Sindicato dos Trabalhadores Agrícolas

Sindicato dos Trabalhadores Agrícolas

Em 1833, um pequeno grupo de trabalhadores rurais em uma vila em Dorset chamada Tolpuddle tentou formar uma filial do Sindicato de Trabalhadores Agrícolas. Seus seis líderes foram presos e acusados ​​de acordo com a Lei de Juramentos Ilegais de 1797. Considerados culpados, foram condenados a sete anos de transporte para a Austrália.

Os trabalhadores ficaram chocados com a severidade das sentenças e só em 1866 foi feita uma tentativa organizada de combinação, quando a Associação de Proteção aos Trabalhadores Agrícolas foi formada em Kent. Como a mão-de-obra era escassa naquela época, os homens conseguiram aumentar seus salários. Organizações semelhantes foram formadas em Buckinghamshire, Herefordshire e Hertfordshire.

Em março de 1872, uma reunião foi realizada em Wellsbourne, Warwickshire e foi decidido unir esses diferentes sindicatos agrícolas. Os delegados elegeram Joseph Arch, um trabalhador rural e pregador leigo metodista como seu líder. Oficialmente estabelecido em maio de 1872, em dois anos o Sindicato Nacional dos Trabalhadores Agrícolas tinha mais de 86.000 membros, mais de um décimo da força de trabalho agrícola na Grã-Bretanha.

Uma greve prolongada em 1874 drenou os fundos do sindicato e o número de membros caiu para 4.254 em 1889. No entanto, a greve das docas de Londres inspirou os trabalhadores agrícolas a tentar novamente desenvolver um sindicato forte. Desta vez, eles conseguiram manter o crescimento do sindicato e em 1919 o Sindicato Nacional dos Trabalhadores na Agricultura tinha mais de 100.000 membros.

Outra lembrança duradoura diz respeito à indústria incansável desses trabalhadores agrícolas. Duvido que homens e mulheres tenham trabalhado mais arduamente e não acredito que o trabalho necessário e honrado tenha sido recompensado de forma cada vez mais inadequada. Eles não tinham recreação além de uma visita talvez semanal e meio envergonhada ao pub, ou um evento social ocasional em uma das capelas locais.

Se a posição do trabalhador agrícola hoje é uma melhoria em relação à prevalecente há cinquenta anos, é em grande parte devido à organização iniciada por Joseph Arch. O trabalhador rural hoje desfruta de todos os direitos da cidadania britânica; ele pode fazer parte do governo local ou nacional de seu país; ele é, na medida em que é organizado, uma parte do movimento operário; seu status social foi elevado; ele tem direito a receber indenização por acidentes; ele tem a consoladora garantia da pensão por velhice; ele desfruta de algumas pequenas melhorias em habitação e saneamento, tratamento médico e auxílio-doença para si mesmo, embora não para sua esposa e filhos.


Essencial e dispensável: o aumento da mão de obra agrícola e os Trabalhadores Agrícolas Unidos

Até o sucesso da União dos Trabalhadores Rurais (UFW) na década de 1960, a agricultura foi uma das últimas indústrias a resistir à sindicalização devido aos entraves sociais e jurídicos. Trabalhadores e organizadores enfrentaram proteção jurídica desigual, preconceito de isolamento, dependência de trabalhadores importados e exploráveis ​​e oposição de funcionários estaduais e federais que representavam o agronegócio ou eram eles próprios grandes proprietários agrícolas. Trabalhadores americanos, agrícolas e outros, continuam a enfrentar esses desafios hoje. Apesar das vitórias sindicais dos anos 1800 e 1900, como as leis do trabalho infantil, a jornada de trabalho de oito horas e a semana de trabalho de cinco dias - ou seja, a criação do fim de semana - ainda existem movimentos que visam minar os direitos dos trabalhadores nos Estados Unidos. O trabalho agrícola é frequentemente esquecido, mas é importante examinar suas histórias, especialmente porque o COVID-19 destaca questões enraizadas no passado que ainda estão presentes na agricultura e em outras áreas da sociedade.

"Nem todo trabalho essencial é celebrado da mesma forma em nossa sociedade. Você já viu comemorações para aqueles que fornecem serviços essenciais menos glamorosos, como o trabalho agrícola?"

Os trabalhadores da agricultura muitas vezes vêm de comunidades marginalizadas e, portanto, são altamente vulneráveis ​​a abusos e exploração descontrolados, o que paralisou a sindicalização. Devido à sua marginalização e ao caráter rural e isolado de seu trabalho, os trabalhadores viviam e trabalhavam sob o prazer dos produtores e do agronegócio. Não havia organizações de vigilância interessadas em como os trabalhadores agrícolas eram tratados e, se existiam leis trabalhistas, muitas vezes não eram cumpridas. No Sul, a parceria e o legado racial e estrutural da escravidão tornaram impossível a organização em grande escala. Linchamento, segregação e outras táticas de terrorismo racial e policiamento mantiveram um status quo racial em detrimento dos cidadãos negros e não brancos. No Ocidente, muitos trabalhadores agrícolas eram imigrantes, e a deportação - para trabalhadores documentados e indocumentados - foi usada como uma ameaça. Mesmo quando os sindicatos e a negociação coletiva receberam algumas proteções legais - como com a promulgação da Lei Nacional de Relações Trabalhistas em 1936 - os trabalhadores agrícolas foram excluídos de suas proteções.

A organização agrícola pré-UFW era esporádica e enfrentava violentas agressões. Houve cerca de 30 tentativas de ataque no vale de San Joaquin, na Califórnia, de 1931 a 1941, mas foram reprimidas com violência pelos produtores e pelas autoridades locais. Em 1938, a tejana Emma Tenayuca, de 20 anos, organizou uma greve bem-sucedida de descascadores de nozes em San Antonio, Texas, com a ajuda da organizadora profissional Luisa Moreno. Moreno trabalhou com vários sindicatos, mas foi forçado por ameaças de deportação a fugir dos Estados Unidos em 1950. A ativista trabalhista Latina foi denunciada como uma ameaça comunista subversiva ao país. No entanto, esses movimentos e seus líderes moldaram e inspiraram as futuras gerações de organizadores e ativistas.


Trabalhadores industriais e agrícolas dos séculos XIX e XX foram abertamente explorados, com frequência, o Exército dos EUA, a Guarda Nacional e a polícia local foram usados ​​para interromper as greves. Isso não impediu que pessoas como Emma Tenayuca lutassem pelos direitos trabalhistas.

O Programa Bracero também bloqueou a sindicalização efetiva. Acordos entre os Estados Unidos e o México entre 1942 e 1964 importavam anualmente cerca de 200.000 trabalhadores agrícolas mexicanos temporários, chamados braceros. Apesar das promessas legais, os produtores maltrataram e maltrataram braceros, retiveram arbitrariamente seu pagamento e os ameaçaram de deportação por protestarem. O Programa Bracero terminou, em parte, porque a liderança dos EUA foi forçada a agir com base na realidade de que a presença dos braceros explorados deprimia os ganhos da mão de obra agrícola dos EUA em benefício exclusivo dos produtores. Os produtores, em resposta, tentaram sem sucesso recorrer à mecanização como um substituto para os braceros. Não é por acaso que a sindicalização se espalhou pelo setor agropecuário na década de término do Programa Bracero.

Essas fotos mostram como os braceros foram inspecionados fisicamente, em massa, em condições degradantes e forçados a pagar por alojamentos apertados e miseráveis ​​que forneciam conforto limitado após horas de intenso trabalho físico sob o sol quente do Texas ou da Califórnia.

O final dos anos 1950 e o início dos anos 1960 viram o surgimento de sindicatos agrícolas, como o Sindicato dos Trabalhadores Agrícolas Filipinos, o Comitê Organizador de Trabalhadores Agrícolas (AWOC), a Associação de Trabalhadores Agrícolas e a Associação Nacional de Trabalhadores Agrícolas (NFWA), que se fundiu em 1966 com outros sindicatos para se tornarem os Trabalhadores Agrícolas Unidos. Eles exigiram melhores salários e condições. O trabalho infantil era galopante. Os produtores muitas vezes não forneciam banheiros para os trabalhadores, e os produtores habitacionais fornecidos - que os trabalhadores mal pagos eram obrigados a ocupar, a taxas exorbitantes - frequentemente não tinham encanamento ou cozinha. O excesso de trabalho e a falta de segurança representavam grandes riscos à saúde. A expectativa de vida média de um trabalhador rural na década de 1960 era de 49 anos, um forte contraste com a expectativa de vida média nacional de 67 anos.

Você já participou de um boicote? Quais são algumas questões contemporâneas pelas quais você pode achar que vale a pena boicotar?

A primeira grande greve do UFW foi o boicote e a greve dos produtores de uvas em Delano, Califórnia, de 1965 a 1970. Larry Itliong começou a greve com mais de 1.000 agricultores filipinos da AWOC. Os produtores de uvas tentaram colocar os trabalhadores mexicanos recém-contratados contra os trabalhadores filipinos, mas Itliong pediu a ajuda de Cesar Chavez e da NFWA. Os protestos pacíficos de Martin Luther King Jr. e Mahatma Gandhi inspiraram as ações e estratégias de líderes sindicais como Chávez, Itliong e Dolores Huerta. A UFW liderou piquetes pacíficos nas plantações de uva, convenceu os trabalhadores em greve a se juntar à greve, marchou 480 quilômetros até Sacramento e organizou boicotes de base e da comunidade às uvas e produtos da uva em todos os Estados Unidos. Esses esforços foram muito bem-sucedidos e resultaram nos primeiros contratos entre produtores e um sindicato agrícola. Esses contratos aumentaram os salários em 40% do salário padrão Bracero, ainda usado, e melhoraram as condições de trabalho, alguns incluindo férias pagas e seguro.

Embora a coleção UFW do museu seja centrada em Cesar Chavez e no trabalho do sindicato nas décadas de 1960 e 1970, a UFW continua a existir e lutar pelos direitos dos trabalhadores rurais. Desde 2000, o número de membros da UFW dobrou e a UFW tem lutado contra roubo de salários, assédio sexual e muito mais. Recentemente, COVID-19 revelou ainda a falta de proteção ampla dos trabalhadores rurais: muitas empresas do agronegócio dão apenas máscaras de supervisores e não estão aplicando medidas de segurança, embora estudos mostrem que os trabalhadores rurais estão entre os maiores riscos de contrair COVID - há muitos casos de trabalhadores rurais sendo demitidos por protestando após surtos de COVID entre trabalhadores, as famílias dos trabalhadores ganham em média menos de US $ 20.000 por ano e os trabalhadores rurais muitas vezes não recebem licença médica, com 65% dos trabalhadores sem seguro de saúde.

Ao contrário dos trabalhadores em muitos outros campos essenciais, os trabalhadores rurais estão fora dos olhos do público, isolados devido à natureza de seu trabalho. É também um campo muito racializado, com cerca de 72% de nascidos no exterior, quase todos da América Latina. Este exame das raízes dos sindicatos agrícolas é importante porque demonstra o alcance de legados e injustiças históricas e como os obstáculos e questões da "época" ainda estão moldando nosso mundo hoje. Se seu trabalho é essencial, mas o trabalhador não, como o valor do trabalhador é determinado? COVID-19 exacerbou essas questões, o que requer muito mais discussão e reflexão.

Luke Perez é um especialista em coleções na Divisão de História Política e Militar, trabalhando para descobrir histórias latinas ocultas na divisão, além de ajudar na expansão da coleção latina.


Sindicato dos Trabalhadores Agrícolas - História

Para aqueles intimamente relacionados com o movimento dos trabalhadores agrícolas dos anos 1960 e 70, a história dos trabalhadores agrícolas asiático-americanos e até que ponto esses trabalhadores estavam envolvidos no movimento é de conhecimento comum. Mas para muitos outros familiarizados com o legado do líder trabalhista e dos direitos civis César Chávez, cujo aniversário foi comemorado ontem como feriado oficial, a história dos trabalhadores filipinos que trabalharam lado a lado com ele é um pedaço da história quase esquecida.

O site de cultura filipino-americana BakitWhy.com apresentou um trailer de filme ontem para um documentário intitulado "The Delano Manongs: Forgotten Heroes of the UFW", que conta a história dos líderes do United Farm Workers of America, Larry Itliong, Phillip Vera Cruz, Pete Velasco e Andy Imutan, todos os quais foram fundamentais para o movimento dos trabalhadores agrícolas.

Em seu site, a UFW reconhece os trabalhadores filipinos e o sindicato ao qual pertenciam inicialmente, o Comitê Organizador dos Trabalhadores Agrícolas (AWOC), que liderou a marcante greve de uvas Delano em 1965. Pouco antes dessa greve, a AWOC liderou uma greve de trabalhadores filipinos e mexicanos na colheita de uvas no Vale Coachella, onde os produtores empregavam trabalhadores estrangeiros do México. Do site:

Quando os produtores de uvas do Coachella tentaram pagar aos trabalhadores locais menos do que aos importados, os filipinos, muitos dos quais eram membros do AWOC, se recusaram a trabalhar.

As uvas Coachella, cultivadas no extremo sul da Califórnia, amadurecem primeiro no estado. Colher as uvas e colocá-las no mercado rapidamente é crucial para os lucros dos produtores de Coachella. Depois de dez dias, os produtores decidiram pagar a todos US $ 1,25 por hora, incluindo os chicanos que se juntaram aos filipinos. Mais uma vez, porém, nenhum contrato sindical foi assinado.

No final do verão, as uvas estavam amadurecendo nos campos ao redor de Delano, uma cidade agrícola ao norte de Bakersfield. Muitos dos trabalhadores rurais da ação bem-sucedida do Coachella tinham vindo para Delano, rastreando a colheita da uva. Os agricultores exigiram US $ 1,25 por hora e, quando não os receberam, em 8 de setembro, nove fazendas foram paralisadas, organizadas por Larry Itliong do AWOC.

Depois de cinco dias, os produtores começaram a trazer crostas de chicano da área circundante. A AWOC abordou Chávez e pediu à NFWA para se juntar à greve predominantemente filipina. Em uma reunião no dia 16 de setembro, lotada com centenas de trabalhadores, na Igreja Católica Nossa Senhora de Guadalupe em Delano, o NFWA votou por unanimidade, aos gritos de "Viva la Huelga!", Para fazer greve também.

Em um artigo publicado há dois anos no site do Instituto de Trabalho Dolores Huerta, seu ex-diretor, o falecido líder trabalhista e comunitário filipino-americano John Delloro, escreveu:

O passado Cesar Chavez Day (31 de março) nos lembra como histórias esquecidas podem perpetuar estereótipos. Charlotte, uma líder estudantil asiático-americana do Pomona College, perguntou-me como incendiamos as pessoas à ação política e eliminamos a cansada percepção pública de asiático-americanos e ilhéus do Pacífico (AAPI) como passivos e dóceis.

