Jane Addams

Jane Addams

Jane Addams, a oitava filha de um empresário de sucesso, nasceu em Cedarville, Illinois, em 6 de setembro de 1860. A mãe de Jane morreu quando ela tinha apenas três anos de idade, mas foi profundamente influenciada por seu pai, que era quacre, mas apoiou Abraham Lincoln durante a Guerra Civil Americana.

De acordo com Harriet Hyman Alonso: "Jane Addams foi muito influenciada por seu pai, que se destacou na comunidade como um grande apoiador de Abraão. Lincoln e um oponente da escravidão e era um homem temente a Deus que, segundo sua filha, favorecia o quaker embora frequentasse regularmente os cultos nas igrejas Metodista e Presbiteriana. Addams, portanto, foi criada em um lar religioso que valorizava o humanitarismo. Quando menina, ela expressou simpatia pelos ex-escravos e outras pessoas pobres na comunidade. Como muitas outras crianças cujos pais se opuseram escravidão, mas apoiou a Guerra Civil, Addams cresceu ciente do dilema entre lutar uma guerra justa e manter um testemunho moral contra toda a violência. Esses valores a tornaram uma candidata perfeita para uma vida inteira de trabalho em torno de questões de justiça social. "

Jane Addams graduou-se no Rockford Female Seminary em 1881. Ela então frequentou o Women's Medical College na Filadélfia, mas foi forçada a abandonar os estudos após passar por uma séria operação na coluna. Eleanor J. Stebner, autora de As Mulheres de Hull House (1997), argumentou: "Pelos próximos sete anos, Addams lutou para encontrar sua voz e uma maneira de ter uma parte ativa no mundo que ela encontrou."

Em 1888, durante uma turnê pela Europa, Jane Addams e Ellen Starr, visitaram o assentamento da universidade, Toynbee Hall, no East End de Londres. Nomeado após o reformador social, Arnold Toynbee, o assentamento foi dirigido por Samuel Augustus Barnett, cônego da Igreja de St. Jude. Situado na Commercial Street, Whitechapel, Toynbee Hall foi o primeiro assentamento universitário da Grã-Bretanha. A ideia era criar um lugar onde os alunos da Oxford University e da Cambridge University pudessem trabalhar e melhorar a vida dos pobres durante as férias de verão. O assentamento também serviu de base para Charles Booth e seu grupo de pesquisadores que trabalham no Vida e Trabalho do Povo em Londres.

Quando Jane Addams e Ellen Starr retornaram a Chicago em 1889, elas decidiram iniciar um projeto semelhante em Chicago. Helen Culver concordou em alugá-los Hull House por US $ 60 por mês. Esta mansão grande e abandonada foi construída pelo rico empresário Charles J. Hull em 1856. Situada na Halstead Street, a maioria das pessoas que moravam na área eram imigrantes recém-chegados da Itália e da Alemanha.

Jane Addams e Ellen Starr mudaram-se para Hull House em 18 de setembro de 1889. Eles começaram convidando as pessoas que moravam na área para ouvir a leitura de George Eliot Romola e ver slides de arte florentina. Depois de conversar com as pessoas que visitavam a casa, logo ficou claro que as mulheres tinham uma necessidade desesperada de um lugar onde pudessem levar seus filhos pequenos. Addams e Starr decidiram começar um jardim de infância e fornecer uma sala onde as mães pudessem sentar e conversar. Jenny Dow, que morava em uma parte cara de Chicago, concordou em ir para Hull House para administrar a creche. Em três semanas, o jardim de infância matriculou vinte e quatro crianças com mais 70 na lista de espera.

Outras atividades logo se seguiram. Jane Addams dirigia um clube para adolescentes. Visto que Ellen Starr deu aulas de culinária e costura para meninas. Professores e estudantes universitários locais também foram recrutados para ministrar palestras gratuitas sobre uma ampla variedade de tópicos diferentes.

Inspiradas nas ideias de William Morris e John Ruskin, as mulheres decidiram transformar a Hull House em uma galeria de arte. Enquanto estavam na Europa, as duas mulheres haviam colecionado reproduções de pinturas, que agora estavam penduradas nos vários cômodos da casa. Ellen Starr organizou aulas e exposições de arte, bem como desenvolveu um esquema em que as pessoas podiam pegar emprestadas reproduções de arte para pendurar em suas próprias casas.

Noites italianas e alemãs também foram organizadas em Hull House. A população local apresentou canções, danças, jogos e comidas associadas aos países de onde moraram. Este foi provavelmente o mais bem-sucedido de seus primeiros empreendimentos, pois proporcionou uma oportunidade para que a população local fizesse sua própria contribuição para o empreendimento. Como Addams mais tarde lembrou, logo ficou claro que o objetivo do programa de assentamento deveria ser "ajudar os estrangeiros a conservar e manter qualquer valor contido em sua vida passada e colocá-los em contato com uma classe melhor de americanos".

Em 1890, Jane Addams e Ellen Gates Starr foram acompanhados em Hull House por Julia Lathrop. Todas as três mulheres haviam estudado juntas no Seminário de Rockford na década de 1980. Lathrop, que havia sido formado como advogado por seu pai, o senador dos Estados Unidos, William Lathrop, foi um excelente organizador e assumiu a gestão do dia a dia do acordo.

Jane Addams, Ellen Gates Starr e Julia Lathrop gradualmente se envolveram mais na comunidade em que moravam. Eles ficaram chocados com as moradias precárias, a superlotação e a pobreza que as pessoas enfrentavam. Addams escreveu a seu meio-irmão que ela foi "dominada pela miséria e vidas estreitas" dessas pessoas.

Nos primeiros dias de Hull House, as três mulheres foram influenciadas pelo Socialismo Cristão que inspirou a criação de Toynbee Hall. Isso foi reforçado pela chegada em 1891 de Florence Kelley em Hull House. Membro do Partido Socialista Trabalhista, Kelley tinha considerável experiência em atividades políticas e sindicais. Foi Kelley o principal responsável por transformar Hull House em um centro de reforma social.

A presença de Florence Kelley em Hull House atraiu outros reformadores sociais ao assentamento. Isso incluiu Edith Abbott, Grace Abbott, Alice Hamilton, Mary McDowell, Charles Beard, Mary Kenney, Charlotte Perkins, Alzina Stevens e Sophonisba Breckinridge. Mulheres da classe trabalhadora, como Kenney e Stevens, que desenvolveram um interesse pela reforma social como resultado de seu trabalho sindical, desempenharam um papel importante na educação dos residentes de classe média em Hull House. Eles, por sua vez, influenciaram as mulheres da classe trabalhadora. Como Kenney diria mais tarde, eles "deram um novo significado e esperança à minha vida".

Addams conheceu Mary White Ovington, a fundadora do Greenpoint Settlement no Brooklyn. Ovington se lembra de Addams dizendo a ela: "Se você quiser ser cercada por habilidades de segunda categoria, dominará seu assentamento. Se quiser a melhor habilidade, deve permitir grande liberdade de ação entre seus residentes."

Florence Kelley e várias outras mulheres baseadas em Hull House realizaram pesquisas sobre o comércio de suor em Chicago e isso levou à aprovação do pioneiro Illinois Factory Act (1893). Kelley foi recrutada pelo novo governador do estado, John Peter Altgeld, como inspetor-chefe da fábrica, e duas outras mulheres envolvidas na pesquisa, Alzina Stevens e Mary Kenney, tornaram-se inspetoras em Illinois.

Helen Culver, dona da Hull House, também deu às mulheres outras propriedades adjacentes. Pessoas ricas em Chicago contribuíram com dinheiro, incluindo Louise Bowen, que forneceu três quartos de milhão de dólares. Isso permitiu ao grupo expandir suas atividades. Uma galeria de arte foi adicionada em 1891, um café e ginásio em 1893, um clube em 1898 e um teatro em 1899.

Em 1903, várias mulheres associadas a Hull House, incluindo Jane Addams, Mary Kenney, Mary McDowell, Florence Kelley e Sophonisba Breckinridge, estiveram envolvidas no estabelecimento da Women's Trade Union League. As reuniões sindicais eram frequentemente realizadas em Hull House e os membros do assentamento ajudavam a apoiar os trabalhadores durante as disputas industriais. Isso resultou em algumas pessoas ricas retirando seu apoio a Hull House. Um empresário escreveu que Hill House havia "sido tão sindicalizada que perdeu sua utilidade e se tornou um prejuízo e dano para a comunidade como um todo".

O complexo Hull House não foi concluído até 1907. O assentamento agora tinha treze edifícios espalhados por um grande quarteirão da cidade. Havia cerca de 70 pessoas morando em Hull House e custou ao assentamento mais de $ 26.500 para administrar a casa e seus programas. Os aluguéis e as vendas arrecadaram US $ 12.000, mas o resto veio de doações.

Em 3 de setembro de 1908, William English Walling publicou seu artigo, Guerra racial no norte. Walling reclamou que "uma grande parte da população branca" na área estava travando uma "guerra permanente com a raça negra". Ele citou um jornal local dizendo: "Não foi o ódio dos brancos contra os negros, mas a própria má conduta dos negros, inferioridade geral ou inadequação para instituições livres que estavam em falta." Walling argumentou que a única maneira de reduzir esse conflito era "tratar o negro em um plano de absoluta igualdade política e social".

Walling argumentou que as pessoas por trás dos distúrbios buscavam benefícios econômicos: "Se os trabalhadores brancos conseguirem os empregos dos trabalhadores negros; se os senhores dos servos negros forem capazes de mantê-los sob a disciplina do terror, como eu os vi fazendo em Springfield; se forem brancos lojistas e donos de bares obtêm o comércio de seus rivais de cor; se os fazendeiros das cidades vizinhas estabelecerem permanentemente seu direito de expulsar os pobres de sua comunidade, em vez de lhes oferecer esmolas razoáveis; se os mineiros brancos puderem forçar seus companheiros negros a sair e tirar suas posições fechando as minas, então toda comunidade que se entregar a uma explosão de ódio racial terá a garantia de uma grande e certa recompensa financeira, e todas as mentiras, ignorância e brutalidade nas quais o ódio racial se baseia se espalharão pela terra. "

Walling sugeriu que os racistas corriam o risco de destruir a democracia nos Estados Unidos: "No dia em que esses métodos se generalizarem no Norte, toda esperança de democracia política estará morta, outras raças e classes mais fracas serão perseguidas no Norte como no Sul, a educação pública sofrerá um eclipse, e a civilização americana aguardará uma rápida degeneração ou outra guerra civil mais profunda e revolucionária, que obliterará não apenas os restos da escravidão, mas todos os outros obstáculos para uma evolução democrática livre que surgiram em seu rastro No entanto, quem percebe a gravidade da situação e que grande e poderoso corpo de cidadãos está pronto para vir em seu auxílio.

Mary Ovington, uma jornalista que trabalha para o New York Evening Post, respondeu ao artigo escrevendo para Walling e convidando-o com alguns amigos para seu apartamento na West Thirty-Eighth Street. Ovington ficou impressionado com Walling: "Sempre me pareceu que William English Walling parecia um Kentuckiano, alto, esguio; e embora pudesse estar falando o socialismo mais radical, ele falava com o ar de um aristocrata."

Eles decidiram formar a Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor (NAACP). A primeira reunião da NAACP foi realizada em 12 de fevereiro de 1909. Os primeiros membros incluíam Jane Addams, William English Walling, Anna Strunsky, Mary Ovington, Josephine Ruffin, Mary Talbert, Lillian Wald, Florence Kelley, Mary Church Terrell, Inez Milholland, George Henry White, William Du Bois, Charles Edward Russell, John Dewey, Charles Darrow, Lincoln Steffens, Ray Stannard Baker, William Dean Howells, Fanny Garrison Villard, Oswald Garrison Villard e Ida Wells-Barnett.

