às pessoas comuns. O domínio romano sobre a Grã-Bretanha é uma parte inerente dessa história.


De acordo com a History World, os britânicos interagiram o suficiente com o Sacro Império Romano no continente para participar da preservação de pergaminhos clássicos. Carlos Magno certamente conhecia o então atual Império Bizantino, os reinos mouros e a história de Roma. A palavra certamente alcançou o ouvido ocasional de britânicos instruídos. Esta fonte não se refere aos padrões de conhecimento do mundo britânico da época, ou à bolsa de estudos celta que estava acontecendo, aparentemente isolada de outras comunidades educadas.

Alcuin, um distinto professor de York, é convidado em 780 a fundar uma escola no palácio de Aachen (Carlos Magno e sua família às vezes participam das aulas); e a cópia dos manuscritos é realizada em uma bela escrita que mais tarde se torna a base do tipo romano. Embora ainda primitiva para os padrões da cultura clássica, a renovação da vida intelectual e artística sob Carlos Magno foi justamente descrita como o Renascimento Carolíngio.


Seria muito difícil não saber sobre o Império Romano na Europa medieval só porque os eventos descritos no Novo Testamento e em outras literaturas religiosas aconteceram no Império Romano. Isso inclui, por exemplo, a execução de Jesus, bem como as obras e a vida de vários santos.

A pergunta apropriada seria Como as a população medieval imaginou o Império Romano. Não havia imagens e mesmo em muitos livros podemos ver eventos bíblicos descritos como se tivessem acontecido na Europa medieval (no que diz respeito a roupas, arquitetura etc.).

Então, em resumo, eles sabiam que existia esse império, mas podiam saber muito pouco sobre que estado era.


A Igreja Católica esteve presente na Grã-Bretanha desde o século III (veja St Alban, que foi um soldado romano e mártir que deu o nome à cidade de St Albans). A Igreja continuou e cresceu ao longo dos séculos até agora, mas na época medieval a vida comunitária do país era extremamente orientada em torno dos personagens litúrgicos da Igreja. Esta ligação com Roma e esta história da Igreja e a alta porcentagem de britânicos que eram católicos praticantes (números surpreendentes sobre quantos eram monges e padres na sociedade) e a tradição na Igreja Católica de ensino sobre martírios - especialmente mártires locais - sugere que eles sabiam.


Eu quero expandir um ponto levantado na excelente resposta de @Semaphore. A História Eclesiástica do Povo Inglês de Beda não apenas menciona Roma - ela fornece um relato detalhado (embora às vezes truncado) da história romana, da perspectiva britânica. Aqui está o início da lista de conteúdos do Livro I: (fonte)

LIVRO I

I. Da situação da Grã-Bretanha e da Irlanda, e de seus antigos habitantes

II. Caius Julius Caesar, o primeiro romano que veio para a Grã-Bretanha

III. Claudius, o segundo dos romanos que veio para a Grã-Bretanha, trouxe as ilhas Orcades à sujeição do Império Romano; e Vespian, enviado por ele, reduziu a Ilha de Wight sob seu domínio

4. Lúcio, rei da Grã-Bretanha, escrevendo ao Papa Eleutherus, deseja se tornar um cristão

V. Como o imperador Severo dividiu aquela parte da Grã-Bretanha, que ele subjugou, do resto por uma muralha

VI. O reinado de Diocleciano e como ele perseguiu os cristãos

VII. A paixão de Santo Albano e seus companheiros, que naquela época derramaram seu sangue por nosso Senhor [d.C. 305]

VIII. Com o fim da perseguição, a igreja na Grã-Bretanha goza de paz até a época da heresia ariana [d.C. 307-337]

IX. Como durante o reinado de Graciano, Máximo, sendo criado imperador na Grã-Bretanha, retornou à Gália com um poderoso exército [d.C. 383]

X. Como, no reinado de Arcadius, Pelágio, um bretão, insolentemente impugnou a graça de Deus

XI. Como, durante o reinado de Honorus, Graciano e Constantino foram criados tiranos na Grã-Bretanha; e logo depois o primeiro foi morto na Grã-Bretanha, e o último na Gália

XII. Os bretões, sendo devastados pelos escoceses e pictos, buscaram socorro aos romanos, que, vindo uma segunda vez, construíram um muro na ilha; mas os bretões sendo novamente invadidos pelos mencionados inimigos, foram reduzidos a uma angústia maior do que antes

XIII. No reinado de Teodósio, o mais jovem, Palladius foi enviado aos escoceses que acreditavam em Cristo; os bretões, implorando a ajuda de Ætius, o cônsul, não puderam obtê-lo [d.C. 446]

XIV. Os bretões, impelidos pela fome, expulsaram os bárbaros de seus territórios; logo depois, houve abundância de milho, luxo, peste e a subversão da nação [d.C. 426-447]

XV. Os anglos, sendo convidados para a Grã-Bretanha, a princípio obrigaram o inimigo a se retirar para longe; mas não muito depois, unindo-se a eles, voltaram suas armas contra seus confederados [d.C. 450-456]

XVI. Os bretões obtiveram sua primeira vitória sobre os anglos, sob o comando de Ambrósio, um romano

Acho que isso realmente conclui.


Esta não é uma resposta adequada, mas mais um comentário extenso sobre outras respostas.

Observo as respostas e, possivelmente, a pergunta tende a não distinguir claramente a Inglaterra da Grã-Bretanha. [Este é um problema comum com fontes em inglês.]

'Idade Média' é um período amplo, então chamar especificamente 800AD é útil.

Naquela época, a Grã-Bretanha era habitada por escoceses, pictos, anglo-saxões e galeses.

Todos esses grupos eram cristãos por volta de 800 DC; outros notaram as implicações para o conhecimento clerical e aristocrático.

O território escocês e pictos nunca foi romanizado, então sua visão deve ser diferente da dos anglo-saxões.

Os galeses eram descendentes dos bretões romanos. Isso significa que tanto a comunidade secular quanto a clerical tiveram continuidade com a Grã-Bretanha romana. A Wikipedia sugere que "há um debate contínuo sobre a extensão de uma influência romana duradoura sendo aplicável ao início da Idade Média no País de Gales". Meu único ponto é que o conhecimento popular pode muito bem ser bem diferente do inglês.


Li algo muito específico sobre o assunto em "Grã-Bretanha depois de Roma", de Robin Fleming. De acordo com este livro, isso era muito subjetivo dependendo do seu status social. Tenha em mente nesta época que os artefatos e arte de Roma estavam em toda parte na Grã-Bretanha e eram fáceis de ver. A classe dominante saxônica freqüentemente habitava vilas construídas pelos romanos, e os únicos edifícios de pedra que existiam eram da época de Roma (os saxões haviam perdido a arte da alvenaria de pedra), completos com a arte e a arquitetura. Muito mais abundante do que hoje, visto que a maioria dos edifícios romanos foram pilhados para a obtenção de pedras entre os séculos XII e XVIII. E então esse foi definitivamente um assunto quente para os novos habitantes. O ponto de vista pode ser dividido em dois: a classe dominante e o clero estavam perfeitamente cientes do Império. Muitos haviam estado no continente e na própria Roma, onde o conhecimento do império era um fato e onde as tradições e a cultura ainda existiam em forma reduzida. No entanto, a maioria dos saxões leigos aceitou a interpretação de que as pessoas que construíram o ambiente ao seu redor eram uma raça extinta de gigantes. Esse ponto de vista ligeiramente mítico durou até o final do período medieval, quando eventos como a conquista normanda e a participação nas cruzadas tornaram o conhecimento de Roma predominante, como é hoje.


Grã-bretanha romana

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Grã-bretanha romana, Latim Britannia, área da ilha da Grã-Bretanha que estava sob domínio romano desde a conquista de Cláudio em 43 dC até a retirada da autoridade imperial por Honório em 410 dC.

A conquista romana do norte da Gália (58-50 aC) colocou a Grã-Bretanha em contato definitivo com o Mediterrâneo. Já estava intimamente ligada à Gália e, quando a civilização romana e seus produtos invadiram a Gallia Belgica, passaram facilmente para a Grã-Bretanha. As moedas britânicas então começaram a conter lendas latinas e, após os ataques de Júlio César em 55 e 54 aC, os romanos começaram a considerar as tribos do sul da Grã-Bretanha como vassalos. No entanto, essas tribos não parecem ter se considerado como tais, e a imposição direta do domínio romano foi adiada. O imperador Augusto planejou isso, mas tanto ele quanto seu sucessor, Tibério, perceberam que a maior necessidade era consolidar o império existente e absorver as vastas adições recentemente feitas a ele por Pompeu, César e Augusto.


Roma em seu apogeuO império Romano

E assim as pessoas estão sempre interessadas em tentar responder à pergunta "Por que o Império Romano caiu?" De vez em quando, vê-se uma revista ou tablóide relatando a última teoria - todos os romanos pegaram malária e adoeceram a maior parte do tempo, foram envenenados pelo chumbo no esmalte de suas panelas e enlouqueceram, começaram a ter orgias todos os o tempo e sua fibra moral foram enfraquecidos por sua preocupação com o sexo, sua conversão ao cristianismo focalizou sua atenção no outro mundo ao invés do presente e assim por diante. Esta pergunta pode ou não ter uma resposta, mas primeiro temos que entender a natureza do Império Romano.Veja, não foi tanto uma questão de por que caiu, mas o que o manteve de pé por tanto tempo. Vou apresentar uma proposta que lhe dará algo em que pensar ao cobrir as próximas palestras.

O Império Romano consistia basicamente na unidade do Mar Mediterrâneo.

  • A China han surgira no vale temperado do norte do rio Huang-ho, onde se cultivava trigo, e se expandira para o sul, conquistando o vale subtropical do rio Yang-tze, onde se cultivava arroz.
  • A Índia Mauryan havia se expandido do vale relativamente árido e produtor de trigo do rio Indo para ocupar o fértil vale do rio Ganges, onde se plantava arroz.
  • os persas, habitantes das montanhas produtoras de trigo e do planalto do que hoje é a nação do Irã, uma região caracterizada por extremos de clima. Eles haviam estabelecido seu controle sobre a Mesopotâmia (atual Iraque), a bacia subtropical e produtora de milho dos rios Tigre e Eufrates. Pode-se notar que os persas estabeleceram seu governo já no século 500 a.C., mas o verdadeiro domínio persa das regiões começou quando um povo das montanhas conhecido como partas assumiu o poder e restabeleceu as bases do estado.
  • Os romanos, habitantes de uma pequena cidade na península italiana, na bacia ocidental do Mediterrâneo, haviam conseguido conquistar primeiro toda a bacia ocidental e, em seguida, a bacia oriental desse corpo de água quase sem litoral.

Em cada um desses impérios, as regiões que foram unidas eram tão diferentes que não teriam se unido se não tivessem sido reunidas pela força, e não teriam permanecido juntas se os governantes não tivessem desenvolvido instituições que os mantinham unidos. .

Comparação das porções oriental e ocidental do Império Romano

qualidade Oriental ocidental
populaçãodensoescasso
sociedadeurbanotribal
Educaçãoalfabetizadooral
leiescritoCostumeiro
economiacomercialagrícola
intercâmbiodinheiropermuta
padrão de vidaprósperopobre
línguakoinemisturado

3. Como já observamos, as regiões que compunham esses impérios clássicos, incluindo o Império Romano, eram tão diferentes que precisavam ser unidas por forças, e os governos imperiais os mantinham estabelecendo e mantendo instituições comuns em todas as suas terras. Curiosamente, cada um dos impérios usou basicamente as mesmas instituições unificadoras: uma linguagem comum, moeda, sistema de pesos e medidas, redes de estradas e canais, exército permanente, autoridade centralizada e funcionários públicos profissionais, etc. Houve vários fatores unificadores e instituições no Império Romano.

Geografia

A maior parte da população do Império Romano vivia perto do Mediterrâneo, e o governo imperial promoveu e protegeu o comércio marítimo e as comunicações navais entre as várias partes do império. Embora pudesse ser relativamente perigoso, o transporte marítimo era muito mais rápido e afetava muito menos o transporte terrestre. Houve impérios comerciais marítimos no Mar Mediterrâneo por bem mais de dois mil anos antes da dominação romana. Os romanos trabalharam para manter o mar livre de piratas, para construir faróis e construir portos grandes e protegidos para as grandes cidades comerciais mantidas por aquele comércio. Pode-se ir mais longe e dizer que a existência do Império Romano dependia da unidade do Mediterrâneo ou, como os romanos o chamavam, Mare nostrum, "Nosso Mar".

As áreas remotas do império eram conectadas ao mar pelos rios e riachos que desaguavam nele. Os romanos eram ativos na dragagem de canais de navios e na construção de portos fluviais em lugares prováveis ​​- como Londres, Paris, Colônia, Viena, Belgrado e assim por diante - e na manutenção de frotas fluviais para manter a segurança e a ordem nessas estradas aquáticas.

Mas a rede de rotas de água estendeu-se ainda mais. Os romanos e os povos nativos por eles controlados investiram muito trabalho na escavação de canais, muitos deles para fins de drenagem, é verdade, mas muitos outros projetados para o transporte marítimo de barcaças e tão bem construídos que continuaram a ser usados ​​para um mil anos após o desaparecimento do poder imperial romano.

Finalmente, esta complexa rede de rotas de água foi unida por um sistema de estradas e pontes que foram usadas nos tempos modernos. As pessoas muitas vezes ficam maravilhadas com o esforço que deve ter sido despendido na construção de tais rodovias sem o auxílio de maquinários modernos, mas é preciso lembrar que a construção depende mais da organização do que da tecnologia avançada. Os romanos estavam bem cientes de que a manutenção de um exército permanente era uma proposta cara, especialmente porque esse exército seria empregado em combate apenas 10 por cento do tempo, no máximo. Portanto, os administradores romanos cuidavam para que houvesse atividades produtivas para as unidades do exército quando não estivessem engajadas na guerra ou em treinamento para a guerra. Uma dessas atividades era a construção de estradas que permitiriam às unidades militares mover-se rapidamente de um lugar para outro. Essa mobilidade aumentou a eficiência do exército romano de modo que foi possível reduzir seu número e, portanto, seus gastos, sem diminuir sua eficácia. A grande rede de rotas terrestres que ajudou a unificar as terras do império foi um subproduto dessa "política de contenção de custos".

Governo

Os mais altos níveis do governo romano foram incorporados no governo absoluto de um imperador que, no regime patrocinado pelo Estado culto ao imperador era considerado um deus. A execução da vontade do imperador era função de uma burocracia treinada. Embora esse serviço público fosse pequeno em comparação com os estabelecimentos dos Estados modernos e sua organização fosse rudimentar para os padrões do império Han da China, era superior a qualquer coisa que o havia precedido no Ocidente e era bastante igual ao trabalho que era. esperado fazer.

A maioria das pessoas, quando pensa no Império Romano, pensa nos imperadores e seus conselheiros. Certamente foi aí que os historiadores romanos concentraram sua atenção e forneceram aos roteiristas e romancistas materiais suficientes para centenas de romances e filmes. Na vida cotidiana do cidadão romano médio, porém, o imperador era uma figura distante, muitas vezes conhecida apenas como um rosto estampado em novas moedas. A maioria dos cidadãos romanos vivia em sua civitas local, uma unidade local do governo semelhante ao condado americano. A civitas consistia em duas partes - a cidade em que se concentrava a vida política, comercial e cultural do bairro e o pagus, a zona rural dependente desse centro urbano. A maioria desses civis tentou imitar a grande capital Roma, e era de fato um lugar pobre que não possuía um tribunal de justiça impressionante, ou basílica, um anfiteatro para os espectadores e uma pista de corrida. A civitas também ostentaria um banho público, mercados movimentados e todas as comodidades cívicas que os ricos proprietários de terras do pagus pudessem pagar para dotar a cidade. O governo local e a vida local em todo o império centravam-se nessas comunidades, e um romano podia se mudar das fronteiras da Escócia para as montanhas da Síria e ainda se sentir em casa.

Leis escritas bem desenvolvidas
Moeda uniforme
Sistema uniforme de pesos e medidas

Militares

O grande exército permanente concentrou-se na fronteira e defendeu o interior do império contra invasões estrangeiras.