Perguntei se ela conhecia a história de Pilipino ou dos trabalhadores agrícolas nipo-americanos que trabalhavam no campo e ela admitiu que sabia muito pouco. Considerando que o último trabalhador da fazenda Pilipino de um período anterior morreu em 1997 e muito pouco foi escrito em profundidade, a maioria dos estudantes de todas as raças compartilhava dessa amnésia comum.

Observando que os eleitores latinos têm um peso político muito maior do que os asiático-americanos, ele concluiu:


Cannery Workers & # 39 and Farm Laborers & # 39 Union 1933-39

Trabalhadores filipinos de processamento de salmão no Alasca, conhecidos como "Alaskeros" (acima), que trabalharam no Alasca no verão e depois nas "fábricas agrícolas" da Califórnia e do leste de Washington em outras temporadas. Foto cedida por ILWU Local 19, Seattle.

Este é o primeiro de um relatório de duas partes sobre a história dos sindicatos de trabalhadores enlatados filipino-americanos de Seattle. Ele continua com o ensaio de Micah Ellison: "The Local 7 / Local 37 Story: Filipino American Cannery Unionism in Seattle 1940-1959"

Agradecimentos especiais a Fred e Dorothy Cordova e à Sociedade Histórica Nacional Filipino-Americana (FAHNS) pela permissão para exibir as seguintes fotos e documentos. Clique em qualquer imagem para vê-la em tamanho maior.

Pioneiros sindicais Virgil Duyungan, Tony Rodrigo, CB Mislang, Espiritu em 1933

Trabalho enlatado no Alasca

Esses alunos da Universidade de Washington passam parte do ano nas fábricas de conservas e nos campos. 1936. Foto da coleção de Julius Ruiz, terceira fila da frente a partir da esquerda.

Abaixo: cenas de uma fábrica de conservas em Ketchilikan, no Alasca.

Esta "gangue" da fábrica de conservas mostra a mistura de etnias trabalhando no Alasca na década de 1920

Novo sindicato perde seu líder

O novo Sindicato de Trabalhadores de Conservas e Trabalhadores Agrícolas Local 18257 obtém um alvará da American Federation of Labor 1933. Atrás esquerdo: Tony Rodrigo. Frente à esquerda: Joe Mislang Presidente Virgil Duyungan. Frente à direita: Frank Alonzo.

Serviço memorial para os líderes mortos Virgil Duyungan e Aurelio Simon 1936

Membros locais de 18.257 no Dia do Trabalho de 1936

Depois de se afiliar inicialmente à AFL, o sindicato Cannery and Farm Laborers em 1937 juntou-se ao CIO, tornando-se Local 7 da United Cannery, Agricultural, Packinghouse e Allied Workers of America.

Trabalhadores se reúnem para votar na eleição do NLRB, maio de 1938

7 membros locais votam para ratificar o contrato de 1938

O que há em um nome? Um cronograma de afiliações e mudanças de nome

por Micah Ellison

19 de junho de 1933 - Sindicato de Trabalhadores de Conservas e Trabalhadores Agrícolas (CWFLU) Local 18257 formado sob a Federação Americana do Trabalho (AFL).

4 de novembro de 1937 - Moradores de Seattle, Portland e San Francisco deixam CWFLU-AFL e ingressam na United Cannery, Agricultural, Packinghouse e Allied Workers of America (UCAPAWA) no Congresso de Organizações Industriais (CIO). O local de Seattle é UCAPAWA-CIO Local 7.

1943 - Local 5 de San Francisco e Local 226 de Portland se fundem no Local 7 de Seattle.

1947 - O Sindicato dos Trabalhadores em Alimentos, Tabaco, Agricultura e Trabalhadores Aliados da América (FTA) sucede a UCAPAWA. O sindicato agora é conhecido como FTA-CIO Local 7.

1949-1950 - CIO expulsa FTA International e Local 7 afiliados com International Longshoremen’s and Warehousemen’s Union (ILWU) para se tornarem Local 7-C.

1951 - ILWU Local 7-C torna-se Local 37

Os Estados Unidos tomaram posse das Filipinas em 1898 e nas décadas seguintes, os filipinos, na maioria homens, começaram a viajar para a América em busca de emprego, especialmente nos campos e fábricas de conservas. Em 1933, alguns desses homens formaram o primeiro sindicato liderado por filipinos organizado nos Estados Unidos: o Sindicato dos Trabalhadores da Conservação e dos Trabalhadores Agrícolas, 18257. Com sede em Seattle, foi organizado por & ldquoAlaskeros & rdquo que trabalhava nas fábricas de conservas de salmão do Alasca a cada verão e nos campos de colheita de Washington, Oregon e Califórnia nas outras estações. O sindicato estava em seu início instável quando dois de seus fundadores foram assassinados. No entanto, embora seus líderes estivessem mortos, o sindicato não morreria. Em vez disso, nos anos seguintes, tornou-se mais forte, tornando-se eficaz em toda a Costa Oeste.

Este artigo investiga a história inicial do Sindicato dos Trabalhadores em Conservas e Trabalhadores Agrícolas & rsquo e o senso de orgulho e fraternidade dentro da irmandade do Alaskero que tornou a união possível. Grande parte do crédito deve ser dado à comunidade filipina. Os trabalhadores acreditavam na comunidade e na unidade. O lema do Sindicato dos Trabalhadores e Agricultores da Fábrica de Conservas era & ldquoUnidade é Força & rdquo. Esse lema e espírito mantiveram a união unida após a morte de seus fundadores, Virgil S. Duyungan e Aurelio Simon. O sindicato elegeu um novo presidente e logo emergiu mais forte do que antes. A camaradagem e a fraternidade dentro desse grupo de homens os ajudaram a construir um sindicato de sucesso, uma das primeiras organizações duradouras lideradas por trabalhadores asiático-americanos.

Para muitos homens filipinos, a oportunidade de vir para a América foi como um sonho. Depois de estarem sob o domínio imperialista dos Estados Unidos, eles aprenderam no sistema escolar administrado pelos americanos que os Estados Unidos eram um lugar de grandes oportunidades. Como cidadãos americanos, eles tinham o direito de viajar para o continente, mesmo depois que as leis de imigração impediram outros asiáticos de fazê-lo. Embora fossem asiáticos, eles eram, aos olhos dos americanos brancos, nossos & ldquoLittle Brown Brothers & rdquo. Eles ainda enfrentavam discriminação, mas por causa de seu status colonial, puderam vir para a América mesmo depois que outras imigrações da Ásia pararam. A maioria dos que compareceram eram homens solteiros entre o final da adolescência e os primeiros vinte anos e tinham apenas o ensino médio.

Os homens vieram por diferentes motivos, mas principalmente pela oportunidade que consideravam tão rica na América.Ted Abuan, de Tacoma Washington, relembra suas razões para vir para a América, & ldquoEm 1928, vim para os Estados Unidos, a ‘terra das oportunidades’, onde planejava trabalhar para terminar a faculdade, me formei no ensino médio. Meu desejo de buscar um ensino superior ocorreu durante uma época pobre por causa da Depressão. & Rdquo Isso foi verdade para muitos jovens durante essa onda massiva de migração filipina. Muitos esperavam ir para a faculdade e alguns matriculados na Universidade de Washington. Eles desejavam a educação, mas tinham que trabalhar por essa educação. Assim, eles acabaram sendo contratados em Seattle para trabalhar nas fábricas de conservas no Alasca. Esses jovens trabalhariam lá ano após ano e isso se tornou uma subcultura para eles. Eles ainda estavam em busca de uma educação, mas a encontraram em outro lugar e muitos não conseguiram chegar à universidade. Um dos últimos presidentes do sindicato relembra sua busca pela educação e seu duplo papel como trabalhador da fábrica de conservas, & ldquoNós não ganhamos muito dinheiro durante o verão, especialmente eu acabei de chegar ao país e não conhecia nenhum outro emprego, exceto vá para a fábrica de conservas. Portanto, não ganhei dinheiro suficiente para continuar durante todo o ano da minha escolaridade. & Rdquo Portanto, muitos homens mantiveram seus empregos nas fábricas de conservas e perderam o sonho de uma educação americana.

Muitos fatores "expulsaram" os filipinos das Filipinas e os "expulsaram" para a América. A ideia desse sonho americano, a oportunidade que eles poderiam receber e, em última análise, uma educação foi um grande fator de atração para a imigração filipina inicial. Um proeminente líder filipino nessa época lembrou que “um dos maiores benefícios prestados aos filipinos pelos Estados Unidos foi dar oportunidades a estudantes filipinos inteligentes, ambiciosos e industriosos, mas pobres, de virem aos Estados Unidos para garantir uma educação universitária. & rdquo

O centro de muitos dos imigrantes filipinos era Seattle. Este foi o principal ponto de reunião para muitos imigrantes da Ásia. Os chineses, japoneses e agora os filipinos chamavam o noroeste e a cidade de Seattle de suas casas. Em Seattle, os filipinos encontraram trabalho por meio do sistema de contrato e acabaram nas fábricas de conservas no Alasca ou nos campos do vale de Yakima. Os empreiteiros eram homens de cor como eles, chineses, japoneses e filipinos. Seattle também era o centro habitacional de muitos jovens filipinos quando não havia trabalho para eles ou entre as temporadas. Em Seattle, eles poderiam encontrar salões de jogos, hotéis cheios de trabalhadores, salões de dança e bares. Seattle era semelhante às cidades pioneiras onde os trabalhadores se reuniam e se reuniam.

A indústria de salmão enlatado tem uma longa história como setor de empregos para trabalhadores asiático-americanos. As fábricas de conservas usavam um sistema duplo de trabalho: os trabalhadores das minorias fariam os trabalhos indesejáveis ​​como corte e enlatamento, enquanto os que estavam mais acima na cadeia podiam pescar e contratar os trabalhadores da indústria. No início, as fábricas de conservas empregavam trabalhadores chineses. Nas décadas de 1880 e 1890, a maioria dos trabalhadores era chinesa. Em reconhecimento a isso, quando uma máquina foi introduzida para mecanizar parte do processo de limpeza de peixes, ela foi chamada de & ldquoIron Chink. & Rdquo No entanto, por causa do sentimento anti-chinês no noroeste e da legislação anti-chinesa, incluindo o Ato de Exclusão de 1882 , o número de trabalhadores chineses estava diminuindo. Assim, a indústria teve que encontrar outra minoria para ocupar a vaga.

Esta vaga foi ocupada pelos trabalhadores japoneses. Eles dominaram a força de trabalho da fábrica de conservas por apenas um curto período de tempo devido a outro ato de exclusão da Ásia de 1924. Novamente, houve uma escassez de trabalhadores. Os primeiros Alaskeros filipinos apareceram nas fábricas de conservas por volta de 1911, com mais e mais filipinos chegando na década de 1920.

Uma vez nesses empregos, os trabalhadores filipinos perceberam que havia definitivamente um sistema de trabalho dual. Eles foram contratados apenas para os empregos menos desejáveis. Tratados como inferiores, enfrentavam discriminação e dificuldades nas fábricas de conservas. Por causa dessas perseguições, alguns trabalhadores decidiram que era hora de se organizar. Antes de os filipinos tentarem se organizar, os chineses também tentaram combater o sistema. Mas eles não tiveram sucesso em sua tentativa de ataque. Os Alaskeros iniciaram uma campanha de organização de base.

Outro motivo para a organização foi por causa dos distúrbios raciais anti-filipinos que ocorreram em Kashmere e no vale de Yakima em 1927-1928, que então se espalharam do leste de Washington para os campos na Califórnia. Trabalhadores agrícolas filipinos foram mortos e seus barracões destruídos. Diante do preconceito e da hostilidade, muitos homens estavam determinados a se proteger por meio da organização.

De volta ao centro da indústria em Seattle, os homens se reuniam nos salões de bilhar e nos salões de dança. Nesses locais, eles começaram a falar sobre se organizarem juntos como trabalhadores e exigir o fim do sistema dual de trabalho. Eles conversavam em um ambiente social nos salões de bilhar e de dança, mas eram sérios em suas discussões. Eles queriam ser tratados melhor por seus empregadores.

Um dos principais objetivos dos organizadores era acabar com a contratação de mão de obra e acabar com a corrupção associada à contratação de mão de obra. Tony Rodrigo, um dos ativistas sindicais originais, lembrou os motivos pelos quais os homens queriam acabar com o sistema de contrato, & ldquo & hellip você sabe o salário desses meninos, por que na verdade pagamos diretamente aos meninos, veja. Assim, nos livramos de todos os empreiteiros. & Rdquo O filipino Alaskeros queria se livrar do intermediário.

Os olhos dos trabalhadores não viram nenhum benefício vindo do empreiteiro, eles apenas viram um homem tirando os lucros de outro homem dele. O & ldquogame & rdquo que os contratantes 'jogaram basicamente foi uma & ldquo'força' os novos funcionários a pagarem uma taxa (suborno) para garantir o emprego. & rdquo ou & ldquoa forma mais sutil em que exige que novos funcionários comprem cobertores e suprimentos de uma loja de empreiteiro localizada no ponto de partida ou nas próprias instalações. & rdquo Este sistema de contratação foi totalmente apoiado por muitos dos trabalhadores ', isto foi principalmente pelo facto de não saberem onde se metem e pelo facto de não conseguirem emprego sem a ajuda dos empreiteiros.

A Grande Depressão agravou o descontentamento nas fábricas de conservas e com o sistema de contratos. Quando a crise econômica atingiu o noroeste no início dos anos 1930, a competição por empregos cresceu feroz e os empreiteiros estavam em posição de explorar o desespero dos homens. O sistema funcionava assim: o empreiteiro daria privilégios especiais aos seus & ldquobarcada & rdquo ou companheiros. Esses homens receberiam um tratamento especial e, portanto, os melhores empregos, enquanto outros teriam que pagar altas taxas ao empreiteiro pelo privilégio de trabalhar nas fábricas de conservas.

Assim, grandes esforços por um sindicato começaram. Os Alaskeros creditam o sucesso da organização do sindicato a seu primeiro presidente, Virgil Duyungan, que foi um excelente orador e líder carismático. Outros que participaram da grande organização do Local 18257 foram Ponce Torres, Casamiro Abella, Antonio Rodrigo, L.V. Molina, Leo Roduta, C.B. Mislang, Leon Bellosillo e Aurelio Simon.

