Pedra do Sol

Pedra do Sol

A pedra do sol asteca (ou pedra do calendário) representa os cinco mundos solares consecutivos da mitologia asteca. A pedra não é, portanto, em nenhum sentido, um calendário funcional, mas sim um disco solar elaboradamente esculpido, que para os astecas e outras culturas mesoamericanas representava o governo. No topo da pedra está um glifo de data (13 cana) que representa o início do sol atual, o 5º e o último de acordo com a mitologia, e a data real de 1427 EC, legitimando assim o governo de Itzcoatl (que assumiu o poder naquele ano) e criando um vínculo entre o divino e a humanidade.

A pedra foi descoberta em dezembro de 1790 EC na praça central da Cidade do México e agora reside no Museu Nacional de Antropologia dessa cidade. A pedra basáltica ricamente esculpida já fez parte do complexo arquitetônico do Prefeito do Templo e mede 3,58 metros de diâmetro, 98 centímetros de espessura e pesa 25 toneladas. A pedra teria sido originalmente colocada no chão e possivelmente ungida com sacrifícios de sangue. Quando foi descoberta, a pedra estava deitada de cabeça para baixo, talvez em uma tentativa de evitar o cataclismo final - a queda do quinto e último sol - quando o mundo asteca desmoronou após o ataque do Velho Mundo.

A Pedra do Sol teria sido originalmente colocada no chão e possivelmente ungida com sacrifícios de sangue.

No centro da pedra está uma representação do deus sol Tonatiuh (o Sol do Dia) ou Yohualtonatiuh (o Sol da Noite) ou do monstro terrestre primordial Tlaltecuhtli, neste último caso representando a destruição final do mundo quando o quinto sol caiu para a terra. A língua talvez seja também uma faca de sacrifício e, projetando-se para fora, sugere sede de sangue e sacrifício. Em torno da face central em quatro pontos estão os outros quatro sóis que se substituíram sucessivamente depois que os deuses Quetzalcoatl e Tezcatlipoca lutaram pelo controle do cosmos até que a era do quinto sol foi alcançada. Os sóis são conhecidos pelo nome do dia em que ocorreu sua destruição final. Começando do canto superior direito está o primeiro sol Nahui Ocelotl (4 - Jaguar), no canto superior esquerdo está o segundo sol Nahui Ehécatl (4 - Vento), embaixo à esquerda o terceiro sol Nahui Quiáhuitl (4 - Chuva) e embaixo à direita está o quarto sol Nahui Atl (4 - Água).

De cada lado da face central estão duas cabeças ou patas de onça, cada uma segurando um coração, representando o reino terrestre. A banda que corre imediatamente ao redor dos sóis é segmentada em 20 nomes de dias astecas (daí o nome da Pedra do Calendário). Em seguida, há um anel decorativo rodeado por outro anel representando símbolos que representam turquesa e jade, símbolos dos equinócios e solstícios e as cores dos céus. As duas cabeças na parte inferior central representam serpentes de fogo, e seus corpos correm ao redor do perímetro da pedra com cada uma terminando em uma cauda. As quatro direções cardinais e intercardeais também são indicadas com pontos maiores e menores, respectivamente.


Uma quantidade respeitável de quase 300 pedras também conhecidas como “pedras do sol” por causa de sua forma redonda e as esculturas circulares em sua superfície que parecem irradiar do centro, foram recentemente descobertas em Bornholm, na Dinamarca. Arqueólogos escavando no local também descobriram várias pedras quadradas gravadas com algo que se assemelha a campos e grãos, e outras peças esculpidas com padrões. Alguns deles são adornados com teias de aranha, como relatou a Science Nordic.

Estes últimos são considerados de particular interesse arqueológico, pois são uma descoberta totalmente nova e os especialistas ainda não têm certeza sobre seu uso, se serviram a um propósito em vez de serem puramente decorativos.

"Essa é a pergunta de um milhão de dólares. Vemos motivos do sol em outros lugares, mas as pedras em forma de quadrado com símbolos de agricultura são especialmente estranhas. É impossível saber exatamente para que eles foram usados ​​”, diz Lars Larsson, professor emérito da Universidade de Lund, na Suécia, como Relatórios da ciência nórdica .

Vários exemplos de pedras do campo. A pedra do meio foi encontrada em 2014 e foi a primeira pedra solar conhecida. A pedra é interpretada como representando um campo fechado. (Foto: Museu Bornholms)


Pedras do Sol do Templo de Nauvoo

Para os primeiros membros da Igreja, o sol surgindo através das nuvens simbolizava o amanhecer da Restauração e a vinda da luz do evangelho para iluminar uma Terra escura. Não é de se admirar, então, que as pedras-do-sol tenham aparecido com destaque no Templo de Nauvoo.