Uma forte defensora do sufrágio feminino, Addams foi vice-presidente da National American Women's Suffrage Association (1911-14). Addams apoiou polêmica Theodore Roosevelt e o Partido Progressista nas eleições presidenciais de 1912. Alguns de seus amigos eram altamente críticos de sua política externa agressiva e sua relutância em apoiar abertamente os direitos civis dos afro-americanos.

Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial, Jane Addams e um grupo de mulheres pacifistas nos Estados Unidos começaram a falar sobre a necessidade de formar uma organização para ajudar a acabar com ela. Em 10 de janeiro de 1915, mais de 3.000 mulheres participaram de uma reunião no salão de baile do New Willard Hotel em Washington e formaram o Woman's Peace Party. Addams foi eleita presidente e outras mulheres envolvidas na organização incluíram Mary McDowell, Florence Kelley, Alice Hamilton, Anna Howard Shaw, Belle La Follette, Fanny Garrison Villard, Emily Balch, Jeanette Rankin, Lillian Wald, Edith Abbott, Grace Abbott, Mary Heaton Vorse, Freda Kirchwey, Charlotte Perkins Gilman, Crystal Eastman, Carrie Chapman Catt e Sophonisba Breckinridge.

Em abril de 1915, Arletta Jacobs, sufragista na Holanda, convidou membros do Woman's Peace Party para um Congresso Internacional de Mulheres em Haia. Addams foi convidado para presidir a reunião e Alice Hamilton, Mary Heaton Vorse, Julia Lathrop, Leonora O'Reilly, Sophonisba Breckinridge, Grace Abbott e Emily Bach foram como delegadas dos Estados Unidos. Outros que foram para Haia incluíram Emmeline Pethick-Lawrence, Emily Hobhouse, (Inglaterra); Chrystal Macmillan (Escócia) e Rosika Schwimmer (Hungria). Posteriormente, Addams, Jacobs, Macmillan, Schwimmer e Balch foram a Londres, Berlim, Viena, Budapeste, Roma e Paris para falar com membros dos vários governos da Europa. Durante este tempo, eles conheceram Edward Gray (13 de maio), Herbert Asquith (14 de maio), Gottlieb von Jagow (21 de maio), Theobold von Bethmann-Hollweg (22 de maio), Karl von Sturgkh (26 de maio), Théophile Delcassé (12 de junho ) e Rene Viviani (14 de junho).

As mulheres foram atacadas na imprensa por Theodore Roosevelt, que as descreveu como "pacifistas histéricas" e chamou suas propostas de "tanto tolas quanto vis". Addams foi selecionado para uma crítica particular. Um homem escreveu no Rochester Herald, "No verdadeiro sentido da palavra, ela aparentemente não tem educação. Ela não conhece mais a disciplina e os métodos da guerra moderna do que seu significado. Se a mulher admitiu por suas irmãs ser a mais capaz de seu sexo, é tão facilmente enganado, tão pouco informado que os homens se perguntam que grau de inteligência pode ser assegurado adicionando o voto feminino ao eleitorado. "

Henry Ford, o rico empresário americano, logo deixou claro que se opunha à guerra e apoiou a decisão do Woman's Peace Party de organizar uma conferência de paz na Holanda. Após a conferência, Addams, Oswald Garrison Villard e Paul Kellogg se reuniram com Ford e sugeriram que ele patrocinasse uma conferência internacional em Estocolmo para discutir maneiras de pôr fim ao conflito. Durante esse período, Theodore Roosevelt descreveu Addams como "a mulher mais perigosa da América".

Henry Ford teve a ideia de enviar um barco de pacifistas à Europa para ver se eles podiam negociar um acordo que acabaria com a guerra. Ele fretou o navio Oskar II, e partiu de Hoboken, Nova Jersey, em 4 de dezembro de 1915. Addams planejava estar no navio, mas três dias antes da data marcada para a partida, ela adoeceu gravemente com tuberculose nos rins. O Ford Peace Ship chegou a Estocolmo em janeiro de 1916 e uma conferência foi organizada com representantes da Dinamarca, Holanda, Noruega, Suécia e Estados Unidos. No entanto, incapaz de persuadir representantes das nações beligerantes a participar, a conferência foi incapaz de negociar um armistício.

Em 1918, Herbert Hoover recrutou Addams para seu Departamento de Administração de Alimentos. Ela percorreu o país fazendo discursos encorajando o povo da América a ajudar a conservar e aumentar a produção de alimentos. Isso irritou alguns pacifistas, que achavam que qualquer apoio ao esforço de guerra era moralmente errado. No entanto, ela foi elogiada por alguns de seus antigos críticos. O editor do Los Angeles Times escreveu: "agora ela está vendo claramente novamente, e seu serviço é com o país, com a administração, com os Aliados, de todo o coração e de toda a alma."

Addams foi novamente criticada em abril de 1919, quando liderou a delegação americana à conferência da Liga Internacional de Mulheres pela Paz e Liberdade (WILPF) em Zurique. Entre as delegadas estavam Florence Kelley, Alice Hamilton, Emily Balch, Jeanette Rankin e Lillian Wald. Na conferência, Addams foi eleito presidente da WILPF e Balch tornou-se secretário-tesoureiro.

Em 1919, Woodrow Wilson nomeou A. Mitchell Palmer como seu procurador-geral. Palmer havia estado anteriormente associado à ala progressista do partido e apoiou o sufrágio feminino e os direitos sindicais. No entanto, uma vez no poder, as opiniões de Palmer sobre os direitos civis mudaram dramaticamente. Preocupado com a revolução que ocorrera na Rússia, Palmer se convenceu de que agentes comunistas planejavam derrubar o governo americano. Palmer recrutou John Edgar Hoover como seu assistente especial e juntos eles usaram a Lei de Espionagem (1917) e a Lei de Sedição (1918) para lançar uma campanha contra radicais e organizações de esquerda.

Em 7 de novembro de 1919, o segundo aniversário da Revolução Russa, mais de 10.000 supostos comunistas e anarquistas foram presos no que ficou conhecido como Raids Palmer. Palmer e Hoover não encontraram evidências de uma revolução proposta, mas um grande número desses suspeitos foram mantidos sem julgamento por um longo tempo. A grande maioria foi finalmente libertada, mas Emma Goldman e 247 outras pessoas foram deportadas para a Rússia.

Em janeiro de 1920, outros 6.000 foram presos e mantidos sem julgamento. Palmer e Hoover não encontraram evidências de uma revolução proposta, mas um grande número desses suspeitos, muitos deles membros dos Trabalhadores Industriais do Mundo (IWW), continuaram presos sem julgamento. Quando Palmer anunciou que a revolução comunista provavelmente aconteceria em 1o de maio, o pânico ocorreu em massa. Em Nova York, cinco socialistas eleitos foram expulsos da legislatura.

Jane Addams ficou horrorizada com a forma como as pessoas estavam sendo perseguidas por suas crenças políticas e em 1920 juntou-se a Roger Baldwin, Norman Thomas, Chrystal Eastman, Paul Kellogg, Clarence Darrow, John Dewey, Abraham Muste, Elizabeth Gurley Flynn e Upton Sinclair para formar o União Americana de Liberdades Civis.

Durante sua vida, Jane Addams escreveu artigos sobre problemas sociais em uma variedade de revistas, incluindo Revista americana, McClures, Crise, e Ladies Home Journal. Addams também escreveu vários livros, incluindo, Democracia e Ética Social (1902), Novos Ideais de Paz (1907), Espírito de juventude (1909), Vinte anos em Hull House (1910), Uma nova consciência e um mal antigo (1912), Paz e Pão em Tempo de Guerra (1922) e Os segundos vinte anos em Hull House (1930).

Em 1927, Jane Addams juntou-se a John Dos Passos, Alice Hamilton, Jane Addams, Upton Sinclair, Dorothy Parker, Ben Shahn, Edna St. Vincent Millay, Floyd Dell, George Bernard Shaw e HG Wells em um esforço para impedir a execução de Nicola Sacco e Bertolomeo Vanzetti. Embora Webster Thayer, o juiz original, tenha sido oficialmente criticado por sua conduta no julgamento, a execução foi adiante em 23 de agosto de 1927.

Mesmo quando Jane Addams estava na casa dos setenta, figuras de direita continuaram a atacá-la como a "mulher mais perigosa" dos Estados Unidos. Em 1934, Elizabeth Dilling escreveu em seu livro, A rede vermelha, que: "Jane Addams foi capaz de fazer mais provavelmente do que qualquer outra mulher viva para popularizar o pacifismo e introduzir o radicalismo em faculdades, assentamentos e círculos respeitáveis. A influência de seus protegidos radicais, que consideram Hull House seu centro natal, chega em todo o mundo. "

Jane Addams, que recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 1931, permaneceu presidente da Liga Internacional das Mulheres pela Paz e Liberdade até sua morte em 21 de maio de 1935.

Uma menina com curvatura da coluna, cuja mãe morrera quando ela era bebê, ela admirava abjetamente o pai, um homem importante na fronteira de Illinois, amigo de Lincoln e membro do legislativo estadual, que tinha uma laminadora de piso e uma serraria em seu lugar. Sempre que havia estranhos na escola dominical, ela tentava sair com seu tio para que seu pai não fosse desgraçado por saber que um homem tão bom tinha uma filha com a coluna torta.

Quando ele a levou um dia a um moinho que era cercado por casinhas horríveis e explicou a ela, em resposta às suas perguntas, que a razão de as pessoas viverem nessas casas era que não podiam comprar nada melhor, ela disse a seu pai que , quando ela crescesse, ela mesma deveria continuar a viver em uma casa grande, mas deveria estar entre as casas de pessoas pobres.

Em 1915, Jane Addams já era conhecida pelo estabelecimento de Hull-House, o assentamento de Chicago que decidiu sua reputação como um dos mais eficazes reformadores e pensadores sociais da Era Progressiva. Nascida em 6 de setembro de 1860, em Cedarville, Illinois, Addams foi muito influenciada por seu pai, que se destacou na comunidade como um grande apoiador de Abraão. Esses valores a tornaram uma candidata perfeita para uma vida inteira de trabalho em torno de questões de justiça social. Sua educação a manteve em boa posição durante seus anos de escola pública, educação de nível universitário no Rockford Female Seminary e um período de busca pelo tipo de trabalho que ela poderia fazer para servir a si mesma e à humanidade.

Depois de visitar Toynbee Hall, uma casa de assentamento inaugurada no East End de Londres em 1884, Jane Addams sentiu que havia encontrado seu caminho. Um ano depois da visita, em fevereiro de 1889, ela e sua amiga Ellen Gates Starr alugaram a mansão semi-abandonada de Charles J. Hull, antes uma casa de campo, mas agora situada nas favelas de Chicago. Lá, eles criaram Hull-House como um assentamento que serviria a uma comunidade predominantemente de imigrantes. Quatro anos depois de sua criação, o assentamento ostentava uma série de dublagens e funções, bem como uma creche, ginásio, dispensário, playground e pensão cooperativa conhecida como Jane Club. O lobby e as campanhas públicas lançadas por residentes de Hull-House como Florence Kelley e Alice Hamilton resultaram em uma série de legislação, incluindo a aprovação do primeiro ato de inspeção de fábrica em Illinois em 1893, o estabelecimento do primeiro tribunal juvenil do estado em 1899 e investigações sobre condições sanitárias e de saúde da cidade.