Na medida do possível, a administração imperial romana tentou tornar os exércitos romanos o mais produtivos possível. Algumas unidades operavam fábricas de tijolos, fábricas de ladrilhos, fundições de chumbo e ferro e muitas outras empresas. Freqüentemente, era permitido que permanecessem sediados na mesma cidade-guarnição quase permanentemente e freqüentemente atraíam seus recrutas da população local. Alguém que se alistara no exército romano decidira sobre o trabalho de sua vida, já que o alistamento padrão era de 25 anos. Como muitos recrutas vinham de regiões pobres e isoladas, longe dos centros da vida romana, o exército literalmente os ensinou de baixo para cima. Aprenderam a se vestir adequadamente, a falar latim, a praticar a higiene pessoal, assim como aprenderam pelo menos um e talvez mais de um ofício. Junto com isso, porém, era ainda mais importante que eles aprendessem sobre a grandeza de Roma e a majestade de suas instituições. Seu ano foi marcado por grandes rituais em que homenageavam Roma, uma deusa que era a exemplificação de Roma, bem como pela paz da família imperial, sua segurança, a lealdade que ligava o exército ao serviço do imperador, e assim por diante

De fato, em tempos em que a própria Roma caiu em desordem ou quando a administração imperial caiu nas profundezas da corrupção ou ineficácia, a reverência do exército pelo ideal de Roma permaneceu inalterada, embora eles pudessem aclamar seu general como imperador e marchar sobre Roma para limpar a bagunça lá. Conseqüentemente, eles investiram seu tempo livre e esforço para transformar as cidades que surgiam ao longo de suas fortalezas em pequenas Romes, ou pelo menos perto do que os soldados acreditavam ser a essência de Roma. Estacionados na fronteira, foram encarregados de criar as redes de transporte e comunicação - estradas, pontes, faróis, canais, portos, aquedutos, - bem como inúmeras outras obras públicas em todo o império.

É preciso lembrar que as fronteiras romanas no Ocidente não se destinavam principalmente a manter as pessoas fora, mas a controlar sua passagem. Havia muito comércio passando pelas zonas de fronteira e vários povos germânicos importantes se estabeleceram logo do outro lado da fronteira, em lugares onde podiam desfrutar de relações extensas e seguras com os romanos além da fronteira. As cidades daqueles romanos além da fronteira eram talvez mais romanas do que a própria Roma, e pelo menos alguns dos povos germânicos que viviam mais ou menos pacificamente ao longo da fronteira desenvolveram uma familiaridade com os costumes romanos e tentaram imitá-los. Se necessário, os exércitos romanos podiam lutar contra os inimigos de Roma, mas, em muitos casos, era mais simples e eficaz conquistá-los e alistá-los como aliados do Estado romano.

Onde quer que fosse enviado ou onde quer que fosse estabelecido, o exército romano forneceu aos habitantes locais um excelente exemplo de Romanitas, o sentimento de pertencer a uma grande civilização

Cultura

Os romanos estabeleceram o latim como a língua comum e oficial do império, mas também adotaram a cultura grega e, em uma forma chamada Greco-romana, espalhar uma literatura comum, arquitetura, arte, etc., por todo o império.

Economia

Um equilíbrio econômico foi mantido entre o Oriente rico e produtivo e o Ocidente relativamente pobre e atrasado. O Oriente era tributado pesadamente e o dinheiro transferido para o Ocidente, que o usava para comprar mercadorias do Oriente.

Religião

Os romanos estabeleceram uma política rígida de tolerância religiosa.
Eles próprios adotaram e adaptaram livremente os deuses e deusas do povo que conquistaram, um processo denominado sincretismo
Eles promoveram um certo grau de comunhão ao estabelecer e promover o culto ao imperador, que agia quase da mesma forma que os rituais patrióticos - saudar a bandeira, o juramento de fidelidade formulado, ficar de pé ao cantar o hino nacional, reverência ao pano da bandeira - destinam-se a promover sentimentos de unidade nacional entre os cidadãos.

Intangivel

Pax Romana (Paz romana): Os romanos trouxeram um grau sem precedentes de paz e segurança às terras de seu império, e seus cidadãos e súditos reconheceram plenamente que essas bênçãos dependiam da unidade contínua do império.
Romanitas (a sensação de ser romano) era um sentimento profundamente arraigado e sobreviveu ao próprio império por uma questão de séculos.

Mas tais instituições exigiam atenção e esforço constante para mantê-las. Uma fraqueza no sistema imperial romano levou a guerras internas e conflitos civis que eventualmente tornaram impossível para o governo imperial apoiar essas instituições e políticas como antes.

Os Anais de Tácito fornecem uma excelente visão sobre a gestão dos assuntos romanos e foram escritos por um homem que teve uma função nessa gestão

3. Os romanos não estavam dispostos a desistir de sua reverência pela longa tradição de governo republicano de Roma, mesmo quando tal forma de governo não pudesse mais administrar eficazmente os assuntos romanos.

Augusto César converteu a República em império por volta de 14 aC, concentrando os principais cargos da República em sua própria pessoa e mantendo a ficção de que estava preservando e mantendo a República. Sob tal política, ele foi incapaz de estabelecer um sistema estável de sucessão imperial, e as lutas pelo poder eventualmente começaram a drenar as forças do império.

Leia o próprio relato de Augusto sobre suas realizações em The Deeds of the Divine Augustus

69 DC Uma guerra civil eclodiu quando várias das legiões da fronteira, cada uma separadamente, tentaram levantar um imperador para substituir Nero, o que levou a
69 - 192, uma era de imperadores militares que terminou apenas em
193-197 a sangrenta guerra civil de Septímio Severo. A partir de
198 a 282, a estabilidade estabelecida por Severo decaiu lentamente, e 258 - 283 Roma finalmente caiu em um período de guerras civis virtualmente constantes conhecido como a Era dos Trinta Tiranos. No
283, o sistema imperial de defesa da fronteira entrou em colapso e bandos alemães invadiram as porções ocidentais do império. No
283, Diocleciano tornou-se imperador e deu início a amplas reformas no sistema imperial.

4. Para todos os efeitos, o Império Romano estabelecido por Augusto César, aquilo em que as pessoas geralmente pensam quando falam da "glória que era Roma" havia chegado ao fim na década de 280. Após as reformas introduzidas por Diocleciano e seu sucessor, Constantino, o Grande, o Império Romano seria um lugar muito diferente do que tinha sido. Como veremos, estava, de fato, em vias de assumir muitas das características da Europa medieval.

Portanto, uma possível resposta à questão de quando o Império Romano caiu é "por volta de 284 DC". Por que caiu? "O sistema imperial provou ser incapaz de manter a paz e a ordem internas, e Roma não podia mais manter aquelas instituições e políticas das quais dependiam a unidade, segurança e prosperidade das terras mediterrâneas."

O que se seguiu à queda do Império Romano? "Outro império romano."

Lynn Harry Nelson
Professor Emérito de
História Medieval
A universidade do Kansas
Lawrence, Kansas


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A Grã-Bretanha era conhecida do mundo clássico. Os gregos, os fenícios e os cartagineses trocavam o estanho da Cornualha no século 4 aC. [13] Os gregos referiam-se ao Cassiterides, ou "ilhas de estanho", e os colocaram perto da costa oeste da Europa. [14] Diz-se que o marinheiro cartaginês Himilco visitou a ilha no século 6 ou 5 aC e o explorador grego Píteas no 4º. Era considerado um lugar misterioso, com alguns escritores se recusando a acreditar que ele existisse. [15]

O primeiro contato romano direto foi quando Júlio César empreendeu duas expedições em 55 e 54 aC, como parte de sua conquista da Gália, acreditando que os bretões estavam ajudando a resistência gaulesa. A primeira expedição foi mais um reconhecimento do que uma invasão completa e ganhou um ponto de apoio na costa de Kent, mas foi incapaz de avançar devido aos danos causados ​​pela tempestade aos navios e à falta de cavalaria. Apesar do fracasso militar, foi um sucesso político, com o Senado Romano declarando feriado de 20 dias em Roma para homenagear a conquista sem precedentes de obter reféns da Grã-Bretanha e derrotar as tribos belgas no retorno ao continente. [16]

A segunda invasão envolveu uma força substancialmente maior e César coagiu ou convidou muitas das tribos celtas nativas a pagar tributo e dar reféns em troca da paz. Um amigável rei local, Mandubracius, foi instalado, e seu rival, Cassivellaunus, foi levado a um acordo. Reféns foram feitos, mas os historiadores discordam sobre se algum tributo foi pago depois que César voltou para a Gália. [17]

César não conquistou nenhum território e não deixou tropas para trás, mas estabeleceu clientes e trouxe a Grã-Bretanha para a esfera de influência de Roma. Augusto planejou invasões em 34, 27 e 25 aC, mas as circunstâncias nunca foram favoráveis, [18] e a relação entre a Grã-Bretanha e Roma estabeleceu-se em uma de diplomacia e comércio. Estrabão, escrevendo no final do reinado de Augusto, afirmou que os impostos sobre o comércio geravam mais receita anual do que qualquer conquista poderia. [19] A arqueologia mostra que houve um aumento na importação de bens de luxo no sudeste da Grã-Bretanha. [20] Estrabão também menciona reis britânicos que enviaram embaixadas para Augusto e a própria casa de Augusto Res Gestae refere-se a dois reis britânicos que recebeu como refugiados. [21] Quando alguns dos navios de Tibério foram carregados para a Grã-Bretanha em uma tempestade durante suas campanhas na Alemanha em 16 DC, eles voltaram com contos de monstros. [22]

Roma parece ter encorajado um equilíbrio de poder no sul da Grã-Bretanha, apoiando dois reinos poderosos: o Catuvellauni, governado pelos descendentes de Tasciovanus, e o Atrebates, governado pelos descendentes de Cômio. [23] Esta política foi seguida até 39 ou 40 DC, quando Calígula recebeu um membro exilado da dinastia Catuvellaunian e planejou uma invasão da Grã-Bretanha que entrou em colapso em circunstâncias ridículas antes de deixar a Gália. [24] [25] Quando Claudius invadiu com sucesso em 43 DC, foi para ajudar outro governante britânico fugitivo, Verica dos Atrebates.

Invasão romana Editar

A força de invasão em 43 DC foi liderada por Aulus Plautius, [26] mas não está claro quantas legiões foram enviadas. o Legio II Augusta, comandado pelo futuro imperador Vespasiano, foi o único diretamente atestado de ter participado. [27] O IX Hispana, [28] o XIV Gemina (posteriormente estilizado Martia Victrix) e o XX (posteriormente estilizado Valeria Victrix) [29] são conhecidos por terem servido durante a Revolta de Boudican de 60/61, e provavelmente estiveram lá desde a invasão inicial. Isso não é certo porque o exército romano era flexível, com unidades sendo deslocadas sempre que necessário. o Legio IX Hispana pode ter estado permanentemente estacionado, com registros mostrando-o em Eboracum (York) em 71 e em uma inscrição de edifício datado de 108, antes de ser destruído no leste do Império, possivelmente durante a revolta de Bar Kokhba. [30]

A invasão foi adiada por um motim de tropas até que um liberto imperial os persuadiu a superar seu medo de cruzar o oceano e fazer campanha além dos limites do mundo conhecido. Eles navegaram em três divisões e provavelmente pousaram em Richborough, em Kent, pelo menos parte da força pode ter desembarcado perto de Fishbourne, West Sussex. [31]

Os Catuvellauni e seus aliados foram derrotados em duas batalhas: a primeira, assumindo um desembarque em Richborough, no rio Medway, a segunda no rio Tâmisa. Um de seus líderes, Togodumnus, foi morto, mas seu irmão Caratacus sobreviveu para continuar a resistência em outros lugares.Plautius parou no Tamisa e mandou chamar Claudius, que chegou com reforços, incluindo artilharia e elefantes, para a marcha final para a capital Catuvellaunian, Camulodunum (Colchester). Vespasiano subjugou o sudoeste, [32] Cogidubnus foi estabelecido como um rei amigo de vários territórios, [33] e tratados foram feitos com tribos fora do controle romano direto.

A regra romana foi estabelecida Editar

Depois de capturar o sul da ilha, os romanos voltaram sua atenção para o que hoje é o País de Gales. Os Silures, Ordovices e Deceangli permaneceram implacavelmente opostos aos invasores e durante as primeiras décadas foram o foco da atenção militar romana, apesar de pequenas revoltas ocasionais entre aliados romanos como os Brigantes e os Iceni. Os Silures eram liderados por Caratacus, e ele realizou uma campanha de guerrilha eficaz contra o governador Publius Ostorius Scapula. Finalmente, em 51, Ostorius atraiu Caratacus para uma batalha decisiva e o derrotou. O líder britânico buscou refúgio entre os Brigantes, mas sua rainha, Cartimandua, provou sua lealdade entregando-o aos romanos. Ele foi levado cativo a Roma, onde um discurso digno que fez durante o triunfo de Cláudio convenceu o imperador a poupar sua vida. Os Silures ainda não foram pacificados, e Venutius, ex-marido de Cartimandua, substituiu Caratacus como o líder mais proeminente da resistência britânica. [34]

Com a ascensão de Nero, a Grã-Bretanha romana estendeu-se ao norte até Lindum. Gaius Suetonius Paulinus, o conquistador da Mauritânia (atual Argélia e Marrocos), então se tornou governador da Grã-Bretanha, e em 60 e 61 ele moveu-se contra Mona (Anglesey) para acertar contas com o druidismo de uma vez por todas. Paulinus liderou seu exército através do estreito de Menai, massacrou os druidas e queimou seus bosques sagrados.

Enquanto Paulinus fazia campanha em Mona, o sudeste da Grã-Bretanha se revoltou sob a liderança de Boudica. Boudica era viúva do recém-falecido rei dos Iceni, Prasutagus. O historiador romano Tácito relata que Prasutagus havia deixado um testamento deixando metade de seu reino para Nero na esperança de que o restante fosse deixado intocado. Ele estava errado. Quando sua vontade foi cumprida, Roma respondeu violentamente se apoderando de todas as terras da tribo. Boudica protestou. Em conseqüência, Roma puniu ela e suas filhas com açoites e estupro. Em resposta, os Iceni, unidos pelos Trinovantes, destruíram a colônia romana em Camulodunum (Colchester) e derrotaram a parte da IX Legião enviada para socorrê-la. Paulinus cavalgou para Londres (então chamada de Londinium), o próximo alvo dos rebeldes, mas concluiu que não poderia ser defendido. Abandonado, foi destruído, assim como Verulamium (St. Albans). Diz-se que entre setenta e oitenta mil pessoas foram mortas nas três cidades. Mas Paulinus se reagrupou com duas das três legiões ainda disponíveis para ele, escolheu um campo de batalha e, apesar de estar em menor número por mais de vinte para um, derrotou os rebeldes na Batalha de Watling Street. Boudica morreu pouco depois, por veneno auto-administrado ou por doença. [35] [36] [37] Durante este tempo, o imperador Nero considerou retirar as forças romanas da Grã-Bretanha por completo. [38]

Houve mais turbulência em 69, o "Ano dos Quatro Imperadores". Enquanto a guerra civil grassava em Roma, governadores fracos não conseguiam controlar as legiões na Grã-Bretanha, e Venutius dos Brigantes aproveitou a chance. Os romanos já haviam defendido Cartimandua contra ele, mas desta vez não conseguiram. Cartimandua foi evacuada e Venutius ficou com o controle do norte do país. Depois que Vespasiano assegurou o império, suas duas primeiras nomeações como governador, Quintus Petillius Cerialis e Sextus Julius Frontinus, assumiram a tarefa de subjugar os Brigantes e Silures, respectivamente. [39] [40] Frontinus estendeu o domínio romano a todo o Sul do País de Gales e iniciou a exploração dos recursos minerais, como as minas de ouro em Dolaucothi.

Nos anos seguintes, os romanos conquistaram mais a ilha, aumentando o tamanho da Grã-Bretanha romana. O governador Gnaeus Julius Agricola, sogro do historiador Tácito, conquistou os Ordovices em 78. Com o XX Valeria Victrix legião, Agricola derrotou os Caledônios em 84 na Batalha de Mons Graupius, no norte da Escócia. [41] Este foi o ponto alto do território romano na Grã-Bretanha: logo após sua vitória, Agricola foi chamado de volta da Grã-Bretanha para Roma, e os romanos retiraram-se para uma linha mais defensável ao longo do istmo Forth-Clyde, libertando soldados extremamente necessários ao longo de outras fronteiras.

Durante grande parte da história da Grã-Bretanha romana, um grande número de soldados foi guarnecido na ilha. Isso exigia que o imperador designasse um homem sênior de confiança como governador da província. Como resultado, muitos futuros imperadores serviram como governadores ou legados nesta província, incluindo Vespasiano, Pertinax e Górdio I.

Ocupação e retirada do sul da Escócia Editar

Não há fonte histórica que descreva as décadas que se seguiram ao recall de Agrícola. Até mesmo o nome de seu substituto é desconhecido. A arqueologia mostrou que alguns fortes romanos ao sul do istmo Forth-Clyde foram reconstruídos e outros aumentados parecem ter sido abandonados. Moedas e cerâmicas romanas foram encontradas circulando em locais de assentamento nativo nas Terras Baixas da Escócia nos anos anteriores a 100, indicando uma romanização crescente. Algumas das fontes mais importantes para esta época são as tábuas de escrita do forte em Vindolanda em Northumberland, datando principalmente de 90-110. Essas tabuinhas fornecem evidências vívidas da operação de um forte romano nos limites do Império Romano, onde as esposas dos oficiais mantinham uma sociedade educada enquanto os mercadores, transportadores e militares mantinham o forte operacional e abastecido.