Para os primeiros membros da Igreja, o sol surgindo através das nuvens simbolizava o amanhecer da Restauração e a vinda da luz do evangelho para iluminar uma Terra escura. Não é de se admirar, então, que as pedras-do-sol apareciam com destaque no Templo de Nauvoo. Acima de cada sol há duas mãos segurando trombetas, anunciando o alvorecer do evangelho nesta dispensação. O hino de Parley P. Pratt "The Morning Breaks" declara:

A manhã rompe, as sombras fogem
Veja, o padrão de Sião foi desfraldado!
O amanhecer de um dia mais brilhante,
O amanhecer de um dia mais brilhante
Majestic sobe no mundo.

As nuvens de erro desaparecem
Diante dos raios da verdade divina
A glória explodindo de longe,
A glória explodindo de longe
Muito longe das nações em breve brilhará. [. . .]

Anjos do céu e verdade da terra
Se conheceram, e ambos têm registro
Assim, a luz de Sião está explodindo,
Assim, a luz de Sião está explodindo
Para trazer seus filhos resgatados para casa.1

As paredes do templo apresentavam 30 pilastras, cada uma com uma pedra da lua na base e uma pedra do sol no topo. Uma pedra-do-sol servia como capital, ou cabeça, de cada pilastra. Uma pedra-estrela foi colocada acima de cada pedra-do-sol. A ordem das pedras lembra a mulher descrita em Apocalipse 12, “vestida com o sol e a lua sob os pés, e sobre a cabeça uma coroa de doze estrelas” (Apocalipse 12: 1).2 Quando o templo original estava em construção, o New York Spectator publicou a seguinte revisão das pedras solares do templo em um artigo sobre Nauvoo: “No topo, não muito longe de quinze metros de altura, está uma representação ideal do sol nascente, que é uma monstruosa face de pedra proeminente, cujas características são colossais e singularmente expressivo. . . . Todos estes se destacam na pedra com ousadia. Seu acabamento é admirável e tão completo quanto qualquer um dos melhores espécimes de cinzelamento no Girard College na Filadélfia. ”3

Benjamin Mitchell e Charles Lambert esculpiram as primeiras pedras-do-sol. Lambert era um habilidoso cortador de pedras de Yorkshire, Inglaterra.4 Depois de ser batizado na Inglaterra, ele decidiu ir para Nauvoo. Lambert registrou em sua autobiografia sobre um dia após sua chegada a Nauvoo: “Fui ao Templo [e] vi que havia trabalho para mim”. Ele foi até os responsáveis ​​e ofereceu suas habilidades. Disseram-lhe: “Se você pode trabalhar, podemos fazer com o seu trabalho, mas não temos nada para lhe dar”. Ele respondeu: “Não vim aqui trabalhar para receber. Vim ajudar a construir aquela casa ”, apontando para o Templo de Nauvoo.5

Ele registra: “Trabalhei e terminei o primeiro capitel [pedra do sol] e parte de onze outras. Eu [me comprometi] com o [irmão William] Jogador de que ficaria com o pagamento do templo ou sem pagamento até terminar e o fiz. Eu extraí e trabalhei a última pedra chamada cume. ”6

A primeira pedra solar foi instalada em 23 de setembro de 1844.7 As pedras-do-sol originais eram, na verdade, duas peças de pedra. A parte inferior da face foi esculpida em um pedaço de pedra calcária e as trombetas em outro. As pedras-do-sol tinham quase dois metros de altura e seis metros de largura no topo.8

Sabe-se da existência de apenas duas sunstones originais completas. O primeiro, de propriedade do estado de Illinois, é exibido no Centro de Visitantes de Nauvoo. O segundo foi comprado pela Smithsonian Institution da Historical Society of Quincy and Adams County. Atualmente está em exibição em uma posição de destaque no Museu de História e Tecnologia Americana.

Esta réplica, baseada no original do Smithsonian, foi esculpida à mão por um mestre pedreiro usando o mesmo tipo de pedra calcária de Illinois que foi usada no templo original.

Em 2002, o Presidente Gordon B. Hinckley dedicou o Templo de Nauvoo reconstruído. Com poucas exceções, o exterior do templo seguiu o desenho original, incluindo as 30 pedras solares. Artesãos da Pensilvânia, Indiana e Ontário trabalharam para reproduzir esses símbolos icônicos do evangelho restaurado.9


Pedra do Sol - História

O tonalpohualli (contagem de dias) era o almanaque sagrado dos mexicas. Esse calendário ritual era registrado no tonalamatl (livro dos dias), um papel de casca de árvore com dobra verde ou códice de pele de veado a partir do qual um sacerdote (chamado tonalpouque) lançava horóscopos e anunciava dias favoráveis ​​e desfavoráveis ​​do ciclo.