Embora Hull-House tenha tornado Addams um nome conhecido, também resultou em sua eleição em 1909 como a primeira mulher presidente da Conferência Nacional de Caridade e Correção (mais tarde conhecida como Conferência Nacional de Serviço Social), sendo ela a primeira mulher a receber um diploma honorário da Universidade de Yale (1910), e ela sendo chamada para apoiar a nomeação de Theodore Roosevelt para concorrer à presidência em 1912 pela chapa do Partido Progressista. De 1911 a 1914, ela também serviu como primeira vice-presidente da National American Woman Suffrage Association e, em 1913, participou da convenção da International Woman Suffrage Alliance em Budapeste, onde conheceu muitas mulheres que veria novamente no congresso de Haia.

Assim, três fatores levaram à sensibilidade de Addams à paz: primeiro, a exposição da juventude aos ideais de justiça social e racial de seu pai e o fato de ele transmitir uma identidade humanitária fortemente cristã; segundo, trabalhar com a comunidade pobre e imigrante em Hull-House, que a ensinou sobre as semelhanças entre as pessoas e a importância da etnia para a identidade; e, terceiro, trabalhar na campanha pelo sufrágio feminino, que a despertou para as injustiças específicas que as mulheres em todo o mundo vivenciam nas esferas pessoal, política e econômica. Sua crescente influência política e reputação internacional como uma organizadora eficaz e respeitada aumentaram sua atração quando outras mulheres ativistas estavam considerando quem deveria liderar o novo movimento pela paz.

A primeira incursão de Addams no mundo da paz foi sua participação na Liga Antiimperialista, fundada para protestar contra a Guerra Hispano-Americana de 1898, que resultou em uma guerra prolongada na qual os Estados Unidos colonizaram as Filipinas. Ela deplorou particularmente a linguagem racista e imperialista da guerra, que se referia ao "escurecimento" da população dos EUA caso um número de filipinos entrasse no país e referia-se a "domesticar" e "civilizar" as Filipinas, Porto Rico, Guam e Cuba (que se tornou um protetorado dos Estados Unidos) expressou os ideais norte-americanos de superioridade cristã branca. Em 1902, ela começou a formalizar suas ideias impressas com Democracia e Ética Social. Neste trabalho, Addams deixou claro sua crença de que vários grupos étnicos poderiam aprender a viver e trabalhar juntos e, no processo, desenvolver uma moralidade social coletiva que acabaria por levar à compreensão intercultural, tolerância e o uso do que agora seria chamado resolução de conflitos ou negociação e mediação. À medida que a natureza democrática da convivência se tornasse mais enraizada nas comunidades locais, isso estabeleceria o modelo para as futuras comunidades nacionais e internacionais baseadas na cooperação, em vez de no conflito.

Em minha longa defesa da paz, usei consistentemente uma linha de apelo; alegando que a paz não é mais um dogma abstrato; que uma paz dinâmica é encontrada naquele novo internacionalismo promovido pelos homens de todas as nações que estão determinados a abolir a pobreza degradante, a doença e a ignorância, com sua resultante ineficiência e tragédia. Eu acreditava que a paz não era apenas uma ausência de guerra, mas o cultivo da vida humana, e que, com o tempo, esse cultivo acabaria com a guerra como um processo natural

Contei-lhe sobre a oportunidade de trabalhar no canal de drenagem e sugeri que, se fosse possível obter algum emprego, ele deveria esgotar essa possibilidade antes de pedir ajuda. O homem respondeu que sempre trabalhou dentro de casa e que não suportava trabalhar fora no inverno. Ele não voltou para buscar socorro, mas trabalhou por dois dias cavando o canal, onde contraiu pneumonia e morreu uma semana depois. Nunca perdi o rastro das duas criancinhas que ele deixou para trás, embora não possa vê-las sem uma consciência amarga de que foi às custas delas que aprendi que a vida não pode ser administrada por regras e regulamentos definidos; que a sabedoria para lidar com as dificuldades de um homem vem apenas por meio de algum conhecimento de sua vida e hábitos como um todo; e que tratar um episódio isolado é quase certo convidar a um erro crasso.

Eu conhecia Jane Addams e nunca esqueci seu conselho para mim: "Se você quiser estar cercado por habilidades de segunda categoria, você dominará seu povoado. Se quiser a melhor habilidade, deve permitir grande liberdade de ação entre seus moradores." O nome de Jane Addams hoje está entre os mais famosos do mundo. Mas talvez poucas pessoas percebam o bem incalculável que ela fez ao ajudar outros a ampliar e glorificar seu próprio trabalho. Muitas pessoas podem construir sua fortuna usando outras pessoas. Poucos podem encorajar a habilidade sem dominá-la.

Jane Addams é uma mulher de energia indomável e persistência, de entusiasmo e adaptabilidade; intelectualmente, ela é forte e possui um aguçado senso de humor. Ela é uma mulher esguia, delicada, de bochechas rosadas, rosto fino como um camafeu e modos modestos e atraentes.

Para aqueles que dizem que muitos desses atos hediondos e aterrorizantes foram cometidos em nome da cavalaria, a fim de tornar a vida e a honra das mulheres seguras, talvez sejam as próprias mulheres quem melhor pode responder que derramamento de sangue, incêndio criminoso e raiva desgovernada a luxúria ainda nunca controlada. Pelo contrário, essa luxúria sempre foi a escrava deles, e tende a ser encontrada onde eles existem; que a supressão do bestial não pode ser realizada apenas pela contra-exibição do brutal. Talvez seja a mulher quem melhor pode testemunhar que a honra da mulher só é garantida nas nações e nas localidades onde a lei e a ordem prevalecem; que ver sangue humano e queimar carne humana tem sido historicamente um sinal de luxúria; que uma tentativa de acalmá-lo e controlá-lo por meio de cenas como essas é tão ignorante quanto fútil e infantil.

Miss Addams brilha, tão respeitadora das opiniões de todos, tão ansiosa por compreender e simpatizar, tão paciente da anarquia e até do ego, mas sempre presente, forte, sábia e na liderança. Nada de "administrar", nada de ficar no escuro e fazer as coisas acontecerem sutilmente, apenas uma irradiação de sabedoria e poder de julgamento.

Coloquemo-nos na posição dos homens notáveis ​​que caíram sobre os trabalhadores que ocuparam seus lugares. Os grevistas pertencem há anos a uma organização dedicada a garantir melhores salários e um padrão de vida mais elevado, não apenas para eles, mas para todos os homens em seu ofício. Eles acreditam honestamente, estejam eles certos ou errados, que sua posição é exatamente a mesma que uma nação, em tempo de guerra, toma em relação a um traidor que abandonou o acampamento de seu país pelo inimigo. Vemos o tratamento dispensado ao desertor com muito menos horror do que o mesmo tratamento dispensado à 'crosta', em grande parte porque em um caso somos cidadãos, somos participantes e, no outro, nos permitimos ficar de lado.

As mulheres que vivem no campo varrem seus próprios quintais e podem alimentar um bando de galinhas com o refugo da mesa ou permitir que apodreça inocentemente ao ar livre e ao sol. Em um bairro movimentado da cidade, entretanto, se a rua não for limpa pelas autoridades da cidade, nenhuma varredura particular manterá o cortiço livre de sujeira; se o lixo não for devidamente recolhido e destruído, um cortiço pode fazer com que seus filhos adoeçam e morram de doenças das quais só ela é incapaz de protegê-los, embora sua ternura e devoção sejam ilimitadas. Em suma, se as mulheres continuassem com seu antigo negócio de cuidar de sua casa e criar seus filhos, ela teria que ter alguma consciência em relação aos assuntos públicos que estão fora de sua casa imediata. A consciência individual e a devoção não são mais eficazes. Às vezes, afirma-se que a franquia para mulheres seria valiosa apenas na medida em que as mulheres instruídas a exercessem. Essa declaração desconsidera totalmente o fato de que aquelas questões nas quais o julgamento das mulheres é mais necessário são primitivas e básicas demais para serem amplamente influenciadas pelo que chamamos de educação.

A primeira coisa que foi surpreendente é que as mesmas causas e razões para a guerra foram ouvidas em toda parte. Cada nação beligerante garantiu solenemente que está lutando sob o impulso da autodefesa.

Outra coisa que achamos muito surpreendente foi que em praticamente todos os escritórios estrangeiros os homens disseram que uma nação em guerra não pode fazer negociações e que uma nação em guerra não pode nem mesmo expressar disposição para receber negociações, pois se o fizer, o inimigo irá imediatamente interpretá-lo como um sintoma de fraqueza.

De um modo geral, ouvimos em todos os lugares que essa guerra foi uma guerra de velhos; que os jovens que estavam morrendo, os jovens que estavam lutando, não eram os homens que queriam a guerra e não eram os homens que acreditavam na guerra; que alguém na igreja e no estado, em algum lugar nas posições mais altas da sociedade, os idosos, as pessoas de meia-idade, se estabeleceram e se convenceram de que esta era uma guerra justa, que esta guerra deve ser travada, e os jovens os homens devem lutar.

Nesta guerra, o soldado francês ou inglês que foi morto por um ataque de baioneta deu a vida para proteger sua casa e seu país. Para sua saída suprema, ele se preparou por meses de disciplina. Durante o inverno nas trincheiras, ele suportou conchas, doenças, neve e gelo. Por meses ele esteve separado de sua esposa, filhos, amigos - todos aqueles que ele mais amava. Quando veio a ordem para atacar, foi por eles que ele deu sua vida, para que aqueles que destruíram a Bélgica preservassem seu lar, pudessem viver para desfrutar da paz.

A senhorita Addams nega-lhe o crédito por seu sacrifício. Ela o despoja de honra e coragem. Ela diz aos filhos: "Seu pai não morreu pela França, ou pela Inglaterra, ou por você; ele morreu porque estava bêbado".

Em minha opinião, desde o início da guerra, nenhuma declaração foi tão indigna ou tão falsa e ridícula. O desprezo que mostra pela memória dos mortos é terrível; a crueza e a ignorância que exibe são inconcebíveis.

Era o tempo em que a Srta. Jane Addams de Hull House, Chicago ocupava um lugar caloroso no coração do povo americano, mas ela está perdendo a estima, com seus esforços anteriores parecem merecer. Seu interesse pela política, sua atividade sufragista e seus métodos imprudentes de trabalhar pela paz baixaram-na materialmente na estima de centenas de ex-admiradores.

No verdadeiro sentido da palavra, ela (Jane Addams) aparentemente não tem educação. Se a mulher, considerada por suas irmãs a mais capaz de seu sexo, é tão facilmente enganada, tão pouco informada, os homens se perguntam que grau de inteligência deve ser assegurado acrescentando o voto feminino ao eleitorado.

Esta crise mundial deve ser utilizada para a criação de um governo internacional para garantir, sem guerra, aqueles fins elevados que eles agora corajosamente procuram obter no campo de batalha. Com tal credo, os pacifistas de hoje podem ser acusados ​​de egoísmo quando insistem nos Estados Unidos para que não haja isolamento, nem indiferença às questões morais e ao destino da liberdade e da democracia, mas um árduo esforço para conduzir todas as nações da terra a uma vida internacional organizada digna de homens civilizados.

Por três ou quatro anos, Jane Addams foi a extremos bizarros em sua defesa de medidas estranhas e seu campeonato de pessoas impossíveis, aparentemente capitalizando uma reputação conquistada honestamente em um trabalho digno, para se manter constantemente nas manchetes. Ela sacrificou a fama pela notoriedade e um lugar no coração do público por um lugar no centro das atenções.

Não será por sua presidência do Woman's Pace Party e suas atividades sinceras, mas equivocadas, que Jane Addams reinará nos corações dos homens. E agora ela está vendo claramente novamente, e seu serviço é com o país, com a administração, com os Aliados, de todo o coração e de toda a alma. "

Centenas de homens e mulheres trabalhadores pobres estão sendo jogados em prisões e delegacias de polícia por causa de suas crenças políticas. Na verdade, está sendo feita uma tentativa de deportar um partido político inteiro.