Por volta de 105, parece ter ocorrido um sério revés nas mãos das tribos dos pictos de Alba: vários fortes romanos foram destruídos pelo fogo, com restos humanos e armaduras danificadas em Trimôncio (na moderna Newstead, no sudeste da Escócia) indicando hostilidades pelo menos naquele local. Também há evidências circunstanciais de que reforços auxiliares foram enviados da Alemanha, e uma guerra britânica não identificada do período é mencionada na lápide de uma tribuna de Cirene. As Guerras Dacianas de Trajano podem ter levado a reduções de tropas na área ou até mesmo à retirada total seguida pelo desprezo dos fortes pelos pictos, em vez de uma derrota militar não registrada. Os romanos também tinham o hábito de destruir seus próprios fortes durante uma retirada ordenada, a fim de negar recursos a um inimigo. Em ambos os casos, a fronteira provavelmente mudou-se para o sul para a linha do Stanegate no istmo Solway-Tyne nessa época.

Uma nova crise ocorreu no início do reinado de Adriano (117): um levante no norte que foi suprimido por Quintus Pompeius Falco. Quando Adriano chegou à Britânia em sua famosa viagem pelas províncias romanas por volta de 120, ele dirigiu uma extensa muralha defensiva, conhecida pela posteridade como Muralha de Adriano, a ser construída perto da linha da fronteira de Stanegate. Adriano nomeou Aulus Platorius Nepos como governador para realizar este trabalho que trouxe o Legio VI Victrix legião com ele de Germania Inferior. Isso substituiu o famoso Legio IX Hispana, cujo desaparecimento tem sido muito discutido. A arqueologia indica uma instabilidade política considerável na Escócia durante a primeira metade do século 2, e a mudança na fronteira nesta época deve ser vista neste contexto.

No reinado de Antoninus Pius (138-161), a fronteira Adriânica foi brevemente estendida ao norte até o istmo Forth-Clyde, onde a Muralha Antonino foi construída por volta de 142 após a reocupação militar das terras baixas escocesas por um novo governador, Quintus Lollius Urbicus.

A primeira ocupação Antonina da Escócia terminou como resultado de uma nova crise em 155-157, quando os Brigantes se revoltaram. Com opções limitadas para enviar reforços, os romanos moveram suas tropas para o sul, e esse levante foi suprimido pelo governador Cneu Júlio Vero. Em um ano, o Muro Antonino foi recapturado, mas por volta de 163 ou 164 foi abandonado. A segunda ocupação estava provavelmente relacionada com os empreendimentos de Antonino para proteger os Votadini ou seu orgulho em expandir o império, uma vez que o recuo para a fronteira Adriana ocorreu não muito depois de sua morte, quando uma avaliação estratégica mais objetiva dos benefícios do Muro Antonino pôde ser feita . Os romanos não se retiraram inteiramente da Escócia nesta época: o grande forte em Newstead foi mantido junto com sete postos avançados menores até pelo menos 180.

Durante o período de vinte anos após a reversão da fronteira para a Muralha de Adriano em 163/4, Roma preocupou-se com as questões continentais, principalmente com os problemas nas províncias do Danúbio. O número crescente de estoques de moedas enterradas na Grã-Bretanha nesta época indica que a paz não foi totalmente alcançada. Prata romana suficiente foi encontrada na Escócia para sugerir mais do que comércio comum, e é provável que os romanos estivessem reforçando acordos de tratados pagando tributo a seus implacáveis ​​inimigos, os pictos.

Em 175, uma grande força de cavalaria sármata, consistindo de 5.500 homens, chegou à Britânia, provavelmente para reforçar as tropas que lutavam contra levantes não registrados. Em 180, a Muralha de Adriano foi violada pelos pictos e o oficial comandante ou governador foi morto ali, no que Cássio Dio descreveu como a guerra mais séria do reinado de Commodus. Ulpius Marcellus foi enviado como governador substituto e em 184 ele havia conquistado uma nova paz, apenas para ser confrontado com um motim de suas próprias tropas. Insatisfeitos com o rigor de Marcelo, eles tentaram eleger um legado chamado Prisco como governador usurpador que ele recusou, mas Marcelo teve sorte de deixar a província com vida. O exército romano na Britannia continuou sua insubordinação: eles enviaram uma delegação de 1.500 a Roma para exigir a execução de Tigidius Perennis, um prefeito pretoriano que eles sentiam que os havia injustiçado anteriormente postando humildes equites para legados na Britânia. Commodus encontrou o grupo fora de Roma e concordou em matar Perennis, mas isso só os fez se sentir mais seguros em seu motim.

O futuro imperador Pertinax foi enviado à Britânia para reprimir o motim e foi inicialmente bem-sucedido em recuperar o controle, mas um motim eclodiu entre as tropas. Pertinax foi atacado e deixado como morto, e pediu para ser chamado de volta a Roma, onde sucedeu por um breve período a Cômodo como imperador em 192.

Edição do terceiro século

A morte de Commodus colocou em movimento uma série de eventos que eventualmente levaram à guerra civil. Após o curto reinado de Pertinax, vários rivais pelo imperador surgiram, incluindo Septimius Severus e Clodius Albinus. Este último era o novo governador da Britannia, e aparentemente conquistou os nativos depois de suas rebeliões anteriores, ele também controlou três legiões, tornando-o um pretendente potencialmente significativo. Seu rival Severus prometeu-lhe o título de César em troca do apoio de Albinus contra Pescennius Níger no leste. Assim que o Níger foi neutralizado, Severus se voltou contra seu aliado na Britânia - é provável que Albinus tenha visto que ele seria o próximo alvo e já estivesse se preparando para a guerra.

Albinus cruzou para a Gália em 195, onde as províncias também simpatizavam com ele, e estabeleceu-se em Lugdunum. Severus chegou em fevereiro de 196, e a batalha que se seguiu foi decisiva. Albinus chegou perto da vitória, mas os reforços de Severus venceram, e o governador britânico cometeu suicídio. Severus logo expurgou os simpatizantes de Albinus e talvez confiscou grandes extensões de terra na Grã-Bretanha como punição.

Albinus havia demonstrado o principal problema apresentado pela Grã-Bretanha romana. Para manter a segurança, a província exigia a presença de três legiões, mas o comando dessas forças fornecia uma base de poder ideal para rivais ambiciosos. Desdobrar essas legiões em outros lugares despojaria a ilha de sua guarnição, deixando a província indefesa contra os levantes das tribos celtas nativas e contra a invasão dos pictos e escoceses.

A visão tradicional é que o norte da Grã-Bretanha caiu na anarquia durante a ausência de Albinus. Cássio Dio registra que o novo governador, Virius Lupus, foi obrigado a comprar a paz de uma turbulenta tribo do norte conhecida como Maeatae. A sucessão de governadores militarmente ilustres que foram posteriormente nomeados sugere que os inimigos de Roma representavam um desafio difícil, e o relatório de Lúcio Alfenus Senecio a Roma em 207 descreve os bárbaros "se rebelando, dominando a terra, roubando e criando destruição". Para se rebelar, é claro, é preciso ser um súdito - os Maeatae claramente não se consideravam assim. Senécio solicitou reforços ou expedição Imperial, e Severo escolheu esta última, apesar de ter 62 anos.

Evidências arqueológicas mostram que Senécio estava reconstruindo as defesas da Muralha de Adriano e os fortes além dela, e a chegada de Severo à Grã-Bretanha levou as tribos inimigas a pedir a paz imediatamente. O imperador não tinha vindo de todo aquele caminho para partir sem uma vitória, e é provável que desejasse proporcionar a seus filhos adolescentes, Caracalla e Geta, a experiência em primeira mão de controlar uma terra bárbara hostil.

Uma invasão da Caledônia liderada por Severo e provavelmente totalizando cerca de 20.000 soldados moveu-se para o norte em 208 ou 209, cruzando a Muralha e passando pelo leste da Escócia por uma rota semelhante à usada por Agrícola. Acossado por punir os ataques de guerrilha das tribos do norte e retardado por um terreno implacável, Severo não conseguiu enfrentar os caledônios em um campo de batalha. As forças do imperador avançaram para o norte até o rio Tay, mas pouco parece ter sido alcançado com a invasão, já que tratados de paz foram assinados com os caledônios. Em 210 Severus havia retornado a York, e a fronteira mais uma vez se tornou a Muralha de Adriano. Ele assumiu o título Britannicus mas o título pouco significava em relação ao norte invicto, que claramente permanecia fora da autoridade do Império. Quase imediatamente, outra tribo do norte, os Maeatae, foi novamente à guerra. Caracalla partiu com uma expedição punitiva, mas no ano seguinte seu pai doente havia morrido e ele e seu irmão deixaram a província para reivindicar o trono.

Como um de seus últimos atos, Severus tentou resolver o problema dos governadores poderosos e rebeldes na Grã-Bretanha dividindo a província em Britannia Superior e Britannia Inferior. Isso manteve o potencial de rebelião sob controle por quase um século. Fontes históricas fornecem poucas informações sobre as décadas seguintes, período conhecido como Longa Paz. Mesmo assim, o número de tesouros enterrados encontrados neste período aumenta, sugerindo agitação contínua. Uma série de fortes foram construídos ao longo da costa do sul da Grã-Bretanha para controlar a pirataria e nos cem anos seguintes eles aumentaram em número, tornando-se os Saxon Shore Forts.

Durante meados do século III, o Império Romano foi convulsionado por invasões bárbaras, rebeliões e novos pretendentes imperiais. A Britânia aparentemente evitou esses problemas, mas o aumento da inflação teve seu efeito econômico. Em 259, o chamado Império Gálico foi estabelecido quando Póstumo se rebelou contra Galieno. A Britânia fez parte disso até 274, quando Aureliano reuniu o império.

Por volta do ano 280, um oficial meio britânico chamado Bonosus estava no comando da frota renana dos romanos quando os alemães conseguiram queimá-la fundeada. Para evitar o castigo, ele se proclamou imperador na Colônia Agripina (Colônia), mas foi esmagado por Marco Aurélio Probo. Logo depois, um governador anônimo de uma das províncias britânicas também tentou um levante. Probus o abateu enviando tropas irregulares de vândalos e borgonheses através do canal.

A Revolta Carausiana levou a um Império Britânico de curta duração de 286 a 296. Caráusio era um comandante naval Menapian da frota britânica que se revoltou ao saber de uma sentença de morte ordenada pelo imperador Maximiano sob a acusação de ter cúmplice de piratas francos e saxões e ter tesouro recuperado desviado. Ele consolidou o controle sobre todas as províncias da Grã-Bretanha e algumas do norte da Gália, enquanto Maximiano lidava com outros levantes. Uma invasão em 288 não conseguiu derrubá-lo e uma paz inquietante se seguiu, com Caráusio emitindo moedas e solicitando o reconhecimento oficial. Em 293, o imperador júnior Constâncio Cloro lançou uma segunda ofensiva, sitiando o porto rebelde de Gesoriacum (Boulogne-sur-Mer) por terra e mar. Depois que caiu, Constâncio atacou as outras propriedades de Caráusio e os aliados francos e Caráusio foi usurpado por seu tesoureiro, Aleto. Julius Asclepiodotus desembarcou uma frota de invasão perto de Southampton e derrotou Allectus em uma batalha terrestre. [42] [43] [44] [45]

Reformas de Diocleciano Editar

Como parte das reformas de Diocleciano, as províncias da Grã-Bretanha romana foram organizadas como uma diocese subordinada a um prefeito pretoriano residente com um imperador e, a partir de 318, um prefeito baseado em Augusta Treverorum (Trier), Júlio Bassus, prefeito de Crispo, filho de Constantino.

Antes dessa nomeação, dois era o número canônico de prefeitos (sem contar os de usurpadores). As prefeituras territoriais aparecem pela primeira vez por volta de 325. Quatro são listadas em 331. É certo que o vigário diocesano estava baseado em Londinium como a principal cidade da diocese, como tinha sido por 250 anos [ citação necessária ] que Londinium e Eboracum continuaram como capitais provinciais e que o território foi dividido em províncias menores para eficiência administrativa e presença como os governadores, até então principalmente funcionários judiciais e administrativos, assumiram funções mais financeiras (como os procuradores do Ministério do Tesouro foram lentamente eliminados nas primeiras três décadas do século 4).

Os governadores foram destituídos do comando militar (processo concluído por 314), que foi entregue aos duces. A autoridade civil e militar não seria mais exercida por um oficial, com raras exceções até meados do século V, quando um dux / governador foi nomeado para o Alto Egito. As tarefas do vigário consistiam em controlar e coordenar as atividades dos governadores, monitorar, mas não interferir no funcionamento diário do Tesouro e das propriedades da coroa, que tinham sua própria infraestrutura administrativa e atuavam como intendente-geral regional das forças armadas. Em suma, como único funcionário civil com autoridade superior, tinha a supervisão geral da administração, bem como o controle direto, embora não absoluto, sobre os governadores que faziam parte da prefeitura, os outros dois departamentos fiscais não.

A Lista de Verona do início do século 4, a obra de Sexto Rufus no final do século 4 e a Lista de Escritórios e obra de Polemius Silvius do início do século 5, todas listam quatro províncias por alguma variação dos nomes Britannia I, Britannia II , Maxima Caesariensis e Flavia Caesariensis, todos estes parecem ter sido inicialmente dirigidos por um governador (praeses) de categoria equestre.As fontes do século 5 listam uma quinta província chamada Valentia e dão ao seu governador e ao de Máxima uma posição consular. [46] Amiano menciona Valentia também, descrevendo sua criação pelo conde Teodósio em 369 após o fim da Grande Conspiração. Amiano considerou isso uma recriação de uma província anteriormente perdida, [47] levando alguns a pensar que havia uma quinta província anterior com outro nome (pode ser a enigmática "Vespasiana"? [48]), e levando outros a colocar Valentia além da Muralha de Adriano, no território abandonado ao sul da Muralha de Antonino.

As reconstruções das províncias e capitais provinciais durante este período dependem parcialmente de registros eclesiásticos. Partindo do pressuposto de que os primeiros bispados imitavam a hierarquia imperial, os estudiosos usam a lista de bispos para o 314 Concílio de Arles. Infelizmente, a lista está patentemente corrompida: a delegação britânica inclui um bispo "Eborius" de Eboracum e dois bispos "de Londinium" (um de civitate londinensi e o outro de civitate colonia Londinensium) [51] O erro é corrigido de várias maneiras: o bispo Ussher propôs Colonia, [52] Selden Col. ou Cólon. Camalodun., [53] e Spelman Colonia Cameloduni [54] (todos os vários nomes de Colchester) [56] Gale [57] e Bingham [58] ofereceram Colonia Lindi e Henry [59] Colonia Lindum (ambos Lincoln) e o Bispo Stillingfleet [60] e Francis Thackeray leram-no como um erro de escriba de Civ. Coronel Londin. para um original Civ. Col. Leg. II (Caerleon). [50] Com base na Lista de Verona, o sacerdote e o diácono que acompanhava os bispos em alguns manuscritos são atribuídos à quarta província.

No século 12, Gerald de Gales descreveu as sedes supostamente metropolitanas da igreja britânica primitiva estabelecida pelos lendários SS Fagan e "Duvian". Ele colocou Britannia Prima no País de Gales e oeste da Inglaterra com sua capital em "Urbs Legionum" (Caerleon) Britannia Secunda em Kent e sul da Inglaterra com sua capital em "Dorobernia" (Canterbury) Flavia na Mércia e centro da Inglaterra com sua capital em "Lundonia" (Londres) "Maximia" no norte da Inglaterra com sua capital em Eboracum (York) e Valentia na "Albânia que agora é a Escócia" com sua capital em St Andrews. [61] [62] Estudiosos modernos geralmente contestam o último: algum lugar Valentia na ou além da Muralha de Adriano, mas St Andrews está além até mesmo da Muralha de Antonino e Gerald parece ter simplesmente apoiado a antiguidade de sua igreja por razões políticas.

Uma reconstrução moderna comum coloca a província consular de Máxima em Londinium, com base em seu status como a sede do vigário diocesano coloca Prima no oeste de acordo com o relato tradicional de Gerald, mas muda sua capital para Corinium de Dobunni (Cirencester) no base de um artefato aí recuperado referindo-se a Lucius Septimius, um reitor provincial coloca Flávia ao norte de Máxima, com sua capital localizada em Lindum Colonia (Lincoln) para coincidir com uma emenda da lista de bispos de Arles [65] e coloca Secunda ao norte com sua capital em Eboracum (York). Valentia está localizada no norte do País de Gales em torno de Deva (Chester) ao lado da Muralha de Adriano em torno de Luguvalium (Carlisle) e entre as paredes ao longo da Dere Street.