O ano do almanaque compreendia 260 dias, a cada um dos quais foi atribuída uma data entrelaçando um dos 20 sinais do dia, representados graficamente com um glifo, e um número de 1 a 13, representado por pontos para que nenhum dia no ciclo pudesse ser confuso. O ano do almanaque foi, portanto, composto de 20 semanas de 13 dias, com a primeira semana começando em 1-Crocodile e terminando em 13-Reed, a segunda semana indo de 1-Ocelot a 13-Deaths 'Head e assim por diante. Acreditava-se que um deus ou deusa presidia cada signo diurno.

Sinais do dia

O conjunto de sinais diurnos usados ​​no centro do México é idêntico ao usado pelos mixtecas e, em menor grau, semelhante aos de outros calendários mesoamericanos. Cada um dos signos do dia também tem uma associação com uma das quatro direções cardeais.

Há alguma variação na maneira como os signos do dia foram desenhados ou esculpidos. Aqueles aqui foram retirados do Codex Magliabechiano. O Codex Magliabechiano é um códice asteca pictórico criado em meados do século 16, no início do período colonial espanhol. É representativo de um conjunto de códices conhecidos coletivamente como Grupo Magliabechiano. Outros do grupo incluem o Codex Tudela e o Codex Ixtlilxochitl. O Codex Magliabechiano é principalmente um documento religioso. Suas 92 páginas são quase um glossário de elementos cosmológicos e religiosos. Eles representam, por sua vez, os nomes dos 20 dias do tonalpohualli, as 18 festas mensais e o ciclo de 52 anos. Eles também mostram várias divindades, ritos religiosos indígenas, costumes e crenças cosmológicas.

Vento e chuva são representados por imagens de seus deuses associados, Ehecatl e Tlaloc (respectivamente). Outras marcas na pedra mostravam o mundo atual e também os mundos anteriores a este. Cada mundo era chamado de sol, e cada sol tinha suas próprias espécies de habitantes. Os astecas acreditavam que estavam no quinto sol e, como todos os sóis antes deles, também acabariam morrendo devido às suas próprias imperfeições. Cada cinquenta e dois anos era marcado porque eles acreditavam que cinquenta e dois anos era um ciclo de vida e no final de qualquer ciclo de vida os deuses poderiam tirar tudo o que eles têm e destruir o mundo.

Trecenas

Um conjunto de treze dias numerados é conhecido pelo termo espanhol trecena (de trece "treze"). Cada uma das vinte trecenas no ciclo de 260 dias foi associada a uma divindade particular:

Xiuhpohualli (ano solar)

Xiuhpohualli é a contagem do ano asteca (xiuhitl) (pohualli). Um ano solar consiste em 360 dias nomeados e 5 dias sem nome (nemontemi). Esses dias 'extras' são considerados azarados. O ano era dividido em 18 períodos de vinte dias cada, às vezes em comparação com o mês juliano. A palavra asteca para lua é metzli, mas o nome que foi usado para esses períodos é desconhecido. O calendário maia tem uma configuração semelhante e o mesmo período de 20 dias que eles rotularam de uinal. Com o uso do espanhol, o período de 20 dias do calendário asteca tornou-se comumente conhecido como veintena.

Cada período de 20 dias começou em Cipactli (crocodilo) para o qual um festival foi realizado. Os dezoito veintena estão listados abaixo. As datas são de testemunhas oculares anteriores. Cada um escreveu o que viu. A data de Bernardino de Sahagin precede as observações de Diego Duran em várias décadas e acredita-se que seja mais recente em relação à rendição. Ambos são mostrados para enfatizar o fato de que o início do ano novo nativo tornou-se não uniforme como resultado da ausência da força unificadora de Tenochtitlan após a derrota mexica.

Asteca, Xiuhmolpilli, marcas simbólicas para a conclusão do ciclo de 52 anos

Escultura comemorativa de Xiuhmolpilli marcando a conclusão do ciclo de 52 anos. A cada 52 anos, os calendários tonalpohualli e xiuhpohualli eram alinhados. Isso marcou o que ficou conhecido como um "século" mesoamericano. Cada um desses séculos foi marcado por xiuhmolpilli - Encadernação dos Anos ou a Cerimônia do Novo Fogo. Era uma festa que durava 12 dias e incluía o jejum como símbolo de penitência. No início deste festival todas as luzes da cidade foram apagadas - as pessoas deixaram suas fogueiras se apagarem. Então, à meia-noite do 12º dia da festa, um prisioneiro foi levado ao sacerdote. O padre observaria no céu noturno a estrela de fogo atingir o zênite. Assim que o fizesse, o sacerdote removeria o coração desse homem e o substituiria por um pedaço de madeira, que foi colocado sobre um pedaço de turquesa. Era aqui que o padre começaria o novo incêndio que mais uma vez iluminaria a cidade.