Esses homens e mulheres, que em alguns aspectos são mais americanos em ideais do que os agentes do governo que os estão rastreando, são empurrados para celas tão lotadas que não podem deitar.

E o que esses radicais procuram? É o direito à liberdade de expressão e pensamento livre; nada mais do que lhes é garantido pela Constituição dos Estados Unidos, mas repudiado por causa da guerra.

É uma situação perigosa que enfrentamos atualmente, com o governo de poucos superando a voz de muitos. É duplamente perigoso porque estamos tentando suprimir algo sobre o qual nosso próprio país foi fundado - a liberdade.

A cura para o espírito de inquietação neste país é a conciliação e a educação - não a histeria. A liberdade de expressão é a maior válvula de segurança de nossos Estados Unidos. Vamos dar a essas pessoas a chance de explicar suas crenças e desejos. Acabemos com essa repressão e espírito de intolerância que está fazendo da América outra autocracia.

É de suma importância que praticamente todo o radicalismo tenha começado entre as mulheres nos Estados Unidos se centre em Hull House, em Chicago, e no Children's Bureau em Washington, com uma dinastia de graduados em Hull House encarregados dele desde sua criação.

Foi demonstrado que tanto o programa legislativo quanto o programa econômico - legislação de "bem-estar social" e propaganda de "pão e paz" para o internacionalismo dos alimentos, fazendas e matérias-primas do mundo como sua principal expressão em pessoas, organizações, e escritórios relacionados com Hull House.

E Hull House tem sido capaz de cobrir seus rastros de forma bastante eficaz sob a reputação nacionalmente anunciada de Miss Jane Addams como uma assistente social - que muitas vezes foi pintada por redatores de revistas e jornais como uma espécie de Santa das Favelas moderna - que tanto ela quanto Hull House pode fazer campanha para os movimentos mais radicais, quase sem um sopro de suspeita pública.

A Srta. Jane Addams foi para o Hospital Passavant no dia 18 de maio. A operação foi realizada naquele dia, mas descobriu-se que ela tinha uma doença incurável. No dia 20, ela caiu na inconsciência e morreu muito silenciosamente na noite do dia 21.

22 e 23 de maio, a Srta. Addams estava no estado em Bowen Hall em Hull House. Ela parecia muito adorável e muito natural, e durante as vinte e quatro horas em que ela esteve lá, milhares de pessoas passaram pelo salão. O Hull House Women's Club formava uma guarda de honra e ficava em cada lado do corredor, enquanto os meninos e meninas mais velhos nos Clubes com fitas brancas amarradas nos braços agiam como recepcionistas e tudo era conduzido da maneira mais ordenada.

Ela estava deitada em um caixão com um robe azul claro solto ao redor dela, seu cabelo puxado para trás da testa como ela sempre usava. Em cada lado do caixão havia tulipas de cores vivas, de modo que parecia que ela estava repousando sobre um canteiro de flores. O salão foi aberto às cinco horas da manhã, e trabalhadores a caminho de seus empregos entraram com lancheiras nas mãos, muitos deles ajoelhados em um banquinho em frente ao caixão e rezando.

Na manhã do funeral - e era um lindo dia - ela foi tirada de Bowen Hall e colocada no terraço em Hull House Court. Este Tribunal é cercado por vários edifícios Hull House. O funeral foi às 14h30. Já às dez horas da manhã, o pátio estava lotado de pessoas, um ou dois mil parados ali o dia todo para assistir aos serviços.

Quando o funeral começou, a música para a qual foi fornecida pela Hull House Music School, todas as janelas do Tribunal estavam cheias de pessoas, havia flores em todas as janelas e grinaldas penduradas abaixo das janelas, enquanto o terraço estava coberto de lilases e maçãs flores com tulipas coloridas brilhantes nas bordas. Foi uma reunião muito tocante e democrática. Homens e mulheres fortes com crianças nos braços choravam pelo amigo que haviam perdido.


Experiência Americana

Jane Addams, PD

Jane Addams nasceu em Cedarville, Illinois, em 1860. Addams teve uma origem confortável e foi educada no Rockford College. Ela foi uma das primeiras mulheres americanas a se formar na faculdade. Frustrada com a falta de oportunidades disponíveis para jovens inteligentes e ambiciosas, ela viajou para a Europa com uma amiga de faculdade, Ellen Gates Starr. Em 1887, no final da viagem, eles visitaram Toynbee Hall no distrito de Whitechapel em Londres (onde Jack, o Estripador, cometeria seus crimes apenas um ano depois).

Toynbee Hall foi a primeira casa de assentamento, uma casa em uma área pobre onde pessoas com educação universitária se "instalariam" e trabalhariam para melhorar a vida de seus vizinhos pobres. Addams e Starr decidiram abrir um assentamento em Chicago. Eles alugaram a antiga residência de Charles J. Hull na Halsted Street de sua prima, Helen Culver. Foi no bairro mais pobre e difícil de Chicago.

O Hull-House foi inaugurado em 1889. Entre suas ofertas estavam aulas de Shakespeare, concertos de música clássica e discussões sobre belas artes. Addams, Starr e seus amigos usaram suas conexões de elite em Chicago para encontrar colaboradores. Cursos de extensão da Universidade de Chicago foram oferecidos nas instalações (o primeiro fora da própria Universidade). Uma galeria de arte doada por um curador do Art Institute tinha exposições regulares que frequentemente atraíam centenas de visitantes. A Biblioteca Pública de Chicago estabeleceu uma filial em Hull-House. O filósofo / educador John Dewey, a sufragista Susan B. Anthony, o advogado Clarence Darrow e o arquiteto Frank Lloyd Wright compareceram para as palestras. Todas essas ofertas visavam a melhoria das classes de imigrantes e ajudá-los a se ajustar à sociedade americana.

Quando Culver descobriu o que seus inquilinos estavam fazendo, ela parou de cobrar o aluguel. Eventualmente, ela doou o terreno para a organização. Outros Chicagoans proeminentes emprestaram seus talentos, reputações e dinheiro para Hull-House para mantê-lo funcionando.

Addams não se enganou acreditando que seu trabalho era puramente altruísta: "A dependência das classes umas das outras é recíproca", escreveu ela. Sem se poupar, ela admitiu que Hull-House era "mais para o benefício das pessoas que o faziam do que para a outra classe." Mesmo assim, ela havia criado uma válvula de escape por meio da qual mulheres jovens com consciência social poderiam canalizar suas energias.

A abordagem de Addams começou a mudar, no entanto, e ela ficou motivada para melhorar fisicamente sua vizinhança. Preocupada com as condições pútridas que criavam os ratos nos becos e ruas onde os filhos de seus clientes brincavam, ela instalou um incinerador de lixo em Hull-House. Quando a cidade ignorou seus relatórios sobre as condições do lixo em sua enfermaria, ela tentou conseguir um emprego como catadora de lixo. A cidade não lhe deu esse trabalho, mas em 1895, nomeou-a inspetora de lixo. Como inspetor, Addams se certificaria de que as lixeiras fossem totalmente esvaziadas e que o lixo fosse devidamente queimado.

Hull-House acabou incorporando uma creche, um museu do trabalho e um teatro, e ofereceu aulas práticas de costura e remendos, matemática e eletricidade, bem como seu currículo em humanidades.

Addams tornou-se uma defensora internacionalmente conhecida da subclasse e uma líder em uma época de crescente movimento progressista, defendendo a Federação Nacional de Assentamentos, a Associação Nacional para o Avanço de Pessoas de Cor, a Associação Nacional Americana de Sufrágio Feminino e as Liberdades Civis Americanas União.

Ela era pacifista e internacionalista, enquanto os Estados Unidos eram amplamente isolacionistas. Ela ajudou a fundar a Liga Internacional da Mulher pela Paz e Liberdade em 1919 e serviu como sua presidente por uma década. Em 1931, ela recebeu o Prêmio Nobel da Paz. Além de vários artigos, Addams publicou onze livros, incluindo sua autobiografia, que ainda é amplamente lida.

Addams morreu em 1935 e foi sepultado em Cedarville. The Hull Mansion, agora parte da Universidade de Illinois em Chicago, tornou-se um museu da vida e obra de Addams.


Cofundador de Chicago e Hull House

Em 1889, Addams e Starr abriram um dos primeiros assentamentos nos Estados Unidos e na América do Norte, e o primeiro na cidade de Chicago: Hull House, que recebeu o nome do proprietário original do building & aposs. A casa fornecia serviços para a população imigrante e pobre que vivia na área de Chicago. Ao longo dos anos, a organização cresceu para incluir mais de 10 edifícios e estendeu seus serviços para incluir creches, cursos educacionais, uma galeria de arte, uma cozinha pública e vários outros programas sociais.

Em 1963, a construção do campus da Universidade de Illinois em Chicago forçou a Hull House a mudar sua sede e, infelizmente, a maioria dos edifícios originais da organização foram demolidos como resultado. No entanto, a residência Hull foi transformada em um monumento em homenagem a Addams que permanece de pé até hoje.


Exemplo de ensaio de História de Jane Addams

No verão de 1887, Addams leu em uma revista sobre a nova ideia de abrir uma casa de assentamento. Ela decidiu visitar o mundo & # 8217 primeiro, Toynbee Hall, em Londres. Ela e vários amigos, incluindo Ellen Gates Starr, viajaram pela Europa de dezembro de 1887 até o verão de 1888. Depois de assistir a uma tourada em Madrid, fascinada pelo que considerava uma tradição exótica, Addams condenou esse fascínio e sua incapacidade de se sentir indignado com o sofrimento dos cavalos e touros. No início, Addams não contou a ninguém sobre seu sonho de começar um assentamento, mas ela se sentiu cada vez mais culpada por não ter realizado seu sonho. ] Acreditando que compartilhar seu sonho pode ajudá-la a concretizá-lo, ela disse a Ellen Gates Starr. Starr adorou a ideia e concordou em se juntar a Addams para iniciar uma casa de assentamento.

Addams e outro amigo viajaram para Londres sem Starr, que estava amarrado. Visitando Toynbee Hall, Addams ficou encantado. Ela a descreveu como & # 8220 uma comunidade de universitários que vivem lá, têm seus clubes de recreação e sociedade entre as pessoas pobres, mas no mesmo estilo em que viveriam em seu próprio círculo. É tão livre de & # 8216profissional fazendo o bem, & # 8217 tão sinceramente sincero e tão produtivo de bons resultados em suas aulas e bibliotecas que parece perfeitamente ideal. & # 8221 Addams sonha com as classes se misturando socialmente para benefício mútuo, como nos primeiros círculos cristãos pareciam incorporados no novo tipo de instituição. Ela ajudou a direcionar o IIS para questões que preocupam as mães, como as necessidades dos filhos, saúde pública e paz mundial. Ela disse que se as mulheres fossem responsáveis ​​por limpar suas comunidades e torná-las melhores lugares para morar, elas precisavam do voto para ser eficaz ao fazê-lo.

Mulheres: Addams e seus colegas pretendiam originalmente Hull House como um dispositivo de transmissão para levar os valores da alta cultura com educação universitária às massas, incluindo o Movimento de Eficiência. No entanto, com o tempo, o foco mudou de trazer arte e cultura para o bairro (como evidenciado na construção do Edifício Butler) para responder às necessidades da comunidade, fornecendo creches, oportunidades educacionais e grandes espaços de reunião. House tornou-se mais do que um campo de provas para o novo enfraquecimento das mulheres profissionais com formação universitária: também se tornou parte da comunidade na qual foi fundada, e seu desenvolvimento revela uma história compartilhada. Addams convocou as mulheres - especialmente mulheres de classe média com lazer e energia, bem como filantropos ricos - a exercerem seu dever cívico de se envolverem nos assuntos municipais como uma questão de governança cívica. & # 8221 Addams, assim, ampliou o conceito de dever cívico como parte do republicanismo para incluir papéis para mulheres além da maternidade republicana (que envolvia a criação dos filhos). A vida das mulheres girava em torno de & # 8220 responsabilidade, cuidado e obrigação & # 8221 e este área representava a fonte de poder das mulheres. Essa noção forneceu a base para o papel de governança municipal ou civil definido por Addams e deu peso adicional ao movimento sufragista feminino que Addams apoiou.