Edição do século 4

Constâncio Cloro voltou em 306, apesar de sua saúde debilitada, com o objetivo de invadir o norte da Grã-Bretanha, com as defesas provinciais reconstruídas nos anos anteriores. Pouco se sabe sobre suas campanhas com escassas evidências arqueológicas, mas fontes históricas fragmentadas sugerem que ele alcançou o extremo norte da Grã-Bretanha e venceu uma grande batalha no início do verão antes de retornar ao sul. Ele morreu em York em julho de 306 com seu filho Constantino I ao seu lado. Constantino então usou com sucesso a Grã-Bretanha como ponto de partida de sua marcha ao trono imperial, ao contrário do usurpador anterior, Albinus.

Em meados do século, por alguns anos, a província foi leal ao usurpador Magnentius, que sucedeu Constante após a morte deste. Após a derrota e morte de Magnentius na Batalha de Mons Seleucus em 353, Constâncio II despachou seu principal notário imperial Paulus Catena para a Grã-Bretanha para caçar os partidários de Magnentius. A investigação se deteriorou em uma caça às bruxas, o que forçou o vicarius Flavius ​​Martinus para intervir. Quando Paulus retaliou acusando Martinus de traição, o vicarius atacou Paulus com uma espada, com o objetivo de assassiná-lo, mas no final ele se suicidou.

À medida que o século 4 avançava, havia ataques crescentes dos saxões no leste e dos escoceses (irlandeses) no oeste. Uma série de fortes já estavam sendo construídos, começando por volta de 280, para defender a costa, mas esses preparativos não foram suficientes quando um assalto geral de saxões, Scoti e Attacotti, combinado com aparente dissensão na guarnição na Muralha de Adriano, deixou a Grã-Bretanha romana prostrada em 367. Esta crise, às vezes chamada de Conspiração Bárbara ou Grande Conspiração, foi resolvida pelo conde Teodósio com uma série de reformas militares e civis.

Outro usurpador imperial, Magnus Maximus, ergueu o estandarte da revolta em Segontium (Caernarfon) no norte do País de Gales em 383 e cruzou o Canal da Mancha. Máximo controlou grande parte do império ocidental e lutou uma campanha bem-sucedida contra os pictos e escoceses por volta de 384. Suas façanhas continentais exigiram tropas da Grã-Bretanha, e parece que fortes em Chester e em outros lugares foram abandonados neste período, desencadeando ataques e assentamentos no norte Gales pelos irlandeses. Seu governo terminou em 388, mas nem todas as tropas britânicas podem ter retornado: os recursos militares do Império foram estendidos até o limite ao longo do Reno e do Danúbio. Por volta de 396, houve mais incursões bárbaras na Grã-Bretanha. Stilicho liderou uma expedição punitiva. Parece que a paz foi restaurada em 399, e é provável que 401 soldados não tenham ordenado mais guarnições para ajudar na guerra contra Alaric I.

Fim da regra romana Editar

A visão tradicional dos historiadores, informada pela obra de Michael Rostovtzeff, era de um declínio econômico generalizado no início do século V. Evidências arqueológicas consistentes contam outra história, e a visão aceita está sendo reavaliada. Algumas características são acordadas: mais opulentas, mas menos casas urbanas, fim de novas construções públicas e algum abandono das existentes, com exceção de estruturas defensivas, e a formação generalizada de depósitos de "terra escura" indicando aumento da horticultura dentro dos arredores urbanos. [66] A transferência da basílica de Silchester para usos industriais no final do século III, sem dúvida oficialmente tolerada, marca um estágio inicial na desurbanização da Grã-Bretanha romana. [67] Acredita-se agora que o abandono de alguns locais foi mais tarde do que se pensava anteriormente. Muitos edifícios mudaram de uso, mas não foram destruídos. Havia crescentes ataques de bárbaros, mas eles se concentravam em assentamentos rurais vulneráveis, e não em cidades. Algumas vilas, como Great Casterton em Rutland e Hucclecote em Gloucestershire, tiveram novos pisos de mosaico colocados por volta dessa época, sugerindo que os problemas econômicos podem ter sido limitados e irregulares. Muitos sofreram alguma degradação antes de serem abandonados no século V. A história de São Patrício indica que as vilas ainda estavam ocupadas até pelo menos 430. Excepcionalmente, novos edifícios ainda estavam sendo construídos neste período em Verulamium e Cirencester. Alguns centros urbanos, por exemplo Canterbury, Cirencester, Wroxeter, Winchester e Gloucester, permaneceram ativos durante os séculos V e VI, rodeados por grandes propriedades agrícolas.

A vida urbana em geral havia se tornado menos intensa no quarto quarto do século 4, e as moedas cunhadas entre 378 e 388 são muito raras, indicando uma provável combinação de declínio econômico, diminuição do número de tropas, problemas com o pagamento de soldados e funcionários ou com condições instáveis ​​durante a usurpação de Magnus Maximus 383-87. A circulação de moedas aumentou durante a década de 390, mas nunca atingiu os níveis das décadas anteriores. As moedas de cobre são muito raras depois de 402, embora moedas de prata e ouro cunhadas em depósitos indiquem que ainda estavam presentes na província, mesmo que não estivessem sendo gastas. Em 407 havia muito poucas novas moedas romanas entrando em circulação, e em 430 é provável que a moeda como meio de troca tivesse sido abandonada. A cerâmica de lançamento de roda produzida em massa terminou aproximadamente ao mesmo tempo que os ricos continuaram a usar vasos de metal e vidro, enquanto os pobres se contentaram com humildes "louças cinzentas" ou recorreram a recipientes de couro ou madeira.

Edição da Grã-Bretanha Sub-Romana

No final do século 4, a Grã-Bretanha estava sob crescente pressão de ataques bárbaros e não havia tropas suficientes para montar uma defesa eficaz. Depois de elevar dois usurpadores decepcionantes, o exército escolheu um soldado, Constantino III, para se tornar imperador em 407. Ele cruzou para a Gália, mas foi derrotado por Honório, não está claro quantas tropas permaneceram ou retornaram, ou se um comandante-chefe em A Grã-Bretanha foi renomeada. Uma incursão saxônica em 408 foi aparentemente repelida pelos bretões, e em 409 Zósimo registra que os nativos expulsaram a administração civil romana. Zósimo pode estar se referindo à rebelião Bacaudic dos habitantes bretões de Armórica, pois ele descreve como, após a revolta, toda Armórica e o resto da Gália seguiram o exemplo dos Brettaniai. Uma carta do imperador Honório em 410 tem sido vista tradicionalmente como rejeitando um apelo britânico de ajuda, mas pode ter sido endereçada a Bruttium ou Bolonha. [68] Com o fim das camadas imperiais do governo militar e civil, a administração e a justiça caíram sobre as autoridades municipais, e os senhores da guerra locais surgiram gradualmente em toda a Grã-Bretanha, ainda utilizando os ideais e convenções romano-britânicas. O historiador Stuart Laycock investigou esse processo e enfatizou os elementos de continuidade desde as tribos britânicas nos períodos pré-romano e romano, até os reinos pós-romanos nativos. [69]

Na tradição britânica, os saxões pagãos foram convidados por Vortigern para ajudar na luta contra os pictos e irlandeses. (A migração germânica para a Britânia romana pode ter começado muito antes. Há evidências registradas, por exemplo, de auxiliares germânicos apoiando as legiões na Grã-Bretanha nos séculos I e II.) Os recém-chegados se rebelaram, mergulhando o país em uma série de guerras que eventualmente levou à ocupação saxã da planície britânica por volta de 600. Por volta dessa época, muitos britânicos fugiram para a Bretanha (daí seu nome), Galícia e provavelmente para a Irlanda. Uma data significativa na Grã-Bretanha sub-romana são os gemidos dos bretões, um apelo sem resposta a Aécio, principal general do Império ocidental, por assistência contra a invasão saxônica em 446. Outra é a Batalha de Deorham em 577, após a qual as cidades significativas de Bath, Cirencester e Gloucester caíram e os saxões alcançaram o mar ocidental.

Os historiadores geralmente rejeitam a historicidade do Rei Arthur, que supostamente resistiu à conquista anglo-saxônica de acordo com as lendas medievais posteriores. [70]

Durante o período romano, o comércio continental da Grã-Bretanha foi dirigido principalmente através do sul do Mar do Norte e Canal Oriental, concentrando-se no estreito de Dover, com ligações mais limitadas através dos mares do Atlântico. [71] [72] [73] Os portos britânicos mais importantes eram Londres e Richborough, enquanto os portos continentais mais fortemente envolvidos no comércio com a Grã-Bretanha eram Boulogne e os locais de Domburg e Colijnsplaat na foz do rio Scheldt. [71] [72] Durante o período romano tardio, é provável que os fortes da costa desempenharam algum papel no comércio continental ao lado de suas funções defensivas. [71] [74]

As exportações para a Grã-Bretanha incluíram: cerâmica de moedas, especialmente vermelho brilhante terra sigillata (mercadoria samiana) do sul, centro e leste da Gália, bem como várias outras mercadorias da Gália e das províncias do Reno, azeite de oliva do sul da Espanha em ânforas vinho da Gália em ânforas e barris de produtos de peixe salgados do Mediterrâneo Ocidental e da Bretanha em barris e ânforas conservadas de azeitonas do sul da Espanha em ânforas lava quern-stones de Mayen no vidro do Reno médio e alguns produtos agrícolas. [71] [72] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] As exportações da Grã-Bretanha são mais difíceis de detectar arqueologicamente, mas terão incluído metais, como prata e ouro e um pouco de chumbo, ferro e cobre. Outras exportações provavelmente incluíam produtos agrícolas, ostras e sal, enquanto grandes quantidades de moedas também teriam sido reexportadas de volta para o continente. [71] [79] [80] [82]

Esses produtos eram movimentados como resultado do comércio privado e também por meio de pagamentos e contratos estabelecidos pelo Estado romano para apoiar suas forças militares e funcionários na ilha, bem como por meio de tributação estatal e extração de recursos. [71] [82] Até meados do século 3, os pagamentos do estado romano parecem ter sido desequilibrados, com muito mais produtos enviados para a Grã-Bretanha, para apoiar sua grande força militar (que havia alcançado cerca de 53.000 em meados do 2o. século), que foram extraídos da ilha. [71] [82]

Argumenta-se que o comércio continental da Grã-Bretanha romana atingiu seu pico no final do século I dC e, posteriormente, diminuiu como resultado de uma crescente dependência de produtos locais pela população da Grã-Bretanha, causada pelo desenvolvimento econômico da ilha e pelo desejo do estado romano de salvar dinheiro ao abandonar as dispendiosas importações de longa distância. [79] [81] [82] [83] Foram descritas evidências que sugerem que o principal declínio no comércio continental da Grã-Bretanha romana pode ter ocorrido no final do século 2 DC, a partir de c. 165 DC em diante. [71] Isso tem sido relacionado ao impacto econômico das crises contemporâneas em todo o Império: a Peste Antonina e as Guerras Marcomannic. [71]

De meados do século III em diante, a Grã-Bretanha não recebeu mais uma gama tão ampla e extensa de importações estrangeiras como durante a primeira parte do período romano, grandes quantidades de moedas das casas da moeda continentais chegaram à ilha, embora haja evidências históricas de a exportação de grandes quantidades de grãos britânicos para o continente durante meados do século IV. [71] [80] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] Durante a última parte do período romano, os produtos agrícolas britânicos, pagos por ambos os O Estado romano e por consumidores privados, claramente desempenhou um papel importante no apoio às guarnições militares e centros urbanos do Império continental do noroeste. [71] [80] [86] Isso aconteceu como resultado do rápido declínio no tamanho da guarnição britânica de meados do século III em diante (liberando assim mais mercadorias para exportação) e por causa das incursões "germânicas" através do Reno, que parecem ter reduzido o assentamento rural e a produção agrícola no norte da Gália. [71] [86]


Britânicos, anglo-saxões, vikings

Os bretões eram aquelas pessoas que viviam na Grã-Bretanha na época dos romanos. Eles haviam sido originalmente celtas, mas após vários séculos de ocupação romana, houve um considerável casamento entre não-bretões. Às vezes, você verá o termo 'Romano-Britânico'. Nos séculos V e VI, havia pessoas, principalmente na Escócia e na Irlanda dos dias modernos, que ainda eram celtas puros ou quase puros. Os bretões às vezes também são chamados de galeses para distingui-los dos saxões após o início das invasões saxônicas.

Os anglo-saxões vieram da Alemanha e da Dinamarca e talvez em menor grau da Noruega também. Os saxões (para encurtar os anglo-saxões, os jutos também são incluídos como saxões) começaram a chegar em grande número durante o século V e as migrações continuaram até o século VI. Após o colapso da autoridade romana na Grã-Bretanha no início do século V, a Grã-Bretanha se dividiu em muitos pequenos reinos. Os invasores saxões estabeleceram reinos no sul e no leste da Grã-Bretanha. Ao longo dos séculos seguintes, esses diferentes reinos travaram uma guerra mais ou menos contínua entre si. Em épocas diferentes, reis e reinos diferentes passaram a dominar, mas nenhuma unificação permanente emergiu até o século IX. Uma tendência desses séculos de guerra é que os bretões foram empurrados cada vez mais para o oeste até que os saxões passaram a controlar toda a Inglaterra, que era originalmente uma terra angle - a terra dos anglo-saxões. O País de Gales se manteve distinto da Inglaterra porque foi para lá que os romanos-britânicos / galeses foram depois de serem deslocados pelos saxões. A Escócia também desafiou a conquista saxônica / inglesa até o final do período medieval.

Os vikings vieram da Escandinávia e começaram a invadir a Inglaterra e outros lugares no século VIII. Eles acabariam se estabelecendo na Inglaterra durante o século IX, no que ficou conhecido como o Grande Exército Heathen. Eles acabariam por controlar grande parte do norte da Inglaterra e estabelecer a Danelaw - aquela parte da Inglaterra onde prevaleciam as leis Viking e dinamarquesa. Os vikings ainda estavam se envolvendo nos assuntos ingleses até 1066. Parte da história da Batalha de Hastings envolve um viking chamado Harold Hardrada.

Benzev

Estou com Chlodio em quase tudo isso, exceto que qualificaria sua declaração inicial sobre os bretões, de modo que os bretões eram as tribos celtas que ocupavam a maior parte da Grã-Bretanha antes da chegada dos romanos. Concordo que os romanos e um certo grau de sua cultura eventualmente criaram pessoas que chamamos de romano-britânicos, que podem ter continuado a se ver como romanos após a partida dos romanos, mas mantiveram sua identidade essencialmente celta.

As tribos ocidentais na Cornualha, Gales e Strathclyde resistiram às incursões anglo-saxãs e vikings. O País de Gales ainda mantém sua cultura e língua céltica até hoje.

Trypanozoma

Os bretões eram aquelas pessoas que viviam na Grã-Bretanha na época dos romanos. Eles haviam sido originalmente celtas, mas após vários séculos de ocupação romana, houve um considerável casamento entre não-bretões. Às vezes, você verá o termo 'Romano-Britânico'. Nos séculos V e VI, havia pessoas, principalmente na Escócia e na Irlanda dos dias modernos, que ainda eram celtas puros ou quase puros. Os bretões às vezes também são chamados de galeses para distingui-los dos saxões após o início das invasões saxônicas.

Os anglo-saxões vieram da Alemanha e da Dinamarca e talvez em menor grau da Noruega também. Os saxões (para encurtar os anglo-saxões, os jutos também são incluídos como saxões) começaram a chegar em grande número durante o século V e as migrações continuaram até o século VI. Após o colapso da autoridade romana na Grã-Bretanha no início do século V, a Grã-Bretanha se dividiu em muitos pequenos reinos. Os invasores saxões estabeleceram reinos no sul e no leste da Grã-Bretanha. Ao longo dos séculos seguintes, esses diferentes reinos travaram uma guerra mais ou menos contínua entre si. Em épocas diferentes, reis e reinos diferentes passaram a dominar, mas nenhuma unificação permanente emergiu até o século IX.Uma tendência desses séculos de guerra é que os bretões foram empurrados cada vez mais para o oeste até que os saxões passaram a controlar toda a Inglaterra, que era originalmente uma terra angle - a terra dos anglo-saxões. O País de Gales se manteve distinto da Inglaterra porque foi para lá que os romanos-britânicos / galeses foram depois de serem deslocados pelos saxões. A Escócia também desafiou a conquista saxônica / inglesa até o final do período medieval.

Os vikings vieram da Escandinávia e começaram a invadir a Inglaterra e outros lugares no século VIII. Eles acabariam se estabelecendo na Inglaterra durante o século IX, no que ficou conhecido como o Grande Exército Heathen. Eles acabariam por controlar grande parte do norte da Inglaterra e estabelecer a Danelaw - aquela parte da Inglaterra onde prevaleciam as leis Viking e dinamarquesa. Os vikings ainda estavam se envolvendo nos assuntos ingleses até 1066. Parte da história da Batalha de Hastings envolve um viking chamado Harold Hardrada.