Os dois calendários eram basicamente semelhantes. O ciclo do dia ritual foi chamado de Tonalpohualli e foi formado, como foi o Tzolkin maia, pela concorrência de um ciclo de numerais de 1 a 13 com um ciclo de nomes de 20 dias, muitos deles semelhantes aos nomes dos dias dos maias.

Onde os astecas diferiam mais significativamente dos maias era em seu sistema numérico mais primitivo e em sua maneira menos precisa de registrar as datas. Normalmente, eles anotam apenas o dia em que um evento ocorreu e o nome do ano atual. Isso é ambíguo, uma vez que o mesmo dia, conforme designado da forma mencionada acima, pode ocorrer duas vezes por ano. Além disso, os anos com o mesmo nome se repetem em intervalos de 52 anos, e os anais coloniais espanhóis frequentemente discordam quanto ao período de tempo entre dois eventos.

Outras discrepâncias nos registros são apenas parcialmente explicadas pelo fato de que diferentes cidades começaram o ano com meses diferentes. A correlação mais amplamente aceita do calendário de Tenochtitlan com o calendário juliano cristão é baseada na entrada de Cortes naquela cidade em 8 de novembro de 1519, e na rendição de Cuauhtemoc em 13 de agosto de 1521. De acordo com esta correlação, a primeira a data era um dia 8 Vento, o nono dia do mês Quecholli, em um ano 1 Reed, o 13º ano de um ciclo.

Os mexicanos, como todos os outros mesoamericanos, acreditavam na destruição e recriação periódica do mundo. A "Pedra do Calendário" no Museo Nacional de Antropologia (Museu Nacional de Antropologia) na Cidade do México mostra em seu painel central a data 4 Ollin (movimento), na qual eles previram que seu mundo atual seria destruído pelo terremoto e dentro dele as datas dos holocaustos anteriores: 4 Tigres, 4 Vento, 4 Chuva e 4 Água.

O calendário asteca manteve dois aspectos diferentes do tempo tonalpohualli e xiuhpohualli. Cada um desses sistemas tinha um propósito diferente. o tonalpohualliera a 'contagem dos dias'. É originado por povos antigos observando que o sol, cruzava um certo ponto zênite próximo à cidade maia de Copan, a cada 260 dias. Portanto, este primeiro sistema é organizado em um ciclo de 260 dias. Esses 260 dias foram então divididos em 20 períodos, com cada período contendo 13 dias, chamados trecenas. Cada período recebeu o nome de algo que era então mostrado por um sinal hieroglífico, e cada trecena recebeu um número de 1 a 13. Cada trecena também é considerada como tendo um deus ou divindade presidindo cada uma das trecena. Eles mantinham essas contagens em tonalamatls, livros dobrados em tela feitos de papel de casca de árvore. Os astecas usavam isso como calendário religioso. Os sacerdotes usavam o calendário para determinar os dias de sorte em atividades como semear, construir casas e ir para a guerra.

o xiuhpohualli foi a 'contagem dos anos.' Este calendário foi mantido em uma contagem solar de 365 dias. Este também era o calendário agrícola e cerimonial do estado asteca. Foi dividido em 18 períodos, com cada período contendo 20 dias, chamados de veintenas. Restaram cinco dias que não foram representados. Eles foram chamados de "nemontemi". Esses foram os cinco dias de transição entre o ano antigo e o novo, e foram considerados dias de nada. Esta era uma época de festivais. As pessoas iam aos festivais com as suas melhores roupas e cantavam e dançavam. Era também quando o sacerdote realizava sacrifícios, a maioria desses sacrifícios eram humanos, mas outros eram pré-formados em animais e frutas.

O ano solar era a base do calendário civil pelo qual os mexicas (astecas) determinavam as inúmeras cerimônias e rituais ligados aos ciclos agrícolas. O calendário era composto por 18 meses, cada um com duração de 20 dias. Os meses foram divididos em quatro semanas de cinco dias. O ano terminou para 365 dias com a adição do nemontemi de cinco dias (dias vazios), um período agourento marcado pela cessação das atividades normais e abstinência geral. A correlação de datas no calendário gregoriano é incerta, embora a maioria dos autores sobre o assunto fixe o início do ano asteca no início de fevereiro. Uma variedade de fontes foi consultada no desenvolvimento do seguinte gráfico de algumas das atividades ritualísticas associadas a cada mês.

