Alexandre, o Grande, era grego ou macedônio?

Alexandre, o Grande, era grego ou macedônio?

Esta questão tem me confundido por um tempo. Alexandre, o Grande, era grego ou macedônio?

Ele nasceu em Pella, Macedônia, mas ele é considerado grego? Na época dos gregos, nacionalidade e etnia significavam coisas diferentes do que têm agora ou eram consideradas iguais?

Este link diz que os macedônios eram de etnia grega, enquanto este contradiz o primeiro.


Antes da época de Phillip, o mundo grego antigo estava fragmentado em cidades-estado e reinos (muitas vezes em guerra), e a cidadania era considerada muito mais importante do que a nacionalidade ou a ancestralidade. As reformas de Péricles (451 aC) exemplificam a distinção: daquele ponto em diante, os cidadãos atenienses perderiam sua cidadania se se casassem com não atenienses, independentemente de sua ancestralidade helênica. Leis semelhantes, mais ou menos, existiam em Esparta, o contrapeso político e cultural de Atenas, e em todo o mundo grego antigo. De maneira comparativamente semelhante, Filipe e Alexandre favoreceram os cidadãos e soldados da Macedônia em relação ao restante dos gregos.

A primeira vez que os gregos se tornaram uma única entidade política, com a notável exceção de Esparta, foi a Liga de Corinto (337 aC). Assim, o conceito de nacionalidade grega tinha apenas um ano de idade quando Filipe foi assassinado e Alexandre, de 20 anos, assumiu o poder. No entanto, sua ascendência foi considerada helênica desde os tempos de Hesíodo e Homero e sua dinastia foi reconhecida como etnicamente grega desde, pelo menos, as guerras greco-persas.

Simplificando, os antigos macedônios eram uma das muitas tribos helênicas. O que os ligava às outras tribos helênicas - os minoanos, aqueus, jônios, micênicos, dóricos e epirosos, para citar alguns - era um vínculo cultural e histórico, não nacional ou étnico. Os macedônios falavam em um dialeto grego, adoravam os deuses do Olimpo e seguiam todas as principais tradições de seus compatriotas helenos. Se abordarmos a questão estritamente de uma perspectiva cultural, a resposta é óbvia: os antigos macedônios eram decididamente gregos.

Há uma abundância de evidências arqueológicas para isso em Dion, a cidade sagrada da Macedônia. Dion foi construído nos pés do Monte Olimpo e no início do ano 5º século tornou-se o centro cultural e religioso do reino da Macedônia. Arquelau I da Macedônia criou um santuário em homenagem a Zeus e reorganizou e deu destaque a um festival de nove dias (o Olympia) em homenagem a Zeus e às musas. Todas as grandes cidades-estado da época construíram seus próprios santuários em Dion - alguns ainda visíveis - e participaram das festividades.

Os gregos não eram particularmente xenófobos, mas nunca participaram das festividades religiosas dos bárbaros nem permitiram que os bárbaros participassem das suas. Basta uma curta caminhada pelas ruínas de Dion para perceber rapidamente que os macedônios eram amplamente aceitos como gregos pelas outras tribos helênicas.

Hesíodo sobre a origem dos macedônios

Hesíodo (750 - 650 aC) nos conta uma bela história das origens dos macedônios, em Catálogo de mulheres. De acordo com sua mitologia, a Macedônia era sobrinho de Hellen. Hellen foi o progenitor mitológico dos helenos e de onde vêm as palavras Hellas e Hellene. Essa relação mitológica liga os macedônios às outras tribos importantes da época:

  • Os Eólios, descendentes de Éolo, filho de Helen,
  • Os dórios, descendentes de Dorus, filho de Hellen,
  • Os aqueus, descendentes do neto de Hellen, Achaeus, e
  • Os jônicos, descendentes do neto de Hellen, Íon.

A mitologia Hesiódica é a nossa base para a qual as tribos da época podem ser consideradas helênicas. Se duvidamos da crença dos macedônios de que eram descendentes dos helênicos, não vejo por que não duvidamos das crenças semelhantes do resto das tribos helênicas.

Heródoto sobre a origem dos macedônios

A casa real da Macedônia reivindicou um argivo1 descida, traçando sua origem até o lendário Hércules2. Heródoto apresenta a reivindicação em suas Histórias, descrevendo um evento que ocorreu antes da batalha naval de Salamina (492 aC). Alexandre I da Macedônia, ao visitar o acampamento grego como enviado do general persa Mardônio2, proclama sua ascendência grega:

[Hdt. 9.45.1] Ouvindo isso, os generais foram imediatamente com os homens para os postos avançados. Quando eles chegaram, Alexandre disse-lhes: “Homens de Atenas, eu lhes transmito esta mensagem como um segredo que vocês devem revelar a ninguém além de Pausânias, ou então vocês serão responsáveis ​​pela minha destruição. Na verdade, eu não contaria a você se não me importasse tanto com toda a Hélade;
[Hdt. 9.45.2] Eu mesmo sou um grego de ascendência antiga e não veria de bom grado Hélade mudar sua liberdade para a escravidão. Digo-te, então, que Mardónio e o seu exército não conseguem obter presságios do seu agrado a partir dos sacrifícios. Caso contrário, você teria lutado muito antes disso. Agora, porém, é seu propósito não prestar atenção aos sacrifícios e atacar ao primeiro vislumbre do amanhecer, pois ele teme, como eu suponho, que seu número se torne ainda maior. Portanto, exorto-o a preparar-se e se (como pode ser) Mardónio demorar e não atacar, espere pacientemente onde está; pois ele tem apenas alguns dias de provisões.
[Hdt. 9.45.3] Se, no entanto, esta guerra terminar como você deseja, então você deve pensar em como me salvar também da escravidão, que fiz uma ação tão desesperada como esta por Hélade em meu desejo de declarar a você Mardônio com a intenção de que os bárbaros não o ataquem repentinamente antes que você os espere. Eu, que falo, sou Alexandre, o macedônio. ” Com isso, ele cavalgou de volta para o acampamento e sua própria estação lá.

As Guerras Greco-Persas e o relato de Heródoto são significativos porque esta é a primeira vez na história da Grécia os gregos se uniram, mesmo que apenas para enfrentar um inimigo comum. A alegação dos Argeads de ancestralidade grega foi posta à prova com sucesso 20 anos após a batalha de Salamina, quando Alexandre tentou participar dos Jogos Olímpicos (500 ou 504 aC):

[Hdt. 5.22.1] Agora que esses descendentes de Pérdicas são gregos, como eles próprios dizem, eu mesmo posso sabê-lo e prová-lo na parte posterior de minha história. Além disso, os Hellenodicae que dirigem a competição no Olympia determinaram que é assim,
[Hdt. 5.22.2] pois quando Alexandre optou por disputar e entrou nas listas para esse fim, os gregos que iriam disputá-lo queriam barrá-lo da corrida, dizendo que a disputa deveria ser para gregos e não para estrangeiros. Alexandre, no entanto, provando ser um argivo, foi considerado grego. Conseqüentemente, ele competiu na corrida de furlong e empatou na etapa para o primeiro lugar. Isso, então, foi aproximadamente o que aconteceu.

Os gregos que contestam a ancestralidade de Alexandre eram provavelmente motivados politicamente. A Macedônia foi um estado fantoche persa durante as guerras greco-persas, e não é irracional que o mundo grego se sentisse desconfortável com um macedônio competindo nos Jogos. Ainda assim, os Hellenodicae governaram a favor de Alexandre e deve-se notar que Arquelau I também havia competido nos Jogos antes da invasão persa.

Epílogo

Nos últimos anos, a partir do final de 19º século em diante, houve vários esforços para questionar a ancestralidade de Alexandre e essencialmente reescrever a história. A maioria desses esforços está relacionada à muitas vezes acirrada disputa de nomenclatura da Macedônia. Esta complicada questão política produziu toneladas de documentação, de ambos os lados, e a retórica politicamente carregada é de onde vem a dicotomia historicamente falsa de grego ou macedônio.

1 Da cidade de Argos, no Peloponeso.
2 A inscrição "ΗΡΑΚΛΗΙ ΠΑΤΡΩΙΩΙ" (Pai / Ancestral Hércules) foi encontrada em uma das salas do palácio em Aegae, a capital da Macedônia.
3 Mardônio subjugou rapidamente o reino na Macedônia, durante a invasão persa da Grécia.


Como mais uma prova, Philip Freeman em sua biografia Alexandre o grande juízes assim:

A questão da língua macedônia e da identidade étnica é um dos tópicos mais polêmicos da erudição clássica, o debate freqüentemente impulsionado mais pelo nacionalismo balcânico moderno do que pela pequena quantidade de evidências antigas que realmente possuímos. Inclino-me para o argumento de que o macedônio era um dialeto distante do grego, em vez de uma língua separada. Em qualquer caso, o resultado prático na época de Alexandre foi que os macedônios se consideravam e eram considerados pelos outros como não-gregos ...

Embora seus reis tivessem nomes gregos antigos, o povo macedônio chamou Filipe Bilippos em vez do grego normal Philippos. Isso apenas serviu para torná-los objeto de mais desprezo por seus críticos pretensiosos na assembléia ateniense. A linguagem, assim como a política, a cultura e muito mais, reforçaram a opinião dos gregos de que os macedônios eram pessoas separadas, bárbaros de além do Olimpo, não importa o quanto seus reis tentem se comportar como os gregos. Para a maioria dos macedônios, estava tudo bem. Eles viam os gregos como esnobes frágeis, efeminados e presunçosos, que há muito haviam desperdiçado toda a masculinidade e coragem que possuíam quando expulsaram os invasores persas, mais de um século antes. A nobreza macedônia poderia estudar filosofia grega e recitar sua poesia de Homero, mas o soldado macedônio comum tinha orgulho de não ser grego.

O maior valor da citação (em relação às demais respostas) talvez esteja em nos lembrar que essa questão ainda está ligada às circunstâncias políticas de hoje. (Quanto às suas limitações, eu me pergunto como Freeman pode ancorar os sentimentos alegados da maioria dos macedônios em fontes históricas primárias.)


Ele fazia parte da coleção grega comum de tribos e cidades. Ele era de pais gregos, Olímpia, que vinha de uma família real molossiana cujas origens remontavam a Neoptólemo, filho do maior herói da Guerra de Tróia, Aquiles. Filipe veio de uma família macedônia que teve suas origens na cidade grega do Peloponeso de Argos e Hércules / Hércules. Todos esses nomes descendem de palavras da língua grega antiga com a qual o grego está intimamente relacionado. A continuação e relação da língua é uma forte evidência de ser parte da identidade grega, pois havia tribos circundantes com estruturas linguísticas completamente diferentes.

O nome de Alexandre também é grego; Alexander -Alexandros = Alexoem grego antigo significa defender-ajudar eandros é (andras-men).

Ele tinha Aristóteles como seu professor, sua língua principal era o grego e não exigia tradutores ao falar com outros gregos. Ele admirava Aquiles e Hércules, acreditava nos 12 deuses do Olimpo, ele também fazia o que todos os generais gregos faziam antes das batalhas e campanhas, ou seja, os sacrifícios aos deuses e a bandeira macedônia (estrela de Virgina) simboliza os 4 elementos Fogo-água-terra- luz e o 12º deus do Olimpo; todos os traços comuns que separavam os gregos dos não-gregos Separar Alexandre o Grande e Filipe da Macedônia do resto da Grécia é ignorar o grande número de laços e ancestrais comuns. As diferenças são tão poucas que amplificá-las é apenas servir a um desejo de reduzir a grande história da Grécia antiga


Macedônia era o reino grego antigo - Alexandre, o Grande, era o rei grego da Macedônia.

Os macedônios formam o ramo norte dos dórios - os espartanos formam o ramo sul dos dórios.

Ninguém contesta o caráter grego de Esparta ou dos espartanos!

O caráter grego da antiga Macedônia e dos povos que habitavam o Reino está em equilíbrio com o exemplo espartano.


Alexandre, o Grande, era grego, macedônio e também de descendência distante do Peloponeso e Epirotano.

Vamos começar com seu pai, o rei Filipe. Embora Filipe fosse o Rei da Macedônia - (durante meados de 300 aC / AEC), deve-se saber que Filipe não era de ascendência étnica greco-macedônia distante, mas na verdade era de descendência greco-peloponesa distante, traçando sua linhagem distante até a cidade de Argos. Quanto à mãe de Alexandre, Olímpia, ela descendia de uma família real da região de Epirus, de língua grega do noroeste (que fica diretamente ao oeste da Macedônia). Olympias pode ter vivido perto da cidade de Dodona- (Casa do famoso Oráculo de Zeus). Portanto, no que diz respeito à genealogia e ancestrais reais, Alexandre e seus pais não eram etnicamente greco-macedônios ... mas, ao mesmo tempo, ainda eram ... greco-macedônios.

Durante seus primeiros anos, Alexandre passou todo o seu tempo na Greco-Macedônia. Sua cidade natal foi Pella e ele passou muito tempo em Aigai / (atual Vergina, que foi a capital original da Macedônia grega, bem como a cidade natal do rei Filipe). Ele estudou com Aristóteles na cidade greco-macedônia de Naoussa e começou sua campanha com uma celebração cerimonial na cidade de Dion- (localizada no lado macedônio do Monte Olimpo). Assim, pode-se ver que Alexandre, o Grande, nasceu e foi criado na Macedônia e esteve muito imerso na vida e na cultura local greco-macedônia durante seus anos de formação.

No entanto, as identidades regionais de Alexandre, o Grande e Filipe eram, em sua maior parte, de importância secundária (e mesmo terciária) quando comparadas com sua identidade helênica mais ampla. O rei Filipe essencialmente adotou e ajudou a transformar dramaticamente a centenária região pastoral de língua grega do norte da Macedônia, em uma Atenas do norte da Grécia. A campanha subsequente de Filipe pela unidade helênica nacional em toda a Grécia e na costa da Anatólia / Ásia Menor / (atual costa turca), seguida pela solidificação da unidade helênica (próxima) de Alexandre em grande parte da Grécia e na costa próxima da Anatólia transformaria a macedônia grega pastoral na Epicentro do poder nacional helênico. Em outras palavras, Filipe e Alexandre colocaram a Macedônia "no mapa" - (tanto no mapa helênico maior quanto no mapa global).