Ken12

Clódio

Os celtas tinham sua própria cultura distinta, mas começando com a conquista do imperador Cláudio no primeiro século, o sul da Grã-Bretanha começou a ser romanizado. No início do século V, muitos britânicos haviam se tornado romano-britânicos, um híbrido de céltico e romano. Em 400 dC, tanto o céltico quanto o latim eram falados na Grã-Bretanha. Quanto mais interconectado um bretão com o mundo romano, maior a probabilidade de ele falar latim. Apesar de 350 anos de romanização, alguns bretões ainda eram quase romanizados.

Oficialmente, a Grã-Bretanha em 400 era cristã, mas tudo isso significa que o cristianismo era a única religião reconhecida e apoiada pelo governo. Todas as outras religiões foram oficialmente suprimidas, mas não se sabe exatamente como essas outras religiões foram suprimidas. Provavelmente havia alguns pagãos praticantes, especialmente o que viajava para longe das cidades. Provavelmente não foi até o século VIII ou IX que cada pequena cidade e vila na Grã-Bretanha teve sua própria igreja e padre. Sem uma igreja ou sacerdote, os moradores provavelmente conheciam o Deus cristão, mas não sabiam quase nada sobre ele. Os saxões eram pagãos, adorando os deuses teutônicos como Thor e Woden. Com a chegada dos saxões ao sudeste da Grã-Bretanha, os cristãos britânicos foram isolados do resto do mundo cristão no continente europeu. O Cristianismo se espalhou para a Irlanda no século V e ficou conhecido como Igreja Céltica. Porque a Igreja Celta foi cortada do resto do mundo Cristão, a Igreja Celta começou a desenvolver seus próprios costumes e tradições. Quando a Igreja Romana enviou missionários para a Grã-Bretanha no final do século VI, eles encontraram uma Igreja Celta que era sob muitos aspectos estranha para eles. Uma diferença foi determinar a data da Páscoa. Outro estava na tonsura de monge. Os mosteiros celtas eram governados pela Regra de São Columbano. Os mosteiros romanos estavam começando a adotar a regra de São Bento. A Regra de Columbine era mais voltada para monges fazendo trabalho prático, enquanto a Regra Beneditina também permitia oração e contemplação. As diferenças entre as igrejas celta e romana não foram resolvidas até o século VII.

Os saxões eram inicialmente pagãos. O primeiro rei pagão saxão foi convertido no final do século VI e o último rei pagão saxão foi convertido ao Cristianismo no final do século VII. Você então teve cem ou mais anos de Cristianismo na Grã-Bretanha e então estamos lidando com os vikings pagãos novamente. Os vikings foram cristianizados nos séculos X e XI.

Os saxões e vikings foram inicialmente povos guerreiros. Os vikings eram um pouco mais avançados tecnologicamente, mas apenas porque só os encontramos trezentos ou quatrocentos anos depois dos saxões, então os vikings tiveram mais tempo para se desenvolver por conta própria. Os navios de guerra vikings eram melhores do que os saxões. Os vikings podem ter velas melhores. Os vikings também tinham bússolas. Os vikings podem ter uma tecnologia de ferro melhor do que os saxões. Eles podem ter tido acesso a mais minério de ferro. Vou deixar que outras pessoas confirmem ou neguem essas afirmações. Aliás, viking é uma profissão, não uma etnia. O termo étnico é nórdico ou normando.

Um fato interessante sobre a Grã-Bretanha neste período é que em outras partes do Império Romano, os bárbaros migraram e dentro de alguns séculos todos os bárbaros germânicos estavam falando latim ou uma língua baseada no latim. Na Grã-Bretanha, os saxões migraram e dentro de alguns séculos o latim foi quase esquecido e todos falavam angle-ish (inglês). A Grã-Bretanha foi menos romanizada do que o resto do império. Havia menos escolas romanas na Grã-Bretanha, de modo que não era possível obter uma educação romana de alto nível na Grã-Bretanha. A Igreja Cristã provavelmente não estava bem estabelecida na Grã-Bretanha do que no resto do império. A economia romana na Grã-Bretanha e o sistema de tribunais romanos também parecem ter entrado em colapso na Grã-Bretanha no século V. A maioria, talvez todos, do Exército Romano retirou-se da Grã-Bretanha no início do século V, para nunca mais voltar. Por volta dos anos 500 ou 600, havia poucos motivos para as pessoas na Grã-Bretanha continuarem falando latim.


Os Romanos na Escócia

Não há dúvida de que as tribos caledonianas da Escócia teriam conhecimento da poderosa reputação dos romanos bem antes de suas tentativas de estender as fronteiras de seu Império para o norte. Desde 43 DC, os romanos conquistaram o sul da Inglaterra e suprimiram de forma sangrenta o levante de Boudica. No entanto, os ferozes caledônios decidiram que não estariam sujeitos ao governo de Roma, mesmo que isso significasse que eles teriam que lutar contra isso!

Tudo começou em 79 DC, quando Agricola, o governador romano da Britânia, enviou uma frota para pesquisar e mapear a costa da Escócia. Por volta de 83 DC Agrícola havia avançado conquistando o sul da Escócia e as tribos caledônias ao norte sabiam que enfrentariam uma invasão iminente.

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Foi nesse ponto que o historiador romano Tácito registrou que os caledônios & # 8220 se voltaram para a resistência armada em grande escala & # 8221. Obviamente, reconhecendo o poder da máquina de guerra romana altamente disciplinada, os caledônios empregaram táticas de guerrilha atacando fortes romanos individuais e pequenos movimentos de tropas. Em um ataque noturno surpresa, os caledônios quase eliminaram toda a 9ª legião, que só foi salva quando a cavalaria de Agrícola cavalgou para o resgate.

No verão de 84 DC Agrícola e suas legiões haviam penetrado profundamente nas terras natais da Caledônia, no nordeste da Escócia. Foi nessa marcha, em um lugar que os romanos registraram como Mons Graupius (em algum lugar nas montanhas Grampian, talvez em Bennachie, perto de Inverurie), que os caledônios cometeram o erro fatal de enfrentá-los de frente.

Diz-se que cerca de 30.000 caledônios enfrentaram um exército romano com cerca da metade desse tamanho. Também está registrado que os caledônios tinham a vantagem do terreno mais alto, mas, assim como Boudicca cerca de 40 anos antes, eles careciam da organização, disciplina e táticas militares das legiões romanas.

As fileiras romanas compactadas confiavam em sua espada curta e penetrante para o combate. Suas primeiras filas eram compostas por tropas auxiliares recrutadas da Alemanha, Holanda e Bélgica, com os veteranos dos legionários romanos segurando as coisas na retaguarda. Seguiu-se uma luta corpo a corpo sangrenta e em um ponto os caledônios, com sua supremacia numérica, conseguiram flanquear os romanos, mas mais uma vez a cavalaria romana altamente móvel entrou em ação para salvar o dia deles.

Com aquela carga de cavalaria, parece que qualquer esperança de uma vitória caledoniana se desvaneceu e no banho de sangue que se seguiu, 10.000 homens foram massacrados. Assim como aqueles que lutaram bravamente até o fim, muitos fugiram para as florestas e montanhas circundantes, queimando suas casas e matando suas próprias esposas e filhos com medo de represálias romanas.

No dia seguinte, Tácito registra, & # 8220 & # 8230 as colinas estavam desertas, as casas fumegavam à distância e nossos batedores não encontraram ninguém. & # 8221

Após a derrota na Batalha de Mons Graupius, as tribos caledônias devem ter considerado que seus dias estavam contados, mas então a sorte interveio. O imperador Domition ordenou que Agrícola voltasse a Roma para ajudar a resolver a crise militar mais urgente nas fronteiras do Reno e do Danúbio.

Os romanos entrincheiraram-se novamente ao sul e a Muralha de Adriano foi construída em 122 DC entre os estuários Solway e Tyne, estabelecendo a fronteira mais ao norte do Império. O sucessor de Adriano como imperador, Antoninus Pius, tentou mais uma vez empurrar a fronteira mais ao norte entre os rios Forth e Clyde e construiu sua própria muralha, a Muralha Antonino.

O Muro de Antonino foi construído principalmente para fins de propaganda, pois era visto como uma expansão das fronteiras do Império, mas com sua morte foi abandonado em favor do Muro de Adriano.

Com exceção de algumas pequenas escaramuças de fronteira, um período de paz foi estabelecido ao longo desta fronteira que durou mais de um século.

Durante esse tempo, as tribos ao norte da parede não foram molestadas e se uniram para formar a nação picta. O nome dos pictos apareceu pela primeira vez em 297 DC e vem do latim Picti, que significa "pessoas pintadas".

Por volta de 306 DC, no entanto, unido e melhor organizado, o imperador Constâncio Cloro foi forçado a proteger sua fronteira norte contra os ataques dos pictos na Muralha de Adriano. Em várias frentes por toda a Europa, a maré estava lentamente virando contra o poderoso Império Romano.

Conforme Roma enfraquecia, os pictos se tornaram mais ousados, até que em 360 DC, juntamente com os gaélicos da Irlanda, eles lançaram uma invasão coordenada através da Muralha de Adriano. O imperador Juliano despachou legiões para lidar com eles, mas muito pouco efeito duradouro. Os ataques pictos caíram cada vez mais fundo no sul.

O sistema romano de lei e ordem entrou em colapso e o próprio muro foi abandonado em 411 DC. As legiões romanas deixaram a costa britânica para lidar com a crise bárbara no coração do império. Os romano-bretões que permaneceram contrataram outros bárbaros, os anglos e saxões, para ajudar a defendê-los contra os pictos. E então, em uma reviravolta final de ironia, parece que foram os próprios escoceses os responsáveis ​​por criar os ‘Vizinhos do Inferno’!


O início da Idade Média, 284-1000

Capítulo 1: Introdução [00:00:00]

Professor Paul Freedman: Hoje vamos falar sobre a transformação do Império Romano. E eu uso a palavra um tanto neutra e pouco dramática “transformação”. Pode ser “queda do Império Romano”, “colapso do Império Romano & # 8230”. É claro que estamos falando sobre a queda do Império Ocidental. Na próxima semana, falaremos sobre a sobrevivência do Império do Oriente.

De 410 a 480, o Império Romano Ocidental se desintegrou. Foi desmembrado por grupos de bárbaros que, exceto os hunos, não eram realmente muito bárbaros. Ou seja, eles não tinham a intenção de causar caos e destruição. Tudo o que realmente queriam fazer era fazer parte do Império, compartilhar sua riqueza e realizações, em vez de destruí-lo.

Mesmo assim, 476 é a data convencional para o fim do Império Ocidental, pois naquele ano um chefe bárbaro depôs um imperador romano. Nada muito novo sobre isso para o século V. A novidade é que esse chefe, cujo nome é escrito de várias maneiras, mas em Wickham, é o Odovacer. Às vezes, ele era conhecido como Odacaer, Odovacar, Odovacer. Não temos certeza de a qual tribo ele pertencia. Um general bárbaro depôs o imperador criança Romulus Augustulus, que por uma coincidência interessante, tem os nomes tanto do fundador da cidade de Roma quanto do fundador do imperador romano [correção: Império]. o

“-Us” no final é pequeno. É um diminutivo. Portanto, um homem com este nome grandioso, uma criança, deposto em 476.

E em vez de impor outro imperador, Odovacer simplesmente escreveu a Constantinopla e disse: “Nós seremos leais a você. Nós o reconheceremos como o único imperador. ” Constantinopla, no entanto, estava longe. E embora de significado simbólico, esta promessa de lealdade por Odovacer não tinha significado prático. Para todos os efeitos, o Império Ocidental havia se tornado, em 476, uma coleção de reinos bárbaros.

Um reino é menor que um império. Usamos o termo império para significar um estado multinacional muito grande governado a partir de um centro, mas consistindo em muitos tipos diferentes de peças. Reis, e o termo e título “rei”, são de origem alemã. Os reis são muito poderosos, mas em um território mais limitado. Portanto, havia um rei da Itália agora. Haveria um rei dos francos, ou Francia, a antiga Gália romana. Haveria um rei dos lombardos mais tarde no norte da Itália. Um rei dos visigodos, primeiro no sul da França e na Espanha. E veremos quem está onde no início da próxima aula.

Por enquanto, vamos falar sobre esse colapso e suas consequências. E vamos nos orientar em torno de três grandes questões. One & # 8211 por que o oeste desmoronou? E como corolário dessa questão, foi por causa da pressão externa de invasões ou dos problemas internos de declínio institucional. Caiu por conta própria ou foi empurrado, em outras palavras?

Pergunta número dois. Ou a grande pergunta número dois. Quem eram esses bárbaros? E quão romanizados ou quão diferentes de Roma eles eram? E é sobre isso que vamos falar mais na quarta-feira, na próxima aula.

E três, esta transformação marca uma mudança gradual para outra civilização, ou é o fim cataclísmico da forma prevalecente de civilização, dando início a um período prolongado do que costumava ser chamado de Idade das Trevas? The Dark Ages & # 8211 aproximadamente do sexto ao décimo primeiro século. Este é um termo que não gostamos de usar. Implica um juízo de valor que não só não é necessariamente preciso, mas também expressa um certo tipo de ponto de vista do que são bons períodos da história e quais são os períodos ruins da história.

Capítulo 2: Catástrofe [00:05:18]

Mas eu gostaria de apenas investigar esta terceira pergunta primeiro. Isto é, quão severa foi essa catástrofe? Então é o fim da civilização à la Planeta do a Macacos ou Lâmina Corredor ou alguma daquelas imagens apocalípticas que temos? Ou é apenas uma mudança no poder e a sobrevivência das instituições romanas, como a Igreja, enquanto a infraestrutura política romana & # 8211 o imperador, os consoles, os prefeitos pretorianos e assim por diante & # 8211 enquanto isso desmorona?

Um historiador medieval chamado Roger Collins em um livro chamado o Cedo Meio Idades escreve: “A queda do Império Romano no oeste não foi o desaparecimento de uma civilização. Foi apenas o colapso de um aparato governamental que não podia mais ser sustentado ”. A palavra-chave aqui é “meramente”. A destruição do aparato político romano pode simplesmente significar que o estado romano deixou de funcionar, mas que todo o resto continuou.

Mas, realmente, a questão é: tudo o mais poderia continuar na ausência de um estado e de uma ordem política? A destruição da ordem política também significa, afinal, a destruição do sistema militar. Quando abrimos esta aula, falamos sobre uma civilização construída sobre coisas como o Estado de Direito e a manutenção da paz. Isso não será mais possível se não houver uma estrutura governamental militar.

Como diremos um pouco mais tarde, até certo ponto as pessoas não sabiam que era o fim. Porque por um tempo, as coisas pareceram continuar como antes. As pessoas falavam latim, viviam em cidades, as cidades eram muito menos populosas, mas mesmo assim, eles estavam lá, ainda havia gente rica, ainda havia gente pobre. Em retrospecto, porém, podemos ver que as coisas realmente mudaram. O quanto eles mudaram é assunto de muita controvérsia histórica.

O mundo dos historiadores romanos tardios está dividido, grosso modo, entre catastrofistas e continuistas. Como você pode imaginar, os catastrofistas pensam na queda do Império Romano & # 8211 se nós datarmos 476 ou se houver algumas razões para datar, na verdade, 550 por razões que & # 8217 aprenderemos na próxima semana. Entre 450 e 550, aconteceu uma catástrofe. Uma civilização foi exterminada. E realmente, se não literalmente uma Idade das Trevas, um período mais primitivo, mais guerreiro, mais analfabeto e mais rural foi inaugurado.

O desaparecimento de textos antigos, coisas que os romanos sabiam daquele diálogo perdido de Hortênsio de Cícero que tanto gostava de Agostinho e de tantos outros tipos de obras que eram conhecidas do mundo romano, certo? Não consigo me lembrar exatamente quantas peças Ésquilo escreveu, mas é algo na ordem de 60, e nós temos três. Portanto, o desaparecimento do texto. O fim da alfabetização, exceto para uma parcela muito pequena do clero cristão.

Uma arquitetura mais primitiva. O fim de grandes projetos cívicos como aquedutos, coliseus, teatros, banhos. Uma sociedade mais isolada sem esses centros urbanos. Uma população reduzida espalhou-se pelo campo, principalmente engajada na subsistência. Daí, se não o fim do comércio, a diminuição radical do comércio.

Os continuistas, pessoas como Collins, que acabei de citar, veem as mudanças políticas como dramáticas, sim, mas como fenômenos essencialmente superficiais baseados em parte na arqueologia e em parte em uma compreensão mais simpática das práticas cristãs. Em outras palavras, eles não pensam que a proliferação de igrejas, santos, cultos, seja necessariamente um sinal de primitividade. Portanto, com base na arqueologia e na compreensão do cristianismo, esses continuistas apontam para a sobrevivência do comércio, o papel dos bispos e outros oficiais da Igreja, como substitutos dos governadores romanos.

A ordem política romana pode ter entrado em colapso em termos de pessoal leigo e militar, mas os bispos eram agora os governantes da cidade. Os bispos agora fariam coisas como garantir o abastecimento de alimentos, reunir a população local contra as invasões bárbaras, educar a população. E os próprios reis bárbaros tentam, com algum sucesso, perpetuar a ordem romana. Eles coletam impostos, por exemplo & # 8211, que podem ou não ser uma coisa boa. Eles se envolvem em algum tipo de obra pública, algum tipo de manutenção da ordem.

