História Romana - História

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romano

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Roman, um baleeiro construído em New Bedford, Massachusetts, em 1835, foi comprado pela Marinha lá entre 18 e 22 de maio de 1861. O navio foi designado para o Esquadrão de Bloqueio da Atlântida do Norte e serviu como armazém de eoal e artilharia em Hampton Roads e Norfolk durante a Guerra Civil. Ela foi vendida em leilão público em Nova York em 30 de novembro de 1865 e retomou as operações baleeiras. Ela foi eliminada por taxas perto do Estreito de Bering em 7 de setembro de 1871.


Seu guia para o Império Romano: quando foi formado, por que se dividiu e como falhou, além de seus imperadores mais coloridos

Depois de quase meio milênio da república romana, vieram cinco séculos de império - e alguns dos governantes mais famosos e coloridos da história. Nige Tassell traça um caminho através das disputas dinásticas e tramas de assassinato enquanto exploramos a ascensão e queda do Império Romano

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Publicado: 21 de outubro de 2020 às 14h51

O Império Romano não foi de forma alguma o maior da história: na verdade, 25 outros ocuparam uma grande extensão de terra antes ou depois. No entanto, muito poucos podem se orgulhar de uma influência e impacto de amplo alcance. Em seu auge, no século II dC, o império romano se estendeu desde a costa atlântica da Grã-Bretanha até a Mesopotâmia no leste, e até o sul até o norte da África. Mais de um quinto da população mundial estimada estava sob seu governo.

Por causa da manutenção de registros meticulosos dos romanos, uma data clara pode ser atribuída à mudança de Roma da república para o império. No primeiro século aC, a República Romana havia sido firmemente estabelecida por séculos, crescendo de suas raízes como uma pequena cidade-estado para conquistar e controlar vastas áreas da bacia do Mediterrâneo, incluindo Itália, Grécia, Península Ibérica, Gália (uma área que incluía França dos dias modernos, entre outras regiões), a costa do Norte da África e partes do Oriente Médio.

A transição da república para o império deveu-se em grande parte ao assassinato de Júlio César em 44 aC. Junto com Crasso e Pompeu, Júlio César foi um do Primeiro Triunvirato que governou o final da República, mas após a morte do primeiro e a derrota do último na guerra civil, ele assumiu o controle total. Ele acabou sendo declarado ditador perpétuo, ou "ditador vitalício". Acabou sendo um título vazio, pois sua vida foi encerrada um pouco mais de um mês depois, brutalmente cerceada por senadores empunhando adagas ansiosos por defender os ideais republicanos de Roma.

César foi sucedido por um novo triunvirato, consistindo de Marco Antônio, Lépido e Otaviano, nomeado no testamento de César como seu filho adotivo e herdeiro. Otaviano, portanto, se via como o líder único e legítimo. Outra guerra civil se seguiu, com a vitória de Otaviano. Posteriormente, ele aprovou as leis que lhe conferiam poderes constitucionais particulares. A partir de 27 aC, ele seria conhecido como Augusto, o primeiro imperador do Império Romano.

Mas seria incorreto sugerir que a mudança da república para o império foi instantânea. Como observa o historiador Philip Matyszak, após a ascensão de Augusto, "a democracia não acabou realmente", mas continuou de forma viva na maioria das cidades do império.

“Quando olhamos para Pompeia e as pichações lá, podemos ver que havia campanhas eleitorais em andamento e, aparentemente, eleições genuinamente contestadas”, diz Matyszak. “Quando se tornou imperador, Augusto estava ansioso por dar a impressão de que a vida da República continuava como antes. Foi somente no século seguinte, mais ou menos, que isso se tornou cada vez mais uma farsa vazia. Augusto fazia questão de não contar a todos que eram subordinados a ele. Afinal, foi isso que fez com que seu pai adotivo Casear fosse morto.

“Em vez disso, ele era conhecido como o princeps, o primeiro cidadão. Embora ele argumentasse que não tinha autoridade legal - embora na realidade tivesse, já que tinha o comando de várias províncias importantes - Augusto era incomparável em sua autoridade pessoal. ”

O Senado ainda funcionava, mas Augusto estava definitivamente no controle do governo.