Então, como se pode ver, Alexandre, o Grande, tinha múltiplas identidades culturais. Ele era de ascendência distante do sul e noroeste da Grécia e nasceu e foi criado na região pastoral da Grécia, no norte da Macedônia. Embora, em última análise, tenha sido a associação e a identificação orgulhosa de Alexandre como grego que o tornaram uma das figuras mais transformadoras da história da Grécia ... e da história mundial.


História da Macedônia

Alexandre III nasceu em 356 aC em Pella, capital na época do reino macedônio. Ele era filho do rei macedônio Philip II e Olímpia, princesa dos Molossianos no Épiro.

A Casa Real da Macedônia

A casa real macedônia foi chamada de & # 8220Argeads& # 8221 ou & # 8220Temenidae& # 8220. Segundo a tradição, o fundador da casa real Pérdicas & # 8211 mesmo que o nome do fundador seja diferente em referência à fonte antiga usada & # 8211 junto com seus irmãos, o & # 8220Temenidae& # 8221 veio ao lugar chamado Macedônia da cidade grega de Argos. Esses Temenidae eram descendentes de Hércules, por meio de Temenus, portanto, eles também foram chamados de & # 8216Heracleids‘.

Desde a época de Alexandre I, que era mais conhecido como & # 8220Fileleno& # 8220, reis macedônios participaram de jogos olímpicos, dos quais todos sabemos apenas gregos. A origem argiva da casa real macedônia foi bem atestada e amplamente aceita, tanto dos macedônios quanto do restante dos gregos. Rifles como as intricadas políticas de Demóstenes contra Filipe são a tênue exceção à regra geral.

Philip II, pai de Alexandre, era filho do rei macedônio Amyntas III e Eurídice, uma princesa Lyncestian. Lyncestians foram incorporados anteriormente aos Molossians, portanto, podemos encontrá-los em fontes antigas [1] como & # 8216Molossian Ethne & # 8217 ou como Macedônios lincestianos. Uma forte influência ilíria pode ser reconhecida no reino Lyncestian próximo, mas sua casa real era amplamente considerada no mundo antigo como descendentes das Báquíades gregas vindas de Corinto. Eurídice era filha de uma princesa Lyncestiana, filha de Arrabaios, rei de Lyngos e Sirras & # 8211 uma pessoa envolta em grande escuridão & # 8211 uma vez que sua etnia é obscura. Existem teorias conflitantes que o identificam como Illyrian ou como um nativo Lyncestian [2]. Só podemos concluir, A ancestralidade grega de Filipe é comprovada sem sombra de dúvida pelas tradições das casas reais gregas na Macedônia e em Lyngos.

ele escreveu em Epirótico (albanês):

Verso: x 2878 ɛuu fijλ Regenia e Arbenit, e rnoj ndiere mbe Alessanderre te birre e Pirrit

que em inglês significa: o ano 2878 deu início ao reino albanês e durou sob o filho de Alexandre, o Phyrrus.

Este Phyrrus, é Phyrrus Neoptolemos, filho de Aquiles e ele estabeleceu o Épiro (Arbenia) apenas um ano antes do estabelecimento do rei Izraeli Saul:

Verso: z 2879 Regenoj Sauli i pari Regij Ievrejet.

que muitos pensam ser do século 11 a.C.

Exatamente 745 anos depois, no ano de 3623, Alexandre o Grande iniciou sua monarquia em Mat (Albânia). Ele próprio nasceu em Petrela, Albânia:

Verso: g 3623 Leka i maξ prej Petrelè nd 'Arbene ɛu fiλ' Monarchijne vet nùe Mattiet.

Aleksander o Grande de Petrela na Albânia, começou sua monarquia em Mat

Agora, você pode notar 3 fatos / mensagens importantes:

1. Ele chama Aleksander: Leka i Madh, que é um nome épico curto seu entre os albaneses, assim registrado na consciência nacional albanesa como um dos seus próprios e orgulhoso dele. Por esse motivo, muitos séculos depois, eles nomearam sua moeda nacional como LEK:

2. Ele nasceu em Petrela, Albânia, que deve ser igual ao que os outros chamam de Pella Macedônia

3. Ele governou Matti, uma região na Albânia que, segundo outros autores, era Emathia, o antigo nome da Macedônia. Até a tradução italiana é:

Alesandro Magno, da Pella hora Petrella na Albânia, principio la sua Monarchia na Macedônia.

Este momento é muito importante porque Matemática e Emathia na língua albanesa significam grande, alto, longo. O mesmo acontece com a palavra Macedônia em grego, mas Matt e Emathia são nomes anteriores da Macedônia, o que significa que o albanês é anterior ao grego nesse aspecto.

Eu acredito que esses são argumentos muito poderosos que fazem Aleksander, o Grande, Phyrrus Neoptolemos, Epirus e Macedonia de origem albanesa.

Bares

Muito justo, vamos começar com as crônicas históricas.

Não acho nada inconveniente. Vamos ver como você os encontra. Vou trazer primeiro as crônicas de Pietro Bogdano Macedone(o macedônio Pietro Bogdano). Ele foi arcebispo de Skopje e autor de:

Cvnevs prophetarvm de Christo salvatore mvndi et eivs evangelica veritate, italice et epirotice contexto.

A banda dos Prohets, publicado em 1685 em Italiano e albanês língua.

Em suas crônicas, ele fornece registros factuais escritos de eventos importantes ou históricos em anos precisos de sua ocorrência. Entre eles na página 180

ele escreveu em Epirótico (albanês):

Verso: x 2878 ɛuu fijλ Regenia e Arbenit, e rnoj ndiere mbe Alessanderre te birre e Pirrit

que em inglês significa: o ano 2878 deu início ao reino albanês e durou sob o filho de Alexandre, o Phyrrus.

Este Phyrrus, é Phyrrus Neoptolemos, filho de Aquiles e ele estabeleceu o Épiro (Arbenia) apenas um ano antes do estabelecimento do rei Izraeli Saul:

Verso: z 2879 Regenoj Sauli i pari Regij Ievrejet.

que muitos pensam ser do século 11 a.C.

Exatamente 745 anos depois, no ano de 3623, Alexandre o Grande iniciou sua monarquia em Mat (Albânia). Ele próprio nasceu em Petrela, Albânia:

Verso: g 3623 Leka i maξ prej Petrelè nd 'Arbene ɛu fiλ' Monarchijne vet nùe Mattiet.

Aleksander o Grande de Petrela na Albânia, começou sua monarquia em Mat

Agora, você pode notar 3 fatos / mensagens importantes:

1. Ele chama Aleksander: Leka i Madh, que é um nome épico curto seu entre os albaneses, assim registrado na consciência nacional albanesa como um dos seus próprios e orgulhoso dele. Por esse motivo, muitos séculos depois, eles nomearam sua moeda nacional como LEK:

2. Ele nasceu em Petrela, Albânia, que deve ser igual ao que os outros chamam de Pella Macedônia

3. Ele governou Matti, uma região na Albânia que, segundo outros autores, era Emathia, o antigo nome da Macedônia. Até a tradução italiana é:

Alesandro Magno, da Pella hora Petrella na Albânia, principio la sua Monarchia na Macedônia.

Este momento é muito importante porque Matemática e Emathia na língua albanesa significam grande, alto, longo. O mesmo acontece com a palavra Macedônia em grego, mas Matt e Emathia são nomes anteriores da Macedônia, o que significa que o albanês é anterior ao grego nesse aspecto.

Eu acredito que esses são argumentos muito poderosos que fazem Aleksander, o Grande, Phyrrus Neoptolemos, Epirus e Macedonia de origem albanesa.

Então, sua crônica histórica é de um homem que escreveu mais de 1.600 anos depois das pessoas de quem você está falando? E você prefere isso em vez do número de fontes contemporâneas e quase contemporâneas que forneci? Sim, não, não estou comprando. Isso não é inconveniente, é a total falta de uma fonte confiável de sua parte. Como você se atreve a me castigar por ter fontes & quot cuja relevância é duvidosa & quot e, em seguida, fornecer tal baboseira e absurdo?

E BTW esporte: https://en.wikipedia.org/wiki/Emathia#cite_note-4
Essa é a etimologia de Emathia. Se você quiser fornecer evidências do contrário, explique como o Emathia se encaixa na língua albanesa. Porque já vi esse argumento antes nesses fóruns, especificamente aqui: http://historum.com/ancient-history/85583-alexander-great-really-illyrian-35.html#post2355840

Mas, no mínimo, você prova o que eu afirmei no post que citei anteriormente. Os macedônios eram uma tribo grega. A evidência em contrário brilha com sua quase completa ausência.

Hymnus Órfico

Bem, esta é uma crônica típica que você me desafiou a trazer para nossa discussão, e eu trouxe uma que parece inconveniente para você. O fato de você não comprá-lo apenas porque é 1600 anos depois, não significa que todo o relato e análise acima sejam inúteis. Você sabe que a cópia mais antiga da Ilíada pertence apenas ao século 10 DC, a cópia mais antiga de Hesíodo 1280 DC, Apolodoro apenas ao século 14, e algumas obras completas de Heródoto datam de não mais do que século 15 DC. E, além disso, ninguém, quero dizer, ninguém pode garantir às gerações mais jovens, que o que temos hoje, é uma cópia fiel das fontes originais na linguagem utilizada, eventos e nomes. Sem falar do fato de que o próprio Estrabão escreveu que as obras de diferentes autores originais estão cheias de não-verdades e manipulações políticas.

RemGrade

& gthe foi ensinado por Aristóteles no conhecimento grego

& gt Ele adorava os deuses gregos. Ele acreditava que era descendente de Hércules

& gtEle participou das Olimpíadas

por que há um debate aqui?

Hymnus Órfico

Não quero insistir e basear meus argumentos apenas na etimologia porque acredito que sempre há espaço para erros, mas quero discutir com vocês esta frase:

Leka i maξ prej Petrelè nd 'Arbene ɛu fiλ' Monarchijne vet nùe Mattiet.

Como é que Pietro Bogdano chama Alexander naquela forma curta e carinhosa de Leka, tão comum entre os grandes líderes albaneses (Lek Dukagjini, Lek Zaharia etc.) e inventa histórias sobre seu local de nascimento e local de monarquia? Como é que esses lugares ainda existem na Albânia mesmo hoje em dia:

Bares

Não. Essa & quotcrônica & quot é irrelevante, uma vez que não é contemporânea nem quase contemporânea. Não foi escrito por nenhuma autoridade em particular. O autor, que viveu mais de 1.600 anos após os eventos, não obteve suas reivindicações. Isso não se qualifica como uma fonte adequada. Portanto, não é "conveniente" para mim. Não é uma fonte de forma alguma.

A diferença qualificadora é que o relato foi realmente escrito em 1685. Não é uma cópia de um manuscrito ou texto mais antigo, ao contrário dos exemplos que você fornece.

Então agora você está se escondendo por trás do argumento & quothistory is especulativo & quot? Então, como você afirma que há & quot; fortes argumentos de que Alexandre era albanês & quot? Parece terrivelmente inconsistente.

Antes de quê? O nacionalismo pode ter começado em 1800, mas o preconceito étnico certamente existe há muito mais tempo do que isso.

Veritas in uno, veritas in omnibus. Só porque ele pode ter acertado um ano não torna a conta inteira confiável. Principalmente porque os anos podem ser corroborados. As alegações de Alexandre ser albanês? Não muito.

1600 anos é muito tempo depois.

Não quero insistir e basear meus argumentos apenas na etimologia porque acredito que sempre há espaço para erros, mas quero discutir com vocês esta frase:

Leka i maξ prej Petrelè nd 'Arbene ɛu fiλ' Monarchijne vet nùe Mattiet.

Como é que Pietro Bogdano, chamando Alexandre naquela forma curta e mimada de Leka que era tão comum entre os grandes líderes albaneses (Lek Dukagjini, Lek Zaharia etc) e inventando histórias sobre seu local de nascimento e local de monarquia? Como é que esses lugares ainda existem na Albânia mesmo hoje em dia:

TÃO. Porque mat significa "grande" em albanês, de alguma forma está relacionado com Emathia?

Tudo bem, vou fazer melhor para você. Matta em sueco significa tapete. Isso é meio parecido, logo Alexander deve ter sido sueco.

O que importa se ele o chama de Lek? Isso não aumenta sua veracidade em nada. E o que importa se os lugares existem? Eu poderia afirmar que Alexander nasceu em Estocolmo naquela época. Estocolmo existe, então Alexandre deve ter nascido lá. Mesma lógica.

Sir Alexander nasceu em Estocolmo. Podemos supor isso porque Emathia pode ter sido outro termo para Macedon e Matta soa como Emathia, então eles devem ser a mesma palavra. Totalmente legítimo. Até o chamei de senhor, o que só reservo para grandes homens e líderes.


Mas, honestamente, você acabou de provar que nem vale meu tempo. Se isso é o melhor que você pode fazer, não é nada.

Hymnus Órfico

Não há muita diferença, esse relato é baseado em fontes antigas, assim como as cópias dos livros a que você se refere, escritos não muito antes disso, que aliás poderiam ser apenas traduções distorcidas das fontes originais perdendo informações fundamentais por causa disso .

Não me escondo por trás desse argumento, e não insisto que minha fonte não seja tendenciosa, pois não sei, mas enquanto não houver indicação para me dizer isso, não tenho razão para descartá-la. No final dos dias, deixe a verdade prevalecer, mesmo que seja amarga para alguns de nós.

Neste caso, Pietro Bogdano se autodenomina macedônio de nascimento e tenta encontrar consentimento para alguma desvalorização do texto durante a tradução do italiano para o albanês, que logicamente é a língua dos macedônios, mas depois escreveu: Eu escrevo para servir apenas a Sagrada Religião, nem mesmo minha fama.

Não parece que estamos lidando com implicações nacionalistas.

Não é apenas um ano certo, é toda a cronologia. Apenas gaste alguns minutos e verifique

Bem, você quer falar sobre confiabilidade? Ok, Homerus (se ele realmente existiu e não estamos lidando com uma tradição oral) supostamente escreveu seus poemas, cerca de 500 anos após os eventos "reais", e a cópia mais antiga de seu poema mais antigo foi 1700 depois.

Não é necessário, mas esta versão pode ser considerada possível, porque o nome Macedônia, que é a versão mais recente do nome Emathia, agora na língua grega e significa exatamente a mesma coisa.