Muitas das cerimônias religiosas dos astecas, incluindo frequentes sacrifícios humanos, eram realizadas no Grande Templo, localizado no centro de sua capital, Tenochtitlan.


Pedra do Sol - História

Antes da chegada dos europeus no final do século 15 e no início do século 16, os astecas eram a civilização mais poderosa já vista nas Américas. Embora grande parte de sua cultura tenha sido destruída, perdida e / ou reprimida nos séculos seguintes, alguns vestígios, como a famosa Pedra do Sol, sobreviveram para testemunhar um império que se estendeu por grande parte do México moderno e gerou alguns dos maiores feitos tecnológicos que as Américas já viram.

Desenterrada na antiga capital asteca de Tenochtitlan (atual Cidade do México) no ano de 1790, a Pedra do Sol é um objeto enorme que mede 3,6 metros de diâmetro e pesa mais de 40.000 libras. Está alojado no Museu Nacional de Antropologia da Cidade do México e tornou-se um dos ícones mais reconhecidos da cultura asteca e mesoamericana.

Como seus predecessores famosos, os maias, os astecas tinham um sofisticado sistema de calendário que era uma marca registrada de sua cultura. Ao contrário de muitas afirmações populares, no entanto, as imagens exibidas na Pedra do Sol não representam um calendário, pelo menos não por si só. Embora existam certos elementos na pedra que se relacionam com a forma como os astecas contavam o tempo, não há um tema abrangente de ciclos anuais ocorrendo nos detalhes.

A massa de imagens na Pedra do Sol pode ser dividida em uma série de camadas simbólicas, cada uma das quais retrata um conceito diferente (embora haja interpretações variadas sobre o que exatamente cada uma representa). Uma vez que essas camadas podem ser difíceis de distinguir umas das outras sem codificação de cores ou algum tipo de sistema de marcação, elas serão descritas com o máximo de detalhes possível para que você possa seguir o padrão logicamente. Começaremos no centro da pedra e trabalharemos para fora:

Camada # 1: no centro da pedra, vemos uma face circular com o que parece garras emergindo de ambos os lados. Esta é uma representação do deus sol Huitzilopochtli. A adoração do sol era uma das principais características das práticas religiosas astecas, e Huitzilopochtli era uma das divindades mais importantes de seu panteão. Ele também presidiu a guerra, e os astecas eram um povo muito guerreiro que mantinha um grande e poderoso exército. Como os dois conceitos de sol e guerra eram tão centrais na cultura asteca, faz sentido que eles ocupassem o centro do palco em uma obra de arte tão dramática.

Camada # 2: ao redor da face de Huitzilopochtli, há uma série de quatro pequenos quadrados, cada um contendo uma imagem. Esta é uma alusão a uma forma como os astecas viam a contagem do tempo. De acordo com a tradição, os astecas acreditavam que a época em que viviam era, na verdade, a quinta era que existia desde a criação do mundo. Antes de sua época, os deuses haviam feito várias tentativas de criação, mas não foram totalmente bem-sucedidos, e cada uma dessas tentativas foi destruída de forma específica por onças, pela chuva, pelo vento e pela água. Cada quadrado representa uma dessas tentativas anteriores de criação e marca como as que não tiveram sucesso foram apagadas.

Camada # 3: esta camada em particular é um pouco mais difícil de detectar. Se você olhar para os dois quadrados acima da face de Huitzilopochtli, poderá ver duas pequenas figuras encaixadas entre os próprios quadrados e o triângulo saliente. Olhando abaixo do rosto, há mais duas pequenas figuras entre os dois quadrados inferiores e a borda ao redor do círculo. As figuras representam as quatro direções cardeais: norte, sul, leste e oeste.

Camada # 4: envolvendo as três primeiras camadas está um anel fino no qual estão contidas vinte pequenas imagens, e cada imagem nesse anel é separada de suas vizinhas por duas barras verticais. Esta é outra alusão relacionada à forma como os astecas viam a contagem do tempo. O calendário asteca na verdade consistia em dois ciclos separados, um ano solar de 365 dias que era usado para fins agrícolas, enquanto um ano lunar de 260 dias era para uso religioso. No último, 20 dias foram atribuídos a cada um dos 18 meses do ano lunar, e as pequenas imagens na camada # 4 cada uma representa um deus que estava associado a um desses dias.