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Da conquista à paz

O ‘império’ mundial é sugestivo de expansão e aquisição, de uma apropriação de terras que trouxe consigo um aumento da população e o crescimento da economia. No entanto, houve relativamente pouca expansão das fronteiras físicas de Roma durante o império.

“O império já existia na época de Augusto”, diz Matyszak. “As enormes conquistas da Gália e do Oriente Médio foram realizadas durante a geração anterior. Quando olhamos para as conquistas imperiais, estamos olhando para Dacia [uma região que está em grande parte dentro das fronteiras da Romênia hoje] e para a Grã-Bretanha. O Egito pode ser considerado uma aquisição republicana porque Augusto o assumiu antes de se tornar imperador. Portanto, há poucas expansões realmente importantes durante o império. ”

Como o primeiro governante da dinastia Julio-Claudiana, ao proteger as fronteiras de Roma, Augusto trouxe uma sensação de paz e prosperidade após um período de turbulência e agitação política. Esse tempo prolongado de estabilidade ficou conhecido como Pax Romana. Augusto não apenas lançou as bases metafóricas do império, como também encomendou um programa substancial de obras de construção, incluindo a construção do primeiro Panteão. Ele mesmo declarou que “achou Roma uma cidade de barro, mas deixou para ela uma cidade de mármore”.

A fundação de uma dinastia

Na sua morte em 14 DC, Augusto foi sucedido por seu enteado Tibério, que não tinha a visão de seu pai. Os restantes imperadores da dinastia Julio-Claudiana também eram sombras pálidas do primeiro imperador quando se tratava de deveres cívicos. O sobrinho-neto de Tibério, Calígula, o sucedeu, mas seu reinado de quatro anos é lembrado por sua predileção infame pelo sadismo e pela crueldade. Em seguida veio Cláudio, que definitivamente era uma melhoria em relação a Calígula. Ele foi um excelente administrador, com um olhar ambicioso a conquista romana da Grã-Bretanha começou durante seu reinado.

Se a Pax Romana descreveu o estado relativamente estabelecido do império mais amplo ao longo de várias gerações, as maquinações políticas na própria Roma foram decididamente tempestuosas. A dinastia Julio-Claudiana terminou com o suicídio do sucessor de Claudius, seu sobrinho-neto Nero, que foi um dos líderes mais brutais do império - um homem que ordenou o assassinato de sua mãe e de sua primeira esposa, e em quem os romanos acreditavam realmente iniciou o Grande Incêndio de Roma em 64 DC.

Um período de maior agitação se seguiu, com Roma entrando em uma série de lutas pelo poder no ano 69 DC veria nada menos que quatro homens se declarando imperador. A subsequente dinastia Flaviana - Vespasiano e seus filhos Tito e Domiciano - então devolveu a paz e a estabilidade.

Embora seu governo tenha durado apenas dois anos, Tito foi um imperador particularmente eficaz, forçado a mostrar grande liderança em face de desastres e adversidades, ou seja, a erupção do Monte Vesúvio em 79 DC, que enterrou Pompéia e Herculano sob uma chuva de rocha vulcânica e cinzas, e um segundo grande incêndio em Roma no ano seguinte.

  • Leia mais sobre a erupção que cobriu Pompeia e Herculano sob uma camada de pedra-pomes e cinzas, proporcionando uma janela notável para a vida na Roma Antiga

Mais crescimento, expansão e prosperidade vieram com o alvorecer da dinastia Nerva-Antonino em 96 DC. Nerva e os quatro imperadores que o seguiram presidiram por um período extremamente estável. Este foi o ponto alto do império, com Trajano, Adriano, Antonínio Pio e Marco Aurélio consolidando verdadeiramente o poder de Roma. Agora controlando toda a costa mediterrânea, o império cobria um território de quase dois milhões de milhas quadradas.

Mapa do Império Romano: quão grande o Império Romano se tornou?

A crise do século III e a tetrarquia

A história do Império Romano é ondulante, com longos períodos de estabilidade contrabalançados por tempos de grande caos e desordem, muitas vezes apresentando imperadores sendo assassinados antes do tempo previsto.