Esses homens haviam enfrentado dificuldades para começar a se organizar no inverno e na primavera de 1933, com tantos homens desempregados e desesperados por empregos. Mas era o que eles precisavam fazer e foram notavelmente bem-sucedidos. Dos salões de bilhar e dos salões de dança, os homens falaram sobre os benefícios da organização, percebendo que precisavam de um sindicato para proteger os direitos dos trabalhadores enlatados e agrícolas.

Assim, em 19 de junho de 1933, a Federação Americana do Trabalho emitiu um alvará para o Sindicato Local de Trabalhadores de Conservas e Fazendeiros 18257, que foi o primeiro de seu tipo nos Estados Unidos. Pouco depois de o sindicato ser lançado, a batalha começaria.

A primeira tarefa do sindicato foi eliminar o sistema de contrato de trabalho. As táticas do contratante incluíam o uso de & ldquobarcada & rdquo para recrutar, aproveitando-se de novos e desesperados imigrantes, enquanto negava empregos a apoiadores do sindicato. Eles também tentaram desacreditar o sindicato, chamando-o de organização comunista. Visto que o sindicato estava utilizando a negociação coletiva como técnica para estabelecer aumento salarial, redução da jornada de trabalho, receber horas extras e ter alimentação e moradia adequadas. O apoio do sindicato agora era apoiado pela maioria dos trabalhadores. Em 1933, o sindicato tinha 200 membros; três anos depois, em 1936, o número de membros aumentou para 2.000, novamente mostrando como os Alaskeros filipinos se uniram para melhorar a si mesmos e à sua comunidade. Um artigo do _Philippine American Chronicle_ mostra que a & ldquoUnion Helps Get Workers Wages & rdquo e que o sindicato está fazendo um grande esforço para ajudar os trabalhadores a receber seus salários atrasados ​​de empreiteiros japoneses, chineses e filipinos.

Embora ainda não tivessem livrado completamente a indústria dos empreiteiros, muitas de suas demandas foram atendidas. Após o sucesso inicial do sindicato, os empreiteiros não ficaram satisfeitos. Em 1o de dezembro de 1936, em um restaurante em Seattle, o sobrinho de uma empreiteira aguardava a chegada do presidente Virgil Duyungan e do secretário do sindicato, Aurelio Simon, que ele havia convidado para o restaurante Chinatown. Quando os dois líderes trabalhistas estavam sentados para uma refeição, o sobrinho atirou neles e os matou. Enquanto o Seattle Daily Times relatou, os dois homens foram mortos em um & ldquo café japonês & rdquo e o sobrinho foi gravemente ferido por um último tiro disparado por Duyungan. O pistoleiro ferido, a empreiteira Placido Patron, explicou em sua defesa que o motivo de seu tiro foi porque os dois homens "estavam tentando interromper seu negócio de locação e ele não permitiu". confessou que & ldquo '[ele] atirou em todos, e então Virgílio atirou [nele].' & rdquo

A morte do presidente Duyungan foi o último esforço por parte dos empreiteiros. Eles pensaram que não teriam mais preocupações com o sindicato com a morte de seu fundador, mas o filipino Alaskeros e os líderes do sindicato provaram que estavam errados. A morte de Simon e Duyungan só trouxe vergonha e mais hostilidade para os empreiteiros. Duyungan e Simon tornaram-se mártires do sindicato e de todos os trabalhadores em Seattle. Assim, todos os homens do CWFLU se reuniram para reconhecer as realizações de seu líder e centenas de homens compareceram aos serviços em memória de seus irmãos na fraternidade, os irmãos Duyungan e Simon. O funeral e desfile que se seguiu foi o maior já oferecido a filipinos nos Estados Unidos, incluindo o do presidente filipino Quezon em 1944 em Washington, DC. Dentro do sindicato, um comitê foi formado para investigar os assassinatos e um Comitê do Fundo Memorial foi criado e ativamente apoiado. Não apenas os membros do sindicato de Seattle, mas também os sindicatos do Oregon e da Califórnia contribuíram para essa causa. Além disso, outros sindicatos importantes, incluindo o Conselho de Trabalho de Seattle, ajudaram no reconhecimento dos irmãos, mais uma vez provando a unidade que o sindicato compartilhou imediatamente após esta tragédia. Ambos os homens se tornaram mártires nesta comunidade.

As mortes não mataram o sindicato. Os homens se reuniram para tomar decisões importantes. O primeiro seria o novo presidente. O vice-presidente, Casimiro A. Abella, imediatamente intensificou e recuperou a ordem em seu sindicato e em novembro de 1937, uma eleição democrática foi realizada e Irineo R. Cabatit foi eleito presidente e um novo estatuto foi redigido com a cooperação de Conrad Espe, um norueguês americano e considerado um dos melhores líderes do movimento sindical. Isso ajudou no andamento do sindicato.

Depois que Cabatit assumiu a presidência, muitos eventos importantes ocorreram dentro do sindicato. Um foi o estabelecimento da loja fechada, que eliminou completamente o sistema de contrato e criou muitos empregos para os membros do sindicato.

Outro grande problema que ocorreu foi em 1937-38, o CWFLU entrou em conflito com a Federação Americana do Trabalho. A A. ​​F. de L. tem uma longa história de racismo e discriminação, especialmente em relação aos asiáticos. Quando o Sindicato dos Trabalhadores de Conservas, liderado pelos filipinos, se afiliou à AFL em 1933, a Federação afirmou ter mudado. O AF de L. anunciado em um panfleto que & ldquothe AF de L. luta contra a discriminação & rdquo e que & ldprestígio religioso e racial são contra os princípios sindicais, preconceito racial e religioso são usados ​​por forças anti-trabalho para dividir os trabalhadores, preconceito racial e religioso são antidemocráticos, e o preconceito racial e religioso enfraquece nossos sindicatos. & rdquo Essa promessa aos sindicatos e aos trabalhadores de sua federação não era verdadeira. Os membros da Local 18257 sentiram as discriminações que a Federação Americana do Trabalho estava impondo a seus membros e seus critérios para adesão. Assim, os homens decidiram romper sua afiliação com o AF de L. De acordo com atas tiradas de uma reunião regular de membros, & ldquoexplicou o motivo de Flynn para dividir o Sindicato dos Trabalhadores em Conservas e Agricultores & mdas tem uma mania por raça e nacionalidade um motivo para contar com o propósito dos Packers de enfraquecer nossa fortaleza e como um esforço inicial para nos repudiar e se livrar de nós. & rdquo O que aconteceu foi o oposto. O A. F. de L. nem mesmo teve a chance de se livrar de sua afiliação minoritária, mas o C. W. e F. L. W. encontraram um defensor de seus objetivos.

Em 12 de abril de 1938, foi feita a transição final da Federação Americana do Trabalho para o Congresso de Organizações Industriais. Essa importante decisão foi finalizada, apenas dois anos após a morte de seu presidente e secretário. O sindicato estava tomando decisões importantes e avançando com força total. Os homens votaram por unanimidade nesta mudança de filiação, mais uma vez provando a fraternidade do sindicato. O United Cannery, Agricultural, Packinghouse and Allied Workers of America-CIO (UCAPAWA) foi formado e a A. F. de L. não estava mais no negócio de enlatados. Assim nasceu a Local 7. De acordo com o preâmbulo da Constituição da Associação Benevolente dos Trabalhadores da Conservas e da Agricultura, o objetivo do sindicato era & ldquoto auxiliar na disseminação dos princípios do sindicalismo industrial por meio da educação e da publicidade para auxiliar na organização dos trabalhadores desorganizados para o encaminhamento de seu coletivo interesse do movimento trabalhista. & rdquo Após a mudança, muitas outras realizações foram registradas. A liderança e a fraternidade da união permaneceram fortes e os homens provaram sua lealdade uns aos outros como Alaskeros e continuaram sua força através da unidade anos após a morte de seus pais fundadores.

Na época em que Trinidad Rojo assumiu a presidência em 1939, o sindicato havia dado passos importantes em sua transição para ser um ator importante na organização do trabalho. Rojo continuou a fortalecer sua união e os homens continuaram a apoiar seus companheiros Alaskeros. Não houve grandes confrontos e desentendimentos com o sindicato nos poucos anos que se seguiram aos dois assassinatos.

Antes da organização dos filipinos, os ásio-americanos nunca haviam construído uma união duradoura. No entanto, a fraternidade e os objetivos comuns que esses homens filipinos compartilhavam os ajudaram a criar um sindicato bem-sucedido e a mudar muitos dos maus-tratos de sua indústria. A luta ainda continuou na década de 1980 e está morrendo lentamente. De acordo com os antigos, a união agora não é a mesma que era durante os dias de Duyungan, Trinidad Rojo e Ponce Torres. Esses homens realmente lutaram pelo que achavam certo e colocaram de coração e alma em suas ações. A razão do sucesso foi a disposição de nunca decepcionar. Mesmo com a morte trágica dos fundadores, a liderança foi recuperada e o sindicato avançava fortemente para o futuro. Com unidade e perseverança, os membros do sindicato filipino deixaram sua marca no movimento sindical do Noroeste.

© 1999 Crystal Fresco
(HSTAA 498 Primavera de 1999)

FONTES SECUNDÁRIAS

Córdoba, Fred. Filipinos: Forgotten Asian Americans, A Pictorial Essay / 1763-circa-1963. Estados Unidos da América: Projeto de Demonstração para Asiático-americanos, 1983.

Sexta-feira, Chris. Organizando o Trabalho Asiático-Americano: A Indústria de Conservas de Salmão da Costa do Pacífico, 1870-1942. Filadélfia, Temple University Press, 1994.

A maioria das informações foi encontrada na Sociedade Histórica Nacional Filipino-Americana e nos Manuscritos e Arquivos da Universidade de Washington, ambos em Seattle, Washington.

Registros do Sindicato de Trabalhadores de Conservas e Agricultores Local No.7, Acc. # 3927

Esse acervo é composto de atas a reuniões, recortes de jornais, faturas e papéis judiciais. A documentação começa em 1933 e continua até o início dos anos 1980, com o fim do sindicato.

O Quadro 1 contém as atas das reuniões mensais da diretoria executiva e da diretoria de sócios (assembléia geral). Nada é escrito em detalhes, mas cada documento dá uma ideia do que estava acontecendo, em termos de tópicos e questões importantes em torno do sindicato. Alguns minutos parecem estar faltando na coleção porque antes da hora da morte de Duyungan e da nomeação do novo presidente, nenhuma documentação foi feita do assassinato no assassinato. A referência a um Fundo Memorial e as consequências foi deliberada e um comitê foi formado para investigá-lo mais a fundo.

O Quadro 33 contém a Constituição da Associação Benevolente de Trabalhadores em Conservas e Agricultores.

O Quadro 8 contém a parafernália da Federação Americana de Trabalho e documentação posterior.

The Philippine American Chronicle

Não há muito a respeito do CWFLU, mas há uma seção em cada jornal com Notícias do Trabalho.

A edição de 6 de março de 1936 contém um artigo de primeira página sobre o CWFLU e o progresso ativo de sua organização.

Entrevistas selecionadas da Sociedade Histórica Nacional Filipino-Americana.

Antonio G. & ldquoTony & rdquo Rodrigo, 16 de setembro de 1981. Fala sobre a vida na América, mas o mais importante é seu papel como organizador do trabalho e sua vida como trabalhador filipino na década de 1930.

Sr. Ponce Torres, 25 de agosto de 1975. Fala sobre a vida como imigrante das Filipinas e seu papel na formação do CWFLU.

Sra. Margaret Mislang, 16 de junho de 1975. Relata o papel de seu falecido marido, Virgil Duyungan, como o primeiro presidente do CWFLU e o assassinato de seu marido e Simon.

Sr. Chris Mensalvas e Sr. Jesus R. Yambo, 10 e 11 de fevereiro de 1975. Fale sobre como era fazer parte do sindicato e seu papel como trabalhadores agrícolas.

Este é o primeiro de um relatório de duas partes sobre a história dos sindicatos de trabalhadores enlatados filipino-americanos de Seattle. Ele continua com o ensaio de Micah Ellison & rsquos: & ldquoThe Local 7 / Local 37 Story: Filipino American Cannery Unionism in Seattle 1940-1959 & rdquo


Sindicato dos Trabalhadores Agrícolas - História

história: trabalho agrícola

Uma cabana de trabalhador agrícola de Herefordshire no início do século 19

Retirado da 'Visão Geral da Agricultura do Condado de Hereford' de John Clarke publicada em 1794, os salários agrícolas na época eram os seguintes

Homens contratados por ano, de seis a nove guinéus.
Meninos de - - dois a três idem.
Mulheres de - - três a quatro idem.
Época da contratação em maio.

Trigo por três pence e meio pence por alqueire, de dez galões.
Cevada, ervilha e feijão, três centavos, idem idem
Também três litros de bebida por dia para cada homem.

Seis xelins por semana em verão, e um galão de bebida para
cada homem.
Cinco xelins por semana no inverno, com três litros de bebida.
Na colheita, quatorze pence por dia, com carne e bebida.
Mulheres, seis pence por dia, com dois litros de bebida, tudo
o ano, exceto na colheita, quando também têm carne.
Tempo de trabalho. Na colheita, tão cedo e tarde quanto eles
pode ver no inverno de claro a escuro e no verão de
seis a seis.
O grão é cortado por pessoas que vêm da montanha
tainous partes do País de Gales anualmente para esse fim, principalmente
de Cardiganshire. Um capataz geralmente concorda para um todo
fazenda a um preço determinado por acre, que encontra o número necessário
mão para cumprir seu contrato, a qualquer preço que puder.

Plantar sebes, e fazer a vala, de seis pence a
dez pence por poleiro, (de sete metros), dependendo da profundidade
da vala.

Plathing - (isto é, colocar sebes velhas) de quatro pence a
seis pence por poleiro. Isso é feito muito bem. As plantas são
cortar quase totalmente, a fim de encorajar o
brotos jovens brotam em volta do velho toco.

Os salários parecem ter aumentado em 1805, quando John Duncumb publicou outra 'Visão Geral da Agricultura do Condado de Hereford'

«o preço da mão-de-obra em todo o condado, exceto durante o período da colheita, é em média de seis xelins por semana no inverno e sete xelins no verão, com bebidas alcoólicas e dois jantares. Esses preços são um pouco mais altos do que aqueles pagos há quarenta anos, mas na opinião do autor desta pesquisa, o aumento não é proporcional ao aumento em [o custo de] disposições e todos os artigos da vida desde essa data. '

Na verdade, um trabalhador agrícola com esposa e três ou quatro filhos, que trabalhava por uma semana de seis dias de doze ou mais horas, não conseguia ganhar o suficiente para alimentar a si mesmo e sua família. Esses homens eram obrigados a ir à paróquia em busca de apoio.

em 1805, os salários de outros trabalhadores eram: -

Waggoner - 10 a 12 guinéus por ano.
Meirinho ou pecuarista 8 a 10 idem.
Leiteira - 6 a 7 idem.
Sob a empregada doméstica - 2 a 3 idem.