A civilização dos séculos VI e VII no que vem a ser considerada a Europa Ocidental, ao invés do Império Romano Ocidental, não é radicalmente mais barbárie ou primitiva do que o Império Romano tardio. Assim, os continuistas.

Minha própria posição, mas não a sustento dogmaticamente, é a de um catastrofista moderado. Acho que algo realmente aconteceu. Acho que é muito radical e não aconteceu de uma vez, no entanto. 476 não é o ano do colapso. É um processo. Estou fascinado com o grau em que as pessoas estavam e não estavam cientes do cataclismo, mas acredito que haja um cataclismo.

Wickham, o autor deste livro que estamos começando agora o Herança do Roma, Chris Wickham, escarranchado na cerca, como você viu. O capítulo que você leria hoje é intitulado “Crise e continuidade: 400 a 550”. Eu nunca usaria um título de capítulo como esse, porque é realmente frustrante. Qual é, cara?

Ele é o principal historiador medieval do mundo de língua inglesa. Ele é professor da Chichele em All Souls, Oxford. E se isso não parece impressionante, bem, é preciso muito para impressionar você. Ele é um grande historiador, mas não gosto do título do capítulo. Como eu disse, gostaria de enfatizar a crise ou mudança ou cataclismo.

Bem, vamos perguntar o que aconteceu, começando com o envolvimento gradual dos bárbaros nas forças armadas e sua entrada no império. Estamos usando o termo “bárbaros”, que remonta ao termo grego aplicado a forasteiros. Pessoas de fora, mas ameaçadoras. Os gregos definiam os bárbaros como incivilizados por causa de sua fala, que lhes parecia incoerente, e pelo fato de serem nômades.

Pessoas que levam uma vida estável não confiam nos nômades. Os nômades, quase extintos em nosso mundo, já dominaram muitas regiões geográficas e eram assustadores, pois se mudavam para pessoas que gostavam de ordem e familiaridade. Eles não viviam em cidades, fossem nômades ou não. Os bárbaros eram analfabetos. Esta é a ideia grega de bárbaros.

No caso de Roma, não existe uma definição única de sociedade bárbara. Podemos dizer que Roma foi derrubada por um grupo de inimigos guerreiros, mas não muito ferozes. E eu uso os inimigos em um sentido muito moderado. Os romanos os viam como inimigos, os bárbaros viam Roma simplesmente como um lugar melhor para se viver.

Mas não há nenhum tipo de evento de horda mongol aqui. Eles não são tão assustadores. Os romanos os conheciam há séculos. A maioria deles eram até cristãos. Cristãos hereges, OK. Eles são arianos, A-R-I-A-N-S, eu lembro a você, mas eles não são desconhecidos, novamente, mesmo em sua religião. Eles estiveram nas fronteiras do Império Romano desde sempre.

Como a maioria dos impérios, Roma era, por um lado, muito agressiva e, por outro lado, o pensamento de si mesma é amante da paz. Manteve a fronteira Danúbio-Reno como uma espécie de fronteira natural, cruzando de vez em quando esses rios para punir as tribos alemãs que exploravam as fronteiras do império. Mas, de modo geral, os romanos não estavam interessados ​​no que percebiam, de maneira um tanto imprecisa, como florestas intermináveis ​​habitadas por povos primitivos.

Os continuistas argumentam, com alguma justiça, que entre 250 e 600 o que mudou não foi que os guerreiros primitivos conquistaram um estado civilizado, como se diz, os mongóis conquistaram a China no século XIII, mas que o mundo antigo se tornou o mundo medieval. Ou seja, uma cultura urbana tornou-se mais rural. Uma cultura latina se fundiu a uma alemã. A sociedade pagã tornou-se cristã.

Dito isso, é verdade, no entanto, que o acontecimento mais dramático do século V foi o fato de pessoas que haviam estado fora do império agora estarem nele. Se perguntarmos por que o Império Ocidental entrou em colapso, a resposta simples e mais imediata é que ele foi assumido por confederações e tribos alemãs. Eles vieram não tanto como conquistadores, mas sim como recrutas militares, ou como aliados, ou como refugiados.

Então, ao invés de caras com facas em seus dentes cortando e cortando e queimando, eles vieram como refugiados patéticos, talvez fazendo alguns cortes, cortando e queimando como recrutas militares e como aliados militares. Novamente, não sem uma certa quantidade de H. S. B .: (hackear, cortar e queimar). Mas não uma quantidade cataclísmica. Eles admiravam Roma. Eles queriam continuar suas instituições. Eles consideravam Roma rica e civilizada. A última coisa que queriam era ainda morar em pequenas cabanas na floresta.

Eles não foram os promotores de uma revolução. Eles nem eram tão numerosos, chegando a algumas dezenas de milhares. No entanto, eles acabaram com o governo romano, aceleraram as mudanças que já descrevemos em direção ao despovoamento, descentralização, ruralização & # 8211 uma sociedade menos cultivada, menos alfabetizada e menos centrada no Mediterrâneo.

Capítulo 3: O Exército Romano e os Visigodos [00:18:18]

Portanto, quero começar a descrição desse processo pelas mudanças no exército romano. Vimos que Diocleciano, por volta de 300 DC, militariza o governo romano, paga, talvez, a duplicação da presença militar do exército romano com a mudança do sistema tributário. Portanto, os dois pilares do império no século IV são o exército e os impostos, sendo que o último requer um aparato governamental civil.

O exército era um problema em termos de recrutamento de soldados. Isso pode ter a ver com a população, pode ter a ver com a natureza pouco atraente da vida militar, mas, ainda assim, já havia, no século IV, uma tendência de incluir os bárbaros mais familiares no exército como soldados romanos. Porque eles estavam disponíveis, eles estavam perto das fronteiras & # 8211 isso pode parecer estranho. Por que contratar seus inimigos em potencial para serem soldados? Mas há muitos precedentes.

Muitas vezes, os impérios não querem realmente fornecer sua própria força de trabalho. E as pessoas que são os melhores soldados também são as que podem, no futuro, ser mais ameaçadoras. Não quero seguir essa comparação, mas os Mujahideen afegãos foram treinados por americanos, porque em certa época eles se opuseram à ocupação russa do Afeganistão. Acontece que, em retrospecto, isso teve algumas consequências ruins. Mas, na época, parecia uma boa ideia.

Assim, na década de 370, um grupo chamado Visigodos pede para ser admitido no Império Romano como exército aliado. Em outras palavras, todo o grupo será federado com os romanos. E federati é o termo dado para as tropas bárbaras servindo sob o Império Romano.

Por que eles estavam se mudando? Essas pessoas não são realmente nômades. Eles não vivem em yurts ou viajam pela Ásia Central. Eles tendem a se estabelecer em aldeias. Eles têm gado leiteiro em vez de algum tipo de ovelha nômade, ou algo parecido. Eles estão bem resolvidos. Mesmo assim, em 378, eles estavam em movimento. E não sabemos por quê. Algum inimigo empurrando-os através do Danúbio para o que hoje é a Romênia? Pode ser a fraqueza do Império. Eles podem ter visto que o império não era tão forte e feito uma proposta, uma espécie de aquisição. Você não parece estar indo tão bem em seu estoque ou finanças, então vamos injetar algum capital em você, ou seja, nossos soldados.

Eles também podem estar com fome. Certamente, uma vez que cruzaram a fronteira, os romanos foram bastante ineptos em alimentá-los, em abastecê-los, e os visigodos se rebelaram. Até agora, nada incrivelmente novo. O que realmente era novo era que o imperador veio com um exército para suprimi-los. E, para sua surpresa e para todos os demais, o imperador Valente foi derrotado na batalha de Adrianopole. Derrotado pelos bárbaros. Sim.

Aluna: Então, estando envolvidos neste federati, o que eles ganharam do Império Romano? Eles concordaram em lutar por eles e então eles & # 8217d obteriam terras?

Professor Paul Freedman: Eles concordaram em lutar por eles e obtiveram uma combinação de terras, ou deveriam obter terras ou territórios, e algum tipo de manutenção em espécie e / ou dinheiro. A questão era sobre o que os visigodos, como federati, conseguiram com esse negócio. Ou era para conseguir.

A derrota em Valente não foi imediatamente cataclísmica, porque, embora ele tenha sido morto nesta batalha, embora tenha enviado ondas de choque por todo o império, na verdade, não seria esta área que sucumbiu aos bárbaros & # 8211 do Oriente. A Romênia ou os Bálcãs fariam parte do Império Oriental. E, de fato, tanto Adrianópolis, a cidade, quanto Constantinopla, a cidade ainda maior, resistiriam às tentativas visigóticas de tomá-los.

Em 382, ​​os visigodos foram oficialmente reconhecidos e tiveram permissão para se estabelecer nos Bálcãs como federati. E, de fato, eles eram tropas razoavelmente úteis para o Império Romano nas décadas de 380 e 390. O que isso mostra, entretanto, é a barbárie do exército. E outro aspecto disso é que o exército tendia a ser comandado cada vez mais por generais bárbaros.

Esses generais bárbaros, no topo, carregavam o título magister militum - mestre dos soldados. Portanto, estou usando o termo “geral” como anacrônico, uma vez que é com isso que estamos familiarizados. Esses magistros eram líderes poderosos, líderes carismáticos, de grupos tribais alemães ou outros, que então governavam em nome ou por trás do trono do imperador. Eles não podiam ser imperadores, pelo menos nesses anos, era impossível imaginar um imperador bárbaro. Mas eles tinham mais poder do que os imperadores.

Dois desses generais, líderes de guerra, magistri, Stilicho e Alaric. Stilicho era um vândalo. Alaric era um visigodo. Alaric queria território, comida e tesouro de Roma. Os visigodos estavam se mudando dos Bálcãs para a Grécia, eventualmente para a Itália. Stilicho fez uma espécie de jogo com Alaric, tentando mantê-lo sob controle em nome do imperador ocidental, mas também negociando com ele. Os imperadores mudaram-se de Milão ao norte para Ravenna, um pouco ao leste. Ravenna, então, estava nos pântanos e impossível para um exército bárbaro dominar. Esta é a última capital do Império Romano Ocidental. Meio romântico e misterioso, mas estranho como um lugar para acabar.

Esses são os visigodos, então, que estavam em movimento nos anos 390 e 400. Eventualmente, Stilicho seria executado pelo imperador romano do Ocidente, e Alarico invadiria e saquearia Roma em 410. Foram os visigodos que arquitetaram o chamado Saque de Roma que tanto chocou Agostinho e seus contemporâneos.

Onde, você deve estar se perguntando em tudo isso, estava o exército romano? Alaric vagou pelos Bálcãs e pela Itália por duas décadas antes de saquear Roma. O exército, que tanto consumiu os recursos do Império Romano, está curiosamente ausente na história do século V. Esta não é a Frente Oriental na Segunda Guerra Mundial. Isso é algo totalmente diferente: o colapso de um império que gastou enormes quantidades de tesouros em seu exército. Seu exército parece ser invisível e apóia, até certo ponto & # 8211 ou esse fato apóia até certo ponto, o argumento de que o Império Romano entrou em colapso devido a suas próprias desordens internas, uma vez que não o vemos perdendo batalhas campais para bárbaros externos.

Ou talvez o exército não desapareça, ele se torne indistinguível dos invasores. O exército são os invasores. Mais assustador.

Capítulo 4: Outro tipo de bárbaro: os hunos [00:28:00]

Agora, dentro disso, existem alguns bárbaros reais e # 8211 os hunos. Os hunos são meio nômades. OK, eles não cozinhavam realmente a carne segurando-a entre a coxa e a pele do cavalo, e o suor e o calor do cavalo aqueciam a carne. Este é um mito muito difundido entre os povos nômades. Os chineses dizem isso sobre os mongóis, os romanos sobre os hunos. Mas eles foram muito maus.

Eles estavam interessados ​​no Império Romano principalmente para saque. E eles não se importaram se isso destruiu a base econômica, porque eles não estavam pensando nesses termos. E, de fato, eles podem ter assustado as tribos alemãs bastante simpáticas que estavam entre eles e o Império Romano.

Na década de 450, os hunos foram unidos sob a liderança de Átila. E Átila certamente ameaçou primeiro o Império Oriental, mas o imperador oriental derrotou os hunos, suspendeu o tributo a eles e, em um padrão que veremos repetido várias vezes, os hunos decidiram que Constantinopla era muito dura. Que o Império Oriental como um todo, cujo acesso era mais ou menos controlado por Constantinopla, estava muito bem guardado.

E eles se viraram para o oeste ao invés. Não tão rico talvez, mas colheitas muito mais fáceis. Eles apareceram na Gália em 450. Eles foram derrotados por um exército de visigodos aliados aos romanos. Eles então foram para a Itália. Eles foram para o coração do Império, saquearam cidades no nordeste da Itália e não houve exército. O imperador está escondido em Ravenna. basicamente fecha a porta, fica debaixo da cama e espera que ela vá embora.

A única potência da Itália disposta a tentar lidar com Átila é o bispo de Roma, de quem ainda não ouvimos falar, mas vamos ouvir muito sobre ele. E, de fato, no curso que se segue, ainda mais. O bispo de Roma - o papa. O papa Leão I, junto com dois senadores do senado romano, vai ao norte da Itália para protestar com Átila, para visitar o líder dessa tribo bárbara em 453 para tentar fazê-lo parar de saquear a Itália.

Se eles tiveram sucesso ou não, não importa muito, porque Átila morreu pouco depois de uma hemorragia cerebral. E com sua liderança carismática, os hunos chegaram ao fim como força militar. Ou seja, com o fim de sua liderança, os hunos deixaram de ter uma força militar tão imponente e rapidamente se desintegraram.

O que é significativo é que é o papa quem está assumindo o que poderíamos considerar como responsabilidades imperiais romanas. E esse será um padrão, não apenas na afirmação do poder papal, mas na maneira como a Igreja começa a assumir muitos dos papéis abandonados pelo império.

Depois disso, os generais bárbaros, de fato, assumem o comando. Os hunos são derrotados, mas os outros grupos agora invadem o império. Os vândalos tomaram o norte da África por esta altura, em 430, cortando o fornecimento de grãos para Roma. Eles são incomuns entre os grupos de bárbaros por terem uma marinha. Eles sabem usar os barcos e, de fato, saqueiam a cidade de Roma em 455 em um saque que pode ter sido pior do que o de 410.

Em 470, os visigodos controlavam o sul da Gália, o que agora é o sul da França, um grupo chamado Suevi, na Espanha, os vândalos no norte da África, um grupo chamado de ostrogodos, no que hoje é a Hungria, os anglos e os saxões, na Grã-Bretanha. Tudo o que restou efetivamente do império ocidental quando Odovacer derrubou Rômulo Augusto era a Itália. E em 476, é isso.

Um pouco de coda, no entanto. Em 493, o imperador oriental em Constantinopla convenceu os ostrogodos a sair da Hungria, parar de ameaçar o Império Oriental e tomar a Itália de Odovacer. Mais uma vez, o Império do Oriente é capaz de desviar os bárbaros para o oeste, porque eles são muito fortes. Então, em 493, nosso amigo Odovacer foi derrubado pelos ostrogodos e seu líder Teodorico.

Capítulo 5: Alojamento [00:33:54]

Então, qual é o impacto de tudo isso? No terreno, se você estivesse olhando em volta nos anos 480, 490, veria uma espécie de acomodação. A elite romana se acomodou, fez acordos e negociou com seus novos governantes. Assim, por exemplo, um membro de uma família romana muito rica, um homem chamado Sidonius Apollinaris no sul da França, era bispo e um grande proprietário de terras. E temos muitas cartas dele que nos contam sobre suas negociações com o rei visigodo Euric. Ele achava os visigodos rudes, difíceis de lidar, não conhecedores dos clássicos latinos, mas também não muito assustadores. Não é particularmente formidável.

Portanto, acomodação, improvisação. Temos uma vida de santo que é a biografia de um santo, um homem chamado & # 8211 Eu & # 8217 sinto muito por estar escrevendo tanto no quadro hoje. Normalmente, como você sabe, estou um pouco mais no controle. Mas esses são grandes nomes. E alguns deles são bons nomes de gatos ou cachorros também. Severinus of Noricum. Você sabe, “Pare de arranhar os móveis, Severinus”. Aquele tipo de coisa. Severinus of Noricum. Um santo no que é hoje, mais ou menos, na Áustria. Sua vida nos diz que ele aprendeu sobre o fim do Império Romano desta forma:

“Na época em que ainda existia o Império Romano, os soldados de muitas cidades eram mantidos com dinheiro público para guardar a fronteira. Quando esse arranjo cessou, as formações militares foram dissolvidas e a fronteira desapareceu. A guarnição de Passau, que ainda é uma cidade na Bavária moderna, a guarnição de Passau, no entanto, ainda resistiu. Alguns dos homens tinham ido à Itália para buscar para seus camaradas o último pagamento. ”

Isso se assemelha a uma corporação & # 8211 alguém, na verdade, estava me dizendo ontem que trabalhava para a Eastern Airlines, uma empresa que faliu em 1990. E tão repentino foi o colapso da Eastern, embora tivesse sido previsto, que ela era uma comissário de bordo e teve que embarcar em outra companhia aérea para voltar para casa. Ela morava em Nova York, ela estava na Flórida Oriental deixou de existir. Portanto, esses soldados estão na mesma posição. Eles querem receber seu último pagamento.