Addams argumentou que as mulheres, ao contrário dos homens, eram treinadas nas questões delicadas do bem-estar humano e precisavam desenvolver seus papéis tradicionais de governanta para serem donas-de-casa cívicas. Deveres de limpeza aumentados envolveram esforços de reforma em relação a esgoto venenoso, leite impuro (que muitas vezes transportava tuberculose), ar carregado de fumaça e condições inseguras de fábrica. Addams liderou as & # 8220gerras do lixo & # 8221 em 1894, ela se tornou a primeira mulher nomeada inspetora sanitária do distrito 19 de Chicago. Com a ajuda do Hull-House Women & # 8217s Club, em um ano mais de 1000 violações do departamento de saúde foram relatadas ao conselho municipal e a coleta de lixo reduziu mortes e doenças. Addams teve longas discussões com o filósofo John Dewey nas quais redefiniram a democracia em termos de pragmatismo e ativismo cívico, com ênfase mais no dever e menos nos direitos. As duas principais perspectivas que distinguiam Addams e sua coalizão da modernizadora mais despreocupada com a eficiência eram a necessidade de estender à vida social e econômica as estruturas e práticas democráticas que haviam sido limitadas à esfera política, como em Addams & # 8217 apoio programático ao comércio sindicatos e, segundo, seu apelo por uma nova ética social para suplantar a perspectiva individualista como não sendo mais adequada na sociedade moderna. A construção de Addams & # 8217 da feminilidade envolveu filhas, sexualidade, convulsões e maternidade.

Em seus dois volumes autobiográficos, Twenty Years at Hull-House (1910) e The Second Twenty Years at Hull-House (1930), as construções de gênero de Addams são paralelas à ideologia da Era Progressiva que ela defendeu. Em A New Conscience and an Ancient Evil (1912), ela dissecou a patologia social da escravidão sexual, prostituição e outros comportamentos sexuais entre mulheres da classe trabalhadora em centros industriais americanos durante 1890-1910. A persona autobiográfica de Adam manifesta sua ideologia e apóia seu popular ativista público persona como a & # 8220Mãe do Serviço Social & # 8221 no sentido de que ela se representa como uma matrona celibatária, que servia às massas de imigrantes sofredores através de Hull-House, como se fossem seus próprios filhos. Embora não fosse uma revenda materna, Addams tornou-se a & # 8220mãe da nação & # 8221 identificada com a maternidade no sentido de cuidado protetor de seu povo. Ela argumentou que os homens que votavam estavam deixando de lado as questões envolvendo mulheres e crianças. Ela disse que as mulheres deveriam continuar fazendo seu trabalho de manter suas casas limpas e cuidar de seus filhos e logo elas teriam uma voz em relação ao público casos que estavam bem à sua porta. A sujeira nas ruas onde seus filhos brincavam e as frutas apodrecidas e apodrecidas vendidas nas barracas do bairro eram alguns dos problemas que eles queriam abordar.

Se as mulheres tivessem o direito de votar, seriam capazes de defender as questões que os homens pareciam ignorar. Em 1920, seu sonho se tornou realidade. A décima nona emenda, que dava às mulheres o direito de voto, foi aprovada. Crianças: Addams em Hull House enfatizou o papel das crianças no processo de americanização de novos imigrantes e fomentou o movimento lúdico e os campos de pesquisa e serviços para o lazer, juventude, e serviços humanos. Addams argumentou em O Espírito da Juventude e as Ruas da Cidade (1909) que programas de recreação e jogos são necessários porque as cidades estão destruindo o espírito da juventude. Hull-House apresentava vários programas de arte e drama, aulas de jardim de infância, clubes para meninos e # 8217 e meninas e # 8217, aulas de línguas, grupos de leitura, cursos de extensão universitária, junto com banheiros públicos, uma atmosfera de liberdade de expressão, um ginásio, um museu do trabalho e playground. Todos foram projetados para promover a cooperação democrática e a ação coletiva e minimizar o individualismo.

Ela ajudou a aprovar o primeiro código modelo de cortiço e as primeiras leis de fábrica. Addams sentiu que nossos filhos são nossos maiores recursos. Eles são nosso futuro. A maioria das pessoas que buscavam ganhar dinheiro rapidamente não se importava com quem seria contratado para trabalhar em suas fábricas, desde que o trabalho fosse feito de maneira barata. Paz: Addams falou e fez ampla campanha pela campanha presidencial de Theodore Roosevelt 1912 no partido & # 8216Progressivo & # 8217. Ela se inscreveu na plataforma do partido, embora exigisse a construção de mais navios de guerra. Em 1898, Addams ingressou na Liga dos Anti-alienistas, em oposição aos EUA.

S. Anexação das Filipinas. Em 1915, ela se envolveu no partido Woman & # 8217s Peace e foi eleita presidente nacional. Addams foi eleita presidente da Liga Internacional para a Paz e Liberdade das Mulheres em 1915, uma posição que exigia viagens frequentes à Europa (durante e após a Primeira Guerra Mundial) e à Ásia. Com isso, ela também participou da Conferência Internacional da Mulher & # 8217s em The Hogue e foi escolhida para chefiar a comissão para encontrar o fim da guerra. Isso incluiu encontrar dez líderes em países neutros, bem como aqueles em guerra, para discutir a mediação. Este foi o primeiro esforço internacional significativo contra a guerra.

Addams, junto com as co-delegadas Emily Belch e Alice Hamilton, documentou suas experiências desse período e foi publicado como um livro Women at The Hogue (University of Illinois). Em 1917, ela também se tornou a brasa da Fellowship Of Reconciliation USA (filial americana da International Fellowship of Reconciliation fundada em 1919) e foi membro do Fellowship Council até 1933. Quando os Estados Unidos entraram na guerra, em 1917, Addams passou a ser fortemente criticado. Ela enfrentou repreensões e críticas cada vez mais duras como pacifista. Seu discurso de 1915 sobre o pacifismo no Carnegie Hall recebeu cobertura negativa de jornais como o New York Times, que a rotulou como antipatriótica. Mais tarde, durante suas viagens, ela passaria um tempo se reunindo com uma grande variedade de diplomatas e líderes cívicos e repetindo sua crença vitoriana na missão especial das mulheres para preservar a paz.


Testemunho de Addams perante o Comitê de Relações Exteriores da Câmara sobre H.R. 6921 e H.J. 32

Em 11 de janeiro de 1916, em conjunto com uma conferência nacional do Partido da Paz das Mulheres em Washington, DC, Addams, junto com outros membros do partido, dá testemunho perante o Comitê de Relações Exteriores da Câmara dos Representantes dos EUA sobre a questão da preparação para a guerra . O Congresso aprovou o H.R. 6921, legislação que exige grandes aumentos nos gastos com defesa. O projeto é apoiado pela linha dura da política externa, que afirma que, se os Estados Unidos forem arrastados para a Primeira Guerra Mundial, estarão suscetíveis a ataques inimigos na ausência de aumentos significativos no tamanho do Exército e da Marinha.

Uma alternativa para a guerra

Addams e seus colegas membros do Partido da Paz das Mulheres apelam ao Congresso para se opor à preparação para a guerra e, em vez disso, apoiar sua proposta de uma conferência internacional de neutros. Invocando a lógica do dilema da segurança, eles sustentam que um grande aumento nos gastos com defesa pelos Estados Unidos aumentaria os temores e suspeitas mútuos entre os Estados Unidos e outros países e, assim, tornaria os dois lados menos seguros. Lucia Ames Mead declara: “O mundo agora está começando a ver a futilidade da velha doutrina da força de que você não pode ir à frente de seu vizinho sem provocá-lo à rivalidade e, finalmente, trazer essa pressão intolerável e tal acúmulo no fluxo de munições, que está fadado a haver uma explosão e uma conflagração. ”[1] Como alternativa à guerra, as mulheres convocam uma conferência de países neutros, liderada pelos Estados Unidos, para atrair os países beligerantes do Grande Guerra em negociações de paz. As mulheres argumentam que esta conferência talvez acabe com a guerra e dê origem à criação de organizações internacionais encarregadas de manter a paz entre as nações. Além disso, eles dizem que o Partido da Paz das Mulheres apóia a criação de uma legislatura mundial, uma força de paz internacional e um tribunal internacional de arbitragem. Há uma forma alternativa de coerção para "bombardear ... grandes cidades", declara Sophonisba Breckinridge, professora da Universidade de Chicago e a primeira mulher a se formar na faculdade de direito da universidade. Ela chama isso de “não-interferência drástica”, como uma “preliminar para o uso de uma polícia conjunta”. [2] Esta alternativa à guerra, que é explicitada na Resolução Conjunta da Câmara 32, inclui embargos e sanções econômicas e “corte de todos os passaportes , direitos autorais e patentes ”, bem como“ ferrovias e conexões de transporte ”e“ conexões telegráficas e postais ”. [3]

Addams ressalta que o Partido da Paz das Mulheres está por trás da ideia de uma conferência de nações neutras há algum tempo e aplaude o projeto de lei apresentado pelo Representante de Londres, que insta o presidente a liderar a acusação. Addams resume suas viagens às capitais europeias nas semanas que se seguiram à conferência internacional de mulheres em Haia e transmite ao comitê a notícia de que líderes de países não alinhados estão a bordo com a ideia de uma conferência de neutras, desde que os EUA garante a sua participação. Além disso, Addams observa que os primeiros-ministros de dois países em guerra comunicaram diretamente a ela sua crença de que tal conferência poderia ter o efeito final de convencer os países beligerantes a se juntarem a eles. Addams cita dois benefícios potenciais de uma conferência de neutros. Mesmo que não resultasse em uma conferência maior envolvendo as nações beligerantes e um fim negociado para a guerra, a reunião de neutros serviria no mínimo como um "fórum público onde essas medidas de paz poderiam ser discutidas", [4] dando as boas-vindas “Todos os tipos de propostas para a paz” e, portanto, funcionando como uma câmara de compensação de ideias para acabar com a guerra. Addams também acredita que a “pressão moral das nações neutras” pode “unir [os beligerantes]” e acelerar o fim da guerra. [5] Os Estados Unidos, insiste Addams, estão em uma situação bastante singular.Por ser “mais externo do que outras nações”, “seria seguro [para os Estados Unidos] agir sem se comprometer e sem dizer o mínimo que os termos da paz diriam”. Imaginando-se como uma porta-voz dos Estados Unidos perante as nações beligerantes, Addams diz: “'Estamos aqui para servi-lo e deixá-lo descer, por assim dizer, com tanta dignidade quanto possível.'” [6]

Mulheres estão se expressando

Sob questionamento, Addams rejeita a sugestão do deputado Henry Cooper de que, de acordo com alguns relatos da imprensa, as mulheres foram recebidas com “ridículo” por alguns funcionários do governo europeu. “[Fomos] recebidos educadamente porque [somos] mulheres”, ela responde. Ela se lembra de sua entrevista com o chanceler alemão Bethmann-Hollweg que, apenas algumas semanas antes, havia sido informado da morte de seu filho em batalha. As palavras de Addams são apaixonadas e prescientes: "[O] Chanceler Imperial da Alemanha ... era um homem solene, triste e oprimido, e dizer que nos recebeu levianamente, ou de uma forma meramente educada quando você faz uma reverência às damas para dentro e para fora, é perfeitamente absurdo. Se as pessoas soubessem como os homens desses países se sentem. Esta guerra não é uma questão leve, e os homens responsáveis ​​por seu governo não estão distribuindo complementos a ninguém. Eles não estão fazendo nada levianamente, eles estão fazendo tudo à sombra da morte e da destruição. ” Para contrariar a ideia de que seus encontros com líderes europeus - e os esforços de outras mulheres delegadas pela paz - foram uma perda de tempo, Addams invoca as palavras do papa, com quem ela também se encontrou. “Ele disse”, lembra ela, “'Pelo amor de Deus, por que as mulheres não se expressam que é dever da mulher se opor à guerra'”. [7]

James Hay- Presidente do Comitê


O Prêmio Livro Infantil de Jane Addams foi originalmente concedido a um livro por ano sem categorias. Uma categoria de livro ilustrado foi adicionada em 1993 e atualmente o prêmio é concedido a dois livros por ano, um para crianças mais velhas e outro para crianças mais novas. Em 2003, a época do ano em que o prêmio é concedido mudou de setembro, em homenagem ao aniversário de Jane Addams, para abril, em homenagem ao aniversário do WILPF.