Ferreiro em Woolhope em 1909

Usando um trator para arar em Perrystone na década de 1930

Páginas da história de Wye Valley

Este projeto foi co-financiado pela União Europeia (FEOGA) e o DEFRA através do Programa LEADER + Herefordshire Rivers.


Sindicato dos Trabalhadores Agrícolas - História

Ao longo da história dos Estados Unidos, houve muitos motivos para a organização malsucedida dos trabalhadores agrícolas. O National Farm Labour Union, que era liderado por Ernesto Galarza, nas décadas de 1940 e 1950, teve um sucesso moderado, mas muitos obstáculos foram apresentados à organização por meio da manipulação do programa de bracero pelos produtores. Um indivíduo, C & eacutesar Ch & aacutevez, com a ajuda de muitas pessoas importantes superou esse obstáculo e liderou a primeira organização bem-sucedida de trabalhadores agrícolas na história dos Estados Unidos.

A história começa com um dos muitos problemas que destruíram os esforços de organização. Por meio de um arranjo informal conhecido como programa Bracero, que era um acordo entre os Estados Unidos e o México, que recrutava trabalhadores temporários, ajudou a diminuir os salários no setor de mão de obra agrícola. Este programa tornou-se Direito Público em 1951. Começou durante a Segunda Guerra Mundial, quando os produtores enfrentavam uma grave escassez de trabalhadores, mas o sistema continuou bem depois do fim da guerra.
& nbsp
Um dos contingentes importantes do Direito Público 78 afirmou que nenhum bracero poderia substituir a empregada doméstica. Esta disposição raramente era aplicada e a principal razão pela qual os produtores pressionavam pelo programa era, de fato, substituir a trabalhadora doméstica. Esses braceros dificultavam a greve porque, muitas vezes, podiam ser usados ​​como crostas ou fura-greves. Além disso, esses trabalhadores bracero podiam receber menos, o que ajudou a diminuir os salários dos trabalhadores agrícolas. Em 1964, Ch & aacutevez conseguiu se unir a outros sindicatos, igrejas e grupos comunitários sensíveis ao movimento pelos direitos civis para ajudar a pressionar os políticos a encerrar o programa de bracero.

As condições que os trabalhadores rurais enfrentaram eram deploráveis. Muitas vezes, eles não tinham eletricidade, água encanada ou banheiro. Suas casas consistiam em tendas, ou algumas até viviam de seus carros e caminhões. Alguns tinham que pagar dois ou mais dólares por dia por barracos de metal não aquecidos, geralmente infestados de mosquitos. Esses barracos não continham encanamento interno ou instalações para cozinhar. Esses arranjos habitacionais geralmente eram segregados por raça. As condições de trabalho eram muito semelhantes. Nenhuma das fazendas continha banheiros portáteis. Alguns produtores faziam com que os trabalhadores bebessem do mesmo copo, e outros pagavam até vinte e cinco centavos por um copo d'água. O trabalho infantil era predominante, famílias inteiras geralmente trabalhavam no campo. Embora existissem algumas leis que impediam os maus-tratos aos trabalhadores, a lei muitas vezes era ignorada pelos produtores.

Houve muitas tentativas de formar uma organização para representar os trabalhadores agrícolas. Em 1959, foi formado o AWOC, Comitê Organizador dos Trabalhadores na Agricultura. Era uma filial da AFL-CIO, American Federation of Labor-Congress of Industrial Organization. O antecessor do AWOC foi a AWA, Agricultural Workers Association, fundada por Dolores Huerta. O AWOC era composto por trabalhadores negros, chicanos, filipinos e anglo-saxões. Dois dos primeiros líderes, Dolores Huerta e Larry Itliong, um filipino, ajudaram os trabalhadores filipinos a ganhar experiência na organização de sindicatos e greves nos campos.

Em 1962, um jovem chicano chamado C & eacutesar Ch & aacutevez formou o NFWA, Movimento Nacional dos Trabalhadores Rurais. Ch & aacutevez era o diretor nacional da OSC, Organização de Serviço Comunitário, mas saiu quando a OSC se recusou a concentrar seus esforços na organização dos trabalhadores agrícolas. Esta organização trabalhou com as comunidades para resolver seus problemas por meio de organização e ação direta. Ele fundou sua nova organização que mais tarde se tornou a UFW, United Farmworkers Movement em Delano. Ele viajou de cidade em cidade, tentando convencer grupos de trabalhadores agrícolas a se organizarem, porque esperava que um dia eles se unissem e formassem um sindicato eficaz.


A ascensão do UFW

Por mais de um século, os trabalhadores rurais tiveram negada uma vida decente nos campos e nas comunidades dos vales agrícolas da Califórnia. Essencial para a maior indústria do estado, mas apenas enquanto permaneceram explorados e os trabalhadores rurais submissos tentaram, mas falharam tantas vezes, organizar as gigantescas fazendas do agronegócio que a maioria dos observadores considerou uma tarefa impossível. E, no entanto, no início dos anos 1960 & # 8217, as coisas estavam começando a mudar abaixo da superfície. Em mais quinze anos, mais de 50.000 trabalhadores rurais foram protegidos por contratos sindicais.


A Lei Pública 78 estabelecia que nenhum bracero - trabalhador temporário importado do México - poderia substituir um trabalhador doméstico. Na realidade, esta disposição raramente foi aplicada. Na verdade, os produtores queriam que o programa Bracero continuasse após a guerra precisamente para substituir as trabalhadoras domésticas. O programa Bracero, um acordo informal entre os governos dos Estados Unidos e do México, tornou-se Lei Pública 78 em 1951. Iniciado durante a Segunda Guerra Mundial como um programa para fornecer trabalhadores agrícolas mexicanos aos produtores, continuou após a guerra.

O pequeno, mas enérgico, National Farm Labour Union, liderado pelo dinâmico organizador Ernesto Galarza, encontrou seus esforços para criar um sindicato de trabalhadores rurais da Califórnia duradouro nas décadas de 1940 & # 8217 e 50 & # 8217s frustrados repetidamente pelos produtores & # 8217 manipulação de braceros.

Com o tempo, no entanto, os trabalhadores rurais, liderados por Cesar Chavez, foram capazes de convocar aliados em outros sindicatos, em igrejas e em grupos comunitários afiliados ao crescente movimento pelos direitos civis, para colocar pressão suficiente sobre os políticos para encerrar o Programa Bracero até 1964.

CONDIÇÕES DOS TRABALHADORES DA FAZENDA E SEU TRABALHO

Mas algumas coisas não mudaram. Os colhedores de uvas em 1965 ganhavam em média US $ 0,90 / hora, mais dez centavos por & # 8220lug & # 8221 (cesta) colhida. As leis estaduais relativas aos padrões de trabalho foram simplesmente ignoradas pelos produtores. Em uma fazenda, o patrão fazia todos os trabalhadores beberem do mesmo copo & # 8220a lata de cerveja & # 8221; no campo em outra fazenda, os trabalhadores eram obrigados a pagar um quarto por xícara. Nenhuma fazenda tinha banheiros de campo portáteis. O alojamento temporário do Workers & # 8217 era estritamente segregado por raça, e eles pagavam dois dólares ou mais por dia por barracos de metal não aquecidos - muitas vezes infestados de mosquitos - sem encanamento ou cozinha.

Os empreiteiros de mão-de-obra agrícola preferiam os trabalhadores, escolhendo primeiro os amigos, às vezes aceitando subornos. O trabalho infantil era galopante e muitos trabalhadores ficaram feridos ou morreram em acidentes facilmente evitáveis. A expectativa de vida média de um trabalhador rural era de 49 anos.

NOVAS ORGANIZAÇÕES, NOVAS POSSIBILIDADES

Duas organizações tentaram representar e organizar os trabalhadores rurais. Um havia sido formado em 1959 pela AFL-CIO, denominado Comitê Organizador dos Trabalhadores Agrícolas. Foi o resultado de uma organização anterior de trabalhadores rurais, a Associação de Trabalhadores Agrícolas (AWA), fundada por Dolores Huerta. A AWOC era composta principalmente por trabalhadores filipinos, chicanos, anglos e negros. Os trabalhadores filipinos, em particular, tinham experiência na organização de sindicatos no campo e com greves. Dois de seus primeiros líderes foram Larry Itliong, um filipino, e Dolores Huerta, uma chicana.

A National Farm Workers Association (NFWA) foi fundada por um jovem chicano chamado Cesar Chavez em 1962. Chávez, filho de uma família de trabalhadores rurais extremamente pobres, havia subido na hierarquia da Organização de Serviços Comunitários (OSC) de base para se tornar seu nacional diretor. CSO trabalhou com as comunidades para resolver problemas por meio de organização e ação direta. Mas quando a CSO se recusou a concentrar seus esforços na organização dos trabalhadores rurais, Chávez saiu para fundar a NFWA. De sua base em Delano, ele viajou por três anos de cidade em cidade nos vales centrais da Califórnia, reunindo-se com grupos de trabalhadores rurais em suas casas, construindo incansavelmente uma organização que esperava um dia se tornar um sindicato eficaz. Sua cofundadora foi Dolores Huerta, uma das ativistas agricultoras da CSO & # 8217s.

Duas pequenas greves ocorreram na primavera de 1965. Oitenta e cinco trabalhadores rurais de uma fazenda de rosas em McFarland pediram à NFWA que os ajudasse a obter um aumento salarial. Assistidos por Chávez e Huerta, os trabalhadores entraram em greve. Depois de alguns dias, os produtores concordaram com o aumento salarial, mas não com o reconhecimento do sindicato. Os trabalhadores se contentaram com o dinheiro e voltaram ao trabalho.

Na mesma época, o AWOC liderou uma greve de centenas de catadores de uvas filipinos e mexicanos em Coachella Valley. Embora o programa bracero tivesse terminado oficialmente no ano anterior, um novo acordo EUA-México permitia que os produtores importassem trabalhadores mexicanos, se eles recebessem US $ 1,25 por hora e nunca pagassem mais do que os trabalhadores domésticos. Quando os produtores de uvas do Coachella tentaram pagar aos trabalhadores locais menos do que aos importados, os filipinos, muitos dos quais eram membros do AWOC, se recusaram a trabalhar.

As uvas Coachella, cultivadas no extremo sul da Califórnia, amadurecem primeiro no estado. Colher as uvas e colocá-las no mercado rapidamente é crucial para os lucros dos produtores do Coachella e # 8217. Depois de dez dias, os produtores decidiram pagar a todos US $ 1,25 por hora, incluindo os chicanos que se juntaram aos filipinos. Mais uma vez, porém, nenhum contrato sindical foi assinado.

No final do verão, as uvas estavam amadurecendo nos campos ao redor de Delano, uma cidade agrícola ao norte de Bakersfield. Muitos dos trabalhadores rurais da ação bem-sucedida do Coachella tinham vindo para Delano, rastreando a colheita da uva. Os agricultores exigiram US $ 1,25 por hora e, quando não os receberam, em 8 de setembro, nove fazendas foram paralisadas, organizadas por Larry Itliong do AWOC & # 8217s.

Depois de cinco dias, os produtores começaram a trazer crostas de chicano da área circundante. A AWOC abordou Chávez e pediu à NFWA para se juntar à greve predominantemente filipina. Em uma reunião em 16 de setembro, lotada com centenas de trabalhadores, na Igreja Católica Nossa Senhora de Guadalupe em Delano, o NFWA votou por unanimidade, aos gritos de & # 8220Viva la Huelga! & # 8221, para fazer greve também. Chávez estava apreensivo. Questionado mais tarde, quando sentiu que sua organização - que tinha $ 100 em sua conta bancária, estaria pronta para sair em uma grande greve, ele respondeu: & # 8220Sobre 1968. & # 8221

Ao aderir à greve, a NFWA, com muito mais membros do que AWOC, assumiu a liderança. Também fortaleceu a composição étnica da greve: agora a maioria dos trabalhadores envolvidos eram chicanos. Em 20 de setembro, mais de trinta fazendas estavam fechadas, com vários milhares de trabalhadores deixando os campos. Apesar do grande número de trabalhadores rurais em greve, no entanto, os trabalhadores não conseguiram fazer piquetes em todas as fazendas simultaneamente. Havia muitos campos estendidos por centenas de quilômetros.

A NFWA e a AWOC montaram um sistema de piquetes itinerantes, com diferentes campos a cada dia. Quinze ou vinte carros cheios de piquetes iriam para um campo onde um agricultor estava tentando usar fura-greves. Trabalhadores em greve, muitas vezes perseguidos pelos produtores e pela polícia, às vezes com violência, tentavam fazer com que as crostas deixassem os campos. Notavelmente, seus apelos tiveram sucesso na maior parte do tempo em persuadir os trabalhadores a aderir à greve.

Os produtores cometeram um erro quase imediatamente. Eles sempre puderam acabar com as greves com pequenas concessões salariais. Logo após o início da greve, eles aumentaram os salários para US $ 1,25 por hora. Desta vez, eles ficaram chocados ao descobrir que não era o suficiente. O aumento apenas encorajou os atacantes a acreditarem que estavam sendo eficazes. Agora deveria haver um sindicato também.

ESMAGANDO AS EMPRESAS COM UM BOICOTE

Logo após o início da greve, Chávez pediu ao público que se abstenha de comprar uvas sem rótulo sindical. Os voluntários do sindicato foram enviados às grandes cidades, onde estabeleceram centros de boicote que organizaram grupos amigáveis ​​- sindicatos, igrejas, organizações comunitárias - para não comprar uvas e, por sua vez, se unir à divulgação do boicote.

A causa dos grevistas e # 8217 foi impulsionada por outros eventos no país ao mesmo tempo. O movimento dos Direitos Civis aumentou a conscientização pública sobre os efeitos do racismo, incluindo a redução dos padrões de vida das vítimas de preconceito em moradia, emprego, escolas, votação e outras áreas da vida diária. O movimento dos Direitos Civis focou sua atenção no tratamento dado aos negros no sul. Mas a situação nos campos da Califórnia se provou semelhante o suficiente para que os agricultores, em grande parte chicanos e filipinos, se beneficiassem do novo entendimento público do racismo. Como resultado, milhões de consumidores pararam de comprar uvas de mesa.