Camada # 5: ao redor da camada # 4, você pode ver uma série de quatro grandes setas triangulares, cada uma intercalada com quatro triângulos menores e muitos detalhes ornamentados. Embora os oito triângulos representem os raios do sol, não está totalmente claro o que todos os pequenos detalhes e formas representam. O Museu Americano de História Natural, que abriga uma réplica em tamanho real da Pedra do Sol, acredita que esses detalhes podem representar “preciosidade”, mas essa noção por si só poderia se referir a qualquer uma de um número infinito de possibilidades.

Camada # 6: na parte inferior da imagem, podemos ver o que parece ser duas faces se encarando de perfil. O círculo mais externo da Pedra do Sol, padronizado principalmente com quadrados ornamentados, está conectado a essas faces e parece formar longos corpos serpenteantes. Envolvendo quase toda a circunferência da Pedra do Sol, eles chegam a pontos triangulares pouco antes do ápice do design. Cada uma das metades individuais dessa camada simbólica representa um deus e é indicativa de uma noção-chave no dualismo da visão de mundo asteca. Os astecas acreditavam que tudo no universo existia como um equilíbrio de forças opostas e que manter esse equilíbrio era o que mantinha o mundo em harmonia. Embora nenhum dos deuses fosse capaz de prevalecer na luta entre essas forças, se os humanos deixassem de honrar os deuses adequadamente, o equilíbrio espiritual mudaria, e conflito e desastre poderiam muito bem resultar.

Camada # 7: o componente simbólico final da Pedra do Sol não é exatamente uma camada, pelo menos não da maneira que as anteriores foram descritas. Bem no topo da pedra, vemos uma pequena caixa quadrada esculpida com um desenho semelhante a uma planta e vários círculos minúsculos. Esta imagem refere-se a uma data no calendário lunar asteca. Conhecida como “13 canas”, é a data em que, segundo a tradição, o sol foi criado, mais uma vez enfatizando a importância fundamental do culto ao sol nas práticas religiosas astecas.

Para uma interpretação mais sucinta e ligeiramente variável do significado das imagens da Pedra do Sol, visite esta página no site do Museu Nacional de Antropologia da Cidade do México (clique na guia “i” no canto superior direito e navegue no “Google Art Projeto ”link no canto inferior direito para obter os detalhes):


Como os vikings usaram & # 8220Sunstones & # 8221 para navegação no mar?

Uma lenda com base em fatos é uma frase muito comum. A recente revelação da antiga fábula dos vikings usando pedras-do-sol para a navegação marítima mais uma vez provou que essa afirmação é verdadeira na vida prática.

De acordo com uma atividade de pesquisa realizada pela Universidade de Rennes, na Bretanha, França, sob a liderança de Guy Ropars, foi provado que os famosos navegadores marinhos realmente utilizaram uma pedra solar especial para ajudá-los em suas navegações pioneiras através do oceano .

Esta descoberta é de extrema importância, pois fala sobre uma era em que aparelhos como bússolas estavam claramente ausentes e a imprevisibilidade das condições meteorológicas tornava difícil navegar nas águas.

A principal razão pela qual o uso da pedra do sol Viking estava em dúvida foi por causa da falta de evidência tangível para a mesma. Conseqüentemente, mesmo quando os pesquisadores já nos anos 1960 começaram a abordar e explorar a ideia de calcita sendo usada na navegação Viking, a falta de evidências dificultou a elaboração prática da teoria.

Calcita ou feldspato ou como é mais comumente conhecido, Islândia spar, foi finalmente provado ser o mineral em questão. Para estabelecer a credibilidade da teoria da calcita, os pesquisadores realizaram um experimento.

De acordo com os resultados desta experiência, foi demonstrado que o mineral obedecia à teoria científica da despolarização da passagem da luz natural. Essa propensão à despolarização, por sua vez, permitiu que a calcita ajudasse com sucesso a navegação no mar e impulsionasse os vikings à supremacia marítima.

A viabilidade do mineral aumentou ainda mais durante aqueles tempos em que as nuvens costumavam ser nitidamente turvas e bloqueavam a luz do sol. Disponível em abundância nas partes geográficas escandinavas, a calcita como ferramenta de navegação pôde ser firmemente estabelecida quando um naufrágio, supostamente destruído no final do século 16, continha o mineral.

O processo de identificar a localização no mar com o uso de calcita, ao contrário do que se supõe, é bastante simples e fácil de compreender.

  • Em primeiro lugar, um ponto deve ser marcado na superfície superior da pedra do sol.
  • Quando visto da superfície inferior do mineral, um reflexo do ponto é criado automaticamente na parte superior da superfície.
  • A fim de identificar a localização necessária, o mineral é girado de forma que o ponto e seu reflexo correspondam à saturação de luz um do outro. Essa semelhança na saturação ajudou os vikings a navegar no mar com uma taxa de precisão muito alta.