Eles nunca mais foram ouvidos novamente. Ninguém sabia que eles, de fato, foram mortos por bárbaros no caminho. “Um dia, quando São Severino estava lendo em sua cela, de repente fechou o livro e começou a suspirar. O rio, disse ele, agora estava vermelho de sangue humano. Naquele momento, chegou a notícia de que os soldados haviam sido arrastados para a praia pela corrente. ”

Curiosamente, ele não fica apenas em sua cela e ora. Ele começa a organizar esta sociedade. Ele está ativo, embora alguns envolvam alguns milagres, em pouco alívio. Ele lida com o rei bárbaro local, o rei dos Alamanni, protesta com ele.

Ele ajuda a desviar Odovacer para a Itália. Novamente, como o Papa Leão, temos um membro da igreja, e neste caso alguém que você pensaria ser um recluso, na verdade tinha vivido como um recluso, mas assumindo as responsabilidades por uma população abandonada por seu governo civil. Essa é então uma das formas de acomodação.

Capítulo 6: Recusar [00:38:55]

Outro aspecto desta era, no entanto, é o declínio. A população urbana diminui. A sociedade e a economia experimentaram o que Wickham chama eufemisticamente de “uma simplificação material radical”. O termo que ele usa, creio eu, nas páginas 95 e 105. “Simplificação material radical” significa que seu padrão de vida despenca.

Cerâmica mais tosca. Em vez daquela bela louça vermelha do norte da África, você tem lama que assou em casa. Menos importações, sem pimenta. Mais materiais de construção rústicos e caseiros. Menos produtos de luxo.

O controle dos vândalos no Norte da África significou o fim do suprimento de trigo romano. O campo de Roma não cultivava trigo suficiente para alimentar a cidade desde 200 aC. Portanto, durante 600 anos, no mínimo, Roma dependeu de outras fontes de abastecimento. Sul da Itália, Sicília, Norte da África. No momento em que os vândalos cortaram o fornecimento, a cidade não pôde mais sustentar sua enorme população, não pôde alimentar a todos. Quando você multiplica esse fenômeno, não é uma surpresa que a cidade diminua em população e que a sociedade se torne mais rural, mais agrícola, mais subsistente.

E aqui & # 8217s onde acho que Collins é ingênuo ao falar apenas de um declínio político.Sem um governo e uma estrutura militar, o comércio não poderia ocorrer na escala de antes. E sem esse comércio, as cidades não poderiam sobreviver. Não há como negar um declínio na cultura, economia e população. Vejamos apenas os números da população romana, com base em coisas como os números da oferta de carne de porco, público & # 8211 bem, quero dizer, ninguém fez um censo em Roma. Não sabemos exatamente quantas pessoas viveram lá em um determinado momento.

Mas historiadores e arqueólogos examinam coisas como abastecimento de alimentos, pagamentos de assistência social, números de entrega de água, aquedutos e abandono de casas e locais de construção. Provavelmente em 5 aC, a população romana era de 800.000. Essa seria uma estimativa bastante conservadora. Talvez até um milhão, mas definitivamente 800.000. 5 AC. Sim?

Aluna: Esta é apenas a cidade de Roma?

Professor Paul Freedman: Apenas a cidade de Roma. Sim, apenas a cidade de Roma. Na época de Constantino, mais ou menos onde começamos o curso, no início do século IV, a população provavelmente havia diminuído para 600.000. Após o saque de Roma em 419, provavelmente 300.000 a 500.000. Obviamente, esses são números muito aproximados.

Mas depois do saque de Roma, mais da metade da população que existia em 5 aC se foi. Com o fim dos embarques de grãos do Norte da África, realmente não sabemos imediatamente. Podemos estimar que em 590 não poderia haver mais de 150.000 pessoas em Roma. Isso não é apenas depois dos vândalos, mas depois de uma guerra catastrófica na Itália lançada pelo imperador bizantino Justiniano, de quem falaremos na próxima semana.

Em 800, no dia de Natal, Carlos Magno foi coroado em São Pedro & # 8217s em Roma como Imperador Romano pelo papa, um ato cujas implicações iremos explorar no final da aula. Naquele dia, Roma deve ter tido uma estimativa de máximo, máximo e mais otimista, 30.000 pessoas. Isso não significa necessariamente que eram primitivos, mas viviam no Coliseu, por exemplo. As pessoas construíram casas lá. Eles usaram as paredes do Coliseu como um forte. Há um certo Planeta do a Macacos qualidade, na verdade. Roma, ainda hoje, está repleta de ruínas pitorescas, embora seja uma cidade de dois anos e meio, três milhões de habitantes.

Como eu disse, as pessoas não estavam necessariamente cientes dessa mudança. Por exemplo, muitas igrejas foram construídas nessa época, e algumas delas têm pavimentos em mosaico que têm lemas sobre a grandeza do nome romano e os habituais lemas clássicos. Mas, novamente, as pessoas muitas vezes não estão cientes do que está acontecendo com elas. Quero dizer, e se alguém no futuro apontar para o fato de que New Haven, em 1920, tinha muito mais pessoas morando lá do que agora? New Haven perdeu um terço de sua população entre 1950 e 1980.

E se algum futuro historiador ficar escandalizado com o fato de que, para entrar em Yale, cem anos atrás, você precisava saber grego e latim? Se você olhar para o que aqueles alunos cavalheiros C tiveram que estudar, ou foram responsáveis, digamos, em 1925, é extraordinário. Não é muito impressionante nas ciências, mas o declínio das humanidades, se por declínio queremos dizer coisas como o conhecimento da literatura clássica, é impressionante.

Alguém pode decidir em algumas centenas de anos que a Idade das Trevas começou por volta de 1950. E que aquelas pessoas patéticas em, digamos, 2011 impressionaram com seus pequenos brinquedos tecnológicos, mesmo assim não sabiam de nada. Agora, eu realmente não acredito nisso. Existem algumas pessoas que fazem. Há um filósofo de Notre Dame chamado Alasdair MacIntyre que realmente acredita que a Idade das Trevas começou há muito tempo, e nós simplesmente não sabemos. Simplesmente nos recusamos a reconhecer isso.

Fiquei impressionado com o obituário de um homem chamado Patrick Leigh Fermor, que morreu aos 96 anos no início deste ano. Este é o último dos grandes personagens britânicos do século XX. Ele não apenas foi treinado classicamente, escreveu muito sobre a Grécia, viveu na Grécia, ele, no Mundo II, se disfarçou como um pastor grego em Creta, planejou a captura de um general alemão e a entrega desse general após três semanas de caminhar pelas montanhas de Creta até um contratorpedeiro britânico. It & # 8217s em um filme chamado Eu vou Conheceu Por Luar, se você quiser verificar isso. Não é um ótimo filme, mas—

Patrick Leigh Fermor também escreveu dois livros dos três projetados sobre como caminhar da Holanda a Constantinopla ou, na verdade, Bagdá, eu acho, na década de 1930. Mas o obituário descreve uma conversa que ele teve com esse general alemão, com quem ele está tentando fazer atravessar Creta. E o general a certa altura, por causa de um incêndio no deserto, cita uma frase de Horácio, o poeta romano, que então Patrick Leigh Fermor termina é para ele e, de fato, cita as duas estrofes seguintes.

Bem, esse mundo acabou. Esse mundo acabou. Também não pretendo fazer parte desse mundo. E esse é um mundo que teria existido na época de Horácio, ou nos anos após Horácio, que viveu na época de Augusto. Isso teria existido em 300 d.C. Teria existido, pelo menos, em alguns mosteiros em 800 dC. Teria florescido na Grã-Bretanha dos séculos XVIII e XIX e início do século XX.

Então, novamente, eu não acho que a civilização chegou ao fim. O que acabou foi uma civilização, um certo tipo de sociedade. Tem alguns herdeiros, no entanto, como todas as entidades mortas. Existem quatro herdeiros do Império Romano. Um é o Império Bizantino, o Império Romano do Oriente, que se autodenomina Império Romano. Não se autodenomina oriental, não se autodenomina bizantino, autodenomina-se Império Romano, embora o faça em grego.

O segundo herdeiro são os reis bárbaros. Estaremos falando sobre eles na quarta-feira. Eles estão tentando apoiar os remanescentes da cultura romana, civilização e sociedade material.

O terceiro herdeiro, em alguns aspectos, é o Islã, que encontramos no século 7, o século de sua invenção. E o quarto herdeiro é a Igreja. Mesmo que a Igreja tenha crescido em oposição ao Império Romano, ela preservará o latim, as cidades, o saber, a civilização clássica. OK. Então, bárbaros na quarta-feira.


A China antiga sabia sobre a queda do Império Romano?

O faq diz que os antigos impérios chinês e romano tinham uma vaga consciência da existência um do outro. Quando / como os chineses aprenderam sobre a queda / declínio do Império Romano? Qual foi a reação chinesa? O comércio ao longo da Rota da Seda foi interrompido?

Pela minha leitura limitada sobre o assunto, parece que os chineses estavam cientes de que algo aconteceu com Da-Qin (que significa & quotGrande China & quot = o antigo Império Romano). Segundo eles, o sinal mais notável foi que (a partir do final da Antiguidade) enviados regulares deixaram de ser recebidos na corte chinesa, lançando algumas dúvidas quanto à sobrevivência dos Da-Qin. Ocasionalmente, um dos imperadores enviava um enviado (pelo que eu sei, apenas documentado nos registros chineses - ainda, o vasto volume de documentos bizantinos obscuros e não estudados ainda pode render algo), mas muitas vezes levaria décadas ou séculos entre uma visita (especialmente após as invasões árabes). Se eles sabiam que o Império "caiu" está em debate, mas parece que, indiretamente, eles estavam cientes de que algo drástico havia ocorrido.

No entanto, uma grande pista quanto ao seu entendimento da situação pode ser observada desta forma: a partir do século 7, os registros chineses curiosamente começam a usar um novo termo, Fu-lin (aparentemente significando "sucessor rico", veja abaixo para uma discussão mais aprofundada) para descrever o que deve ser visto como o mesmo Império (Da-Qin) com quem se comunicaram no passado. De fato, vários escritores medievais chineses traçam uma conexão direta entre Da-Qin e este novo Fu-lin. Isso pode revelar que os chineses viram uma mudança suficiente na natureza do Da-Qin para garantir a criação de um novo nome para eles, ou que a relação com Da-Qin foi questionado. No entanto, a partir das descrições que fornecem deste novo país espontâneo (que são bastante detalhadas), parece-me (e outros) que Fu-lin é o Império Bizantino.

Chiu-t & # x27ang-shu [The Old Tang History], cap. 198 (c. Século 10):

O país de Fu-lin [Bizâncio], também chamado de Ta-ts & # x27in [Síria romana], faz fronteira com Po-si [Pérsia]. Seu território atinge mais de 10.000 li. Das cidades, são quatrocentas. As paredes de sua capital são construídas de granito e têm uma altura enorme [as paredes triplas de Teodósio]. A cidade [Constantinopla] contém mais de 100.000 famílias [cerca de 500.000 a 600.000 habitantes]. No sul fica de frente para o grande mar. No leste da cidade há um grande portão com mais de vinte chang [mais de 235 pés], é cercado de ouro amarelo [bronze] de cima a baixo e brilha a uma distância de vários li. Vindo de fora para a residência real, existem três grandes portões cercados de todos os tipos de pedras raras e preciosas.

Hsin-t & # x27ang-shu [The New Tang History], cap. 221 (final do século 11)

Fu-lin [Bizâncio] é o antigo Ta-ts & # x27in [Síria romana]. Encontra-se acima do mar ocidental [Oceano Índico]. Alguns o chamam de Hai-hsi-kuo [ou seja, & quotcountry the west of the sea & quot]. Fica a 40.000 li de distância de nossa capital e fica a oeste de Shan [Armênia] ao norte, você vai direto para a tribo Ko-sa [Khazars] de Tu-ch & # x27ueh. No oeste, faz fronteira com a costa marítima com a cidade de Ali-san [Alexandria]. No sudeste, faz fronteira com Po-si [Pérsia]. Seu território é de 10.000 li. Durante o 17º ano de Cheng-kuan [643 DC], o rei Po-to-li [Constans II Pogonatus, Imperador 641-668 DC] enviou uma embaixada oferecendo vidro vermelho e lu-chin-ching [joias de ouro verde], e um a ordem do gabinete foi emitida como um reconhecimento. Quando os Ta-shih [árabes] usurparam o poder sobre esses países, eles enviaram seu general, Mo-i [Mo & # x27awiya, então governador da Síria, depois califa 661-680 C.E.], para reduzi-los à ordem. Fu-lin obteve a paz por meio de um acordo, mas na sequência tornou-se sujeito a Ta-shih.

Do Ming-shih, cap. 326 (concluído em 1724 C.E.):

Fu-lin [Bizâncio] é o mesmo que Ta-ts & # x27in [Síria romana] do período Han. Comunicou-se pela primeira vez com Zhongguo [China] na época do imperador Huan-ti [147-168 d.C.]. Durante as dinastias Chin e Wei, também era chamado de Ta-ts & # x27in, e um tributo era enviado a Zhongguo. Durante a dinastia T & # x27ang, era chamado de Fu-lin. Durante o Sung ainda era assim chamado, e eles também enviaram tributos várias vezes, mas o Sung-shih diz que durante as antigas dinastias eles não enviaram nenhum tributo à nossa corte, o que lança dúvidas sobre sua identidade com Ta-ts & # x27in.

Traduções retiradas da Fordham University & # x27s Internet History Sourcebook. Você pode ler os trechos da fonte completa sobre as relações entre Roma / Bizâncio e a China nesta página - altamente recomendado.

EDITAR: Leia abaixo para discussões sobre nuances que podem precisar ser consideradas mais detalhadamente.

Onde posso ler mais sobre a relação entre os & # x27Byzantines & # x27 e os chineses? O livro de referência ao qual você fez um link é de 1885 originalmente e eu adoraria ler um pouco mais de literatura moderna sobre isso. Estou especialmente curioso sobre a afirmação de que os chineses estavam cientes de que algo mudou no século VII. O império romano / & # x27Byzantino & # x27 a essa altura certamente não ignorava o Extremo Oriente, já que Justiniano havia adquirido a famosa arte de fazer seda por meio de contrabandistas. Eles também foram capazes de enviar embaixadas para as profundezas da Ásia, como Menandro Protetor no final do século VI registrou uma embaixada para os turcos que foi até Sogdiana. Depois, há a descrição de Theophylact Simocatta, escrevendo c.630, da corte chinesa:

O comandante regional de Taugast é chamado Taisan, que significa & # x27 filho de deus & # x27 na língua grega. O reino de Taugast não é perturbado pela discórdia, pois a linhagem fornece a eles a escolha de seu líder. As estátuas são o culto desta nação, as leis são justas e sua vida é cheia de discrição. Eles têm um costume, que se assemelha à lei, de que os homens nunca devem se enfeitar com adornos de ouro, embora tenham se tornado proprietários de uma grande abundância de prata e ouro como resultado de seu grande e vantajoso comércio. Um rio divide este Taugast agora, há muito tempo, o rio foi interposto entre duas grandes nações que eram mutuamente hostis, a vestimenta de uma era preta e a da outra em tons de escarlate. Então, em nossos tempos, enquanto Maurício estava de posse dos cetros romanos, a nação vestida de preto cruzou o rio e se juntou à batalha com aqueles que vestiam roupas vermelhas em seguida, tendo obtido a vitória, tornou-se senhor de todo o domínio.

Este Taugast, na verdade, dizem os bárbaros, foi fundado pelo macedônio Alexandre quando ele escravizou os bactrianos e Sogdoane e queimou doze miríades de bárbaros. Nesta cidade, as esposas do governante & # x27s têm carruagens feitas de ouro, cada uma das quais é puxada por um boi ricamente decorado com ouro e pedras preciosas e até mesmo as rédeas dos bois & # x27s são incrustadas em ouro. E assim o homem que assumiu o domínio de Taugast costumava passar a noite com setecentas mulheres. As esposas da nobreza de Taugast usavam carruagens de prata. Há um relato de que Alexandre também fundou outra cidade a alguns quilômetros de distância, que os bárbaros chamam de Chubdan e que quando o líder morre, ele é pranteado para sempre por suas esposas, que têm a cabeça raspada e usam roupas pretas e que é o costume dessas mulheres nunca sair do túmulo. Chubdan é dividido por dois grandes rios, cujas margens inclinam-se, por assim dizer, com ciprestes. A nação tem muitos elefantes. Eles se associam no comércio com os índios, e dizem que esses índios que vivem nas regiões do norte na verdade nascem brancos. Os vermes, dos quais provêm os fios de Seric, são possuídos pela referida nação em grande número e, por sua vez, possuem cores variadas, os bárbaros praticam avidamente a criação das ditas criaturas. Mas, para não desviar nossa narrativa de seu objetivo, basta falar dos citas em torno de Baktriane, Sogdoane e do rio Melas.