OS MAIORES SÃO. . .

Os dois maiores produtores da área de Delano, Schenley e DiGiorgio, eram os mais vulneráveis ​​ao boicote. Ambas as empresas eram propriedade de pessoas jurídicas com sede longe de Delano. Para cada empresa, o cultivo de uvas era uma parte relativamente menor de um império econômico maior. Schenley e DiGiorgio tinham contratos sindicais com trabalhadores em muitas outras áreas de seus negócios. O boicote tinha o potencial de prejudicar as vendas em outras áreas de produtos e prejudicar as relações de trabalho com seus outros trabalhadores.

Schenley foi o primeiro a ceder. Logo depois que a greve começou, Schenley espalhou venenos agrícolas nos trabalhadores em greve. Em protesto, o NFWA organizou uma marcha para Sacramento. Setenta atacantes deixaram Delano a pé em 17 de março de 1966, liderados por Chávez. Eles caminharam quase 340 milhas em 25 dias. Ao longo do caminho, eles pegaram centenas de amigos e se reuniram com milhares de pessoas. Um grupo de teatro chicano, El Teatro Campesino, encenava esquetes sobre a luta na traseira de um caminhão-plataforma todas as noites. A marcha atraiu a atenção da mídia e o apoio do público. Chegando a Sacramento na manhã de Páscoa, Chávez anunciou para uma manifestação de torcida de 10.000 apoiadores em frente ao prédio do Capitólio que Schenley havia se curvado diante da pressão e assinado um acordo com a NFWA.

Dentro de semanas, DiGiorgio concordou em realizar uma eleição de representação. Mas antes que a eleição pudesse ser realizada, surgiu uma complicação. A Irmandade Internacional de Teamsters, ignorando as questões de justiça social no cerne da campanha dos trabalhadores rurais & # 8217 pelo reconhecimento sindical, ofereceu-se a DiGiorgio como uma alternativa conservadora ao NFWA / AWOC. O produtor concordou ansiosamente. Chávez e a NFWA, enfurecidos com a traição de outro sindicato, pediram que os trabalhadores boicotassem a eleição. Atendendo ao apelo do sindicato, mais da metade dos 800 trabalhadores da enorme fazenda de Sierra Vista de DiGiorgio & # 8217 se recusou a votar.

O governador Pat Brown nomeou um árbitro, que ordenou outra eleição. Desta vez, o NFWA venceu os Teamsters de forma decisiva. Os dois maiores produtores de Delano eram empregadores sindicalizados.

No entanto, a greve se arrastou em dezenas de fazendas de uvas em toda a área de Delano. No passado, um sindicato de trabalhadores rurais & # 8217 não teria conseguido sobreviver a um conflito tão longo. Mas havia força na solidariedade dos trabalhadores. A NFWA e a AWOC se fundiram durante o verão, pouco antes da eleição de DiGiorgio. Em 22 de agosto, as duas organizações passaram a constituir o Comitê Organizador dos Trabalhadores Agrícolas Unidos, AFL-CIO (UFWOC). O novo sindicato recebeu fundos de organização da AFL-CIO, bem como apoio de greve de outros sindicatos consistindo em alimentos, dinheiro e equipamentos de escritório.

Apesar da contínua conivência do Teamster com os produtores, a UFWOC se organizou continuamente nos campos e o boicote à uva ganhou força nas cidades. Em 1970, o UFW conseguiu que os produtores de uvas aceitassem os contratos sindicais e organizou efetivamente a maior parte dessa indústria, reivindicando 50.000 quotas pagando aos membros & # 8211 o maior já representado por um sindicato na agricultura da Califórnia. Os ganhos incluíram uma sala de contratação dirigida por sindicato, um posto de saúde e plano de saúde, cooperativa de crédito, centro comunitário e posto de gasolina cooperativo, bem como salários mais altos. A sala de contratação significou o fim da discriminação e do favoritismo por parte dos contratantes de mão de obra.

Em cidades de todo o país, o apoio do UFW ficou mais forte. A UFWOC, como Chávez havia imaginado, havia se tornado tanto um sindicato quanto um movimento pelos direitos civis, e essa era a chave para seu sucesso. O caráter dual da organização dos trabalhadores rurais deu a ela uma profundidade de pressão moral e senso de missão sentido tanto pelos membros quanto pelos apoiadores. Parecia que os trabalhadores rurais da Califórnia finalmente criaram um sindicato que duraria.


OS CAMPONESES DESAPARECEM: CERCA, LUCRO E DESLIGAMENTO DA LIGAÇÃO À TERRA

Entre 1800 e 1850, a Europa passou de um mundo em que cerca de 80 por cento da população continuava a viver e trabalhar no campo para um em que o impulso da reforma agrícola e a atração do desenvolvimento industrial e da urbanização estavam deslocando, reorganizando e alguns casos, destruindo as partes que compõem a aldeia pré-industrial. A Grã-Bretanha estabeleceu o padrão para o surgimento da moderna zona rural europeia. Os processos sociais e econômicos ocorridos lá se repetiram em todo o continente.

O impulso da agricultura. O novo elemento era a perspectiva de superávit agrícola constante, o que poderia trazer tanto lucro para os proprietários de terras quanto um suprimento de alimentos pronto para as cidades.A consolidação e o fechamento de lotes espalhados de campos abertos em espaços cercados há muito tempo são a marca registrada da mudança da Grã-Bretanha do início da era moderna para a agricultura moderna e as relações sociais rurais que ela engendrou. Aclamado inicialmente pelos reformadores agrícolas do iluminismo escocês, incluindo Adam Smith, "racionalizar" os campos abertos reunindo lotes espalhados, cercando-os e submetendo-os à agricultura com fins lucrativos foi entendido como o pré-requisito absoluto para o progresso econômico. Essa transformação agrícola foi espelhada por uma transformação social em que camponeses presos nas estreitas expectativas de subsistência foram substituídos por fazendeiros que administravam suas propriedades consolidadas com o objetivo de lucrar no mercado comercial, incorporando desenvolvimentos maximizadores de lucros em safras, pecuária, fertilizantes , e tecnologias.

Nessa mistura de transformação tecnológica, econômica, agrícola e social, o grupo social denotado pelo rótulo de "camponeses" era uma espécie em extinção de fato em vias de extinção no desenvolvimento da Europa em uma sociedade moderna, industrial, de mercado e de consumo girando em torno das cidades e suas atividades. Já em 1896, o observador francês Jean-Gabriel de Tarde se referia ao camponês como uma "criatura fossilizada". Os trabalhadores rurais eram os compatriotas que forneciam a mão-de-obra contratada aos agricultores empreendedores denominados agricultores. Assim, o campesinato deixou de ser um grupo ou classe social limitado pelos conceitos, práticas e horizontes tradicionais do início do período moderno. Embora o termo e o fenômeno tenham persistido na segunda metade do século XX, da França ao Leste Europeu, ambos "desapareceram", para usar a expressão de Henri Mendras, muito antes na Escócia e na Inglaterra. Ainda se pode visitar a vila de Laxton, uma vila em pleno campo em funcionamento em Nottingham, para observar as práticas camponesas na Inglaterra, mas o faz como um turista ou historiador que perscruta uma forma social e econômica arcaica.

As características da transformação de agricultores / camponeses de subsistência em agricultores, trabalhadores rurais ou trabalhadores urbanos incluíram expropriação, deslocamento e desintegração social e moral para os camponeses e trabalhadores rurais que foram suas vítimas e, inversamente, expansão da propriedade, prosperidade e oportunidade para aqueles que se tornaram agricultores e grandes proprietários de terras. À medida que a terra foi consolidada e cercada, os aluguéis aumentaram, a mão de obra diminuiu, a agricultura tornou-se mais intensamente comercial e a pecuária cresceu. Os cercos eram voluntários e impostos pelo Estado por meio de atos do Parlamento. Nos séculos XVI e XVII, as comunidades aldeãs votaram por meio de decisões unânimes exigidas pela lei comum, portanto, o fechamento voluntário poderia ser frustrado por apenas um camponês que não quisesse abrir mão da terra para seu uso. No século XVIII, os atos do Parlamento, que exigiam apenas o consentimento da maioria, dominaram o processo. O cerco por decreto parlamentar, portanto, é o mais notório na literatura por obrigar os pequenos proprietários relutantes a desistir de suas terras para o processo e por conceder direitos de propriedade formais àqueles que receberam lotes consolidados.

O cerco produziu um dos grandes dramas humanos da história social. Os historiadores marxistas, interessados ​​na justiça distributiva, têm se concentrado nas desigualdades no cercamento de distribuição de propriedade produzido. Além disso, como as comissões de cerco em comunidades individuais eram tipicamente dominadas por grandes proprietários de terras locais, o próprio processo rendeu o apelido de E. P. Thompson, "um caso bastante claro de roubo de classe". Entre os aspectos mais prejudiciais do cercamento estava a perda de livre acesso às terras comuns em pastagens e bosques, o que privou os pobres rurais de forragem tradicionalmente gratuita para seus cavalos ou vacas e combustível para sua lareira ou fogão. Cercas, sebes e valas construídas para demarcar campos consolidados impediam não apenas os animais errantes, mas também as mulheres e crianças dos pobres que já haviam recolhido os campos colhidos em busca de qualquer resíduo que pudessem encontrar para adicionar às suas escassas despensas.

Quando os pequenos proprietários receberam terras por meio do processo de confinamento, eles também receberam a obrigação de cercá-las às suas próprias custas, principalmente para manter seus animais contidos, evitando assim que invadissem e danificassem as plantações de seus vizinhos. Essa despesa em dinheiro era desproporcionalmente alta em comparação com as despesas com cercas para as propriedades maiores, às vezes, por si só, era adequada para convencer um pequeno proprietário a deixar a terra por completo. Os trabalhadores rurais que antes podiam complementar seus salários com acesso a terras comuns e talvez cultivar em uma pequena faixa de terra designada para sua cabana, agora se viam genuinamente sem terra e dependiam apenas do trabalho de suas mãos e costas. O cerco, destinado a consolidar a terra e aumentar a produção, teve assim um amplo efeito de alienação para os pobres rurais da Inglaterra, que foram separados primeiro das terras comuns, depois, por meio da combinação de altos aluguéis e preços de cercas, da própria terra e do agricultura de subsistência que praticavam.

Essa experiência foi especialmente amarga quando eles observaram os benefícios obtidos por fazendeiros maiores, já que o cercamento de fato aumentava os lucros para aqueles com terra suficiente para compensar os custos dos cercados. Não pode haver dúvida de que essa transformação social e econômica sujeitou grande parte da população inglesa a duros traumas psicológicos, físicos e sociais, que surgiram em crimes rurais como incêndio criminoso, mutilação de animais de fazendeiros e roubo de safras colhidas. Além de atos individuais de protesto e desespero, revoltas rurais em grande escala eclodiram como as mais impressionantes demonstrações dos custos humanos do confinamento e da revolução agrícola que ele representava. A preponderância de trabalhadores rurais entre os acusados ​​e condenados por crimes contra a propriedade dos beneficiários da revolução agrícola apontava para sua frequente incapacidade de manter a subsistência para si e suas famílias na nova ordem, bem como para seu profundo sentimento de alienação da as comunidades que se desenvolveram em torno de fazendas prósperas e com fins lucrativos.

Como as epidemias de bruxaria do início da era moderna, a epidemiologia dos crimes rurais no século XIX apontava para a estratificação nas comunidades rurais. Como a população da aldeia segregou em fazendeiros, trabalhadores rurais e aqueles que partiram para se tornar trabalhadores urbanos, os fazendeiros e trabalhadores rurais permaneceram em suas antigas terras em termos transformados. Terra e trabalho eram agora mercadorias. Os agricultores possuíam a terra e comandavam o trabalho em condições destinadas a gerar lucro no mercado mais amplo, enquanto os trabalhadores rurais se tornavam unidades de trabalho individuais atomizadas, alienadas tanto da terra quanto dos produtos de seu trabalho. Os trabalhadores protestaram contra seu status e meios reduzidos, apreendendo bens de que necessitavam para sua subsistência ou destruindo esses mesmos bens mutilando o gado e incendiando feno quando os fazendeiros negavam-lhes acesso a essas fontes de renda na agricultura comercial.

E, no entanto, a Inglaterra não sofreu em termos macroeconômicos com esse processo. Ao contrário, o cerco coincidiu amplamente com o grande salto à frente na história econômica da Inglaterra, quando a revolução industrial criou oportunidades de emprego e mobilidade para compensar o seguro perdido do campo aberto, a agricultura comunitária. Quando se viram fora das cercas figurativas e literais da revolução agrícola da Inglaterra, os agricultores deslocados tiveram novas ocupações para explorar, novos centros residenciais para habitar e novas formas de transporte para chegar lá. Enquanto o caráter inegavelmente traumático do fechamento nas áreas onde foi imposto de cima constituiu o "empurrão" dessa grande transformação, os mercados externos, o emprego urbano e os processos econômicos acelerados constituíram o "puxão".

A atração da indústria. O vínculo com a terra foi quebrado não apenas pelo fechamento forçado e decretos estatais, como na Inglaterra, mas também pelas atrações e oportunidades oferecidas pela mudança da Europa do rural e agrícola para o urbano e industrial. Os camponeses não apenas "perderam" o modo de vida rural que conheciam há séculos porque seu modo de vida foi minado por decretos estaduais e pela agricultura comercial, mas também o descartaram em busca de oportunidades além das restrições de clima, terra, família e comunidade local .

De Laxton na Inglaterra a Erdobenye na Hungria e Soligalich na Rússia européia, esse impulso gerou maior mobilidade para os camponeses e trabalhadores rurais. Estruturas sociais, rotinas de trabalho e fronteiras geográficas cederam, gerando experiências de trabalho híbridas e identidades sociais ao longo dos séculos XVIII e XIX. Aqueles que continuaram a cultivar incorporaram novas safras, técnicas de produção e processamento e fertilizantes, e muitas vezes combinaram seu trabalho agrícola com trabalho sazonal para mercados emergentes e o setor industrial. Aqueles que mudaram para a agricultura comercial na Inglaterra e em outros lugares também investiram em novas tecnologias para acelerar o trabalho agrícola, simultaneamente ameaçando as habilidades manuais dos trabalhadores rurais e estabelecendo novos padrões de tempo para o desempenho das tarefas diárias. Relógios, como relógios e relógios de bolso, tornaram-se marcadores do status superior dos fazendeiros e de novas expectativas, tão intensamente ressentidos por seus trabalhadores quanto o equipamento agrícola nos celeiros de seus vizinhos mais prósperos. Os agricultores empreendedores optaram por safras comerciais para o mercado, abandonando as safras tradicionais e a rotação de culturas, interrompendo os ciclos sazonais e alterando paisagens familiares. As tecnologias da Europa Ocidental passaram pela Europa Oriental até a Rússia, onde os arados de aço britânicos competiam no mercado local com os arados de aço suecos pelo poder de compra dos agricultores mais inovadores da Rússia.