No mundo marinho, existem muitos desses eventos e lendas que permanecem sem solução. Lançar uma luz sobre essas peças não resolvidas da história marítima ajudaria muito na compreensão das metodologias do passado. Essas lendas, uma vez descobertas, reforçam a competência do antigo mundo marinho, assim como a tangibilidade da pedra-do-sol Viking.

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Créditos de imagem

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A tempestade solar de 2012 que quase nos mandou de volta a uma Idade da Pedra pós-apocalíptica

Embora você não tenha visto, sentido ou mesmo lido sobre isso nos jornais, a Terra quase foi empurrada de volta à Idade da Pedra em 23 de julho de 2012. Não era um ditador enlouquecido com o dedo no botão termonuclear ou um asteróide gigante que quase aniquilou a civilização como a conhecemos, embora & # 8212 não, o que quase acabou conosco foi uma enorme tempestade solar. Quase dois anos atrás, nosso corpo celestial mais abundante e fantástico & # 8212 o sol & # 8212 deu início a uma das maiores erupções solares e ejeções de massa coronal já registradas. E errou a Terra por um bigode. & # 8220Se tivesse atingido, ainda estaríamos juntando os cacos, & # 8221 diz Daniel Baker, que liderou a pesquisa sobre a enorme tempestade solar.

Uma tempestade solar é um termo genérico para aumento da atividade solar. Neste caso, a tempestade solar de julho de 2012 consistiu em uma explosão solar massiva, seguida por uma ejeção de massa coronal colossal (CME). Uma explosão solar é iniciada pela liberação repentina de energia armazenada na coroa do Sol & # 8217s, fazendo com que o plasma do Sol se aqueça até dezenas de milhões de graus, acelerando e expelindo todos os tipos de radiação, e muitas vezes criando uma proeminência solar ou filamento (erupção). Em uma grande tempestade solar, a mesma energia da coroa também pode causar uma ejeção de massa coronal & # 8212 uma nuvem de plasma de bilhões de toneladas de movimento muito mais lento (elétrons e prótons).

Basta dizer, mas é uma má notícia se a energia e o plasma de uma grande erupção solar ou CME atingirem a Terra. Muito parecido com uma arma de pulso eletromagnético (EMP) feita pelo homem, as partículas energéticas solares atingem a Terra com tal força que ioniza a atmosfera, criando uma vasta nuvem de elétrons energéticos que ricocheteiam dentro da atmosfera destruindo eletrônicos e fundindo fios condutores em todos os lugares. Provavelmente eliminaria alguns satélites na órbita da Terra também.

Antes da tempestade de julho de 2012, a maior tempestade registrada foi o evento Carrington de 1859. Uma explosão solar massiva e CME atingiu a Terra, destruindo grande parte da rede telegráfica vitoriana na Europa e América do Norte. Outras tempestades solares atingiram a Terra desde então, mas felizmente nós só fomos atingidos por uma grande tempestade durante os tempos modernos, que causou o apagão de Quebec em 1989. A tempestade de julho de 2012 foi quase duas vezes maior do que o evento que causou o blecaute de Quebec & # 8212, mas felizmente, graças à extensão do espaço e à distância orbital relativamente grande da Terra & # 8217s, evitamos a bala. & # 8220Ao meu ponto de vista, a tempestade de julho de 2012 foi, em todos os aspectos, pelo menos tão forte quanto o evento de Carrington de 1859 & # 8221, diz Daniel Baker, da Universidade do Colorado. & # 8220A única diferença é que errou. & # 8221 [Leia: finalmente confirmado: um asteróide destruiu os dinossauros.]

Felizmente para a ciência, a explosão solar de julho de 2012 e o CME fez hit NASA & # 8217s STEREO Um quadrado de satélite no nariz. ESTÉREO A e B são satélites de observação solar que orbitam o Sol desde 2006, fornecendo-nos todos os tipos de deliciosas imagens e ciência. O vídeo acima usa imagens capturadas pelos dois satélites STEREO. A imagem no início da história, de uma erupção solar com o photoshop da Terra em escala, foi capturada pelo Observatório Solar Dynamics da NASA & # 8217s. Usando dados desses satélites e de tempestades solares históricas,

A interdependência dos diferentes sistemas nos EUA. Se houver falta de energia, todo o resto também falhará.