Realmente importa, reforça a ideia de que os albaneses sabiam de seu legado e o memorizaram não como um estranho, mas como Leka, a Grande, nascida em sua terra e que batizou vários heróis com seu nome.

Não, não é. Estamos lidando com uma afirmação espontânea de um estudioso sério e intelectual que não tinha motivos para parecer mal, entre outros, se altera tanto a verdade especialmente para uma figura conhecida como Alexandre, o Grande

Bares

Não há muita diferença, esse relato é baseado em fontes antigas, assim como as cópias dos livros a que você se refere, escritos não muito antes disso, que aliás poderiam ser apenas traduções distorcidas das fontes originais perdendo informações fundamentais por causa disso .


Não me escondo por trás desse argumento, e não insisto que minha fonte não seja tendenciosa, pois não sei, mas enquanto não houver indicação para me dizer isso, não tenho razão para descartá-la. No final do dia, deixe a verdade prevalecer, mesmo que seja amarga para alguns de nós.

Neste caso, Pietro Bogdano se autodenomina macedônio de nascimento e tenta encontrar consentimento para alguma desvalorização do texto durante a tradução do italiano para o albanês, que logicamente é a língua dos macedônios, mas depois escreveu: Eu escrevo para servir apenas a Sagrada Religião, nem mesmo minha fama.

Não parece que estamos lidando com implicações nacionalistas.

Não é apenas um ano certo, é toda a cronologia. Apenas gaste alguns minutos e verifique


Bem, você quer falar sobre confiabilidade? Ok, Homerus (se ele realmente existiu e não estamos lidando com uma tradição oral) supostamente escreveu seus poemas, cerca de 500 anos após os eventos "reais", e a cópia mais antiga de seu poema mais antigo foi 1700 depois.

Não é necessário, mas esta versão pode ser considerada possível, porque o nome Macedônia, que é a versão mais recente na língua grega, significa exatamente a mesma coisa.

Realmente importa, reforça a ideia de que os albaneses sabiam de seu legado e o memorizaram não como um estranho, mas como Leka, a Grande, nascida em sua terra e que batizou vários heróis com seu nome.

Não, não é. Estamos lidando com uma afirmação espontânea de um estudioso e intelectual sério que não tinha motivos para ficar mal, entre outros, se altera tanto a verdade.


Meu tempo é tão valioso quanto o seu, mas como você não pôde descartar minha citação, estou me oferecendo para discutir sobre suas citações.

Isso tudo é bobagem. Eu rejeitei sua citação. Você não provou nada a respeito da veracidade de sua fonte. Ele pode muito bem ter acreditava o que ele afirmava (do qual nunca duvidei), mas isso nada prova quanto à veracidade de suas afirmações. Ele ainda é um arcebispo aleatório, escrevendo mais de 1.600 anos após os eventos, sem base no material disponível ou evidência corroborativa (ao contrário das outras fontes que você descarta com base no fato de serem "manuscritos mais recentes", apesar das evidências arqueológicas para apoiar suas declarações).

O fato de ele acertar as datas não prova que acertou o resto. Aqui: Alexandre nasceu em 356 aC e morreu em 323 aC. Ele era sueco. Nós o chamamos de Alexandre, o Grande, por que nos importaríamos com seu legado se ele não fosse sueco? Ambas as minhas datas estão corretas. Isso o torna sueco? De acordo com sua lógica, sim.

Um arcebispo albanês que se autodenomina macedônio de nascimento também não lhe dá nenhuma veracidade. Ele faz isso porque age sob o pressuposto errôneo de que albaneses = macedônios. Posso fazer o mesmo, aqui: todos os macedônios eram suecos. Sou macedônio de nascimento. Ergo Alexander era sueco. Sem falhas potenciais lá. Não senhor.

É por isso que você não vale meu tempo. Porque você se envolve em argumentação desonesta do tipo que expliquei aqui e acima, traga à tona fontes defeituosas que têm absolutamente 0 autoridade sobre o assunto e tente fazer com que elas sejam iguais à quantidade de fontes que apresentei e então tenha a ousadia de se dar um tapinha na parte de trás e acho que você realizou algo. Postagens semelhantes às que você fez neste tópico não servem para aumentar a qualidade desses fóruns.

Como eu disse acima: você não vale o meu tempo. Se você quiser afirmar que Alexandre era albanês com base na lógica e nas & citações das fontes & quot que aplicou acima, posso afirmar que Alexandre era sueco de uma posição igual à mostrada anteriormente. Portanto, de agora em diante, Alexandre era sueco. Fim de discussão.


Casa Real Molossiana

Agora vamos analisar a linhagem proveniente da mãe de Alexandre, o Molossiano Olímpia. Seu nome original quando criança era chamado Polyxena e então, no casamento, Myrtale mais tarde na vida, ela também era conhecida como Olímpia e Estratonice. [3] O nome Olímpia foi dado a ela, segundo a tradição, depois que seu marido Filipe venceu em jogos olímpicos .Os membros da casa real molossiana, a chamada & # 8216Aeacidae& # 8216 pensavam em si mesmos como descendentes do filho de Aquiles & # 8217, Neoptolemus e Andromache. Ambos se refugiaram na área após a queda de Tróia e # 8217. Seu filho era Molossus, o fundador dos Molossianos. A própria Olímpia era filha de Neoptólemo, rei do Épiro e muito provavelmente de uma mulher Epirotana, Anasatia [4]. No início do século 6, o tirano de Sicyon Cleisthenes desejava encontrar um marido adequado para sua filha Agariste. Ele convidou & # 8220 o melhor dos gregos & # 8221 para decidir qual se casaria com sua filha. Entre os competidores gregos estava o rei molossiano Alkon. A conclusão do que precede é que os membros da casa real molossiana se consideravam gregos e eram vistos como tal pelo resto dos gregos.

Até agora examinamos as linhagens das casas reais ligadas a Alexandre. O que resta é outra questão crucial para o nosso problema. Como Alexandre, o Grande, percebeu que era?

De todas as fontes antigas, somos receptores da mesma mensagem. Alexandre, o Grande, nunca perdeu a chance de verificar seu orgulho por sua ascendência grega. Seus pais eram de origem grega. Alexandre se considerava grego. Ele falava grego. Seu nome era grego. Ele cresceu e foi educado por famosos professores gregos como Aristóteles e teve como seu livro favorito Ilíada de Homero. Ele adorava os mesmos deuses como o resto dos gregos. Ele empreendeu e foi cúmplice de uma campanha militar baseada na hostilidade de longo prazo entre gregos e persas, como líder dos gregos. Ele e seu exército espalharam a língua e a cultura do grego antigo para as periferias da Índia e, portanto, Alexandre, o Grande, foi justificadamente usado durante séculos como um símbolo da civilização grega.

[1] Hecataeus
[2] Kapetanopoulos & # 8216Sirras & # 8211 Eurydice & # 8217
[3] Waldemar Heckel & # 8220Who & # 8217s Quem na Era de Alexandre, o Grande: Prosopografia do Império de Alexandre & # 8217s & # 8221 p. 181
[4] Favorinus ap. Jul Val 1.7 (frg. 49)


Conteúdo

Linhagem e infância

Alexandre nasceu em Pella, a capital do Reino da Macedônia, [8] no sexto dia do antigo mês grego de Hekatombaion, que provavelmente corresponde a 20 de julho de 356 aC, embora a data exata seja incerta. [9] Ele era filho do rei da Macedônia, Filipe II, e de sua quarta esposa, Olímpia, filha de Neoptólemo I, rei de Épiro. [10] Embora Filipe tivesse sete ou oito esposas, Olímpia foi sua esposa principal por algum tempo, provavelmente porque ela deu à luz Alexandre. [11]

Várias lendas cercam o nascimento e a infância de Alexandre. [12] De acordo com o antigo biógrafo grego Plutarco, na véspera da consumação de seu casamento com Filipe, Olímpia sonhou que seu útero foi atingido por um raio que fez uma chama se espalhar "por toda parte" antes de morrer. Algum tempo depois do casamento, Philip disse ter se visto, em um sonho, protegendo o útero de sua esposa com um selo gravado com a imagem de um leão. [13] Plutarco ofereceu uma variedade de interpretações desses sonhos: que Olímpia estava grávida antes de seu casamento, indicado pelo selamento de seu útero ou que o pai de Alexandre era Zeus. Antigos comentadores estavam divididos sobre se a ambiciosa Olímpia promulgou a história da linhagem divina de Alexandre, alegando variadamente que ela contara a Alexandre ou que rejeitava a sugestão como ímpia. [13]

No dia em que Alexandre nasceu, Filipe estava preparando um cerco à cidade de Potidea, na península da Calcídica. Naquele mesmo dia, Philip recebeu a notícia de que seu general Parmênion havia derrotado os exércitos Ilírios e Paeonianos combinados e que seus cavalos haviam vencido nos Jogos Olímpicos. Também foi dito que neste dia, o Templo de Artemis em Éfeso, uma das Sete Maravilhas do Mundo, queimou. Isso levou Hegesias de Magnésia a dizer que ele havia pegado fogo porque Ártemis estava fora, assistindo ao nascimento de Alexandre. [14] Essas lendas podem ter surgido quando Alexandre era rei, e possivelmente por sua instigação, para mostrar que ele era sobre-humano e destinado à grandeza desde a concepção. [12]

Em seus primeiros anos, Alexandre foi criado por uma enfermeira, Lanike, irmã do futuro general de Alexandre, Cleito, o Negro. Mais tarde, em sua infância, Alexandre foi ensinado pelo estrito Leônidas, parente de sua mãe, e por Lisímaco de Acarnânia. [15] Alexandre foi criado à maneira de nobres jovens macedônios, aprendendo a ler, tocar lira, cavalgar, lutar e caçar. [16]

Quando Alexandre tinha dez anos, um comerciante da Tessália trouxe um cavalo para Filipe, que ele ofereceu para vender por treze talentos. O cavalo recusou-se a ser montado e Philip ordenou que ele fosse embora. Alexandre, no entanto, detectando o medo do cavalo de sua própria sombra, pediu para domar o cavalo, o que ele acabou conseguindo. [12] Plutarco afirmou que Filipe, muito feliz com essa demonstração de coragem e ambição, beijou seu filho em lágrimas, declarando: "Meu filho, você deve encontrar um reino grande o suficiente para suas ambições. A Macedônia é muito pequena para você", e comprou o cavalo para ele. [17] Alexandre nomeou-o Bucephalas, que significa "cabeça de boi". Bucephalas carregou Alexandre até a Índia. Quando o animal morreu (por causa da velhice, de acordo com Plutarco, aos trinta), Alexandre deu a ele o nome de uma cidade, Bucephala. [18]

Educação

Quando Alexandre tinha 13 anos, Philip começou a procurar um tutor, e considerou acadêmicos como Isócrates e Speusippus, este último se oferecendo para renunciar a sua administração da Academia para assumir o cargo. No final, Filipe escolheu Aristóteles e forneceu o Templo das Ninfas em Mieza como sala de aula. Em troca de ensinar Alexandre, Filipe concordou em reconstruir a cidade natal de Aristóteles, Stageira, que Filipe havia arrasado, e repovoá-la comprando e libertando os ex-cidadãos que eram escravos ou perdoando aqueles que estavam no exílio. [19]

Mieza era como um internato para Alexandre e os filhos de nobres macedônios, como Ptolomeu, Hefístion e Cassandro. Muitos desses alunos se tornariam seus amigos e futuros generais, e costumam ser conhecidos como "Companheiros". Aristóteles ensinou Alexandre e seus companheiros sobre medicina, filosofia, moral, religião, lógica e arte. Sob a tutela de Aristóteles, Alexandre desenvolveu uma paixão pelas obras de Homero, e em particular pela Ilíada Aristóteles deu-lhe uma cópia anotada, que Alexandre carregou mais tarde em suas campanhas. [20]

Alexandre conseguiu citar Eurípides de memória. [21]

Durante sua juventude, Alexandre também conheceu exilados persas na corte da Macedônia, que receberam a proteção de Filipe II por vários anos por se oporem a Artaxerxes III. [22] [23] [24] Entre eles estavam Artabazos II e sua filha Barsine, futura amante de Alexandre, que residiu na corte macedônia de 352 a 342 aC, bem como Aminapes, futuro sátrapa de Alexandre ou um nobre persa chamado Sisines. [22] [25] [26] [27] Isso deu à corte macedônia um bom conhecimento das questões persas e pode até ter influenciado algumas das inovações na gestão do estado macedônio. [25]

Suda escreve que, também, Anaxímenes de Lampsacus foi um de seus professores. Anaxímenes, também o acompanhou nas suas campanhas. [28]

Regência e ascensão da Macedônia

Aos 16 anos, a educação de Alexandre com Aristóteles terminou. Filipe travou guerra contra Bizâncio, deixando Alexandre no comando como regente e herdeiro aparente. [12] Durante a ausência de Filipe, o trácio Maedi se revoltou contra a Macedônia. Alexandre respondeu rapidamente, expulsando-os de seu território. Ele a colonizou com gregos e fundou uma cidade chamada Alexandrópolis. [29]

Após o retorno de Filipe, ele despachou Alexandre com uma pequena força para subjugar revoltas no sul da Trácia. Em campanha contra a cidade grega de Perinto, Alexandre teria salvado a vida de seu pai. Enquanto isso, a cidade de Amphissa começou a cultivar terras sagradas para Apolo, perto de Delfos, um sacrilégio que deu a Filipe a oportunidade de intervir ainda mais nos assuntos gregos. Ainda ocupado na Trácia, ele ordenou que Alexandre reunisse um exército para uma campanha no sul da Grécia. Preocupado que outros estados gregos pudessem intervir, Alexandre fez parecer que estava se preparando para atacar a Ilíria. Durante essa turbulência, os ilírios invadiram a Macedônia, apenas para serem repelidos por Alexandre. [30]

Filipe e seu exército juntaram-se ao filho em 338 aC e marcharam para o sul através das Termópilas, conquistando-a após obstinada resistência de sua guarnição tebana. Eles passaram a ocupar a cidade de Elatea, a apenas alguns dias de marcha de Atenas e Tebas. Os atenienses, liderados por Demóstenes, votaram por buscar aliança com Tebas contra a Macedônia. Atenas e Filipe enviaram embaixadas para ganhar o favor de Tebas, mas Atenas venceu a disputa. [31] Filipe marchou sobre Anfissa (agindo ostensivamente a pedido da Liga Anfictiônica), capturando os mercenários enviados para lá por Demóstenes e aceitando a rendição da cidade. Filipe então voltou para Elatea, enviando uma oferta final de paz a Atenas e Tebas, que a rejeitaram. [32]