A Flandres do século XVIII é um exemplo particularmente vívido da combinação de atividades agrícolas e não agrícolas por camponeses e trabalhadores rurais, bem como da estratificação social que acompanha essa combinação. Os camponeses flamengos plantavam linho e depois o transformavam em tecido durante os meses de inverno. A lavoura e a produção de linho através da fiação e tecelagem doméstica permitiram aos camponeses suplementar sua renda agrícola quando a população aumentou e a fragmentação das propriedades ameaçou a subsistência. A produção familiar de linho para os mercadores da cidade alimentava um mercado internacional de têxteis, principalmente nas colônias americanas, onde o tecido flamengo mantinha os grãos de café, cobria as costas dos escravos e decorava as janelas das casas coloniais. A mão-de-obra vinha de cada membro capaz da família, mas os trabalhadores rurais também se alugavam para famílias que tinham os teares que não podiam pagar por conta própria. Tanto para os assalariados quanto para as tecelãs familiares, a renda gerada por sua participação no mercado internacional de linho era bastante baixa. Para muitos, no entanto, evitou a indigência, ao mesmo tempo que proporcionou uma espécie de válvula de escape no período entre a mudança para a agricultura comercial e o desenvolvimento total da indústria.

Depois que a indústria entrou na equação com força total, essas adaptações tênues aos desenvolvimentos demográficos e macroeconômicos desapareceram diante das perspectivas e pressões mais impressionantes da industrialização e da urbanização. Antes da revolução industrial, os camponeses combinavam a agricultura e as ocupações domésticas não agrícolas, como tecelagem, forja, rendas, cerâmica ou curtume, produzindo mercadorias para comercializar em suas comunidades locais ou vizinhas, em grande parte como um suplemento sazonal para a agricultura de subsistência. Depois que os barcos a vapor e os trens abriram oportunidades de transporte mais amplas, as cidades se tornaram centros de indústria e comércio, e os mercados se expandiram na cidade para trabalho e no campo para produtos urbanos. As localizações e ocupações não rurais exerceram uma atração magnética tão forte que desalojou muitos elementos da estrutura rural, rompendo com padrões antigos e afastando as pessoas da terra. Os emigrantes incluíam proprietários de terras da pequena nobreza, que venderam suas terras para angariar capital para investir na economia comercial e industrial. Os camponeses, portanto, ganharam oportunidades de se tornarem eles próprios pequenos proprietários. Pessoas, produtos e informações começaram a se mover entre a cidade e o campo.

Esse processo apresentou grande variação regional, é claro, em seu ritmo, com a Inglaterra e os Países Baixos movendo-se mais rapidamente do domínio agrícola para economias industriais de capital. Na França do século XIX, os fazendeiros arrendatários arrendavam suas terras de ricos urbanos que investiam o capital que haviam ganho na banca e na indústria em terras no campo. Esses ex-camponeses puderam acumular extensas propriedades próprias e se tornar poderosos empregadores locais que contrataram camponeses vizinhos. Em algumas regiões, os camponeses superaram seus vizinhos não por meio da agricultura arrendatária, mas por meio de seu próprio trabalho, poupança prudente e controle sobre as despesas e planejamento familiar. A aldeia francesa também incluía camponeses que podiam sustentar-se e a suas famílias em suas próprias terras, sem expandir suas terras com vistas ao lucro, nem ficar para trás ou correr o risco de perder qualquer propriedade. Ainda outros camponeses mantiveram suas terras familiares apenas complementando sua renda com trabalho periódico por meio de empregos na cidade ou nas fábricas locais. Meeiros e trabalhadores rurais migrantes na França constituíam os elementos inferiores na estratificação das aldeias. Eles normalmente não tinham terras próprias e viviam em uma vida de subserviência forçada enquanto permaneciam no campo. Em 1892, havia 2,5 milhões de trabalhadores rurais na França, que era o grupo com maior probabilidade de contribuir para os 650.000 habitantes rurais que partiram para as cidades e vilas entre 1896 e 1901. França e Alemanha demoraram mais para abraçar as mudanças tecnológicas (a partir do uso de fertilizantes minerais à compra de equipamento agrícola), e a Rússia situava-se no extremo geográfico e cronológico do espectro. Mas mesmo na Rússia imperial, tão tarde para abraçar o desenvolvimento industrial e tão constrangida por funcionários temerosos de um proletariado rural sem terra que eles associaram às revoluções da Europa, o surgimento de centros industriais e uma economia de consumo na década de 1890 causou no campo as mesmas mudanças experimentadas tanto quanto um século antes, na outra extremidade do continente europeu.

Quatro "tipos" entre o campesinato na Rússia europeia no final do século XIX ilustram a experiência, embora tardia, do campesinato europeu e dos trabalhadores rurais na transição das sociedades agrícolas para as industriais: o proprietário camponês, o trabalhador agrícola migrante, o camponês. o trabalhador masculino e a camponesa que partiu para a cidade ou vila fabril. Os proprietários camponeses eram aqueles que compravam terras da pequena nobreza que partia, que desistiram da agricultura quando não tinham mais acesso ao trabalho gratuito como tinham antes da emancipação de seus servos. O número de proprietários camponeses aumentou depois de 1883, quando o estado estabeleceu o Banco da Terra do Camponês, com empréstimos disponíveis a taxas acessíveis para o agricultor empreendedor. Esses camponeses investiram não apenas em terras, mas também em fertilizantes minerais recentemente introduzidos e arados de aço importados da Suécia e da Inglaterra. Eles contratavam seus companheiros camponeses menos afortunados ou menos empreendedores, compravam tecidos e roupas feitas em fábricas na cidade ou de comerciantes itinerantes, substituíam seus telhados de palha por telhas ou estanho, bebiam chá de samovares e iluminavam suas casas com lampiões a querosene. Eles podem muito bem ser alfabetizados e, portanto, capazes de ler folhetos populares e o jornal do estado dirigido ao aspirante a camponês com notícias sobre métodos e reformas agrárias. Eles também podem entrar para uma cooperativa de camponeses, entrando assim em um arranjo institucional que significa seu maior envolvimento com o mercado e o estado além dos limites de sua aldeia. Em suma, sua existência econômica e social refletia uma série de escolhas e decisões sobre como moldar sua existência agrícola, que não era mais o produto de sua escravidão involuntária à terra, mas de suas preferências e sonhos.

Os trabalhadores camponeses migrantes podem muito bem ser proprietários também, que cultivavam a terra que haviam recebido como parte do acordo de emancipação, mas que precisavam buscar renda em outro lugar para complementar a agricultura de subsistência, a fim de pagar suas várias obrigações fiscais ou comprar itens para suas famílias. Alguns viajaram para o sul do império, para grandes mercados de trabalho, onde ricos proprietários de terras mandavam seus administradores para contratar mãos suficientes para trazer suas colheitas comerciais. Eles viajavam de trem e de barco fluvial, bem como de carroça ou vagão, geralmente cobrindo distâncias notáveis ​​em sua busca por renda em dinheiro. A existência de um mercado de exportação de grãos era fundamental para seu emprego, entretanto, eles também estavam envolvidos na economia de mercado mais ampla, apesar do fato de continuarem a trabalhar na terra. Uma vez nos mercados de contratação, eles encontraram seus colegas de todas as províncias europeias do Império Russo, que reconheceram como companheiros trabalhadores, mas não como membros de uma comunidade.

Os trabalhadores camponeses eram aqueles que deixavam suas aldeias sazonalmente para trabalhar nas cidades e vilas. Freqüentemente, eles viajavam em grupos de aldeias como uma cooperativa de trabalho, contratando-se anualmente para o mesmo empregador, vivendo juntos em barracões de fábricas ou apartamentos na cidade em grupos sociais que se assemelhavam a estruturas de aldeias. Como os trabalhadores migrantes, eles buscavam uma renda em dinheiro, parte da qual mandavam para casa para familiares ainda na aldeia e parte da qual usavam para comprar roupas e bens da cidade, o que os tornaria desejáveis ​​aos olhos das camponesas quando retornassem. Para a vila. Eles também viajavam de barco, ferrovia ou vagão, parte do movimento europeu de camponeses para as cidades, agentes humanos da transição da sociedade agrícola para a industrial. As ferrovias que viajaram foram financiadas em grande parte por empréstimos dos principais bancos franceses, que haviam investido as economias dos camponeses franceses nos grandes projetos de construção russos.

O ímã da cidade também atraiu as camponesas, muitas das quais seguiram os homens de sua aldeia e assumiram papéis tradicionais como governantas e cozinheiras para a comunidade transposta. Outros ingressaram no serviço doméstico para famílias urbanas ou tornaram-se operários, geralmente na indústria têxtil, mudando-se para moradias fabris ou apartamentos comunitários. Como seus covillagers e parentes masculinos, muitas dessas camponesas seguiram um padrão circular de migração, indo e voltando entre a aldeia e a cidade. Ao longo do caminho, eles ganharam não apenas dinheiro, mas também novos gostos em roupas e entretenimento, uma sensação de mobilidade enquanto viajavam nos trilhos imperiais e um conhecimento seguro das alternativas às tarefas tradicionais da camponesa. Em 1900, na região industrial central da Rússia, que compreendia sete províncias, cerca de um quinto da população camponesa solicitou e recebeu os passaportes internos de que precisavam para migrar para o trabalho.Um pouco mais da metade dos camponeses que imigraram para Moscou e São Petersburgo para trabalhar eram mulheres. Assim, no extremo leste da Europa, os processos de transição para longe da escravidão involuntária à terra que marcou a experiência camponesa 150 anos antes em todo o continente se acelerou até mesmo na Rússia, e passou a incluir tanto mulheres quanto homens . No final do século XIX, os ex-camponeses de alguns países estavam começando a se afastar de sua visão de mundo insular, participando de organizações coletivas, movimentos e, em menor medida, partidos políticos. As organizações coletivas incluíram cooperativas para a compra e uso de equipamentos agrícolas, programas de seguro mútuo, brigadas voluntárias de combate a incêndios e alguns sindicatos de agricultores. Também houve partidos fundados por membros da intelectualidade que se tornaram defensores dos camponeses e encorajaram seu engajamento político. Na Rússia, a política com enfoque camponês já havia passado por várias formações partidárias em 1900, desde os populistas da década de 1870, passando pela Vontade do Povo e a Repartição Negra da década de 1880, até os socialistas revolucionários da virada do século. Na Bulgária, a União Agrária, formada no final de 1899, estava prestes a ser a força política dominante no país. Essas formas embrionárias de organização econômica e política se expandiram no século XX. Em pleno desenvolvimento, significariam o fim da mentalidade camponesa autárquica e a necessidade de os agricultores lutarem pela preservação e subsídio de seu modo de vida na era industrial.


CHAVEZ DIES: 1993

No início da década de 1990, a UFW tinha apenas alguns contratos restantes e o número de membros havia diminuído para cerca de 10.000. Embora pessoalmente reverenciado e inquestionavelmente devotado ao sindicato, Chávez, incapaz de dividir o poder, foi difícil de trabalhar e muitos tenentes-chave renunciaram em protesto. Em abril de 1993, Chávez morreu dormindo aos 66 anos de idade. & # X201C Ele acabou falhando em realizar seu sonho de forjar uma organização nacional, & # x201D de acordo com seu New York Times & # x2019 obituário. & # x201C Na maior parte da América, os trabalhadores agrícolas continuam a labutar por baixos salários, sem segurança no emprego, vulneráveis ​​à exploração. Mesmo na Califórnia, ele achou difícil traduzir os primeiros triunfos do que chamou de La Causa em uma organização trabalhista viável. & # x201D

No lugar de Chávez como presidente da UFW estava seu genro, Arturo S. Rodriguez, de 43 anos, que havia sido preparado para o cargo nos últimos 20 anos. Com formação universitária, com diploma de graduação em St. Mary & # x2019 s, San Antonio, e mestrado na Universidade de Michigan, Rodriguez assumiu o comando de uma organização que passava por uma crise de identidade e que os cultivadores sem dúvida esperava que desaparecesse sem seu líder carismático. Embora modesto, Rodriguez provou ser um líder astuto e eficaz. Em vez de assumir grandes vinhedos e pomares de frutas, ele se concentrou em rosas, cogumelos e outras indústrias menores. Em menos de 3 anos, o UFW ganhou 13 eleições consecutivas na Califórnia e no estado de Washington, que agregaram cerca de 4.000 membros. Ao mesmo tempo, Rodriguez era prático, procurando trabalhar com os produtores de uma forma que beneficiasse a eles e aos trabalhadores. Em 1996, ele ajudou a pôr fim a uma greve de quase 18 anos e ao boicote de supermercado contra a alface Red Coach produzida por Bruce Church Inc. A luta havia começado em 1978 por Chávez e Ted Taylor, o presidente da Igreja Bruce. Os dois lados lutaram nos tribunais por anos e quando um tribunal de apelação negou a indenização por danos causados ​​a Bruce Church por perdas devido à greve, Rodriguez e o filho de Taylor, Steve, que sucedeu seu pai após sua morte, decidiu que a hora da paz havia chegado. Sem inimizade pessoal entre eles, os dois homens rapidamente chegaram a um contrato de trabalho de cinco anos.

Em 1996, a UFW lançou uma grande campanha para organizar eleições sindicais entre os trabalhadores de morangos da Califórnia. De acordo com Independent no domingo, & # x201C Muitos trabalhadores viviam em barracos ou cavernas sem acesso a água potável, banheiros ou assistência médica. As mulheres reclamaram de serem forçadas a realizar favores sexuais em troca de emprego. & # x201D Além disso, relatou o jornal, & # x201C Como todos trabalhavam com contratos de curto prazo com duração não superior a uma temporada, qualquer pessoa que tentasse reclamar era simplesmente demitida e substituída. & # x201D A mera presença do UFW resultou em algumas melhorias.

Os produtores de morango financiaram comitês de trabalhadores, que a UFW sustentou serem sindicatos de empresas ilegais. Em 1999, a UFW e 18 produtores chegaram a um acordo para acabar com as comissões de trabalhadores. No entanto, pouco tempo depois, um novo comitê que nunca negociou um contrato venceu uma eleição em Coastal Berry, o maior produtor da América e o ponto focal da campanha do UFW. Foi um grande revés para o UFW, que venceu 18 eleições consecutivas e reconstruiu seu quadro de membros para 27.000, mas agora teve seu ímpeto embotado.