Depois que a dinastia Nerva-Antonina chegou ao fim com a morte do sucessor de Marco Aurélio, Commodus (ele foi estrangulado em seu banho), o Ano dos Cinco Imperadores viu outra luta multilateral pelo poder, resultando na dinastia Severan de 193 DC em diante. Esta última linhagem viu a expansão na África, bem como a extensão da cidadania romana a todos os homens livres em todo o império - embora esta medida possa ter menos a ver com intenções nobres e mais a ver com o aumento da receita tributária de Roma.

A luta política interna - muitas vezes resolvida por assassinato - arrastou o império para mais caos e para um período conhecido como a Crise do Terceiro Século, ou A Crise Imperial, que durou de 235 a 284 DC. Este foi um tempo de guerra civil perpétua como uma procissão de líderes militares competia para se tornar imperador. O império efetivamente se dividiu em três, antes de ser reunificado por Aureliano em 274 DC. Mas essa unificação durou pouco mais de uma década, o império era muito pesado, muito grande para ser totalmente governado por um governo central de Roma.

Entra Diocleciano: o sucessor de Aureliano primeiro nomeou Maximiano como seu co-imperador em 286 DC e, em seguida, em 293 DC, criou a Tetrarquia, na qual o governo do Império Romano (embora não o próprio império) foi dividido em Oriente e Ocidente, cada um administrado por um imperador sênior (um augusto) e um imperador júnior (um césar).

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Principado se torna Domínio

A regra de Diocleciano é significativa de outra maneira. Seu radicalismo viu o termo Dominus (mestre) adicionado ao título do imperador. Essa foi uma grande mudança na maneira como o imperador se via, um claro afastamento da ideia do Principado. A vida restante do Império Romano foi agora definida como Domínio. “Na primeira metade do império, o imperador é conhecido como o primeiro cidadão”, explica Matyszak. “Ele é cada vez mais visto como a pessoa que define o tom do império. Então, na segunda metade do império, o imperador se torna deus de seus domínios. Ele é repentinamente inquestionável. Sua palavra é lei. ”

As partes do império eram freqüentemente governadas separadamente umas das outras, mas nem sempre. Em 324 DC, Constantino, o Grande, derrotou seu co-imperador Maxentius para se tornar o único governante do Oriente e do Ocidente. Sua regra também foi significativa para decretar que a tolerância religiosa fosse mantida em relação ao Cristianismo. Na verdade, a presença do Cristianismo tem sido freqüentemente citada como um fator importante para a queda final do Império Romano Ocidental, em desacordo com o amplo paganismo pelo qual esta metade do império vivia em grande parte.

Além disso, o Império Romano Ocidental estava em desordem militar e econômica em comparação com sua contraparte no leste. Este último sobreviveria por mais mil anos. A metade ocidental, entretanto, geralmente recebe uma data de morte de 476 DC, o ano em que o governo do último imperador terminou.

“O império vinha caindo constantemente sob o controle dos senhores da guerra bárbaros por muitos anos”, diz Matyszak. “O último imperador romano foi Romulus Augustulus, que era basicamente uma figura de proa. O estado estava sendo administrado por um bárbaro alemão chamado Odoacer, que decidiu que não havia necessidade de um imperador do Império Romano Ocidental. Então, eles o exilaram. Isso mostra como o papel do imperador romano estava diminuído naquele ponto. Eles nem se incomodaram em matá-lo. "

Um declínio lento, não uma morte rápida

Apesar da data de 476 DC, não houve uma grande queda do império, nenhum evento cataclísmico repentino que marcou um ponto final absoluto.

“Se você dissesse a alguém em 476 DC que o Império Romano acabara de cair, eles teriam olhado para você como se você fosse louco”, diz Matyszak. “As pessoas ainda iam à cabine de votação para escolher os funcionários públicos para o ano. Eles ainda estavam indo para a arena para assistir às corridas de bigas. Para eles, a vida continuou normalmente. A data de 476 DC foi imaginada por historiadores no início da era moderna. ”

Para um império que redefiniu a ideia de civilização e sociedade, foi um fim vergonhoso. “Roma não caiu tanto, mas gradualmente entrou em colapso e desapareceu”, diz Matyszak.