Enquanto Philip marchava para o sul, seus oponentes o bloquearam perto de Queronéia, na Beócia. Durante a Batalha de Queronéia que se seguiu, Filipe comandou a ala direita e Alexandre a esquerda, acompanhado por um grupo de generais de confiança de Filipe. De acordo com as fontes antigas, os dois lados lutaram amargamente por algum tempo. Filipe deliberadamente comandou suas tropas a recuar, contando com os hoplitas atenienses não testados a seguir, quebrando assim sua linha. Alexandre foi o primeiro a quebrar as linhas tebanas, seguido pelos generais de Filipe. Tendo prejudicado a coesão do inimigo, Philip ordenou que suas tropas avançassem e rapidamente os derrotou. Com os atenienses perdidos, os tebanos foram cercados. Deixados para lutar sozinhos, eles foram derrotados. [33]

Após a vitória em Queronéia, Filipe e Alexandre marcharam sem oposição para o Peloponeso, recebidos por todas as cidades, porém, quando chegaram a Esparta, foram recusados, mas não recorreram à guerra. [34] Em Corinto, Filipe estabeleceu uma "Aliança Helênica" (modelada na antiga aliança anti-persa das Guerras Greco-Persas), que incluía a maioria das cidades-estado gregas, exceto Esparta. Philip foi então nomeado Hegemon (frequentemente traduzido como "Comandante Supremo") desta liga (conhecida pelos estudiosos modernos como Liga de Corinto), e anunciou seus planos para atacar o Império Persa. [35] [36]

Exílio e retorno

Quando Filipe voltou para Pela, ele se apaixonou e se casou com Cleópatra Eurydice em 338 aC, [37] sobrinha de seu general Attalus. [38] O casamento tornou a posição de Alexandre como herdeiro menos segura, já que qualquer filho de Cleópatra Eurídice seria um herdeiro totalmente macedônio, enquanto Alexandre era apenas meio macedônio. [39] Durante o banquete de casamento, um bêbado Attalus orou publicamente aos deuses para que a união produzisse um herdeiro legítimo. [38]

No casamento de Cleópatra, por quem Filipe se apaixonou e se casou, ela sendo muito jovem para ele, seu tio Átalo, em sua bebida, desejou que os macedônios implorassem aos deuses que lhes dessem um sucessor legítimo ao reino por sua sobrinha. Isso irritou tanto Alexandre, que atirando uma das xícaras em sua cabeça, "Seu vilão", disse ele, "o que, então sou um bastardo?" Então Filipe, tomando o lugar de Átalo, levantou-se e teria atropelado seu filho, mas por sorte de ambos, ou sua raiva apressada, ou o vinho que ele havia bebido, fez seu pé escorregar, de modo que ele caiu no piso. Ao que Alexandre o insultou de maneira reprovadora: "Veja lá", disse ele, "o homem que se prepara para sair da Europa para a Ásia, capotado ao passar de um assento a outro."

Em 337 aC, Alexandre fugiu da Macedônia com sua mãe, deixando-a com seu irmão, o rei Alexandre I de Épiro em Dodona, capital dos molossianos. [41] Ele continuou para a Ilíria, [41] onde buscou refúgio com um ou mais reis da Ilíria, talvez com Glaukias, e foi tratado como um convidado, apesar de tê-los derrotado em batalha alguns anos antes. [42] No entanto, parece que Philip nunca teve a intenção de renegar seu filho treinado política e militarmente. [41] Consequentemente, Alexandre retornou à Macedônia após seis meses devido aos esforços de um amigo da família, Demarato, que mediava entre as duas partes. [43]

No ano seguinte, o sátrapa persa (governador) de Caria, Pixodarus, ofereceu sua filha mais velha ao meio-irmão de Alexandre, Filipe Arrhidaeus. [41] Olímpia e vários amigos de Alexandre sugeriram que isso mostrava que Filipe pretendia tornar Arrhidaeus seu herdeiro. [41] Alexandre reagiu enviando um ator, Tessalo de Corinto, para dizer a Pixodaro que ele não deveria oferecer a mão de sua filha a um filho ilegítimo, mas sim a Alexandre. Quando Philip soube disso, interrompeu as negociações e repreendeu Alexandre por querer se casar com a filha de um Carian, explicando que queria uma noiva melhor para ele. [41] Filipe exilou quatro amigos de Alexandre, Harpalus, Nearchus, Ptolomeu e Erigyius, e fez com que os coríntios trouxessem Tessalus acorrentados. [44]

Adesão

No verão de 336 aC, enquanto em Aegae assistia ao casamento de sua filha Cleópatra com o irmão de Olímpia, Alexandre I de Épiro, Filipe foi assassinado pelo capitão de seus guarda-costas, Pausânias. [e] Enquanto Pausânias tentava escapar, ele tropeçou em uma videira e foi morto por seus perseguidores, incluindo dois dos companheiros de Alexandre, Pérdicas e Leonato. Alexandre foi proclamado rei na hora pelos nobres e pelo exército aos 20 anos de idade. [46] [47] [48]

Consolidação de poder

Alexandre começou seu reinado eliminando potenciais rivais ao trono. Ele executou seu primo, o ex-Amintas IV. [49] Ele também matou dois príncipes macedônios da região de Lyncestis, mas poupou um terceiro, Alexandre Lyncestes. Olympias mandou queimar vivas Cleópatra Eurydice e Europa, sua filha com Filipe. Quando Alexandre soube disso, ele ficou furioso. Alexandre também ordenou o assassinato de Attalus, [49] que estava no comando da guarda avançada do exército na Ásia Menor e tio de Cleópatra. [50]

Attalus estava então correspondendo com Demóstenes, a respeito da possibilidade de desertar para Atenas. Attalus também insultou severamente Alexandre e, após o assassinato de Cleópatra, Alexandre pode tê-lo considerado muito perigoso para deixar com vida. [50] Alexandre poupou Arrhidaeus, que era mentalmente deficiente, possivelmente como resultado de envenenamento por Olímpia. [46] [48] [51]

As notícias da morte de Filipe levaram muitos estados à revolta, incluindo Tebas, Atenas, Tessália e as tribos trácias ao norte da Macedônia. Quando a notícia das revoltas chegou a Alexandre, ele respondeu rapidamente. Embora aconselhado a usar a diplomacia, Alexandre reuniu 3.000 cavalaria macedônia e cavalgou para o sul em direção à Tessália. Ele encontrou o exército de Tessália ocupando a passagem entre o Monte Olimpo e o Monte Ossa, e ordenou que seus homens cavalgassem sobre o Monte Ossa. Quando os tessálios acordaram no dia seguinte, encontraram Alexandre na retaguarda e se renderam prontamente, adicionando sua cavalaria à força de Alexandre. Ele então continuou para o sul em direção ao Peloponeso. [52]

Alexandre parou nas Termópilas, onde foi reconhecido como o líder da Liga Anfictiônica antes de seguir para o sul, para Corinto. Atenas pediu paz e Alexandre perdoou os rebeldes. O famoso encontro entre Alexandre e Diógenes, o Cínico, ocorreu durante a estada de Alexandre em Corinto. Quando Alexandre perguntou a Diógenes o que ele poderia fazer por ele, o filósofo desdenhosamente pediu a Alexandre que ficasse um pouco de lado, pois ele estava bloqueando a luz do sol. [53] Esta resposta aparentemente encantou Alexandre, que teria dito "Mas, na verdade, se eu não fosse Alexandre, gostaria de ser Diógenes." [54] Em Corinto, Alexandre assumiu o título de Hegemon ("líder") e, como Filipe, foi nomeado comandante da guerra que se aproximava contra a Pérsia. Ele também recebeu notícias de um levante trácio. [55]

Campanha dos Balcãs

Antes de cruzar para a Ásia, Alexandre queria proteger suas fronteiras ao norte. Na primavera de 335 aC, ele avançou para suprimir várias revoltas. Partindo de Anfípolis, ele viajou para o leste para o país dos "Trácios Independentes" e no Monte Haemus, o exército macedônio atacou e derrotou as forças trácias que tripulavam as alturas. [56] Os macedônios marcharam para o país de Triballi e derrotaram seu exército perto do rio Lyginus [57] (um afluente do Danúbio). Alexandre então marchou por três dias até o Danúbio, encontrando a tribo Getae na margem oposta. Cruzando o rio à noite, ele os surpreendeu e forçou seu exército a recuar após a primeira escaramuça de cavalaria. [58]

A notícia então chegou a Alexandre de que Cleito, rei da Ilíria, e o rei Glaukias dos Taulantii estavam em revolta aberta contra sua autoridade. Marchando para o oeste na Ilíria, Alexandre derrotou um de cada vez, forçando os dois governantes a fugir com suas tropas. Com essas vitórias, ele garantiu sua fronteira norte. [59]

Enquanto Alexandre fazia campanha para o norte, os tebanos e atenienses se rebelaram mais uma vez. Alexandre imediatamente se dirigiu para o sul. [60] Enquanto as outras cidades hesitavam novamente, Tebas decidiu lutar. A resistência tebana foi ineficaz, e Alexandre arrasou a cidade e dividiu seu território entre as outras cidades da Beócia. O fim de Tebas intimidou Atenas, deixando toda a Grécia temporariamente em paz. [60] Alexandre então partiu em sua campanha na Ásia, deixando Antípatro como regente. [61]

De acordo com escritores antigos, Demóstenes chamou Alexandre de "Margites" (grego: Μαργίτης) [62] [63] [64] e um menino. [64] Os gregos usavam a palavra margitas para descrever pessoas tolas e inúteis, por causa dos margitas. [63] [65]

Asia menor

Após sua vitória na Batalha de Queronéia (338 aC), Filipe II começou o trabalho de se estabelecer como hēgemṓn (Grego: ἡγεμών) de uma liga que, de acordo com Diodoro, deveria travar uma campanha contra os persas pelas diversas queixas que a Grécia sofreu em 480 e libertar as cidades gregas da costa ocidental e das ilhas do domínio aquemênida. Em 336, ele enviou Parmênion, com Amintas, Andromenes e Attalus, e um exército de 10.000 homens para a Anatólia para fazer os preparativos para uma invasão. [66] [67] No início, tudo correu bem. As cidades gregas na costa ocidental da Anatólia se revoltaram até que chegou a notícia de que Filipe havia sido assassinado e sucedido por seu filho Alexandre. Os macedônios ficaram desmoralizados com a morte de Filipe e posteriormente foram derrotados perto de Magnésia pelos aquemênidas sob o comando do mercenário Memnon de Rodes. [66] [67]

Assumindo o projeto de invasão de Filipe II, o exército de Alexandre cruzou o Helesponto em 334 aC com aproximadamente 48.100 soldados, 6.100 cavalaria e uma frota de 120 navios com tripulações de 38.000, [60] provenientes da Macedônia e de várias cidades-estado gregas, mercenários, e soldados criados feudalmente da Trácia, Paionia e Ilíria. [68] [f] Ele mostrou sua intenção de conquistar todo o Império Persa jogando uma lança em solo asiático e dizendo que aceitava a Ásia como um presente dos deuses. Isso também mostrou a ânsia de Alexander para lutar, em contraste com a preferência de seu pai pela diplomacia. [60]

Após uma vitória inicial contra as forças persas na Batalha de Granicus, Alexandre aceitou a rendição da capital da província persa e do tesouro de Sardis e então prosseguiu ao longo da costa jônica, concedendo autonomia e democracia às cidades. Mileto, mantido por forças aquemênidas, exigiu uma delicada operação de cerco, com forças navais persas nas proximidades. Mais ao sul, em Halicarnasso, em Caria, Alexandre travou com sucesso seu primeiro cerco em grande escala, eventualmente forçando seus oponentes, o capitão mercenário Memnon de Rodes e o sátrapa persa de Caria, Orontobates, a se retirarem por mar. [69] Alexandre deixou o governo de Caria para um membro da dinastia Hecatomnida, Ada, que adotou Alexandre. [70]

De Halicarnasso, Alexandre prosseguiu para a montanhosa Lícia e a planície panfília, assumindo o controle de todas as cidades costeiras para negar as bases navais persas. Da Panfília em diante, a costa não teve portos importantes e Alexandre mudou-se para o interior. Em Termessos, Alexandre humilhou, mas não invadiu a cidade da Pisídia. [71] Na antiga capital frígio de Górdio, Alexandre "desfez" o até então insolúvel Nó Górdio, um feito que esperava o futuro "rei da Ásia". [72] De acordo com a história, Alexandre proclamou que não importava como o nó foi desfeito e o cortou com sua espada. [73]

O Levante e a Síria

Na primavera de 333 aC, Alexandre cruzou o Taurus com a Cilícia. Após uma longa pausa devido a uma doença, ele marchou em direção à Síria. Embora derrotado pelo exército significativamente maior de Dario, ele marchou de volta para a Cilícia, onde derrotou Dario em Issus. Dario fugiu da batalha, causando o colapso de seu exército, e deixou para trás sua esposa, suas duas filhas, sua mãe Sísigambis e um tesouro fabuloso. [74] Ele ofereceu um tratado de paz que incluía as terras que ele já havia perdido e um resgate de 10.000 talentos para sua família. Alexandre respondeu que, como agora era rei da Ásia, era ele quem decidia as divisões territoriais. [75] Alexandre passou a tomar posse da Síria e da maior parte da costa do Levante. [70] No ano seguinte, 332 aC, ele foi forçado a atacar Tiro, que capturou após um cerco longo e difícil. [76] [77] Os homens em idade militar foram massacrados e as mulheres e crianças vendidas como escravas. [78]

Egito

Quando Alexandre destruiu Tiro, a maioria das cidades na rota para o Egito capitulou rapidamente. No entanto, Alexandre encontrou resistência em Gaza. A fortaleza foi fortemente fortificada e construída sobre uma colina, exigindo um cerco. Quando "seus engenheiros lhe indicaram que, devido à altura do monte, seria impossível. Isso encorajou Alexandre ainda mais a fazer a tentativa". [79] Após três ataques malsucedidos, a fortaleza caiu, mas não antes de Alexandre receber um ferimento sério no ombro. Como em Tiro, os homens em idade militar foram mortos à espada e as mulheres e crianças vendidas como escravas. [80]