Ao entrar no novo século, a UFW não desistia de organizar as operárias do morango. A fim de se concentrar neste e em outros esforços de organização e negociação de contratos, o sindicato cancelou seu boicote à uva de mesa na Califórnia, que estava em vigor há 32 anos. Rodriguez também queria dedicar mais atenção ao lobby da legislatura do estado da Califórnia para fazer mudanças na Lei de Relações Agrícolas que forçaria acordos de arbitragem quando as negociações de contrato chegassem a um impasse. Substituiria um processo que permitia aos produtores prolongar as negociações do contrato indefinidamente. A lei de mediação vinculativa resultante foi assinada pelo governador no outono de 2002.

Após anos de luta, a UFW finalmente chegou a um acordo com a Coastal Berry em junho de 2003 sobre um contrato de trabalho que exigia um aumento significativo nos salários e na remuneração por peça, bem como mais segurança no emprego e melhores benefícios. Foi uma vitória fundamental para o sindicato. & # x201C Nós & # x2019 nos tornamos um jogador & # x201D Rodriguez disse à imprensa. & # x201C Agora temos a oportunidade de demonstrar a outros trabalhadores e empregadores o que pode ser feito quando trabalhamos juntos para criar uma indústria que pode ser viável para os empregadores e benéfica para os trabalhadores. & # x201D Com esta grande vitória em mãos, a UFW conseguiu fechar um novo contrato com a vinícola Gallo em Sonoma e, em 2005, lançou uma grande campanha para sindicalizar os vinhedos Giumarra, maior produtora de uvas de mesa dos Estados Unidos.


Mão de obra agrícola

A Associação de Trabalhadores Agrícolas do Oeste da Inglaterra é composta por empregadores e empregados, e foi formada muitos meses antes da União de Warwickshire, sob a Presidência do Rev. Rodney Murray, Reitoria de Brampton Bryan, Herefordshire. O endereço do Secretário, que dará qualquer informação, é o Sr. Thomas Strange, Adforton, Leintwardine, Herefordshire.


A maneira pela qual aqui se propõe discutir este assunto é declarando primeiro algumas das causas e condições da questão, em seguida, apontando os remédios naturais e ilustrando-os com exemplos práticos.

Deixando para outros fatos genéricos, se é que podem ser chamados, como renascimento do comércio, afluxo de ouro, aumento de preços, educação e demanda por trabalho colonial, será de uso mais prático chamar a atenção para duas causas específicas. um dos quais, no entanto, pode parecer a alguns paradoxais, e o outro remoto: para um é o progresso da agricultura melhorada, e o outro é a má administração da lei, resultado dessas duas causas, respectivamente: uma tendência ao nomadismo, onde deveria haver permanência e tendência à estagnação onde deveria haver locomoção. Outras consequências: falta de relações permanentes entre empregador e trabalhador, e falta de perspectiva e escoamento para o trabalhador.

Agora, seria errado supor que a agricultura melhorada ou o desenvolvimento da agricultura em qualquer direção pode ser tudo menos benéfico para o trabalhador e tudo relacionado com a terra em geral, mas durante o processo do antigo para o novo sistema, isto é, do comparativamente pequeno agricultor sem capital, maquinário ou ciência, ao fabricante de carne e milho que faz a terra produzir o dobro, na marcha da melhoria a parte humana do sistema, o trabalhador, requer um pouco de reconsideração e reajuste em relação a seu terra e sua casa.

(1.) Sua terra. A agricultura melhorada fundiu muitas das pequenas propriedades de vinte ou trinta acres que, embora nem sempre fossem economicamente sustentáveis, ainda eram de grande valor para o trabalhador agrícola em ascensão e economia, e criou um nível na escala social que teve seu uso. (Uma palavra aqui para melhorar proprietários e agentes. Não se precipite em melhorar tudo esses pequenos lugares, especialmente em solo indiferente. Tenha cuidado com quem você coloca neles, deixe o inquilino ser um homem enérgico em ascensão e sempre tenha algum outro modo de vida do que morrer de fome no local, por exemplo, manter uma máquina, transportar, contratar para construir ou drenar estradas, ou algum comércio. ) Mas um descuido mais sério na melhoria da agricultura foi acabar com aqueles dois ou três acres de prados ou terras comuns anexadas a chalés e devorar "o pedaço do homem pobre" em nossas ruas verdes, o que deu ao trabalhador a oportunidade de manter um vaca. Uma razão para fundir estes foi que os inquilinos eram tão mal selecionados que estavam constantemente sendo arruinados, mas esses lugares deveriam ser oferecidos como prêmios aos trabalhadores econômicos e trabalhadores, e essas pessoas nunca ficam arruinadas.

(2.) Então, quanto à sua casa: (e totalmente à parte das cabanas melhoradas, cuja necessidade dificilmente precisa ser tratada aqui). Antigamente era costume, como ainda é em muitas partes, os trabalhadores morarem principalmente nas casas de fazenda, hospedando-se com os fazendeiros e isso tem a vantagem de proporcionar-lhes uma alimentação melhor, sem que se sentissem o custo do aumento dos preços, também torna o serviço mais permanente, geralmente com duração mínima de um ano. Mas a falta de uma casa separada tem suas desvantagens, e provavelmente uma casa de campo bem regulamentada com um compromisso mais longo e um aviso justo para sair é, em geral, o melhor, exceto para os meninos e jovens trabalhadores solteiros, mas o sistema do fazendeiro capitalista com todos os seus homens que vivem em chalés causaram algumas dificuldades especiais. Às vezes, produziu superlotação e casamentos precoces e imprevidentes, com um estado de nomadismo geral e os meninos agora não recebendo o aprendizado adequado ou disciplina - a geração jovem não tem a habilidade dos homens mais velhos - eles não podem cobrir ou mesmo colocar uma cerca, muito menos uma ovelha em muitas partes, pois sua juventude era de errantes e mudanças, e nenhum empregador achava que valia a pena ensiná-las. Então temos a dificuldade discutida recentemente no Espectador (e também em Oxfordshire, de maneira bastante prática) de até que ponto o arrendamento da casa de campo deveria depender do emprego. Ora, é muito desejável, em todos os pontos de vista, tanto econômicos quanto humanos, que o trabalhador agrícola seja vinculado a sua cabana. O espírito de permanência e apego será considerado algo muito valioso para ser preservado. Em grandes fazendas, portanto, a melhor maneira de enfrentar a dificuldade de locação e emprego, de combinar permanência e liberdade, pode ser esta. Alocar cerca de duas ou três casas, ou mais em alguns casos, para ir com todas as grandes fazendas para carroceiros e pecuaristas com um aviso justo para sair, o trabalhador pagando aluguel ao proprietário que aceita a nomeação do fazendeiro em uma mudança de arrendamento, ( e se esses cottagers fossem bem selecionados e tivessem uma vida de vaca na fazenda, não haveria muita mudança de arrendamento.) Para deixar o resto das cabanas no entendimento de que os trabalhadores trabalhavam na propriedade: isso é freqüentemente feito e combina a liberdade do mercado, por assim dizer, com a oferta necessária de trabalho. Onde meninos ou homens solteiros não se hospedam em uma casa de fazenda, pode haver anexa à casa de algum trabalhador permanente e confiável na fazenda, uma pensão ou segunda casa para meninos ou homens solteiros, que podem estar mudando a cada ano sem afetar os cottagers permanentes. Deve-se ter em mente que o progresso da agricultura tornou a diferença relativa entre as classes maior do que antes; a melhor maneira de atender a essa diferença é por algum sistema de cooperação ou parceria industrial referido posteriormente, dando a todos os trabalhadores algum tipo de interesse na fazenda.

Então, quanto à Poor Law Administration, um assunto muito extenso para ser abordado aqui por anos, além do sistema adotado em alguns sindicatos, de empregadores administrando as taxas direta ou indiretamente como um complemento para baixos salários, foi considerado por muito vendo os homens com a maior preocupação . O resultado foi a degradação física para os trabalhadores e moral para os fazendeiros, e é provável que a única dificuldade real em enfrentar e organizar essa questão trabalhista seja onde tal sistema estúpido deixou seus traços permanentes. Agora, na maioria dos conselhos, o presidente e os funcionários são bem capazes de administrar os fundos com base em um princípio sólido, mas eles são rejeitados pelos outros tutores, que substituiriam as visões econômicas amplas, como motivos suicidas, como suplementação de salários, interesse privado, política econômica, ou caridade mal direcionada. A dificuldade do remédio é que, mesmo quando princípios corretos de discriminação são adotados, a mudança deve ser excessivamente gradual: você não pode descartar a dependência em um dia. A autossuficiência e a parcimônia requerem mais do que um único inverno para serem aprendidas. Que os guardiões dêem sua confiança mais livremente a presidentes capazes e competentes, e que o conselho central ajude em vez de atrapalhar. O sistema atual, administrado por alguns sindicatos, quase destruiu a autossuficiência dos pobres, e fazendeiros, trabalhadores e proprietários de terras nessas regiões tornaram-se vítimas de um círculo vicioso, que precisará de uma correção muito cuidadosa.

Já foi dito, e com exceções individuais, pode em algumas partes ser verdade, que os fazendeiros são bastante duros com os homens. Tendo vivido entre fazendeiros e trabalhadores a maior parte da minha vida, gostaria de aproveitar esta oportunidade para dizer que essa não é de forma alguma minha experiência. A relação amável entre o senhor e o homem, o cuidado e a simpatia demonstrados pelos trabalhadores idosos ou suas viúvas, por exemplo, que posso testemunhar pessoalmente, desmentem inteiramente essa acusação como um fato geral. Pode ser que em nossa parte da Inglaterra sejamos um pouco antiquados e ainda acreditemos, com Carlyle, que "Cash-nexus" não é a única relação entre homem e homem. Confesso que ainda não aprendi que os ensinamentos atuais de economia política, competição e pagamento em dinheiro melhoraram a honestidade do trabalho ou que a ciência sombria, como tem sido chamada, atende inteiramente às mais altas aspirações e propósitos da humanidade. As relações futuras deveriam ser menos feudais e mais federais, mas não menos humanas.

Agora, para os remédios práticos dessa questão. Em todos os casos, eles serão melhor aplicados por fazendeiros e proprietários de terras em suas várias fazendas e propriedades: e será do interesse de ambos melhorar o status e a qualidade de seus trabalhadores. A melhoria permanente deve ser gradual, há espaço para um pouco na maioria dos casos, e isso além da questão dos salários diretos, que de forma alguma é o elemento mais essencial neste assunto, como diz S. G. O. no Vezes do 4º inst. E o melhor dos homens reconhece isso: "Eu preferiria ter dez xelins por semana, com a chance de manter uma vaca, do que quinze xelins por semana sem ela", disse o porta-voz e líder de alguns trabalhadores em uma reunião em North Herefordshire no outro dia, e ele foi aplaudido por seus companheiros para o eco. Esse homem foi considerado o melhor operário em muitos quilômetros rodados e economizou mais de cinquenta libras: - vale a pena ter sua opinião.

Os meios de melhoria prática, então, são principalmente estes:

1. Classificação, como o que está em uso com empreiteiros, criando por assim dizer dois ou três graus de operários, de acordo com sua eficiência, e pagando-os de acordo.

​ 2. Trabalho de peça mais disso pode ser feito em uma fazenda do que geralmente se supõe, se um pouco de manejo for usado, por exemplo, revirar e transportar estrume no quintal.

3. Lucros industriais ou pagamentos por resultados em um panfleto intitulado "Farm Labourer in 1872", publicado pelos Srs. Bentley, me esforcei para expor isso em detalhes e, ultimamente, muitos homens práticos, incluindo o atual Presidente da Câmara dos Comuns, voltaram sua atenção para este ponto .

4. Boas cabanas e amplos jardins com árvores frutíferas, ou loteamento, que irá longe para pagar o aluguel da casa de campo e melhorar a qualidade do trabalhador, ensinando-o a trabalhar por conta própria: "boas casas são mais do que salários altos", diz Lord Sydney Godolphin Osborne, no Vezes, e a experiência prática o confirma inteiramente.

5. Terra para manter uma vaca, digamos dois ou três acres anexados a alguns dos chalés como um prêmio para trabalhadores econômicos que economizaram dinheiro: ou a corrida de uma vaca em uma fazenda, como em Northumberland, e outras partes, será considerada igualmente vantajosa e mais praticável para os agricultores em alguns casos. Mas isso não pode ser feito tão bem onde a grama é escassa.

6. Uma fazenda cooperativa para os trabalhadores. Isso seria uma grande vantagem para os fazendeiros e também para os homens, nem que seja para regular os salários e para reter os melhores trabalhadores. Seria necessário um pouco de cuidado ao iniciá-lo, e os homens deveriam ser escolhidos por terem economizado alguns quilos. Em Assington, em Suffolk, a quantia de três libras sem juros foi trabalhada com sucesso, mas grande cuidado pessoal foi exercido. As duas fazendas foram totalmente bem-sucedidas: e é proposto o início de uma ou duas em Herefordshire e em outros lugares no próximo ano.

7. Migração e emigração. Isso é muito necessário em alguns dos condados do sul, mas os fazendeiros e proprietários de terras devem ter o cuidado de reter os melhores homens, prendendo-os, de algumas das maneiras acima, ao distrito e deixando apenas os inferiores irem. Isso por si só aumentará legitimamente os salários.

8. Uma administração aprimorada de Poor Law, um aspecto de todo esse movimento é um protesto contra a atual administração degradante e um objetivo distinto da Associação de Trabalhadores do Oeste da Inglaterra é exterminar gradualmente o pauperismo rural, já que ele tem se mostrado exterminável (veja o programa deles).

Então, aqui está uma breve descrição da forma como este movimento foi praticamente encontrado em três lugares na Inglaterra Ocidental, distinguidos como Distritos XYZ. Embora apenas um desses distritos estivesse em conexão com a Associação da Inglaterra Ocidental, ainda assim o mesmo clarividente moderado os princípios que guiaram esses pioneiros ocidentais exerceram uma influência benéfica nos outros dois bairros, como sem dúvida foi o caso em muitos outros condados onde homens inteligentes se apresentaram e deram o exemplo.E observe aqui o grande valor da presença de um ou dois empregadores inteligentes, que entendem algumas das condições de trabalho além das operações agrícolas reais, e conhecem o valor relativo de um trabalhador bom e um trabalhador indiferente. Em um exemplo, o homem que assumiu a liderança era um fazendeiro que trabalhava com madeira e empregava ocasionalmente trinta ou quarenta homens, ele introduziu um sistema de classificação para seus trabalhadores, assim como havia trabalhado com seus madeireiros, que foi adotado por outros. Em outro caso, um importante fazendeiro de grande inteligência e capital que tinha vindo de um país distante como um estranho para os residentes locais, estabeleceu um sistema de trabalho por peça em um distrito de baixos salários e, com a ajuda de um proprietário ativo, induziu o os fazendeiros vizinhos façam o mesmo. Em outro lugar, um fazendeiro deu o exemplo que tinha sido o administrador de algumas propriedades escocesas, e entendeu algo sobre drenagem e construção de estradas: o que me impressionou sobre aquele homem foi sua extrema intolerância por um trabalhador ruim ou ocioso, e sua grande paciência para um realmente bom. Ele não teria um trabalhador ruim a qualquer preço, porque custava muito na supervisão.