Nos mais de sessenta anos de história do prêmio, houve uma controvérsia pública sobre a escolha do vencedor. Em 1970, o prêmio foi concedido a The Cay de Theodore Taylor, um livro que foi muito criticado nos anos desde sua publicação. Em 1974, o atual presidente do prêmio, que não era presidente na época em que o prêmio foi concedido a The Cay, declarou publicamente que ela pensou que foi um erro ter nomeado The Cay um vencedor do Prêmio Addams. [2] Em resposta, Taylor, que viu o trabalho como "um apelo sutil por melhores relações raciais e mais compreensão", [3] devolveu o prêmio "por escolha própria, não com raiva, mas com perguntas perturbadoras". [4] Nos anos posteriores, Taylor relatou que o prêmio havia sido rescindido. [5] Mesmo que The Cay permanece na lista de vencedores do Prêmio Addams, a afirmação de Taylor é amplamente considerada verdadeira e tornou-se parte da leitura e discussão do livro com os jovens de hoje. [6]


Jane Addams, santa secular, desprezada durante a Primeira Guerra Mundial

Addams havia chegado à Primeira Congregação sabendo muito bem que encontraria céticos. Este dia não foi diferente e ainda mais intenso. Enquanto a ativista falava, seus ouvintes, que incluíam o amigo de longa data e aliado Orrin N. Carter, presidente da Suprema Corte de Illinois, permaneceram em silêncio hostil até que Addams entregasse a linha.

Jane Addams na década de 1870 (Arquivos provisórios / Imagens Getty)

“A oposição à guerra não é necessariamente covardia.”

O juiz Carter pôs-se de pé de um salto.

“Qualquer coisa que possa tender a lançar dúvidas sobre a justiça de nossa causa na guerra atual é muito lamentável”, declarou o jurista. “Nenhuma medida pacifista, em minha opinião, deve ser tomada até o fim da guerra.”

Addams já tinha ouvido coisas piores, mas agora ela estava enfrentando o que pode ter sido o momento público mais desconcertante em uma vida que até recentemente tinha sido de realização, realização e, acima de tudo, aprovação popular. Uma progressista convicta, Addams conquistou os corações dos americanos ao fundar Hull House, um centro de ação social pioneiro em Chicago, por ser uma força em nome do sufrágio feminino, por falar contra o imperialismo e por defender os trabalhadores. Agora o pacifismo a tornara uma pária, um papel para o qual nada em décadas de serviço público e aprovação pública a havia preparado.

Jane, retratada aos 12 anos em 1872, foi uma prodígio como leitora e pensadora. (Coleção Jane Addams, Coleção Swarthmore Peace)

Jane Addams nasceu em 1860 em Cedarville, perto de Rockford, Illinois. A mais nova de quatro filhos, ela tinha dois anos quando sua mãe, Sarah Weber Addams, morreu. Aos quatro anos, a menina desenvolveu tuberculose espinhal, o que a deixou com a coluna torta e uma vida inteira de doenças. Seu pai, um engenho empreendedor e dono de uma fábrica, fora amigo do jovem Abraham Lincoln. John Addams encorajou sua adorada caçula a ler - ela amava especialmente as obras de Ralph Waldo Emerson - discutiu eventos atuais com ela e a apresentou a figuras políticas. Ele representou Cedarville por sete mandatos no Senado estadual. Ele mesmo criou um quacre, John Huy Addams não criou seus filhos em uma igreja em particular, mas Jane escreveu mais tarde que ele a relacionou com "as preocupações morais da vida". Uma criança séria e pensativa, ela anunciou que queria viver entre os pobres, talvez praticando medicina - ponto em que sua visão e a de seu pai divergiram drasticamente. Embora Jane se destacasse no Rockford Female Seminary, uma faculdade local, seu pai recusou-se a aprovar seu pedido de transferência para o Smith College, em Massachusetts. Como a maioria dos homens de sua época, John Addams concentrou suas ambições em seu filho, Harry.

Jane Addams não era a única a sentir um polegar patriarcal em suas aspirações. “Ela esconde sua mágoa”, escreveu ela sobre sua geração de mulheres americanas de classe média. “Seu zelo e suas emoções estão voltados para dentro, e o resultado é uma mulher infeliz, cujo coração é consumido por vãos arrependimentos e desejos.” Jane mal havia se formado no seminário em 1881 quando John Huy Addams morreu repentinamente. A perda de seu pai e uma herança substancial aumentaram as possibilidades de sua filha, mas o que Jane Addams mais tarde chamou de "reivindicação da família" - a suposição não escrita de que o primeiro dever de uma jovem solteira era para com a família, no caso dela, irmãos e madrasta - superou qualquer desejo para se envolver com o mundo.

Nesse desejo de se engajar, Addams tinha companhia. A Guerra Civil reivindicou centenas de milhares de homens com quem as mulheres poderiam ter feito combinações, as colegas do sexo feminino de Addams assumiram papéis mais diversos e significativos, pagos ou não, em uma sociedade transformada pela máquina de escrever, máquina de costura e outras formas de economia de trabalho , invenções geradoras de empregos. A industrialização e a imigração fizeram com que as cidades explodissem - superlotadas, sujas e infestadas de doenças. Surgiu um impulso coletivo de reforma, trazendo a mulheres como Addams novas perspectivas e modelos de comportamento em um movimento que acabou sendo rotulado de "progressismo".

Depois que John Addams morreu, a família mudou-se para Filadélfia, onde Harry entrou na faculdade de medicina. Jane também teve aulas, mas problemas nas costas levaram a um colapso mental e hospitalização. O especialista em nervos S. Weir Mitchell convenceu Jane, como fez com muitas outras jovens, de que seus problemas físicos resultavam de auto-concentração e falta de vontade. Voltando a Cedarville, ela abraçou sinceramente o diagnóstico de Mitchell, evitando a autopiedade e se esforçando para ser "o espírito mais elevado, gentil e bondoso". Uma arriscada cirurgia na coluna e uma longa recuperação contida em um espartilho pesado a testaram ainda mais.

Finalmente, no início de 1883, Addams partiu com amigos e parentes no tradicional “Grand Tour” do Continente, popular entre os jovens de sua classe. Addams se viu fascinada pelo "coração negro" da Londres industrial, o East End. Historicamente, um local de docas, matadouros e outros "negócios nocivos", o East End amontoado em prédios residenciais mais pobres de Londres. Numa noite de sábado, uma missionária que a jovem americana conheceu em sua pensão levou Addams para um passeio pelo distrito, onde habitações dilapidadas davam para ruas repletas de mendigos, mendigos, carcaças de animais e sujeira. Addams ficou boquiaberta com os East Enders lutando para comprar carne e produtos em decomposição, um contraste penitencial com o circuito culturalmente elevado que ela vinha fazendo de túmulos de autores, museus e teatros pela cidade. “Toda a grande Londres passou a parecer irreal, exceto a pobreza em seu East End”, ela escreveu mais tarde.

Para Addams, o East End parecia uma reprovação pessoal que ela considerava enquanto viajava pelo continente, gravitando sem piscar para a cidade nos bairros mais pobres da cidade. Em casa, ela se irritou com a preocupação de sua madrasta com o turbilhão social que ela e a viúva de seu pai se separaram permanentemente em 1887, quando o meio-irmão de Jane propôs casamento e Jane o rejeitou.

As reverberações de suas experiências no East End levaram Addams a buscar um insight na fé. Educada na Bíblia na faculdade, ela ponderou o exemplo de Cristo. Uma tradução de 1886 de Leo Tolstoy's Minha religião: o que eu acredito, narrando os esforços do conde russo para imitar Cristo ao abraçar a pobreza e a não-violência, cativou Addams. Mas ela não sabia que ação significativa empreender.

Addams encontrou seu curso no final de 1887, lendo em Século revista de Toynbee Hall, uma "casa de assentamento" britânica. Por décadas, os aspirantes a reformadores na América e na Inglaterra lutaram para combater a pobreza urbana. Nenhum dos governos tinha programas para cidadãos desfavorecidos além de casas para pobres municipais, fazendas pobres ou casas de correção que os indigentes tinham que recorrer a instituições de caridade privadas, igrejas e mendigos. ” Na Grã-Bretanha, pensadores radicais estavam encontrando inspiração nos escritos do economista e teórico social Arnold Toynbee, que defendia a transmissão de valores em vez de mitigar a pobreza com doações. Os adeptos de Toynbee haviam instalado indivíduos privilegiados progressivamente inclinados nas favelas para oferecer aos vizinhos comunhão e aprendizado. Esses “colonos” e suas “casas de assentamento”, embora paternalistas, procuraram ultrapassar as linhas de classe.

Enquanto o Século O artigo explica que o clérigo do East End, Samuel Barnett, e sua esposa Henrietta compraram uma escola abandonada perto de sua reitoria. O casal convidou 15 graduados de Oxford para se mudarem para os andares superiores do prédio, batizando seu projeto de Toynbee. Os jovens tinham empregos diurnos em outras partes de Londres, mas depois do horário de trabalho ofereciam aos moradores do bairro aulas e programas culturais realizados no andar principal do Toynbee Hall. Os assentados também investigaram as condições sociais do bairro.

Com uma carta de apresentação, Jane foi a Londres e pesquisou os Barnetts. O casal apresentou ao visitante o contingente de Oxford e suas atividades. Toynbee Hall era "tão livre de‘ fazer o bem profissional ’, tão sinceramente sincero e tão produtivo de bons resultados em suas aulas e bibliotecas que parecia perfeitamente ideal", escreveu Addams à irmã Alice.

Energizado, Addams mudou-se para Chicago, onde a indústria havia atraído uma grande população de imigrantes. Quando o lado oeste da cidade ainda era verde, industrial e desenvolvedor

A situação dos pobres, como esta família italiana em Chicago, levou Addams a abrir a Hull House. (Universal History Archive / UIG via Getty Images)

Charles Jerald Hull havia construído uma casa de campo lá. Hull morrera recentemente e agora sua mansão italiana ficava em uma favela poliglota. A pilha de tijolos de três andares na rua South Halsted, 800, parecia a Addams como se pudesse ser um Toynbee Hall. O herdeiro de Hull concordou em alugar o local, eventualmente renunciando ao pagamento. Addams pagou pelas renovações com sua herança. Em 1889, ela, sua colega de seminário Ellen Starr e uma governanta se mudaram. A cidade de Nova York se orgulhava da primeira casa de assentamento da América, a Neighborhood Guild, fundada em 1886 no Lower East Side, mas Hull House foi a primeira com colonizadores do sexo feminino.