Cinco imperadores notáveis

De toda a miríade de governantes que assumiram o comando do Império Romano, esses cinco deixaram sua marca por uma variedade de razões

Augusto (r27 AC - 14 DC)

Augusto (anteriormente conhecido como Otaviano) se tornou o primeiro imperador de fato de Roma após a queda da República Romana e a derrota de Antônio e Cleópatra na batalha de Ácio. A era de Augusto lançou as bases para cerca de 200 anos de relativa paz em todo o mundo mediterrâneo - conhecida como Pax Romana.

Durante seu reinado, Augusto melhorou muitos aspectos da vida romana - desde reformas financeiras, administrativas e religiosas a enormes projetos de construção e expansão do comércio.

Trajano (rAD 98-117)

Selecionado e treinado por seu antecessor Nerva, Trajano era um comandante militar nascido no que hoje é a Andaluzia. Ele é conhecido por sua generosidade para com seus súditos e fez muito para aumentar o bem-estar social - incluindo o aumento do número de cidadãos pobres que recebiam grãos do Estado - bem como seus projetos de construção.

Sob o governo de Trajano, o império se expandiu até o Golfo Pérsico, enquanto sua conquista dos Dácios, em 106 DC (e as riquezas que ele trouxe para casa) é vista como um dos eventos definidores de seu reinado.

Adriano (rAD 117-138)

Primo e sucessor de Trajano, Adriano visitou quase todas as províncias do império durante seu reinado, incluindo a Grã-Bretanha em 122 DC, consolidando o poder imperial.

A paixão de Adriano pela arquitetura e construção pode ser vista em projetos de construção em todo o império, incluindo a Muralha de Adriano na Grã-Bretanha, e ele estabeleceu cidades em toda a Península Balcânica, Egito, Ásia Menor e Grécia.

Aureliano (rAD 270-75)

Apesar de governar por apenas cinco anos, Aureliano reuniu o fragmentado império romano após sua conquista do Império de Palmira em 273 DC e do império gaulês em 274 DC - pelo qual ganhou o título de 'Restaurador do Mundo' - no final do ano. chamada Crise do Terceiro Século.

A crise tinha visto o império quase colapso devido a invasões bárbaras, instabilidade política, bem como guerras civis e rebeliões, e dividido em três estados concorrentes.

Constantine I (rAD 306-337)

Aclamado imperador ocidental de 306 DC (embora ele não assumisse o controle total até 312 DC) e então único imperador de 324 DC aC, após derrotar o imperador oriental Licínio. Constantino foi o primeiro imperador romano a se converter ao cristianismo, em seu leito de morte. Em 313 DC, ele publicou o Édito de Milão, que legalizou o Cristianismo e permitiu a liberdade de culto em todo o império.

Alguns historiadores questionaram se a conversão de Constantino e o apoio ao Cristianismo foi uma decisão política e não pessoal, e uma forma de manter o império sob seu controle. No entanto, sua decisão de parar a perseguição aos cristãos é vista por muitos como um ponto de inflexão no início da história cristã.

Cronologia do Império Romano: datas importantes de Augusto a Romulus Augustulus

27 AC | Augusto, o sobrinho-neto e herdeiro de Júlio César, assume o poder, tornando-se o primeiro imperador de Roma e encerrando a República Romana - que já existia há quase cinco séculos.

AD 43 | A conquista da Grã-Bretanha começa. A província da Britânia faria parte do Império por 367 anos, mas demorou 30 anos para que a ilha caísse sob o domínio romano - exceto no extremo norte.

AD 64 | Um grande incêndio destrói grande parte de Roma. O imperador Nero culpa os cristãos pelo desastre e muitos deles são mortos.

AD 79 | O Monte Vesúvio, um vulcão próximo à Nápoles moderna, entra em erupção e enterra as cidades de Pompéia e Herculano em cinzas.

AD 80 | A construção do Coliseu é concluída em Roma. Este grande anfiteatro, o coração do entretenimento na capital do império, era o maior de seu tipo já construído e tinha capacidade para 50.000 espectadores.