Alexandre avançou para o Egito no final de 332 aC, onde foi considerado um libertador. [81] Ele foi declarado filho da divindade Amon no Oásis do Oráculo de Siwa no deserto da Líbia. [82] Doravante, Alexandre frequentemente se referia a Zeus-Amon como seu verdadeiro pai e, após sua morte, a moeda o representou adornado com os chifres de Amon como um símbolo de sua divindade. [83] Durante sua estada no Egito, ele fundou Alexandria pelo Egito, que se tornaria a próspera capital do Reino de Ptolomeu após sua morte. [84]

Assíria e Babilônia

Saindo do Egito em 331 aC, Alexandre marchou para o leste até a Assíria Aquemênida na Alta Mesopotâmia (agora norte do Iraque) e derrotou Dario novamente na Batalha de Gaugamela. [85] Dario mais uma vez fugiu do campo e Alexandre perseguiu-o até Arbela. Gaugamela seria o encontro final e decisivo entre os dois. [86] Dario fugiu pelas montanhas para Ecbatana (moderno Hamadan) enquanto Alexandre capturava a Babilônia. [87]

Pérsia

Da Babilônia, Alexandre foi para Susa, uma das capitais aquemênidas, e capturou seu tesouro. [87] Ele enviou a maior parte de seu exército para a capital cerimonial persa, Persépolis, pela Estrada Real Persa. O próprio Alexandre levou tropas selecionadas na rota direta para a cidade. Ele então invadiu a passagem dos Portões Persas (nas modernas Montanhas Zagros), que havia sido bloqueada por um exército persa comandado por Ariobarzanes, e então correu para Persépolis antes que sua guarnição pudesse saquear o tesouro. [88]

Ao entrar em Persépolis, Alexandre permitiu que suas tropas saqueassem a cidade por vários dias. [89] Alexandre ficou em Persépolis por cinco meses. [90] Durante sua estada, um incêndio irrompeu no palácio oriental de Xerxes I e se espalhou pelo resto da cidade. As possíveis causas incluem um acidente de embriaguez ou vingança deliberada pelo incêndio da Acrópole de Atenas durante a Segunda Guerra Persa por Xerxes [91] Plutarco e Diodoro alegam que a companheira de Alexandre, a hetaera Thaïs, instigou e iniciou o fogo.Mesmo enquanto observava a cidade queimar, Alexandre imediatamente começou a se arrepender de sua decisão. [92] [93] [94] Plutarco afirma que ordenou a seus homens que apagassem os incêndios, [92] mas que as chamas já haviam se espalhado para a maior parte da cidade. [92] Curtius afirma que Alexandre não se arrependeu de sua decisão até a manhã seguinte. [92] Plutarco conta uma anedota em que Alexandre faz uma pausa e fala com uma estátua caída de Xerxes como se fosse uma pessoa viva:

Devo passar por aqui e deixá-lo deitado por causa das expedições que você liderou contra a Grécia, ou devo colocá-lo novamente por causa de sua magnanimidade e de suas virtudes em outros aspectos? [95]

Queda do Império e do Oriente

Alexandre então perseguiu Dario, primeiro na Mídia e depois na Pártia. [97] O rei persa não controlava mais seu próprio destino e foi feito prisioneiro por Bessus, seu sátrapa bactriano e parente. [98] Quando Alexandre se aproximou, Bessus fez seus homens esfaquearem fatalmente o Grande Rei e então se declarou o sucessor de Dario como Artaxerxes V, antes de se retirar para a Ásia Central para lançar uma campanha de guerrilha contra Alexandre. [99] Alexandre enterrou os restos mortais de Dario ao lado de seus predecessores aquemênidas em um funeral régio. [100] Ele alegou que, ao morrer, Dario o nomeou como seu sucessor ao trono aquemênida. [101] O Império Aquemênida é normalmente considerado como tendo caído com Dario. [102]

Alexandre viu Bessus como um usurpador e partiu para derrotá-lo. Esta campanha, inicialmente contra Bessus, se transformou em uma grande viagem pela Ásia Central. Alexandre fundou uma série de novas cidades, todas chamadas de Alexandria, incluindo a moderna Kandahar no Afeganistão e Alexandria Eschate ("A mais distante") no moderno Tajiquistão. A campanha levou Alexandre através da Mídia, Parthia, Aria (oeste do Afeganistão), Drangiana, Arachosia (sul e centro do Afeganistão), Bactria (norte e centro do Afeganistão) e Cítia. [103]

Em 329 aC, Spitamenes, que ocupava uma posição indefinida na satrapia de Sogdiana, traiu Bessus para Ptolomeu, um dos companheiros de confiança de Alexandre, e Bessus foi executado. [104] No entanto, quando, em algum ponto depois, Alexandre estava no Jaxartes lidando com uma incursão de um exército nômade de cavalos, Spitamenes levantou Sogdiana em uma revolta. Alexandre derrotou pessoalmente os citas na Batalha de Jaxartes e imediatamente lançou uma campanha contra Spitamenes, derrotando-o na Batalha de Gabai. Após a derrota, Spitamenes foi morto por seus próprios homens, que então pediram a paz. [105]

Problemas e tramas

Durante este tempo, Alexandre adotou alguns elementos da vestimenta e costumes persas em sua corte, principalmente o costume de proscinese, ou um beijo simbólico na mão, ou prostração no chão, que os persas mostravam a seus superiores sociais. [106] Os gregos consideravam o gesto como uma província de divindades e acreditavam que Alexandre pretendia deificar a si mesmo ao exigi-lo. Isso custou-lhe a simpatia de muitos de seus conterrâneos, e ele acabou abandonando-o. [107]

Uma conspiração contra sua vida foi revelada, e um de seus oficiais, Philotas, foi executado por não alertar Alexandre. A morte do filho exigiu a morte do pai, e assim Parmênion, que tinha sido encarregado de guardar o tesouro em Ecbátana, foi assassinado por ordem de Alexandre, para evitar tentativas de vingança. Mais infame, Alexandre matou pessoalmente o homem que salvou sua vida em Granicus, Cleitus, o Negro, durante uma violenta altercação bêbada em Maracanda (hoje Samarcanda no Uzbequistão), na qual Cleito acusou Alexandre de vários erros de julgamento e, mais especialmente, de ter esqueceu os costumes macedônios em favor de um estilo de vida oriental corrupto. [108]

Mais tarde, na campanha da Ásia Central, uma segunda conspiração contra sua vida foi revelada, esta instigada por seus próprios pajens reais. Seu historiador oficial, Callisthenes of Olynthus, estava envolvido na trama, e no Anabasis of Alexander, Arrian afirma que Callisthenes e os pajens foram torturados na prateleira como punição e provavelmente morreram logo depois. [109] Ainda não está claro se Callisthenes estava realmente envolvido na trama, pois antes de sua acusação ele havia caído em desgraça por liderar a oposição na tentativa de introduzir a proskynesis. [110]

Macedônia na ausência de Alexandre

Quando Alexandre partiu para a Ásia, ele deixou seu general Antípatro, um experiente líder militar e político e parte da "Velha Guarda" de Filipe II, encarregado da Macedônia. [61] O saque de Tebas por Alexandre garantiu que a Grécia permanecesse quieta durante sua ausência. [61] A única exceção foi um chamado às armas pelo rei espartano Agis III em 331 aC, a quem Antípatro derrotou e matou na batalha de Megalópolis. [61] Antípatro referiu a punição dos espartanos à Liga de Corinto, que então transferiu para Alexandre, que decidiu perdoá-los. [111] Também houve um atrito considerável entre Antípatro e Olímpia, e cada um reclamou com Alexandre sobre o outro. [112]

Em geral, a Grécia desfrutou de um período de paz e prosperidade durante a campanha de Alexandre na Ásia. [113] Alexandre enviou de volta grandes somas de sua conquista, o que estimulou a economia e aumentou o comércio em seu império. [114] No entanto, as constantes demandas de Alexandre por tropas e a migração de macedônios ao longo de seu império esgotaram a força da Macedônia, enfraquecendo-a muito nos anos após Alexandre e, por fim, levou à sua subjugação por Roma após a Terceira Guerra da Macedônia (171-168 aC) . [16]

Incursões no subcontinente indiano

Após a morte de Spitamenes e seu casamento com Roxana (Raoxshna em Old Iranian) para cimentar relações com suas novas satrapias, Alexandre voltou-se para o subcontinente indiano. Ele convidou os chefes da ex-satrapia de Gandhara (uma região atualmente abrangendo o leste do Afeganistão e o norte do Paquistão) a virem até ele e se submeterem à sua autoridade. Omphis (nome indiano Ambhi), o governante de Taxila, cujo reino se estendia do Indo aos Hydaspes (Jhelum), obedeceu, mas os chefes de alguns clãs das montanhas, incluindo as seções Aspasioi e Assakenoi dos Kambojas (também conhecido em textos indianos como Ashvayanas e Ashvakayanas), se recusou a se submeter. [115] Ambhi apressou-se em libertar Alexandre de sua apreensão e recebeu-o com presentes valiosos, colocando a si mesmo e a todas as suas forças à sua disposição. Alexandre não apenas devolveu a Ambhi seu título e os presentes, mas também o presenteou com um guarda-roupa com "mantos persas, ornamentos de ouro e prata, 30 cavalos e 1.000 talentos em ouro". Alexandre foi encorajado a dividir suas forças, e Ambhi ajudou Heféstion e Pérdicas na construção de uma ponte sobre o Indo, onde ela se curva em Hund, [116] abasteceu suas tropas com provisões e recebeu o próprio Alexandre e todo o seu exército em sua capital. de Taxila, com todas as demonstrações de amizade e da mais liberal hospitalidade.

No subsequente avanço do rei macedônio, Taxiles o acompanhou com uma força de 5.000 homens e participou da batalha do rio Hydaspes. Depois dessa vitória, ele foi enviado por Alexandre em busca de Poro, a quem foi encarregado de oferecer termos favoráveis, mas escapou por pouco de perder a vida nas mãos de seu antigo inimigo. Posteriormente, porém, os dois rivais foram reconciliados pela mediação pessoal de Alexandre e Taxiles, após terem contribuído zelosamente para o equipamento da frota no Hidaspes, foi confiada pelo rei ao governo de todo o território entre aquele rio e o Indo . Uma considerável ascensão ao poder foi concedida a ele após a morte de Filipe, filho de Machatas, e ele foi autorizado a reter sua autoridade com a morte do próprio Alexandre (323 aC), bem como na divisão subsequente das províncias em Triparadisus, 321 BC.

No inverno de 327/326 aC, Alexandre liderou pessoalmente uma campanha contra os Aspasioi dos vales Kunar, os Guraeans do vale Guraeus e os Assakenoi dos vales Swat e Buner. [117] Uma disputa feroz se seguiu com o Aspasioi, no qual Alexandre foi ferido no ombro por um dardo, mas eventualmente o Aspasioi perdeu. Alexander então enfrentou o Assakenoi, que lutou contra ele desde as fortalezas de Massaga, Ora e Aornos. [115]

O forte de Massaga foi reduzido apenas após dias de combates sangrentos, nos quais Alexandre foi gravemente ferido no tornozelo. De acordo com Curtius, "Alexandre não apenas massacrou toda a população de Massaga, mas também reduziu seus edifícios a escombros." [118] Um massacre semelhante ocorreu em Ora. Depois de Massaga e Ora, vários Assakenians fugiram para a fortaleza de Aornos. Alexandre o seguiu de perto e capturou o forte estratégico na colina após quatro dias sangrentos. [115]

Depois de Aornos, Alexandre cruzou o Indo e lutou e venceu uma batalha épica contra o rei Poro, que governou uma região situada entre os Hidaspes e os Acesinos (Chenab), no que hoje é o Punjab, na Batalha dos Hidaspes em 326 aC. [119] Alexandre ficou impressionado com a bravura de Poro e fez dele um aliado. Ele nomeou Porus como sátrapa e adicionou ao território de Porus terras que ele não possuía anteriormente, em direção ao sudeste, até Hyphasis (Beas). [120] [121] A escolha de um local o ajudou a controlar essas terras tão distantes da Grécia. [122] Alexandre fundou duas cidades em lados opostos do rio Hydaspes, nomeando uma Bucephala, em homenagem a seu cavalo, que morreu nessa época. [123] O outro foi Nicéia (Vitória), que se acredita estar localizado no local da atual Mong, Punjab. [124] Filóstrato, o Velho na Vida de Apolônio de Tiana, escreve que no exército de Poro havia um elefante que lutou bravamente contra o exército de Alexandre e Alexandre o dedicou a Hélios (Sol) e o chamou de Ajax, porque pensava que um tão grande animal merecia um grande nome. O elefante tinha anéis de ouro em volta das presas e uma inscrição neles escrita em grego: "Alexandre, o filho de Zeus, dedica Ájax ao Hélio" (ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΔΙΟΣ ΤΟΝ ΑΙΑΝΤΑ ΤΩΙ ΗΛΙΩΙ). [125]

Revolta do exército

A leste do reino de Porus, perto do rio Ganges, ficava o Império Nanda de Magadha e, mais a leste, o Império Gangaridai de Bengala, região do subcontinente indiano. Temendo a perspectiva de enfrentar outros grandes exércitos e exausto por anos de campanha, o exército de Alexandre se amotinou no rio Hyphasis (Beas), recusando-se a marchar mais para o leste. [126] Este rio marca, portanto, a extensão mais oriental das conquistas de Alexandre. [127]

Quanto aos macedônios, entretanto, sua luta com Poro embotou sua coragem e impediu seu avanço na Índia. Por terem feito tudo o que podiam para repelir um inimigo que reunia apenas vinte mil infantaria e dois mil cavalos, eles se opuseram violentamente a Alexandre quando ele insistiu em cruzar também o rio Ganges, cuja largura, como eles aprenderam, era de trinta e dois estádios , sua profundidade era de cem braças, enquanto suas margens do outro lado estavam cobertas por multidões de homens de armas, cavaleiros e elefantes. Pois eles foram informados de que os reis dos Ganderitas e Praesii os esperavam com oitenta mil cavaleiros, duzentos mil homens de infantaria, oito mil carruagens e seis mil elefantes de guerra. [128]