É um relato muito confuso, mas aparentemente corresponde em certa medida ao que sabemos da história do norte da China no final do século VI. Bem, de acordo com este artigo de 1938 de qualquer maneira (não parece haver nada mais recente na história de Teofilato & # x27s.) Esta conta foi considerada como sendo de uma embaixada turca aos romanos / & # x27Bizantinos & # x27 após 628, mas é certamente abre a possibilidade de mais contato diplomático entre o próprio império e a China antes de 630. É basicamente por isso que estou curioso para saber se alguém mais trabalhou nisso, já que parece haver muitas possibilidades intrigantes para cruzar -contato cultural nas chamadas & # x27duras escuras & # x27!

Edit: veja também este artigo de Cecile Morrisson de 1994, que observa que havia embaixadas romanas / & # x27Byzantine & # x27 registradas em fontes chinesas em 643, 667, 701 e possivelmente 719, o que parece ser bastante frequente, ou pelo menos não muito mais ou menos frequente do que as embaixadas romanas anteriores.


História da Irlanda Os Romanos na Irlanda

O próprio nome do promontório fortificado contém pistas sobre sua origem romana: Drumanagh tem como raiz a palavra (D) ruman, uma referência clara aos antigos romanos. Outras referências históricas surgiram que sugerem a presença de legionários romanos na Irlanda durante o primeiro século depois de Cristo.

Outro forte, localizado perto da atual Dublin, também pode ter origens romanas e de acordo com os historiadores Raftery e Cooney, este forte pode ter sido um acampamento base usado por Agricola em uma expedição exploratória / militar à Irlanda por volta do ano 82 DC Os historiadores que apóiam a teoria de uma expedição militar romana à Irlanda indica que a expedição de César à Grã-Bretanha seria desconhecida se não fosse por seus escritos em & quot De Bello Gallico & quot (As Guerras da Gália) em que ele documenta sua breve invasão da ilha (uma ocupação romana permanente seria ocorrerá até muito mais tarde). Assim, é possível que outras expedições não tenham sido registradas e tenham se perdido na história.

No sítio Drumanagh, os arqueólogos encontraram artefatos e joias que são claramente de manufatura romana, bem como moedas romanas com as imagens dos imperadores Tito, Trajano e Adriano. & # XA0 Essas descobertas sugerem uma presença (ou participação) romana na Irlanda de Romano 79 a 138 DC & # xA0

Além disso, escavações arqueológicas recentes na Irlanda descobriram vários artefatos romanos e romano-britânicos na costa sul e oriental da antiga Hibernia em locais históricos como Cashel e Tara. Artefatos romanos também foram encontrados perto de Lia F & # xE1il (Pedra do Destino).

O cristianismo alcançou a Irlanda pela primeira vez no final do Império Romano, indicando que existiam contatos culturais entre a Irlanda e o mundo romano.

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Invasão Romana da Irlanda


Researchomnia

Alguns pesquisadores (como D'Ambrosio da Universidade de Genova) se perguntam por que a área de fazenda ao redor de Lincoln (leia também https://www.reading.ac.uk/web/files/archaeology/Reading_April_14_talk_AS.pdf) é a única em a Grã-Bretanha moderna com população real mostrando geneticamente 15/20% de R1b-U152, o chamado "haplogrupo dos Romanos Antigos" (uma porcentagem semelhante à da Espanha mediterrânea em torno de Valência!). Uma possível explicação é que a população das vilas romanas da área sobreviveu ao ataque relembrado por Gildas em seu "De excidio Britanniae", refugiando-se nas montanhas ao sul dos Peninos e mais tarde - quando tempos melhores chegaram durante as últimas décadas da Grã-Bretanha sub-romana - estes As populações romanizadas voltaram para onde costumavam viver.

Provavelmente foi isso que aconteceu perto de Lincoln na pequena cidade de Southwell, que era chamada de "Tiovulginacester" na época sub-romana, onde também existem enormes porcentagens do Haplogrupo J2 (tipicamente originado na Anatólia e no sul da Itália).



Divisão cultural na Grã-Bretanha "sub-romana"

No final da Grã-Bretanha romana, há uma dicotomia frequentemente observada, embora um tanto simplista, traçada entre uma zona "civil" de "terras baixas" e uma zona "militar" de "terras altas", esta última amplamente no Norte e Oeste e a primeira em o Sul e o Leste. Sua continuidade foi vista no período pós-romano após 410 DC (leia também: https://www.gutenberg.org/files/33059/33059-h/33059-h.htm).

A pedra de Classe I mais ao norte é a Catstane no Aeroporto de Edimburgo e a mais ao sul em Chesterholm (Vindolanda) no Stanegate, mas todas as outras estão entre a bacia hidrográfica de Lammermuir / Lowther e a linha de Hadrian & # 8217s Wall. Uma vez que Vindolanda fazia parte do complexo do Muro, é provavelmente seguro concluir que também aqui a distribuição de pedras de Classe I coincide com a zona "militar".Um ponto digno de nota é a ausência de quaisquer pedras de Classe I de Lancashire, Pennines ou Lake District, provavelmente todas as regiões controladas pelos bretões no século 7 e tradicionalmente vistas pelos romanistas como parte da zona "militar" ou "planalto".

As planícies britânicas revelaram-se notoriamente difíceis de identificar no registro arqueológico. O principal problema em identificar e quantificar seus restos materiais é que, embora a maior parte da população pareça, em termos de prática agrária e doméstica, ter continuado a desfrutar de estilos de vida do século IV, cunhagem e cerâmica produzida em massa, os pilares da A cronologia romano-britânica deixou de circular na Grã-Bretanha, ou pelo menos de ser produzida. As planícies britânicas são mais conhecidas por evidências de cemitérios. O rito mortuário dominante continuou a prática romana tardia e compreendia a inumação prolongada acompanhada por poucos ou nenhum túmulo. Há pouca evidência de estratificação social dentro desses cemitérios, embora alguns deles sejam muito grandes. Cannington, em Somerset, por exemplo, acredita-se que contenha cerca de dois mil sepultamentos, apenas um quarto dos quais foram escavados, datando do segundo ao oitavo século. Mais a leste, cemitérios semelhantes também são conhecidos, embora raramente pareçam ter permanecido em uso tão tarde. Na Fazenda Queensford, perto de Dorchester-on-Thames, um cemitério, também contendo cerca de dois mil túmulos, estava em uso desde o final do quarto século até, pelo menos, meados do século VI, e talvez até o final do século sétimo.
As descobertas de moedas romanas indicam claramente as áreas de maior "romanização" e presença na Bretanha romana

O outro grande fenômeno arqueológico associado às planícies britânicas é a reocupação dos fortes nas colinas da Idade do Ferro, mais famosos como South Cadbury e Cadbury Congresbury. Muitos desses locais permaneceram em algum tipo de uso durante o período romano, mas isso era principalmente de natureza ritual. Nos séculos V e VI ocorreu a refortificação e a ocupação doméstica foi restabelecida. Nos locais maiores, incluindo os dois que acabamos de mencionar, a cerâmica importada do Mediterrâneo foi recuperada.

O ressurgimento do assentamento de morro-forte coincide com o desaparecimento de evidências de ocupação em locais de vilas e é bastante seguro supor que o primeiro substituiu o último como centros de residência de elite, embora para uma elite mais restrita. Não está claro, entretanto, que a adoção de tais locais deva ser vista como uma militarização consciente da elite e não como parte de um simples desejo de maior segurança pessoal e a apropriação de lugares dominantes na paisagem. Certamente, devemos ter cuidado para não gritar "continuidade" da reocupação da Idade do Ferro após várias centenas de anos de abandono, pois os locais de residência podem refletir o arcaísmo consciente, mas isso não é o mesmo que continuidade. Enquanto a villa, uma casa de campo italiana, simbolizava seus proprietários & # 8217 links para a afluente, embora remota, sociedade na qual o imperador divino e a corte imperial existiam, o forte na colina servia como um lembrete mais rude de exatamente quais eram as fontes de poder social eram.

O que se pode dizer com alguma convicção é que a vida urbana certamente chegou ao fim em algum momento do século V: embora algumas ocupações de sítios nas cidades possam ter continuado, essa ocupação não teve caráter urbano. Em Wroxeter e Verulamium, grandes estruturas de madeira parecem ter sido construídas em meados do século V, mas parecem ter sido moradas de indivíduos de alto status, talvez usando a área urbana fechada tanto quanto alguns de seus contemporâneos usaram o antigas muralhas do forte da colina. Com o desaparecimento das cidades e da cunhagem, a especialização artesanal e a produção em massa também chegaram ao fim.

Por outro lado, a zona "altiplano" não era inteiramente desprovida de traços romanizantes ou romanizantes. Afinal, quase todas as pedras inscritas trazem inscrições em latim. Alguns também trazem inscrições em irlandês, mas apenas um, em Tywyn, e aquele bem no final da sequência, traz uma inscrição em inglês (ou melhor, em galês antigo, neste estágio). & # 8220 Além disso, & # 8221 como Thomas Charles-Edwards escreve, & # 8220 o caráter do latim usado nas inscrições mostra que era uma língua falada, não apenas uma língua de pena e cinzel. & # 8221Charles Edwards prossegue para argumentam que a evidência epigráfica pode ser usada para mostrar por quanto tempo o latim, ou melhor, o romance, foi & # 8220 usado em uma ampla variedade de estilos e registros & # 8221.

Um outro exemplo de interferência românica nos epígrafos & # 8217 Latim é o uso indiscriminado da desinência genitiva singular de segunda declinação, sem levar em conta a sintaxe. O professor Charles-Edwards continua a contrastar esses tipos de falhas no latim das pedras da Classe I com os tipos de erros cometidos por autores medievais cuja língua nativa não era o romance e que aprenderam o latim em livros de gramática, apontando que, embora eles podem cometer erros no uso de casos latinos, & # 8220 muitos dos responsáveis ​​pelos textos das inscrições desconheciam qualquer sistema de casos. Eles não aprenderam o latim da gramática & # 8221, ele continua, e & # 8220Latin -ou melhor: "Latim britânico", também chamado de "Romance Insular" - era, portanto, na época de Voteporix [meados do século VI], uma língua falada ao lado do galês e da maior parte da população da Sub-Britânia ocidental & # 8221.

Uma área de evidência muito mais amplamente discutida para a existência do romance insular reside na relação observável entre o latim, por um lado, e o irlandês e o galês, por outro. A ortografia peculiar adotada para escrever essas duas línguas, provavelmente nos séculos VI ou VII, quase certamente reflete a maneira como o latim escrito era pronunciado na Grã-Bretanha neste período.

O latim educado formalmente, pelo menos como um padrão escrito, existia ao lado do romance insular e isso implica que a comunidade de língua românica era relativamente grande, mesmo no Ocidente. Não devemos imaginar que o uso do latim foi uma afetação de um pequeno número de reis e clérigos, mas que Romance insular era a língua normal de relações sexuais para uma proporção significativa da população. Talvez devêssemos imaginar uma divisão linguística semelhante àquela aparente na Inglaterra do século XII, com o romance insular desempenhando o papel do francês antigo.

Etnogênese galesa e desaparecimento do romance insular

Na maioria das vezes, as pessoas capazes de falar bem as duas línguas terão simplesmente começado a mudar sua preferência de uma para a outra. Depois de uma ou duas gerações, as crianças teriam crescido sem exposição suficiente ao romance insular para perpetuá-lo. Uma questão interessante a se considerar é se essa mudança teve algum efeito no caráter da língua galesa.

Kenneth Jackson, em 1953, pensou que a maioria dos empréstimos do latim para o britânico (entre 700 e 1200 itens) ocorreram antes de 400 DC. Bolsas subsequentes em seus próprios campos e áreas adjacentes, no entanto, mostraram que ele estava impondo restrições desnecessárias sobre os dados. O reconhecimento de que o latim britânico (romance insular) se desenvolveu, pelo menos em parte, em conjunto com o celta britânico, imediatamente nos libertou de tais restrições e nos deixou um tanto perdidos quanto aos marcadores cronológicos no desenvolvimento da fonologia histórica britânica ou do romance insular . Indo além dos empréstimos lexicais, David Greene observou & # 8220 uma série de paralelos vagos entre o latim vulgar [romance] e o britânico (mas não, significativamente, o irlandês) [. ] e pode haver alguma conexão [. ] Se assim for, seria um desenvolvimento "regional", não uma questão de empréstimo de palavras do latim vulgar & # 8221. Infelizmente, nenhuma pesquisa sistemática foi realizada nesta área.

Voltando ao registro arqueológico, é interessante notar que a passagem do romance insular para o galês como língua da elite coincide com a queda das cerâmicas importadas do Mediterrâneo e da Gália ocidental. Ewen Campbell sugeriu que é o fim dessa troca que causa várias transformações no registro arqueológico da Grã-Bretanha ocidental, como o abandono de sítios centrais fortificados na Cornualha e talvez no País de Gales e mudanças generalizadas na arte e arquitetura eclesiástica. Uma alternativa O cenário pode localizar a agência com os britânicos, uma vez que no mundo gaélico esses contatos no exterior continuaram e até se expandiram, sugerindo que não havia problema com o abastecimento. Se a oferta não estava em questão, talvez devêssemos considerar a demanda. A adoção de uma identidade vernácula também pode, conforme observado ao discutir o material de Llandaff, representar uma mudança na ideologia. Os socioletos distintos, e ainda mais a diferenciação da linguagem com base na classe, indicam uma sociedade altamente estratificada na qual a aristocracia é principalmente exploradora.

Esta é provavelmente uma das razões pelas quais a maior parte da população britânica das terras baixas é tão difícil de identificar nos registros arqueológicos que seus proprietários não lhes deixaram muito para nos deixar. A transformação social no Ocidente, c. 550-650 DC, pode ser visto como a substituição de uma aristocracia consumidora exploradora, que se desenvolveu sob a égide do Império, por uma série de chefias redistributivas localizadas, baseadas em parentesco, muito parecidas com aquelas que estavam simultaneamente se transformando em estratificadas sociedades na Inglaterra anglo-saxônica.

Na verdade, Beda em '' Historia ecclesiastica gentis Anglorum '' (concluída em 731 DC) escreveu que "atualmente, [existem na Grã-Bretanha] as línguas de cinco povos, a saber, a dos anglos (inglês), os bretões (galês), os Escoceses (gaélico), os pictos (célticos) e os "latinos" (ou romano-bretões em '' Historia Ecclesiastica '' 1.1: '' in praesenti. Quinque gentium linguis,. Anglorum uidelicet, Brettonum, Scottorum, Pictorum et Latinorum ' '). Esta declaração histórica de Beda é considerada uma prova - segundo Di Martino e outros historiadores - de que no início do século VIII existia um grupo de romano-bretões que ainda falava do seu "romance insular" (https: / /books.google.com/books?id=zHZ4BwAAQBAJ&pg=PT552&lpg=PT552&dq=quinque+gentium+linguis,Bede+. + Anglorum + uidelicet, + Brettonum, + Scottorum, + + pictorum et Latinorum + & ampsource = bl & ampots = JAH-vAamaA & ampsig = ACfU3U16kOkM9pX1dDbKAfkqH49ReK_zWQ & amphl = en & ampsa = X & ampved = 2ahUKEwiwocDkqcPqAhXBl-AKHQ2IARQQ6AEwAHoECAcQAQ # v = uma página & a mpq = quinque% 20gentium% 20linguis% 2CBede% 20. % 20Anglorum% 20uidelicet% 2C% 20Brettonum% 2C% 20Scottorum% 2C% 20Pictorum% 20et% 20Latinorum & ampf = false)

Os últimos "testemunhos" da Grã-Bretanha sub-romana


Por último, mas não menos importante, quero lembrar que sessenta milhas a oeste da ilha Wight - nos arredores da costa da moderna Dorchester - havia o assentamento sub-romano de "Durnovaria". Esta área permaneceu em mãos romano-britânicas até o final do século 7 e houve continuidade do uso do cemitério romano nas proximidades de Poundbury até o final do século seguinte. Dorchester foi sugerido como o centro do sub-reino de "Dumnônia" ou outra base de poder regional, que tinha algum comércio com a Europa continental.

O castelo Tintagel na Dumnônia é mundialmente conhecido como uma possível ligação com o famoso "Rei Arthur": em 1998, a "pedra Artognou" foi descoberta na ilha, demonstrando que a alfabetização latina sobreviveu nesta região após o colapso da Grã-Bretanha romana.



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