Addams queria Hull House para ser um centro comunitário e fonte de elevação moral. Seus vizinhos a princípio ficaram desconfiados, mas logo os jovens começaram a freqüentar as aulas de arte à tarde e os adultos às recepções noturnas e aos programas culturais. Os visitantes gostaram do entretenimento, mas pediram ajuda prática com os empregadores, remoção de lixo e atritos étnicos. No mesmo ano, Addams media disputas trabalhistas.

O sucesso de Hull House atraiu aliados e candidatos que buscavam trabalhar e morar lá. À medida que Addams e Hull House exerceram mais influência, a reputação de ambos cresceu - assim como a própria operação, que acabou ocupando 13 edifícios. Ao longo dos anos, dezenas de reformadoras moraram em Hull House, com sua experiência muitas vezes sendo levada a outros projetos.

Depois que Addams convenceu a organizadora sindical Mary Kenney a ajudar nas disputas trabalhistas da vizinhança, Kenney mudou-se para Hull House anos depois, ela fundou uma casa de assentamento em Boston. Fugindo de um cônjuge abusivo, a ativista Florence Kelley mudou-se para Hull House, seu interesse em pesquisa urbana e lobby fez Addams pensar sobre política e poder. Quando professores da Universidade de Chicago como John Dewey lecionaram na Hull House, nasceu uma parceria. Casas de assentamento se multiplicaram nas cidades americanas. Em 1900, havia 100, a maioria composta por mulheres jovens.

No início de 1894, Addams ajudou a fundar a Federação Cívica de Chicago, que buscava melhorar os serviços da cidade aliando líderes empresariais, trabalhistas e acadêmicos para exercer pressão coletiva. Naquela primavera, o industrial George Pullman cortou salários e demitiu trabalhadores em sua enorme fábrica de vagões em Chicago. A American Railway Union, cujos membros construíram, operaram e mantiveram equipamentos ferroviários, convocou um ataque contra Pullman. Addams, permanecendo resolutamente imparcial, liderou a federação na tentativa de negociar um acordo. O esforço falhou. A greve contra as ferrovias foi em todo o país, gerando violência e terminando com a intervenção federal do presidente Grover Cleveland. Ambos os lados atacaram Addams, que, chocada com o vitríolo, emergiu altamente considerada por sua imparcialidade. Por este e outros esforços semelhantes, as organizações cobriram Addams com honras. As Filhas da Revolução Americana fizeram dela um membro honorário, por exemplo.

Addams começou a receber pedidos para falar antes de grupos cívicos e outros. Olhando seu saldo bancário, corroído por gastos para renovar e operar Hull House, ela viu em palestras e redações a oportunidade de um fluxo de receita. Sua fama logo teve outros grupos progressistas, incluindo organizações de sufrágio nacionais e internacionais, oferecendo papéis de liderança.

A guerra hispano-americana de 1898 e a preocupação com o militarismo europeu estimularam um crescente movimento pacifista. Outro ramo do progressismo, esse quadro, incluindo Addams, via a guerra como uma barbárie ultrapassada que poderia se tornar obsoleta por um organismo internacional dedicado à mediação pacífica de disputas internacionais. Em 1911, Andrew Carnegie investiu US $ 10 milhões em uma Endowment for International Peace. O filósofo William James e colegas, observando o aspecto emocional da guerra

Chicago & # 8217s Hull House, retratada na década de 1920, era a casa de assentamento mais conhecida da América & # 8217. (Arquivos Bettmann / Getty)

apelo, defendeu um “equivalente moral”, talvez serviço nacional, para o porte de armas.

Em 1912, Addams era bem visto o suficiente para ser escolhido para colocar o nome do companheiro progressista Theodore Roosevelt na nomeação como progressista - ou "Bull Moose" - candidato do partido à presidência. Roosevelt era tudo menos um pacificador. A presidência havia aprofundado sua convicção de que “somente pela guerra podemos adquirir as qualidades viris necessárias para vencer na dura luta da vida real”. Addams acreditava em uma vida de engajamento mútuo e democrático, mas, embora visse a guerra como algo intrínseco à visão de mundo de Roosevelt, ela o indicou. Roosevelt perdeu.

Quando a Europa foi à guerra em agosto de 1914, um movimento de paz revitalizado atraiu Addams para sua liderança internacional. Em janeiro seguinte, ela e outras pessoas com ideias semelhantes fundaram o Partido da Paz das Mulheres em Washington, DC, o grupo nomeou Addams como sua presidente. O partido endossou a “mediação contínua” do conflito de guerra europeu por nações neutras. Em 1915, a maioria dos americanos se opôs a tomar partido. Essa cautela encorajou o grupo de paz a esperar que o presidente Woodrow Wilson identificasse os Estados Unidos, uma nação neutra, como um negociador. Wilson se encontrou e trocou cartas com Addams, mas o presidente não se comprometeu com nada.

Em abril de 1915, Addams e outros representantes do Partido das Mulheres pela Paz viajaram para a Holanda para um Congresso Internacional de Mulheres. Em Haia, muitos dos 1.500 pacifistas, abraçando entusiasticamente o conceito de mediação contínua, conheceram Addams das reuniões de sufrágio internacionais que a nomearam presidente do evento.

Na Hull House, as crianças podem aprender habilidades como operar um tear. (Bettmann / Getty Images)

Após o congresso, ela e outros enviados viajaram por países neutros e em guerra, conversando com ministros das Relações Exteriores, bem como soldados feridos e civis. Enquanto a viagem de apuração de fatos estava em andamento, um submarino alemão torpedeou o transatlântico Lusitania fora da Irlanda, matando americanos. Os intervencionistas exigiram que os Estados Unidos se preparassem para a guerra. O sentimento público de pacifismo diminuiu.

Addams voltou para a América em julho de 1915 alheio à mudança belicosa na atitude nacional. Em uma manifestação pela paz no Carnegie Hall de Nova York, ela seguiu um discurso escrito com comentários extemporâneos sobre o encontro de jovens vítimas militares na Europa, descrevendo suas queixas de que "esta guerra era uma guerra de velhos" e suas histórias sobre a necessidade de uma bebida para fazer uma baioneta cobrar. Addams disse que a necessidade de álcool para lutar expôs a bondade fundamental da humanidade, reavivando sua esperança para o mundo. Os jornais do dia seguinte a criticaram e ela sofreu ataques persistentes. Em uma carta para O jornal New York Times, o correspondente de guerra Richard Harding Davis afirmou que Addams havia impugnado todos os soldados. “A senhorita Addams nega a ele o crédito de seu sacrifício. Ela tira a honra e a coragem dele ”, escreveu Davis, chamando seus comentários de um insulto“ lançado por uma mulher complacente e satisfeita com homens que deram suas vidas ”. Um jornal de Louisville denominado Addams "uma mulher tola e tagarela". Outra zombou dela como "uma solteirona tola, vaidosa e impertinente ... que agora está se intrometendo em assuntos muito além de sua capacidade". O jornal New York Times disse que as mulheres não tinham intelecto para compreender a noção de guerra e o papel do soldado.

Os repórteres pressionaram Addams a responder, mas ela recusou."A história atingiu a percepção popular e há muito acalentada da nobreza e heroísmo do soldado", escreveu ela mais tarde, observando que os críticos se fixaram nela como "um espécime escolhido de uma tolice sentimental de mulher". Em outubro de 1915, ela escreveu um ensaio sobre pacifismo para o jornal de Nova York Independente. Os críticos novamente distorceram seu significado. Os escritores de cartas vomitaram insultos contra ela. Os promotores cancelaram as palestras quando Addams apareceu, ela enfrentou audiências pedregosas ou assobios. Aliados de longa data a evitavam. Amigos como o juiz Carter romperam com ela. “Acho que nunca mais serei aplaudido em Chicago novamente”, disse Addams a um amigo íntimo.

Décadas de popularidade não prepararam Addams, 57, para a censura. Ela passou por uma crise de confiança. “Nas horas de dúvida e desconfiança de si mesmo, a questão surge repetidamente: o indivíduo tem ... o direito de se destacar contra milhões de seus compatriotas?” ela escreveu. Ela lentamente percebeu que ela era apenas um alvo entre muitos. O público em geral e a imprensa faminta por guerra esmurravam qualquer pessoa identificada com o pacifismo.

Addams pressionou. Durante grande parte de 1916, doenças, talvez relacionadas ao estresse, consumiram suas energias. Naquele outono, os candidatos presidenciais Roosevelt e Wilson buscaram seu endosso, esperando que seu apoio ajudasse a ganhar votos em Illinois e 11 outros estados que agora permitem que as mulheres votem nas eleições presidenciais. Roosevelt, que havia renunciado ao Partido Progressista, era um tiro no escuro para a indicação republicana. Addams, sempre generoso com os adversários, permitiu que o ex-presidente a visitasse. O democrata Wilson, em campanha para um segundo mandato com o slogan “Ele nos manteve fora da guerra”, enviou a Addams cinco dúzias de rosas. Naquele mês de outubro, depois de deliberar, ela defendeu Wilson - mas apenas suas políticas domésticas. Wilson enviou outro buquê.

Addams em 1925, seis anos antes de receber o Prêmio Nobel da Paz. (General Photographic Agency / Getty Images)

No final de fevereiro de 1917, Addams, agora associado à última encarnação do pensamento pacifista, a Federação para a Paz de Emergência, reuniu-se com Wilson reeleito para discutir alternativas à guerra. Para ter assento nas negociações de paz, insistiu o presidente, os Estados Unidos tinham que se juntar à luta e, em abril, os Estados Unidos o fizeram. Para amordaçar as críticas pacifistas, Wilson propôs a Lei de Espionagem. A proibição do projeto de "discurso desleal" tornaria a dissidência um crime. Addams testemunhou contra a medida, sem sucesso. A Lei da Espionagem e as emendas conhecidas como Lei da Sedição tornaram-se lei.

Jane Addams alcançou a paz pessoal em meio à ira pública, defendendo o que ela chama de sua “visão da verdade” e a “obrigação de afirmá-la”. Durante os anos de guerra, Addams às vezes falava publicamente - sempre monitorado por funcionários do governo - nunca criticando diretamente o governo, mas recomendando soluções pacíficas para o conflito. Ela discutiu o princípio da dissidência honrosa e a definição de patriotismo. Os ouvintes ficaram em silêncio truculento ou abertamente hostis, alguns pediram sua prisão sob a acusação de deslealdade, mas nenhuma acusação foi apresentada.

A reabilitação de Addams começou antes mesmo do fim da guerra. No final de 1917, o “czar da alimentação” americano Herbert Hoover a recrutou como porta-voz dos esforços de conservação e nutrição da administração Wilson. Addams percorreu o país exortando os americanos a repensarem seus hábitos alimentares, falando sobre como alimentar os famintos poderia desencadear "uma força nova e poderosa". Meses depois, pressagiando a abordagem que tomaria durante as negociações de paz em Versalhes, Wilson incorporou em seu discurso dos Quatorze Pontos idéias do congresso de paz de 1915 que Addams havia dirigido em Haia.

O armistício de 1918 acelerou o retorno de Addams. Mais uma vez, o movimento pela paz se reagrupou e, no ano seguinte, Addams foi novamente eleita presidente - desta vez da Liga Internacional das Mulheres pela Paz e Liberdade, dedicada à boa vontade internacional e à igualdade de gênero. Addams passou a década de 1920 promovendo esses objetivos, nos últimos anos atraindo fogo por defender reduções no orçamento de defesa. Em resposta, o DAR rescindiu sua filiação honorária. “Na época, eu achava que era para o resto da vida, mas aparentemente era apenas por bom comportamento”, brincou Addams. A saúde cada vez mais frágil a prendia a Chicago.