Alexandre tentou persuadir seus soldados a marcharem mais longe, mas seu general Coenus implorou a ele para mudar sua opinião e devolver os homens, ele disse, "desejava ver novamente seus pais, suas esposas e filhos, sua terra natal". Alexandre acabou concordando e foi para o sul, marchando ao longo do Indo. Ao longo do caminho, seu exército conquistou os Malhi (na atual Multan) e outras tribos indígenas e Alexandre sofreu um ferimento durante o cerco. [129]

Alexandre enviou grande parte de seu exército para a Carmânia (atual sul do Irã) com o general Craterus e encomendou uma frota para explorar a costa do Golfo Pérsico sob seu almirante Nearchus, enquanto ele liderava o resto de volta para a Pérsia através da rota mais difícil do sul ao longo do Deserto Gedrosiano e Makran. [130] Alexandre chegou a Susa em 324 aC, mas não antes de perder muitos homens para o deserto. [131]

Descobrindo que muitos de seus sátrapas e governadores militares se comportaram mal em sua ausência, Alexandre executou vários deles como exemplos em seu caminho para Susa. [133] [134] Como um gesto de agradecimento, ele pagou as dívidas de seus soldados e anunciou que enviaria veteranos deficientes e idosos de volta à Macedônia, liderados por Cratero. Suas tropas entenderam mal sua intenção e se amotinaram na cidade de Opis. Eles se recusaram a ser mandados embora e criticaram sua adoção de costumes e roupas persas e a introdução de oficiais e soldados persas nas unidades macedônias. [135]

Depois de três dias, incapaz de persuadir seus homens a recuar, Alexandre deu aos persas postos de comando no exército e conferiu títulos militares macedônios às unidades persas. Os macedônios rapidamente imploraram perdão, o que Alexandre aceitou, e deram um grande banquete com vários milhares de seus homens. [136] Em uma tentativa de criar uma harmonia duradoura entre seus súditos macedônios e persas, Alexandre realizou um casamento em massa de seus oficiais superiores com persas e outras mulheres nobres em Susa, mas poucos desses casamentos parecem ter durado muito além de um ano. Enquanto isso, ao retornar à Pérsia, Alexandre soube que os guardas da tumba de Ciro, o Grande, em Pasárgada, a haviam profanado e executado rapidamente. [137] Alexandre admirava Ciro, o Grande, desde cedo lendo Xenofonte Ciropédia, que descreveu o heroísmo de Ciro na batalha e no governo como rei e legislador. [138] Durante sua visita a Pasárgada, Alexandre ordenou que seu arquiteto Aristóbulo decorasse o interior da câmara sepulcral da tumba de Ciro. [138]

Depois disso, Alexandre viajou para Ecbátana para recuperar a maior parte do tesouro persa. Lá, seu amigo mais próximo e possível amante, Heféstion, morreu de doença ou envenenamento. [139] [140] A morte de Heféstion devastou Alexandre, e ele ordenou a preparação de uma pira funerária cara na Babilônia, bem como um decreto para o luto público. [139] De volta à Babilônia, Alexandre planejou uma série de novas campanhas, começando com uma invasão da Arábia, mas ele não teria a chance de realizá-las, pois morreu pouco depois de Heféstion. [141]

Em 10 ou 11 de junho de 323 aC, Alexandre morreu no palácio de Nabucodonosor II, na Babilônia, aos 32 anos. [142] Existem duas versões diferentes da morte de Alexandre e os detalhes da morte diferem ligeiramente em cada uma. O relato de Plutarco é que cerca de 14 dias antes de sua morte, Alexandre recebeu o almirante Nearchus e passou a noite e o dia seguinte bebendo com Medius de Larissa. [143] Ele desenvolveu febre, que piorou até que ele ficou incapaz de falar. Os soldados comuns, preocupados com sua saúde, tiveram o direito de passar por ele enquanto ele acenava silenciosamente para eles. [144] No segundo relato, Diodoro conta que Alexandre foi atingido pela dor depois de engolir uma grande tigela de vinho não misturado em homenagem a Hércules, seguido por 11 dias de fraqueza, ele não desenvolveu febre e morreu após um pouco de agonia. [145] Arrian também mencionou isso como uma alternativa, mas Plutarco negou especificamente esta afirmação. [143]

Dada a propensão da aristocracia macedônia ao assassinato, [146] o jogo sujo apareceu em vários relatos de sua morte. Diodoro, Plutarco, Arriano e Justin mencionaram a teoria de que Alexandre foi envenenado. Justino afirmou que Alexandre foi vítima de uma conspiração de envenenamento, Plutarco descartou isso como uma invenção, [147] enquanto Diodoro e Arriano observaram que mencionaram isso apenas para fins de completude. [145] [148] As contas foram, no entanto, bastante consistentes em designar Antípatro, recentemente removido como vice-rei macedônio, e em desacordo com Olímpia, como o chefe da suposta conspiração. Talvez levando sua convocação para a Babilônia como uma sentença de morte, [149] e tendo visto o destino de Parmênion e Filotas, [150] Antípatro supostamente providenciou para que Alexandre fosse envenenado por seu filho Iollas, que era o derramador de vinho de Alexandre. [148] [150] Houve até mesmo uma sugestão de que Aristóteles pode ter participado. [148]

O argumento mais forte contra a teoria do veneno é o fato de que doze dias se passaram entre o início de sua doença e sua morte, esses venenos de ação prolongada provavelmente não estavam disponíveis. [151] No entanto, em um documentário da BBC de 2003 investigando a morte de Alexander, Leo Schep do Centro Nacional de Venenos da Nova Zelândia propôs que a planta heléboro branco (Álbum Veratrum), que era conhecido na antiguidade, pode ter sido usado para envenenar Alexandre. [152] [153] [154] Em um manuscrito de 2014 na revista Toxicologia Clínica, Schep sugeriu que o vinho de Alexander foi enriquecido com Álbum Veratrum, e que isso produziria sintomas de envenenamento que correspondem ao curso dos eventos descritos no Alexander Romance. [155] Álbum Veratrum o envenenamento pode ter um curso prolongado e foi sugerido que se Alexandre foi envenenado, Álbum Veratrum oferece a causa mais plausível. [155] [156] Outra explicação de envenenamento apresentada em 2010 propôs que as circunstâncias de sua morte eram compatíveis com o envenenamento pela água do rio Styx (moderno Mavroneri em Arcádia, Grécia) que continha caliqueamicina, um composto perigoso produzido por bactérias . [157]

Várias causas naturais (doenças) foram sugeridas, incluindo malária e febre tifóide. Um artigo de 1998 no New England Journal of Medicine atribuiu sua morte à febre tifóide complicada por perfuração intestinal e paralisia ascendente. [158] Outra análise recente sugeriu espondilite ou meningite piogênica (infecciosa). [159] Outras doenças se encaixam nos sintomas, incluindo pancreatite aguda e vírus do Nilo Ocidental. [160] [161] Teorias de causas naturais também tendem a enfatizar que a saúde de Alexander pode ter piorado após anos bebendo muito e ferimentos graves. A angústia que Alexandre sentiu após a morte de Heféstion também pode ter contribuído para o declínio de sua saúde. [158]

Após a morte

O corpo de Alexandre foi colocado em um sarcófago antropóide de ouro cheio de mel, que por sua vez foi colocado em um caixão de ouro. [162] [163] De acordo com Aelian, um vidente chamado Aristander predisse que a terra onde Alexandre foi sepultado "seria feliz e invencível para sempre". [164] Talvez mais provavelmente, os sucessores podem ter visto a posse do corpo como um símbolo de legitimidade, uma vez que enterrar o rei anterior era uma prerrogativa real. [165]

Enquanto o cortejo fúnebre de Alexandre estava a caminho da Macedônia, Ptolomeu o apreendeu e o levou temporariamente para Memphis. [162] [164] Seu sucessor, Ptolomeu II Filadelfo, transferiu o sarcófago para Alexandria, onde permaneceu até pelo menos o final da Antiguidade.Ptolomeu IX Lathyros, um dos sucessores finais de Ptolomeu, substituiu o sarcófago de Alexandre por um de vidro para que ele pudesse converter o original em moeda. [166] A recente descoberta de uma enorme tumba no norte da Grécia, em Anfípolis, datando da época de Alexandre, o Grande [167], deu origem a especulações de que sua intenção original era ser o túmulo de Alexandre. Isso se encaixaria com o destino pretendido do cortejo fúnebre de Alexander. No entanto, o memorial foi encontrado para ser dedicado ao querido amigo de Alexandre, o Grande, Heféstion. [168] [169]

Pompeu, Júlio César e Augusto, todos visitaram o túmulo em Alexandria, onde Augusto, supostamente, acidentalmente arrancou o nariz. Diz-se que Calígula tirou a couraça de Alexandre da tumba para seu próprio uso. Por volta de 200 DC, o imperador Septímio Severo fechou o túmulo de Alexandre ao público. Seu filho e sucessor, Caracalla, um grande admirador, visitou o túmulo durante seu próprio reinado. Depois disso, os detalhes sobre o destino da tumba são nebulosos. [166]

O chamado "Sarcófago de Alexandre", descoberto perto de Sidon e agora no Museu de Arqueologia de Istambul, tem esse nome não porque se pensasse que continha os restos mortais de Alexandre, mas porque seus baixos-relevos retratam Alexandre e seus companheiros lutando contra os persas e caçando . Originalmente, pensava-se que era o sarcófago de Abdalonymus (falecido em 311 aC), o rei de Sidon nomeado por Alexandre imediatamente após a batalha de Issus em 331. [170] [171] No entanto, mais recentemente, foi sugerido que ele pode ser anterior à morte de Abdalonymus.

Demades comparou o exército macedônio, após a morte de Alexandre, ao ciclope cego, devido aos muitos movimentos aleatórios e desordenados que fez. [172] [173] [174] Além disso, Leosthenes, também, comparou a anarquia entre os generais, após a morte de Alexandre, para o ciclope cego "que depois de ter perdido o olho foi tateando e tateando com as mãos diante dele, sem saber onde colocá-los ". [175]

Divisão do império

A morte de Alexandre foi tão repentina que, quando os relatos de sua morte chegaram à Grécia, não acreditaram imediatamente. [61] Alexandre não teve nenhum herdeiro óbvio ou legítimo, seu filho Alexandre IV com Roxana nasceu após a morte de Alexandre. [176] De acordo com Diodoro, os companheiros de Alexandre perguntaram-lhe em seu leito de morte a quem ele legou seu reino. Sua resposta lacônica foi "tôi kratistôi" - "ao mais forte". [145] Outra teoria é que seus sucessores intencionalmente ou erroneamente interpretaram mal "tôi Kraterôi" - "para Cratero", o general liderando suas tropas macedônias para casa e recentemente encarregado da regência da Macedônia. [177]

Arriano e Plutarco alegaram que Alexandre estava sem palavras neste ponto, o que implica que esta era uma história apócrifa. [178] Diodoro, Curtius e Justin contaram a história mais plausível de que Alexandre passou seu anel de sinete para Pérdicas, um guarda-costas e líder da cavalaria, na frente de testemunhas, indicando-o assim. [145] [176]

Pérdicas inicialmente não reivindicou o poder, ao invés disso sugeriu que o bebê de Roxane seria rei, se homem com ele, Craterus, Leonnatus e Antipater como guardiões. No entanto, a infantaria, sob o comando de Meleager, rejeitou este arranjo, uma vez que haviam sido excluídos da discussão. Em vez disso, eles apoiaram o meio-irmão de Alexandre, Filipe Arrhidaeus. Eventualmente, os dois lados se reconciliaram e, após o nascimento de Alexandre IV, ele e Filipe III foram nomeados reis conjuntos, embora apenas no nome. [179]

Dissensão e rivalidade logo afligiram os macedônios, no entanto. As satrapias distribuídas por Pérdicas na Partição da Babilônia tornaram-se bases de poder que cada general usava para disputar o poder. Após o assassinato de Pérdicas em 321 aC, a unidade macedônia entrou em colapso e 40 anos de guerra entre "Os sucessores" (Diadochi) ocorreu antes que o mundo helenístico se estabelecesse em quatro blocos de poder estável: Egito ptolomaico, Mesopotâmia selêucida e Ásia Central, Anatólia Atálida e Macedônia Antigonídeo. No processo, Alexandre IV e Filipe III foram assassinados. [180]

Últimos planos

Diodoro afirmou que Alexandre deu instruções escritas detalhadas a Cratero algum tempo antes de sua morte, que são conhecidas como os "últimos planos" de Alexandre. [182] Cratero começou a cumprir as ordens de Alexandre, mas os sucessores optaram por não implementá-las posteriormente, alegando que eram impraticáveis ​​e extravagantes. [182] Além disso, Pérdicas tinha lido os cadernos contendo os últimos planos de Alexandre para as tropas macedônias na Babilônia, que votaram por não executá-los. [61]

De acordo com Diodoro, os últimos planos de Alexandre previam a expansão militar para o sul e o oeste do Mediterrâneo, construções monumentais e a mistura das populações oriental e ocidental. Inclui:

  • Construção de 1.000 navios maiores do que trirremes, junto com portos e uma estrada ao longo da costa africana até os Pilares de Hércules, para serem usados ​​para uma invasão de Cartago e do Mediterrâneo Ocidental [183]
  • Ereção de grandes templos em Delos, Delfos, Dodona, Dium, Anfípolis, todos custando 1.500 talentos e um templo monumental para Atena em Tróia [61] [183]
  • Amalgamação de pequenos assentamentos em cidades maiores ("sinecismos") e o "transplante de populações da Ásia para a Europa e na direção oposta da Europa para a Ásia, a fim de trazer o maior continente à unidade comum e à amizade por meio de casamentos mistos e laços familiares "[184] [183]
  • Construção de uma tumba monumental para seu pai Filipe, "para combinar com a maior das pirâmides do Egito" [61] [183]
  • Conquista da Arábia [61]
  • Circunavegação da África [61]

A enorme escala desses planos levou muitos estudiosos a duvidar de sua historicidade. Ernst Badian argumentou que eles foram exagerados por Pérdicas para garantir que as tropas macedônias votassem por não realizá-los. [183] ​​Outros estudiosos propuseram que eles foram inventados por autores posteriores dentro da tradição do romance de Alexandre. [185]