Sistemas de energia que seriam afetados por uma grande tempestade geomagnética nos EUA

Se a tempestade solar atingiu a Terra em 2012, o impacto econômico total é estimado em cerca de US $ 2 trilhões, ou 20 vezes o custo do furacão Katrina. Porém, não se trata apenas de dinheiro: conforme eu abordei em nossa reportagem The Machine Stops, levaria tempo para consertar a rede elétrica mundial. Você não pode simplesmente substituir magicamente dezenas de transformadores e subestações gigantes. There are only so many diesel generators to fill the gap. If a giant solar storm hit the Earth, large parts of society could be without power for months or years.

Pete Riley, a physicist who looked at extreme space weather events for the last 50 years, says there’s a 12% chance that a Carrington-level storm will hit Earth in the next 10 years.

What it looked like when the solar flare at the top of the story hit the Earth’s atmosphere: Aurora borealis!

It isn’t all bad though: When we inevitably get hit by a large solar event, the resultant geomagnetic storm that wipes out most of Earth’s electronic systems will also generate some beautiful Aurorae. The Carrington Event was so powerful that the Northern Lights (aurora borealis) were seen as far south as Cuba, and the Southern Lights (aurora australis) were seen in Queensland, Australia.

At least the anarchic post-apocalyptic Earth will have a nice backdrop, then…


Sun Stone - History

This page explains how to complete the Sun Stone sidequest in Chrono Trigger.

Prepare

Read The Fated Hour for instructions to get a Ruby Armor, which is helpful in this side-quest.

Go to the Sun Palace

First you have to find the Sun Palace, and the easiest way to do that is to fly over Porre in either time period, then travel to 2300 A.D., and there will be the island. Land and go in.

The next boss uses fire attacks, so equip things like Red Mail, Red Vest, and Ruby Armor/Taban Vest. This boss only uses magic attacks, and the characters with the best magic defenses are Marle, Magus, and Lucca. Have a healer in your party, and Magus can be the one wearing the Ruby Armor, so he will be getting hurt when others are healed).

Walk up to the sparkle to start the fight.

Son of Sun

You can Charm a Black Mail from Son of Sun (core), so if you want to steal it, bring Ayla, equipped with her Charm Top.

Do not attack the core, because it will counterattack and take no damage. Your target instead is one of the five flames surrounding the core. There are four "wrong" flames and one correct one. If you have been grinding, Magus will know Black Hole, which you can use to permanently remove some of the incorrect flames. If you hit the correct flame, the core gets hurt. If you hit a wrong one, Son of Sun will counterattack and take no damage. Once you've found the correct flame, keep attacking with physical attacks until the boss does a Roulette Shuffle. This will randomize the correct flame, so you will have to search for it again.

Sun Palace

After you defeat Son of Sun, follow it. You have to go up some stairs to reach the platform. When you approach it, it turns into the Moon Stone. Check on it to get it.


Conclusion

The sun has been given an extraordinary position in early human culture, possibly as social leaders used their knowledge of seasons to maintain their own power and status through the ignorance of the masses.

It is Divine religion that has always given man the proper context for his place in the universe and in relation to his Creator. It is religion that confirmed to mankind that all of the powerful features and forces observed on earth, in the sky and as events, all originate from that same Creator and all observe the same laws of nature (science). Through religion, man no longer relies upon relics and idols or on proxies for God and more on a direct relationship with their Creator through prayer.


Ancient Mayan Tonalpohualli , Xiuhpohualli calendars

Every 52 years the tonalpohualli and the xiuhpohualli calendars would align. This marked what was known as a mesoamerican "century." Every one of these centuries was marked by xiuhmolpilli - Binding Up of the Years or the New Fire Ceremony.This was a festival that lasted 12 days and included fasting as a symbol of penitence. At the beginning of this festival all the lights in the city were extinguished - people let their hearth fires go out.

Traces of nicotine discovered in a Mayan flask dating back more than 1,000 years represent the first physical evidence of tobacco use by the Mayans, researchers say. "Textual evidence written on pottery is often an indicator of contents or of an intended purpose - however, actual usage of a container could be altered or falsely represented," said study researcher Jennifer Loughmiller-Newman of the University at Albany.

The Maya's important artistic and intellectual achievements reached their height during its Classic Period when the society was organized around rulers at cities such as Calakmul, Tikal, Copan and Palenque.

Southeastern Indians were irate after several non-Native Americans mocked their traditions while commenting on an archaeological discovery of Maya place names and apparent Itza Maya ruins in the Georgia Mountains. Three archaeologists from Florida, Georgia and South Africa stated emphatically to the Examiner, ABC News and the Atlanta Journal-Constitution that no Mexican Indians had ever migrated to the Southeastern United States.

If this is the case, then apparently the indigenous peoples of the Americas had very advanced technology for artificial insemination and the transportation of human ova (eggs) and semen across the Gulf of Mexico.


Watch the video: PEDRA DO SOL Propriedades