Em 1931, o Comitê Nobel concedeu a Addams, 71, o Prêmio da Paz - a primeira mulher americana a ser homenageada. “Ao homenagear a Srta. Addams, também prestamos homenagem ao trabalho que as mulheres podem fazer pela causa da paz e da fraternidade entre as nações”, declarou o comitê.

Jane Addams morreu em 22 de maio de 1935 e foi saudada em um New York Times obituário como “uma sacerdotisa da compreensão entre os vizinhos e da paz entre as nações”. Ela está enterrada em Cedarville. A Liga Internacional das Mulheres pela Paz e Liberdade ainda está ativa. A instituição que ela fundou no lado oeste de Chicago em 1889 permaneceu relevante ao longo do século 20, atendendo às necessidades sociais e culturais dos imigrantes. Fechado como uma casa de assentamento em 2012, Hull House é agora um museu.


Jane Addams - História

Jane Addams: um estudo fascinante de uma das mulheres mais intrigantes e importantes da história (1999)

Jane Addams (6 de setembro de 1860 - 21 de maio de 1935) foi uma assistente social pioneira nos assentamentos americanos, filósofa, socióloga, autora e líder do sufrágio feminino e da paz mundial. Em uma era em que presidentes como Theodore Roosevelt e Woodrow Wilson se identificavam como reformadores e ativistas sociais, Addams foi um dos mais proeminentes [1] reformadores da Era Progressiva. Ela ajudou a transformar a América em questões que preocupam as mães, como as necessidades dos filhos, saúde pública local e paz mundial. Ela disse que se as mulheres fossem responsáveis ​​por limpar suas comunidades e torná-las lugares melhores para morar, elas precisavam poder votar para fazê-lo com eficácia. Addams tornou-se um modelo para mulheres de classe média que se voluntariaram para elevar suas comunidades. Ela é cada vez mais reconhecida como membro da escola pragmática de filosofia americana. [2] Em 1931, ela se tornou a primeira mulher americana a receber o Prêmio Nobel da Paz e é reconhecida como a fundadora da profissão de assistente social nos Estados Unidos.

Jane Addams

Jane Addams (6 de setembro de 1860 - 21 de maio de 1935) foi uma pioneira ativista / reformadora dos assentamentos americanos, assistente social, filósofa pública, socióloga, autora e líder do sufrágio feminino e da paz mundial. Ela criou a primeira Hull House. Em uma época em que presidentes como Theodore Roosevelt e Woodrow Wilson se identificavam como reformadores e ativistas sociais, Addams foi um dos reformadores mais proeminentes da Era Progressista. Ela ajudou os Estados Unidos a abordar e enfocar questões que preocupavam as mães, como as necessidades dos filhos, saúde pública local e paz mundial. Ela disse que se as mulheres fossem responsáveis ​​por limpar suas comunidades e torná-las lugares melhores para morar, elas precisavam poder votar para fazê-lo com eficácia. Addams tornou-se um modelo para mulheres de classe média que se voluntariaram para elevar suas comunidades. Ela é cada vez mais reconhecida como membro da escola pragmática de filosofia americana. Em 1889, ela foi cofundadora da Hull House e, em 1920, foi cofundadora da ACLU. Em 1931, ela se tornou a primeira mulher americana a receber o Prêmio Nobel da Paz e é reconhecida como a fundadora da profissão de serviço social nos Estados Unidos.

Jane Addams quando jovem, retrato de estúdio sem data de Cox, Chicago

Nascida em Cedarville, Illinois, Jane Addams era a caçula de oito filhos em uma próspera família de ascendência anglo-americana do norte de Illinois, que remontava à Nova Inglaterra colonial, seu pai era politicamente importante. Três de seus irmãos morreram na infância e outro morreu aos 16 anos, deixando apenas quatro quando Addams tinha 8 anos. Sua mãe, Sarah Addams (nascida Weber), morreu quando Jane tinha dois anos.

Addams passou a infância brincando ao ar livre, lendo dentro de casa e frequentando a escola dominical. Quando ela tinha quatro anos, ela contraiu tuberculose na coluna, doença de Potts & # 8217, que causou uma curvatura em sua coluna e problemas de saúde para o resto da vida. Isso tornava complicado, quando criança, trabalhar com as outras crianças, considerando que ela mancava e também não conseguia correr. Quando criança, ela pensava que era & # 8220ugly & # 8221 e mais tarde lembrou-se de não querer envergonhar seu pai, quando ele estava vestido com sua melhor roupa de domingo, andando pela rua com ele.

Addams adorava o pai quando ela era criança, como ela deixou claro nas histórias que contou em suas memórias, Twenty Years at Hull House (1910). John Huy Addams era um empresário agrícola com grandes madeireiras, gado e explorações agrícolas de farinha e madeira e uma fábrica de lã. Ele era o presidente do The Second National Bank of Freeport. Ele se casou novamente em 1868, quando Jane tinha oito anos. Sua segunda esposa foi Anna Hostetter Haldeman, viúva de um moleiro de Freeport.

John Addams foi um membro fundador do Partido Republicano de Illinois, serviu como senador do estado de Illinois (1855–70) e apoiou seu amigo Abraham Lincoln em suas candidaturas a senador (1854) e à presidência (1860). John Addams mantinha uma carta de Lincoln em sua mesa, e Jane Addams adorava vê-la quando criança.

Em sua adolescência, Addams tinha grandes sonhos - fazer algo útil no mundo. Há muito interessada nos pobres por causa de sua leitura de Dickens e inspirada pela bondade de sua mãe para com os pobres de Cedarville, ela decidiu se tornar uma médica para que pudesse viver e trabalhar entre os pobres. Era uma ideia vaga, alimentada pela ficção literária. Ela era uma leitora voraz.

O pai de Addams a incentivou a buscar o ensino superior, mas perto de casa. Ela estava ansiosa para frequentar a nova faculdade para mulheres, Smith College em Massachusetts, mas seu pai exigiu que ela frequentasse o Rockford Female Seminary (agora Rockford University), em Rockford, Illinois. Depois de se formar em Rockford em 1881, com um diploma universitário e membro da Phi Beta Kappa, ela ainda esperava estudar Smith para obter um bacharelado adequado. Naquele verão, seu pai morreu inesperadamente de um caso repentino de apendicite. Cada filho herdou cerca de US $ 50.000 (equivalente a US $ 1,23 milhão hoje).

Naquele outono, Addams, sua irmã Alice, o marido de Alice e Harry, e sua madrasta, Anna Haldeman Addams, se mudaram para a Filadélfia para que os três jovens pudessem estudar medicina. Harry já era formado em medicina e fez estudos adicionais na Universidade da Pensilvânia. Jane e Alice completaram o primeiro ano da faculdade de medicina na Woman & # 8217s Medical College of Philadelphia, [4] mas problemas de saúde de Jane e # 8217s, uma operação na coluna e um colapso nervoso a impediram de concluir o curso. Ela estava cheia de tristeza por seu fracasso. A madrasta Anna também estava doente, então a família inteira cancelou seus planos de ficar dois anos e voltou para Cedarville.

No outono seguinte, seu cunhado / irmão de criação, Harry, fez uma cirurgia nas costas dela para endireitá-la. Ele então aconselhou que ela não fizesse os estudos, mas sim viajasse. Em agosto de 1883, ela partiu para uma turnê de dois anos pela Europa com sua madrasta, viajando parte do tempo com amigos e familiares que se juntaram a eles. Addams decidiu que não precisava se tornar médica para poder ajudar os pobres.

Ao voltar para casa, em junho de 1887, ela morou com sua madrasta em Cedarville e passou os invernos com ela em Baltimore. Addams, ainda cheia de vaga ambição, afundou em depressão, insegura de seu futuro e sentindo-se inútil levando a vida convencional que se espera de uma jovem abastada. Ela escreveu longas cartas para sua amiga do Seminário de Rockford, Ellen Gates Starr, principalmente sobre o cristianismo e livros, mas às vezes sobre seu desespero.


Trabalhando pela Reforma Social

À medida que Addams e Starr se familiarizavam com as condições de vida das pessoas ao seu redor, eles reconheceram a necessidade de uma reforma social real. Conhecida por muitas crianças que trabalhavam mais de 60 horas por semana, Addams e seus voluntários trabalharam para mudar as leis do trabalho infantil. Eles forneceram aos legisladores informações que eles haviam compilado e falado em reuniões da comunidade.

Em 1893, a Lei da Fábrica, que limitava o número de horas que uma criança podia trabalhar, foi aprovada em Illinois.

Outras causas defendidas por Addams e seus colegas incluíram a melhoria das condições em hospitais psiquiátricos e asilos, criando um sistema de tribunais juvenis e promovendo a sindicalização das mulheres trabalhadoras.

Addams também trabalhou para reformar as agências de empregos, muitas das quais usavam práticas desonestas, especialmente no trato com novos imigrantes vulneráveis. Uma lei estadual foi aprovada em 1899 que regulamentava essas agências.

Addams envolveu-se pessoalmente com outro problema: lixo não coletado nas ruas de seu bairro. O lixo, ela argumentou, atraiu vermes e contribuiu para a propagação de doenças.

Em 1895, Addams foi à prefeitura protestar e saiu como o recém-nomeado inspetor de lixo do 19º distrito. Ela levava seu trabalho a sério - a única posição remunerada que ela já ocupou. Addams se levantou ao amanhecer, subindo em sua carruagem para seguir e monitorar os coletores de lixo. Após seu mandato de um ano, Addams ficou feliz em relatar uma redução na taxa de mortalidade na 19ª Ala.


Jane Addams

Você não entende o mundo até conhecer as ideias de Jane Addams sobre como fazer teoria. “A metodologia de pesquisa de Jane Addams respeita os vários pontos de vista, tanto em seu método de investigação quanto em seu modo de apresentação.” (Lengermann 87) Ela acredita na melhor maneira de realmente aprender sobre alguém ou uma situação que você tem que se colocar aí. Você não pode compreender totalmente o que alguém sente, a menos que você mesmo tenha estado lá.

Em janeiro de 1889, Addams e sua amiga Starr estabeleceram seu próprio assentamento no 19º distrito de Chicago. Era o segundo andar de uma mansão subdividida e eles a batizaram de Hull-House. Eles queriam viver entre os pobres “como um vizinho”.

Eu concordo totalmente com essa ideia. Você não pode julgar ou fingir que sabe como alguém se sente a respeito de alguma coisa, a menos que você mesmo tenha estado lá. Addams descobriu o que esses pobres indivíduos indefesos precisavam ao viver com eles e vivenciar o que estavam experimentando e foi assim que ela foi capaz de ajudar a fornecer-lhes os recursos de que precisavam para sobreviver e prosperar.

Addams se deparou com pelo menos dois atos de tradução na construção do conhecimento do mundo social: (1) a tarefa de permitir que as experiências vividas, pessoais e historicamente específicas dos sujeitos sejam expressas em relatos que podem ser compartilhados sem perder a individualidade dos relatos originais e (2) a tarefa de traduzir esses relatos no sistema de símbolos da sociologia. Addams resolveu esses problemas de tradução usando narrativas. (Lengermann 87)

Jane Addams argumentou sobre a relação necessária entre teoria e prática que está agora na sociologia marxista, na sociologia feminista e no pensamento feminista negro. (Lengermann 84)

Lengermann, Patricia Madoo e Gillian Niebrugge. 2007 As Mulheres Fundadoras: Sociologia e Teoria Social 1830-1930. 1ª ed. Long Grove, IL: Waveland Press


Assista o vídeo: Louise W. Knight, John Dewey and Jane Addams Debate War