Generalidade

Alexandre ganhou o epíteto de "o Grande" devido ao seu sucesso incomparável como comandante militar. Ele nunca perdeu uma batalha, apesar de normalmente estar em menor número. [60] Isso foi devido ao uso de táticas de terreno, falange e cavalaria, estratégia ousada e a lealdade feroz de suas tropas. [186] A falange macedônia, armada com a sarissa, uma lança de 6 metros (20 pés) de comprimento, foi desenvolvida e aperfeiçoada por Filipe II por meio de treinamento rigoroso, e Alexandre usou sua velocidade e capacidade de manobra com grande efeito contra persas maiores, mas mais díspares forças. [187] Alexandre também reconheceu o potencial de desunião entre seu exército diversificado, que empregava várias línguas e armas. Ele superou isso estando pessoalmente envolvido na batalha, [90] à maneira de um rei macedônio. [186]

Em sua primeira batalha na Ásia, em Granicus, Alexandre usou apenas uma pequena parte de suas forças, talvez 13.000 de infantaria com 5.000 de cavalaria, contra uma força persa muito maior de 40.000. [188] Alexandre colocou a falange no centro e a cavalaria e os arqueiros nas alas, de modo que sua linha correspondesse ao comprimento da linha de cavalaria persa, cerca de 3 km (1,86 mi). Em contraste, a infantaria persa estava estacionada atrás de sua cavalaria. Isso garantiu que Alexandre não fosse flanqueado, enquanto sua falange, armada com lanças longas, tinha uma vantagem considerável sobre as cimitarras e dardos dos persas. As perdas da macedônia foram insignificantes em comparação com as dos persas. [189]

Em Issus em 333 aC, seu primeiro confronto com Dario, ele usou o mesmo desdobramento, e novamente a falange central avançou. [189] Alexandre liderou pessoalmente o ataque no centro, derrotando o exército adversário. [190] No encontro decisivo com Dario em Gaugamela, Dario equipou seus carros com foices nas rodas para quebrar a falange e equipou sua cavalaria com lanças. Alexandre organizou uma falange dupla, com o centro avançando em ângulo, separando-se quando as bigas avançavam e depois voltando. O avanço foi bem sucedido e quebrou o centro de Darius, fazendo com que este fugisse mais uma vez. [189]

Quando confrontado com oponentes que usavam técnicas de luta desconhecidas, como na Ásia Central e na Índia, Alexandre adaptou suas forças ao estilo de seus oponentes. Assim, em Bactria e Sogdiana, Alexandre usou com sucesso seus lançadores de dardo e arqueiros para evitar movimentos de flanco, enquanto concentrava sua cavalaria no centro. [190] Na Índia, confrontados pela corporação de elefantes de Porus, os macedônios abriram suas fileiras para envolver os elefantes e usaram suas sarissas para atacar para cima e desalojar os manipuladores dos elefantes. [136]

Aparência física

A aparência externa de Alexandre é mais bem representada pelas estátuas dele que Lísipo fez, e foi somente por esse artista que o próprio Alexandre achou adequado que ele fosse modelado. Para aquelas peculiaridades que muitos de seus sucessores e amigos depois tentaram imitar, a saber, a postura do pescoço, que estava ligeiramente inclinada para a esquerda, e o olhar derretido de seus olhos, este artista observou com precisão. Apeles, entretanto, ao pintá-lo como o portador do raio, não reproduziu sua tez, mas a tornou muito escura e morena. Ao passo que ele era de uma cor clara, como se costuma dizer, e sua beleza passou para uma cor avermelhada em seu peito, particularmente, e em seu rosto. Além disso, que um odor muito agradável exalava de sua pele e que havia uma fragrância em torno de sua boca e de toda a sua carne, de modo que suas vestes estavam cheias dela, isso nós lemos no Memórias de Aristóxeno. [191]

O semilendário Alexander Romance também sugere que Alexandre exibiu heterocromia iridum: que um olho era escuro e o outro claro. [192]

O historiador britânico Peter Green forneceu uma descrição da aparência de Alexandre, com base em sua revisão de estátuas e alguns documentos antigos:

Fisicamente, Alexandre não era atraente. Mesmo para os padrões macedônios, ele era muito baixo, embora atarracado e resistente. Sua barba era rala, e ele se destacou contra seus barões macedônios hirsutos por ter ficado bem barbeado. Seu pescoço estava torcido de alguma forma, de modo que ele parecia estar olhando para cima em um ângulo. Seus olhos (um azul, outro castanho) revelaram uma qualidade feminina e úmida. Ele tinha uma pele alta e uma voz áspera. [193]

A historiadora e egiptóloga Joann Fletcher disse que Alexandre tinha cabelos loiros. [194]

Autores antigos registraram que Alexandre estava tão satisfeito com os retratos dele mesmo criados por Lysippos que proibiu outros escultores de fazer sua imagem. [195] Lysippos costumava usar o esquema escultórico de contrapposto para retratar Alexandre e outros personagens, como Apoxyomenos, Hermes e Eros. [196] A escultura de Lysippos, famosa por seu naturalismo, em oposição a uma pose mais rígida e estática, é considerada a representação mais fiel. [197]

Personalidade

Como é o caso com os traços de personalidade em geral, os traços de personalidade proeminentes de Alexander refletiam os de seus pais. Sua mãe tinha grandes ambições e o encorajou a acreditar que seu destino era conquistar o Império Persa. [193] A influência de Olímpia incutiu nele um senso de destino, [199] e Plutarco conta como sua ambição "manteve seu espírito sério e elevado antes de seus anos". [200] No entanto, seu pai Filipe foi provavelmente o modelo mais imediato e influente de Alexandre, já que o jovem Alexandre o assistia em campanha praticamente todos os anos, ganhando vitória após vitória, ignorando ferimentos graves. [49] O relacionamento de Alexander com seu pai "forjou" o lado competitivo de sua personalidade - ele precisava superar seu pai, ilustrado por seu comportamento imprudente em batalha. [193] Enquanto Alexandre se preocupava que seu pai não lhe deixasse "nenhuma conquista grande ou brilhante a ser exibida ao mundo", [201] ele também minimizou as conquistas de seu pai para seus companheiros. [193]

De acordo com Plutarco, entre os traços de Alexandre estavam um temperamento violento e uma natureza precipitada e impulsiva, [202] que sem dúvida contribuíram para algumas de suas decisões. [193] Embora Alexandre fosse teimoso e não respondesse bem às ordens de seu pai, ele estava aberto a debates fundamentados. [203] Ele tinha um lado mais calmo - perceptivo, lógico e calculista. Ele tinha um grande desejo por conhecimento, um amor pela filosofia e era um leitor ávido. [204] Isso sem dúvida foi em parte devido à tutela de Aristóteles Alexandre era inteligente e rápido para aprender. [193] Seu lado inteligente e racional foi amplamente demonstrado por sua habilidade e sucesso como general. [202] Ele tinha grande autocontrole nos "prazeres do corpo", em contraste com sua falta de autocontrole com o álcool. [205]

Alexandre era erudito e patrocinava tanto as artes quanto as ciências. [200] [204] No entanto, ele tinha pouco interesse em esportes ou jogos olímpicos (ao contrário de seu pai), buscando apenas os ideais homéricos de honra (Tempo) e glória (elogios) [206] Ele tinha grande carisma e força de personalidade, características que o tornaram um grande líder. [176] [202] Suas habilidades únicas foram demonstradas ainda mais pela incapacidade de qualquer um de seus generais de unir a Macedônia e manter o Império após sua morte - apenas Alexandre tinha a capacidade de fazê-lo. [176]

Durante seus últimos anos, e especialmente após a morte de Heféstion, Alexandre começou a exibir sinais de megalomania e paranóia. [149] Suas realizações extraordinárias, juntamente com seu próprio senso inefável de destino e a bajulação de seus companheiros, podem ter se combinado para produzir esse efeito. [207] Seus delírios de grandeza são facilmente visíveis em sua vontade e em seu desejo de conquistar o mundo, [149] na medida em que ele é por várias fontes descritas como tendo ambição sem limites, [208] [209] um epíteto, cujo significado se tornou um clichê histórico. [210] [211]

Ele parece ter se acreditado uma divindade, ou pelo menos buscado se divinizar. [149] Olímpia sempre insistiu que ele era filho de Zeus, [212] uma teoria aparentemente confirmada a ele pelo oráculo de Amon em Siwa. [213] Ele começou a se identificar como filho de Zeus-Amon. [213] Alexandre adotou elementos da vestimenta persa e costumes na corte, principalmente proscinese, uma prática que os macedônios desaprovavam e relutavam em realizar. [106] Este comportamento custou-lhe a simpatia de muitos de seus compatriotas. [214] No entanto, Alexandre também era um governante pragmático que entendia as dificuldades de governar povos culturalmente díspares, muitos dos quais viviam em reinos onde o rei era divino. [215] Assim, em vez de megalomania, seu comportamento pode ter sido simplesmente uma tentativa prática de fortalecer seu governo e manter seu império unido. [216]

Relações pessoais

Alexandre casou-se três vezes: Roxana, filha do nobre sogdiano Oxiarte de Báctria, [217] [218] [219] por amor [220] e as princesas persas Stateira II e Parysatis II, a primeira filha de Dario III e a segunda filha de Artaxerxes III, por motivos políticos. [221] [222] Ele aparentemente teve dois filhos, Alexandre IV da Macedônia com Roxana e, possivelmente, Hércules da Macedônia, de sua amante Barsine. Ele perdeu outro filho quando Roxana abortou na Babilônia. [223] [224]

Alexandre também tinha um relacionamento próximo com seu amigo, general e guarda-costas Heféstion, filho de um nobre macedônio. [139] [193] [225] A morte de Heféstion devastou Alexandre. [139] [226] Este evento pode ter contribuído para a saúde debilitada e o estado mental de desapego de Alexander durante seus últimos meses. [149] [158]

A sexualidade de Alexandre tem sido objeto de especulação e controvérsia nos tempos modernos. [227] O escritor da era romana Ateneu diz, com base no estudioso Dicireco, contemporâneo de Alexandre, que o rei "gostava excessivamente de meninos" e que Alexandre beijava o eunuco Bagoas em público. [228] Este episódio também é contado por Plutarco, provavelmente baseado na mesma fonte. Nenhum dos contemporâneos de Alexandre, entretanto, é conhecido por ter descrito explicitamente o relacionamento de Alexandre com Heféstion como sexual, embora o par tenha sido freqüentemente comparado a Aquiles e Pátroclo, que a cultura grega clássica pintou como um casal. Aelian escreve sobre a visita de Alexandre a Tróia, onde "Alexandre enfeitou a tumba de Aquiles, e Heféstion, a de Pátroclo, este último insinuando que era um amado de Alexandre, da mesma forma que Pátroclo era de Aquiles". [229] Alguns historiadores modernos (por exemplo, Robin Lane Fox) acreditam não só que o relacionamento da juventude de Alexandre com Heféstion foi sexual, mas que seus contatos sexuais podem ter continuado na idade adulta, o que ia contra as normas sociais de pelo menos algumas cidades gregas, como como Atenas, [230] [231] embora alguns pesquisadores modernos tenham proposto provisoriamente que a Macedônia (ou pelo menos a corte macedônia) pode ter sido mais tolerante com a homossexualidade entre adultos. [232]

Green argumenta que há poucas evidências em fontes antigas de que Alexander tinha muito interesse carnal por mulheres que não gerou um herdeiro até o final de sua vida. [193] No entanto, Ogden calcula que Alexandre, que engravidou seus parceiros três vezes em oito anos, tinha um registro matrimonial maior do que seu pai na mesma idade. [233] Duas dessas gestações - de Stateira e de Barsine - são de legitimidade duvidosa. [234]

De acordo com Diodorus Siculus, Alexandre acumulou um harém no estilo dos reis persas, mas o usou com parcimônia, "não querendo ofender os macedônios", [235] mostrando grande autocontrole nos "prazeres do corpo". [205] No entanto, Plutarco descreveu como Alexandre estava apaixonado por Roxana enquanto o elogiava por não se forçar a ela. [236] Green sugeriu que, no contexto do período, Alexandre formou amizades bastante fortes com mulheres, incluindo Ada de Caria, que o adotou, e até mesmo com a mãe de Dario, Sísigambis, que supostamente morreu de tristeza ao saber da morte de Alexandre. [193]


Alexandre era o Grande Grego?

Meu amigo grego me disse que há pessoas que contestam Alexandre como não sendo grego, mas de etnia do Oriente Médio. Achei que era de conhecimento geral que Alexandre era grego. Alguém pode me explicar tudo isso?

Antes de conquistar o mundo, os gregos diziam que ele era macedônio. Depois que ele conquistou o mundo, os gregos disseram que ele era grego. (: - & gt)

O seguinte é tudo verdade:

Os macedônios modernos são um grupo entolingüístico diferente dos macedônios da época de Alexandre. Eles falam uma língua eslava. Os eslavos eram originalmente um povo da estepe de cavalos, mas se integraram às populações locais (sejam alemãs ou possivelmente gregas).

Os macedônios da época de Alexandre & # x27 falavam um dialeto grego, que provavelmente era dório. Não temos informações suficientes para ter certeza.Costumava-se acreditar que era uma língua intimamente relacionada ao grego, mas a teoria do dialeto é mais comum agora.

Muitos gregos não viam os macedônios como gregos. Alguns sabiam, porém, mas isso era uma questão o suficiente para ser uma discussão na época como agora. Esta não era simplesmente a diferença entre espartanos e atenienses.

Os macedônios tinham uma cultura diferente em muitos aspectos da dos gregos. Eles eram mais focados em cavalos e influenciados pelas tribos das estepes ao norte. Mais tarde, eles se tornaram vassalos persas e até mesmo tomaram alguma influência na administração estatal dos persas.

A história oficial era que a linha real macedônia era grega. Apenas os gregos podiam participar dos Jogos Olímpicos e os membros da realeza da Macedônia podiam fazê-lo. Isso parece ter sido pelo menos um pouco controverso, mas não excessivamente. Sob Filipe I, a elegibilidade olímpica foi estendida a todos os macedônios.

Alexandre o Grande foi educado em Atenas e falava grego ático. Ele era culturalmente grego.

As identidades étnicas de então como agora são confusas. A resposta para & quoté Alexandre grego & quot depende de quem você perguntou e quando. Você certamente está certo de que, depois que ele conquistou o mundo conhecido, os gregos o consideraram grego.

Isso não responde totalmente à pergunta inicial do OP & # x27s, mas nunca vi uma fonte que dissesse que Alexander nasceu em orientais. Isso aborda o debate interminável sobre se os macedônios eram gregos ou não.