Distrito X. — Um distrito agrícola de baixos salários médios com um proprietário ausente e grande falta de perspectiva e escoamento para os trabalhadores, como não é incomum. Mas aqui estava uma parcela de operários de primeira classe que economizaram consideráveis ​​somas de dinheiro, cujas aspirações legítimas nenhum mero aumento de salários teria alcançado, mas que pediram com moderação e paciência por algum meio de melhorar sua condição, algum interesse direto ou indireto no solo. Houve um tempo em que parecia que a emigração era o único caminho aberto para eles, mas esse não é o tipo de homem que a Inglaterra pode se dar ao luxo de perder. Sob a orientação da Associação Oeste da Inglaterra, a migração para o Norte era promovida e recebia salários de dois ou três xelins por semana. Em seguida, os proprietários foram solicitados, em um espírito calmo e amigável, a deixar lotes e terras para vacas, e mesmo sob algumas condições favoráveis, uma fazenda cooperativa para os trabalhadores. A conseqüência é que gradualmente e sem nenhum mal-estar grave se estabeleceu uma relação confortável e satisfatória entre patrões e empregados, os homens não aproveitaram os fazendeiros na colheita e os salários foram liquidados satisfatoriamente sem qualquer pressão. Vários proprietários estão considerando como dar aos trabalhadores um pouco mais de interesse pelo solo, por meio de jardins e grama, e alguns já o fizeram, além de expressarem sua vontade de ajudar com uma fazenda cooperativa, e no próximo ano um, senão dois essas fazendas estão prestes a começar. Os trabalhadores estão contentes e sentem agora que há uma chance de subir antes deles, e uma mudança muito geral ou satisfatória ocorreu no distrito sem qualquer perda ou mal-estar.

Distrito Y.—Em um município agrícola médio que se distingue, porém, por duas condições especiais. O pauperismo foi virtualmente exterminado por uma sábia administração da Poor Law e pela fixação e premiação da parcimônia, e os interesses dos trabalhadores foram cuidados com inteligência por quarenta anos, mais especialmente na seleção dos mais econômicos para manter pequenos lotes de terra. onde eles poderiam manter uma vaca. Houve pouca ou nenhuma dificuldade aqui em reajustar as coisas de forma satisfatória, o aumento dos salários sendo atendido principalmente por um sistema de classificação e os princípios das parcerias industriais foram até certo ponto adotados. Seria incrível para alguns daqueles que nunca ofereceram aos trabalhadores um meio de ascensão pela posse de terras, ver a maneira como os homens vão escravizar e economizar para obter esses pequenos prêmios: e a quantidade de respeito próprio, educação e conforto que sua aquisição sabiamente concedida produzirá.

Distrito Z.—Em um condado pobre, pobre e típico do sudoeste, um senhorio residente apontou no ano passado para seus inquilinos que era desejável melhorar a condição dos trabalhadores e, assim, plantou as sementes do que ele posteriormente foi capaz de realizar. Um de seus inquilinos mais inteligentes estabeleceu um sistema de trabalho por peça no inverno passado, pelo qual em um distrito onde dez xelins por semana era o padrão normal de salários, seus trabalhadores ganhavam cerca de quatorze xelins, e ele achou a mão de obra nada cara (uma consequência dessa política inteligente era dar-lhe um grande comando de trabalhadores na última colheita, pois os homens que esperavam ser novamente postos à disposição no inverno, naturalmente preferiam trabalhar para ele no verão.) também aumentou consideravelmente seus jardins por meio de terreno em loteamento com o consentimento de seu senhorio, e agora muitos dos fazendeiros vizinhos estão seguindo seu exemplo. O proprietário também está tomando providências para permitir que alguns dos melhores homens fiquem com uma vaca. Mas além disso, os proprietários e inquilinos se juntaram para iniciar uma fazenda cooperativa para os trabalhadores, os próprios agricultores se oferecendo para assumir as ações para ajudar os homens a iniciá-la, permitindo que os trabalhadores as comprassem gradualmente à medida que eles capital adquirido. Esta é uma história bem diferente daquela que nos chega de Oxfordshire e Warwickshire.

Agora, no que diz respeito à concessão de terras para uma vaca aos trabalhadores (que muitos homens filantrópicos parecem nunca ter ouvido ainda), tenho cartas de evidências de correspondentes em muitos condados da Inglaterra mostrando a vantagem de tal arranjo, mas geralmente não deveria para ser mais do que um privilégio excepcional, concedido com a prova de dinheiro realmente economizado pelo trabalhador. Se um quarto ou um terço das cabanas de um distrito fossem gradativamente concedidos ao privilégio como prêmio, a experiência prática, incluindo o testemunho de muitos fazendeiros, mostra que é vantajoso, mas deve-se tomar muito cuidado na seleção.

Exemplos serão encontrados registrados no Relatório da Comissão Agrícola em Derbyshire, Cheshire e Shropshire, em Lincolnshire, Northumberland e Yorkshire e em outros lugares, de tal sistema, se é que pode ser assim chamado, pois em muitas partes parece ser totalmente desconhecido . A vantagem disso é que a esposa cuida da vaca e faz quase todo o trabalho necessário, deixando o homem encarregado de seu trabalho diário. Dos seis dos meus próprios trabalhadores agrícolas, quatro têm alguns acres de grama e mantêm uma vaca, e o fazem há anos, nunca houve a menor dificuldade em desejar estar em casa quando eram procurados por mim e sua rede o lucro da vaca será igual a cinco xelins ou seis xelins por semana, pelo menos. O mesmo sistema é válido nesses outros lugares, e os resultados são registrados por testemunhas oculares.

UMA.—Na propriedade do duque de Rutland em Nottinghamshire, um fazendeiro arrendatário diz: "É bastante notável o efeito que a posse de um portão de vacas tem sobre um trabalhador, ele parece uma pessoa muito diferente, ele faz seu trabalho muito melhor, de forma honesta , de maneira alegre, como se consciente de que não foi esquecido por quem o empregou. "

B.- Na propriedade de Lord Harrowby o mesmo sistema é válido. Era a opinião de alguém bem qualificado para julgar os resultados disso ao falar do movimento atual, que "a concessão de terras para vacas era a solução para toda a questão do trabalhador agrícola".

C.—Em certo distrito de um condado do leste (como também em muitas partes de Yorkshire), a maioria dos trabalhadores mantém uma vaca com a aprovação e vantagem dos fazendeiros. Uma testemunha ocular diz sobre os homens: “Embora recebam salários mais altos, eles trabalham muito mais e são mais baratos do que os do sul, de onde vim há vinte anos. Não temos pauperismo ou 'gente pobre'. Cerca de dois terços dos trabalhadores mantêm vacas. O clube da vaca, do qual envio uma cópia das regras, é administrado por eles próprios e evita que sejam arruinados pela perda ocasional de uma vaca, o que era frequente durante o época da praga do gado. Gostaria de poder ver o mesmo estado de coisas no sul. " Outra testemunha ocular diz: "A consequência (isto é, de criar uma vaca) são os caras esplêndidos, homens inteligentes e finos que existem por aqui, e os fazendeiros os consideram o tipo mais barato."

D.—Na Escócia, na propriedade do Sr. Hope Johnson em Dumfrieshire, o sistema de permitir que alguns dos trabalhadores mais parcimoniosos tenham terras para manter uma vaca é assim descrito no Relatório da Highland and Agricultural Society: -

“O que valorizamos principalmente no sistema é o seu efeito marcante na produção e perpetuação de um campesinato ordeiro, respeitável e bem condicionado. O problema que geralmente é visto como de difícil solução, é aqui resolvido com eminente sucesso. Foi demonstrado para ser bastante praticável, para elevar o trabalhador, não só sem onerar o fazendeiro e o proprietário, mas para o benefício manifesto de ambos, para promover pequenas propriedades sem deprimir a agricultura ou retardar o desenvolvimento, e combinar a permanência com o progresso. " O Sr. Charles Stewart, sob cuja gestão este estado de coisas foi provocado, escreve-me assim, falando do movimento atual: "Aqueles que mantêm vacas como parte de seus salários, raramente propõem qualquer acréscimo aos seus salários, tanto é a apreciação deste aumentou. "

Mas há muitos distritos onde, devido à ausência de grama ou outras causas, um arranjo como permitir que os trabalhadores cuidem das vacas é atendido com dificuldade. Aqui, é igualmente fácil fazer com que ele se interesse pelo solo por meio de lotes e agricultura cooperativa. As páginas do Relatório da Comissão Agrícola estão repletas de exemplos de parcelas de jardins e seus bons resultados. Mas aqui estão três casos em que algo mais foi feito.

E.—Em um condado de West Midland, há alguns anos, um clérigo encontrou um certo sentimento indefinido de descontentamento entre os trabalhadores de sua paróquia. Depois de se aconselhar, ele estabeleceu um sistema de cotas de cerca de um terço de um acre, que agora está estendendo, em alguns casos de homens econômicos ativos, para até um acre. Dando assim um incentivo e uma forma de elevar-se aos mais capazes. Houve pouca ou nenhuma dificuldade neste distrito em atender ao aumento de salários, e nenhum mal-estar ou problema. O mesmo pode ser feito em outro lugar ao custo de um pequeno problema, exterminando a imprevidência e o pauperismo.

F.—Em certo condado de Midland, o clérigo do qual também era proprietário e agricultor, um estado de coisas invejável foi causado, e é assim descrito por uma testemunha ocular: "A maioria dos fazendeiros paga por peça- trabalho, e todo homem tem terra, variando de um rood a um acre: esse é o limite. Eles sempre cultivam a terra vacas são desconhecidas, e o Sr. T—— disse que sabia que homens obtinham cinquenta alqueires de trigo de seu acre . Eu perguntei a ele se os fazendeiros se opuseram como de costume à terra sendo dada, e ele disse que sim, mas que eles começaram a descobrir que os homens que trabalhavam melhor para si mesmos trabalhavam melhor para eles, e que o sentimento de desejo fazer o que era melhor para o trabalhador tinha se fortalecido muito ultimamente. Os T —— 's (que é a família do senhorio) são muito esplêndidos em todos os sentidos, enquanto vivem da forma mais simples deles mesmos. Eu vi alguns edifícios agrícolas magníficos, nada barato ou procurando por contrato sobre eles. "

G.— Em Assington, em Suffolk, há quarenta e vinte anos, respectivamente, o senhor Gurdon, o senhorio, alugou duas fazendas aos trabalhadores na cooperativa ou, mais estritamente, no sistema de ações conjuntas. Os resultados foram muito notáveis ​​e exigiriam um papel separado para descrever, mas basta dizer que cinquenta e sete trabalhadores, de uma paróquia de seiscentos, ou talvez cerca de dois terços dos trabalhadores são acionistas e, portanto, têm Com o interesse no solo, as ações aumentaram em valor entre 1.000 e 2.000 por cento. Existe um espírito geral de conteúdo e conforto. O pauperismo está virtualmente extinto e os empreendimentos estão tendo um sucesso admirável.

H. — Depois, há o poder de estabelecer uma loja cooperativa, que pode economizar um ou dois xelins por semana para a família de um trabalhador, e encorajar hábitos de economia, subordinação e federação. Um cavalheiro agricultor em Leicestershire me escreveu que abriu uma loja cooperativa, que começou com £ 13, e movimentou mais de £ 2.000 no ano passado e recentemente eles tomaram dezessete acres de terra, cujo aluguel é pago pelos lucros da loja, e alugado em lotes por eles. Em breve, ele publicará sua experiência na forma de um panfleto.

Em todos esses casos, há duas características constantemente recorrentes: a presença em um determinado momento de alguma simpatia e inteligência individual e, como resultado, a ausência e extinção virtual do pauperismo rural.

Em conclusão e cautela, deve-se repetir que esta questão será melhor resolvida em todos os lugares por fazendeiros e proprietários de terras em suas respectivas fazendas e propriedades, de acordo com as condições da localidade. Na maioria dos lugares, apenas um pequeno reajuste das relações atuais é necessário em algumas partes, dificilmente isso. Mas onde o congestionamento de mão-de-obra e a má legislação dos pobres agravaram as condições, algo mais pode ser necessário. Mesmo aqui, os principais empregadores ou alguns proprietários inteligentes do condado podem facilmente direcionar o movimento da maneira certa. Há dois cursos claramente abertos aos fazendeiros e proprietários deste país e de cada condado ou distrito nele: seja pela simpatia inteligente e pelos meios aqui descritos de forma prática para tornar este movimento uma oportunidade de vantagem e segurança para eles próprios e todos ligados com o terra, ou para deixá-la ser uma fonte de mal-estar, dano e perda. E uma palavra de conselho aos distritos onde os trabalhadores pressionaram indevidamente os fazendeiros e aproveitaram indevidamente a colheita para exigir salários extorsivos. Ao reduzir o número de homens após a colheita, que não haja espírito de retaliação irada. Lembre-se de que, se esses homens foram desencaminhados, na maioria das vezes eles procuraram em vão aqueles que deveriam ter sido seus líderes naturais. Pode ser que haja uma grande migração de alguns dos condados do sul, mas deixe os homens irem com a rapidez de Deus, deixe os proprietários e outros virem onde são desejados para direcionar esse êxodo. A máquina está pronta na Associação de Trabalhadores Agrícolas do Oeste da Inglaterra: e mais ou menos sob os auspícios dessa Associação, já existe nos condados do Oeste da Inglaterra um núcleo de proprietários de terras e agricultores inteligentes, praticamente persuadindo os demais, cujo efeito influência moderadora e política perspicaz podem ser vistas mesmo agora, mas talvez sejam sentidas de forma mais plena a partir de agora.

Este trabalho foi publicado antes de 1º de janeiro de 1926, e está no domínio público em todo o mundo porque o autor morreu há pelo menos 100 anos.


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