Exatamente. Os Demotênios descreveram o rei Filipe II da Macedônia (pai de Alexandre, o Grande) como “não apenas nenhum grego, nem parente dos gregos, mas um patife pestilento da Macedônia, de onde ainda não foi possível comprar um escravo decente”.

A primeira grande batalha de Alexandre foi quando ele comandou a cavalaria em Queronéia em 338 aC, contra uma coalizão de cidades-estado gregas, quando seu pai ainda era rei da Macedônia.

Claro, todo mundo adora um vencedor, então, quando Alexandre começou a ter sucesso, os gregos o consideraram um dos seus. O próprio Alexandre apresentou sua guerra contra os persas como uma guerra de vingança pelas invasões anteriores da Grécia.

O que os antigos gregos pensavam dos macedônios é irrelevante. Sabemos com certeza que falavam grego, não como Lingua Franca, mas como língua nativa. Isso os torna gregos pelas definições modernas de etnia.

Não sei se isso tem alguma coisa a ver com esse pensamento, mas o país moderno da Macedônia não é realmente o mesmo geograficamente que a Macedônia Antiga (na verdade, a República da Macedônia hoje era originalmente apenas uma área que foi conquistada por Filipe de Macedônia). A maior parte da Antiga Macedônia teria sido centrada mais a oeste e ao sul. Grande parte desse reino é agora uma região da Grécia moderna. Até a composição ética é diferente hoje do que era desde a chegada dos eslavos e búlgaros do leste, pouco antes do período medieval. Os macedônios de Alexandre envolviam-se regularmente em questões e conflitos inter-helênicos. Imagino que as pessoas da época se considerariam tão gregas quanto qualquer outra cidade-estado.

Se alguém está tentando provar que Alexandre é de extração do Oriente Médio, então eu suspeito que eles estão apenas se entregando ao revisionismo histórico marginal para tentar promover alguma agenda (do que eu não poderia nem começar a adivinhar). Pode ajudar se você souber que argumento essas pessoas estão usando para justificar sua posição.

Alexandre, o Grande, referia-se a si mesmo como grego. Ele falava grego ático, o dialeto ateniense, bem como macedônio, outro dialeto grego (não identificado).

No entanto, os atenienses, coríntios e espartanos não gostavam de se referir a ele como grego. Eles se referiam a esses como gregos se fossem "civilizados" ou se viessem de uma polis (cidade) grega. Os macedônios eram uma tribo grega antiga, separada das cidades civilizadas dos gregos mencionados. Não foi até que Filipe II da Macedônia (pai de Alexandre) conquistou o resto da Grécia e fortaleceu os macedônios.

Os atenienses, espartanos, coríntios, tebanos etc. não queriam estar sob o domínio macedônio. Eles queriam governar a si próprios como cidades separadas. Uma vez que os tebanos estavam se revoltando, Alexandre foi e queimou Tebas como um aviso para os outros.

Embora os gregos mencionados não gostassem de se referir a Alexandre o Grande como grego durante sua vida, eles logo passaram a amá-lo e respeitá-lo. Pense nos macedônios como uma tribo grega que não civilizou tão rápido quanto as outras cidades gregas, possivelmente devido aos diferentes territórios e terras que ocuparam.

Alexandre conquistou a Pérsia para se vingar dos gregos, que já foram conquistados pelos persas. Sua campanha foi em nome da Grécia.

Nunca ouvi a controvérsia sobre Alexandre, o Grande, mas ouço falar de Cleópatra com bastante frequência (as pessoas afirmam que ela deve ter sido negra ou do Oriente Médio). Como os generais de Alexandre o Grande herdaram suas terras conquistadas após sua morte, o Egito foi para Ptolomeu Lagides, que era grego / macedônio. E possivelmente o meio-irmão de Alexander e # x27.

Como a dinastia Ptolêmica nunca se casou fora de sua família, Cleópatra teria sido muito mais grega / macedônia do que africana ou do Oriente Médio.

Ele não era nem do Oriente Médio nem grego, ele era macedônio, um povo semi-grego do norte da Grécia moderna e fyrom

Alexandre o Grande foi um rei macedônio. Ele assumiu o trono de seu pai aos 19 anos após o assassinato de seu pai. ATG foi educado por Aristóteles e tinha uma grande admiração pela cultura grega. A helenização das terras que conquistou é o que mais leva a crer que ele era grego, quando na verdade era macedônio.

As definições de & quotGreek & quot mudaram ao longo da história. Naquela época, atenienses, espartanos, coríntios, tebanos, etc. geralmente não gostavam de se referir aos macedônios como gregos.

No entanto, hoje, o país da Grécia abrange a terra que já foi a Antiga Macedônia. Pella, a capital da antiga Macedônia e local de nascimento de Alexandre, o Grande, fica no norte da Grécia. O que é grego hoje é macedônio antigo. O que era grego naquela época não era.

No entanto, não há dúvida de que os antigos gregos e macedônios compartilhavam a mesma ancestralidade genética, adoravam os mesmos deuses, tinham uma cultura semelhante e falavam dialetos da mesma língua.

Não há absolutamente nenhum debate se Alexandre era eslavo. Ele definitivamente não era. O que é grego hoje é um antigo macedônio. Portanto, a Grécia deveria dar crédito a Alexandre. Embora eu acredite que todas as culturas devam admirar uma figura histórica tão notável, o fato de um país inteiro (a moderna Macedônia, FYROM) realmente acreditar que Alexandre era eslavo é desconcertante.

Ele era macedônio e gregos. Os macedônios eram gregos. Não houve helenização, não há evidências que sugiram que qualquer outro idioma fosse falado na Macedônia, exceto o grego antigo. Leia um livro de história por que não fazer isso.

Ele era macedônio e grego. Da mesma forma que Leônidas era espartano e grego. Os macedônios eram uma tribo da Grécia Antiga que falava um dialeto dórico nativamente e grego ático para fins oficiais.

Seus nomes como Alexandros, Phillipos, Antipatros, Kasandros etc. são todos de origem grega. Eles participaram dos jogos olímpicos. Existem centenas de artefatos, como a Tábua da Maldição de Pella, que demonstram que eles falavam grego dórico em particular. Existem também numerosos historiadores que se referem a eles falando e sendo grego. Estrabão disse na época de Cristo que "a Macedônia é, naturalmente, grego". Curtius diz que eles compartilhavam a língua com os Branchidae que falavam grego. Tito Lívio declara que os macedônios e os etólios / acarnânios eram "homens da mesma língua". Os persas se referiam aos macedônios como Yaunã Takabara ou "gregos com chapéus que parecem escudos". Alexandre alegou ser descendente de Hércules e Aquiles, será que o teria feito se não fosse grego?

Eu poderia continuar e continuar com fatos como esses. É absolutamente absurdo afirmar que os antigos macedônios não eram gregos. Wikipedia, BBC, Discovery Channel, Oxford, Cambridge, Yale, todos concordam que sim. Basta pesquisar e não acreditar nas bobagens escritas na Internet por pessoas da ARJM.


Alexandre, o Grande e "República da Macedônia do Norte"

Robert Garland é o Colgate Roy D. e Margaret B. Wooster Professor de Clássicos na Colgate University.

O impasse da Antiga República Iugoslava da Macedônia (FYROM) finalmente acabou. O Parlamento grego concordou que a Antiga República Iugoslava da Macedônia - o nome dado ao país a noroeste da Grécia desde o desmembramento da Iugoslávia em 1991 - agora pode ser chamada de República da Macedônia do Norte. Os gregos vinham se opondo ao uso do nome & ldquoMacedonia. & Rdquo Prefaciar & ldquoMacedonia & rdquo com & ldquoNorte & rdquo, ao que parece, faz toda a diferença.

A fonte final do problema & ndash ou pelo menos a justificativa para o problema da perspectiva grega & ndash deve ser colocada aos pés de Filipe II da Macedônia e, ainda mais diretamente, aos pés de seu filho Alexandre o Grande. Se pai e filho não tivessem literalmente colocado a Macedônia no mapa, os gregos modernos não teriam sido capazes de reivindicar os direitos autorais sobre o nome do lugar. Mas quem eram os macedônios, afinal? Qual era sua etnia?

Durante as Guerras Greco-Persas, cerca de 2.500 anos atrás, um embaixador ateniense na história de Heródoto afirma que os gregos são um só povo porque compartilham uma língua comum, têm sangue comum e praticam uma religião comum. Podemos esquecer o sangue como um indicador de etnia porque não existe pureza racial. Da mesma forma, a religião é uma construção que está apenas marginalmente ligada à raça. Assim, resta apenas a linguagem, e isso levanta uma questão muito espinhosa: os macedônios falavam um dialeto grego, ou uma língua separada, ou algo entre os dois? Eles não escreveram literatura e não nos deixaram nenhuma inscrição em seu próprio idioma, então não sabemos de fato.

Seguindo no tempo, até 1977, de fato, o arqueólogo grego Manolis Andronikos afirmou que os artefatos e pinturas no que ele identificou como a tumba de Filipe II em Vergina, no norte da Grécia, provaram sem sombra de dúvida que os antigos macedônios estavam Gregos. Quando morreu, Andrônico recebeu um funeral oficial, no qual foi elogiado como "o escudo da Grécia". O problema é que os artefatos podem ter sido importados e os pintores de tumbas podem não ser macedônios. Portanto, as evidências materiais também não resolveram a questão, embora tenham demonstrado de forma incontestável que a Macedônia estava dentro da órbita cultural grega.

Essas sutilezas complicadoras são, é claro, irrelevantes quando se trata do quadro mais amplo de usar o passado como propaganda. Então, o que é um nome? Tudo e nada. Mas vamos ao menos elogiar os gregos por enterrarem o passado.


Armadura Mercenária Grega

Em contraste, há poucas dúvidas quanto às armas e armaduras dos mercenários gregos que acompanharam Alexandre em suas conquistas, voluntária ou involuntariamente. Os hoplitas gregos do século IV a.C. quase não mudara dos guerreiros de Maratona e Termópilas um século e meio antes, com uma panóplia completa de linho ou armadura de bronze, capacete e grevas. O grande escudo de & ltem & gthoplon & lt / em & gt às vezes era aumentado por um avental de couro pendurado nas laterais como uma bandeira. Este avental foi feito para afastar mísseis como flechas. Algumas autoridades acreditam que os falangistas macedônios tinham seus escudos suspensos por tiras penduradas no pescoço, deixando os braços livres para agarrar suas lanças.

As tropas da Índia entraram na batalha com a cabeça descoberta e sem camisa. Talvez se pensasse que tão pouca proteção fosse um pequeno preço a pagar por uma maior mobilidade. O soldado de infantaria indiano estava armado com uma lança com ponta de ferro que tinha um cabo de bambu e uma espada longa (cerca de três pés).

Alguma proteção foi fornecida por um longo escudo de couro.

Os arqueiros indianos foram uma fonte de grande fascínio para os escritores gregos antigos. O arco de bambu era muito longo e lançava flechas de cana ou junco com penas de abutre. As pontas das flechas geralmente eram feitas de ferro, mas o chifre não era desconhecido. Algumas fontes antigas afirmam que muitas flechas indianas foram mergulhadas em veneno, mas esse tipo de detalhe sinistro pode ter sido inventado para fazer uma história melhor.

Outros relatos dizem que as flechas eram tão poderosas que nenhum escudo ou couraça grego ou macedônio poderia resistir a elas. Pode ser, mas oficiais macedônios experientes que realmente viram os arqueiros indianos em ação dizem que o arco era tão pesado que não podia ser apontado com precisão. Talvez eles estejam corretos, porque pesados ​​chuvas & # 8220 & # 8221 de flechas indianas no Hydaspes não deram a Porus uma vitória.


Alexandre, o Grande… Globalista?

Globalização é a palavra de ordem do nosso tempo, mas talvez Alexandre, o Grande, tenha sido o primeiro cidadão global.

Quando você for conhecido na história como & # 8220o Grande & # 8221 como Alexandre III da Macedônia, você será examinado pelas gerações futuras. Aléxandros ho Mégas, como é conhecido em grego, morreu em 18 de maio de 323 AEC na Babilônia. Ele tinha 32 anos e liderou exércitos da Grécia para conquistar uma enorme faixa do Norte da África e da Eurásia que se estendia do Egito até o que hoje é o Paquistão e a Índia. Esse império foi a primeira tentativa no & # 8220estado universal & # 8221 imaginado pelo professor Aristóteles de Alexandre & # 8217. (Desde então, mães ambiciosas - a dele mandou executar seus concorrentes ao trono da Macedônia - o usaram como um aguilhão: & # 8220Por que você não consegue um emprego? Alexandre já havia conquistado o Egito quando tinha sua idade…. & # 8221)

Mas Alexandre também foi o primeiro globalista? O teórico político Hugh Liebert pensa assim, argumentando que Alexander foi de fato o fundador da globalização por meio de sua & # 8220 identificação indeterminada & # 8221 uma espécie de cidadania global pan-cultural, a antítese do nacionalismo. Não macedônio, grego, egípcio, persa, nem rei da Ásia (um de seus títulos), mas todos combinados.

A globalização pode ser simplesmente definida como a interdependência do mundo impulsionada pelo mercado, que torna as fronteiras porosas, senão irrelevantes. Geralmente é considerado um fenômeno contemporâneo. Mas a palavra globalização é & # 8220 tão onipresente quanto imprecisa & # 8221, diz Liebert, que apresenta várias teorias do conceito. Seu ponto principal é que a globalização não é um projeto imperial, mas sim & # 8220 um processo de expansão divorciado da dominação. & # 8221

O Alexandre da globalização, portanto, & # 8220não é um tirano cruel ávido por colocar a humanidade em seu devido lugar, ele é um humanista disposto a transcender suas próprias fronteiras de nação e culto, e ansioso para efetuar uma transformação semelhante nos espíritos de seus súditos. & # 8221 Liebert observa que outros discordam veementemente disso, por exemplo, aqueles que pintam Alexandre como & # 8220 um cruzado grego ansioso para fortalecer sua civilização helenizando o mundo - na ponta da lança, se necessário. & # 8221

Na verdade, existem, como na maioria dos casos, muito mais do que duas leituras. A reformulação de Liebert dessa figura familiar é um exemplo das lições que a história, mesmo a história antiga, continua a oferecer.


Assista o vídeo: Alexandre, o Grande - Batalha de Gaugamela.