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Os jogos de gladiadores eram organizados pela elite em todo o Império Romano para distrair a população da realidade da vida cotidiana, e os temíveis lutadores do Coliseu variavam de humildes lutadores de animais a imperadores egoístas.

AD 117 | Sob o imperador Trajano, o território de Roma é maior - estendendo-se da Península Ibérica à Mesopotâmia e da Grã-Bretanha ao Egito.

AD 165 | Uma praga é trazida a Roma por soldados que voltam do Oriente Médio e mata cerca de cinco milhões de pessoas. Os historiadores acreditam que a causa foi a varíola.

AD 193 | Após o assassinato do imperador Commodus, cinco homens reivindicam o título imperial. Septimius Severus seria o vencedor final, fundando a dinastia Severan.

AD 235 | A Crise do Terceiro Século começa - um período em que Roma sofre invasões, pragas, uma recessão econômica e muitos imperadores de vida curta, todos lutando para governar.

AD 293 | Diocleciano põe fim à crise de Roma e divide a governança do império em quatro. Conhecida como Tetrarquia, quatro homens governaram o império, dois no Ocidente e dois no Oriente.

AD 324 | Constantino, o Grande, o primeiro imperador a se converter ao Cristianismo, reuniu o império novamente e se tornou o único imperador.

AD 380 | Os imperadores Graciano, Valentiniano III e Teodósio I emitiram o Édito de Tessalônica, declarando o Cristianismo a única religião oficial no Império Romano e encerrando o apoio do Estado ao politeísmo.

AD 395 | Teodósio I morre, tendo se tornado o único imperador em 392. Em sua passagem, o governo do Ocidente e do Oriente é dividido entre seus dois filhos, para nunca mais se unir.

AD 455 | Os vândalos, um povo tribal germânico, saqueiam Roma. A outrora grande cidade é sistematicamente saqueada.

AD 476 | O último imperador no oeste, Romulus Augustulus, é deposto durante uma revolta de "bárbaros" germânicos. Isso é considerado por alguns como a queda do Império Romano.

O Dr. Philip Matyszak é um especialista em história antiga, com foco na Roma antiga Nige Tassell é um jornalista freelance especializado em história


1 Os Doze Césares de Suetônio e traduzido por Robert Graves.

Quando você está adaptando textos em latim para uso pela BBC, como você faz para trazê-los à vida para o público de hoje?

A questão de adaptar os textos é que a estrutura está lá para você. Essencialmente, tudo o que você está fazendo é um glorioso trabalho de corte. Mas você tem que cortá-lo de forma a preservar tanto a estrutura da narrativa quanto os episódios dentro dela que darão ao ouvinte, que pode não estar familiarizado com o texto, algum senso do motivo pelo qual ele é tão poderoso e o razão pela qual teve o impacto não apenas ao longo dos séculos, mas também ao longo dos milênios. Obviamente, é mais difícil adaptar um texto clássico do que, digamos, um romance do século 19, simplesmente porque estamos ainda mais distantes do mundo romano.

Com todas as convulsões no mundo, você acha que ainda há coisas que podemos aprender da época dos romanos?

Acho que a qualidade da grande literatura é que ela contém verdades atemporais. É como um caleidoscópio - nossa compreensão do texto mudará de acordo com a maneira como nós mesmos mudamos. Em termos de lições a serem tiradas da história romana, é claro que sempre será um espelho até o presente, pela simples razão de que o que é distinto na civilização ocidental, particularmente em comparação com outras grandes civilizações como a China ou a Índia ou mesmo o Oriente Médio, é que no Ocidente tivemos duas rachaduras nisso. Tivemos o primeiro começando em AC e durando até o colapso do Império Romano e depois o segundo, construindo sobre as ruínas deixadas pela civilização clássica, continuando até o presente. E em todas as nossas tentativas de construir a civilização, somos sempre ofuscados pela tentativa anterior, então vamos encontrar na história romana o que acho que encontramos na ficção científica - que há pontos de semelhança aumentados e tornados estranhos pela maneira como eles também são completamente diferentes.


Lista de Leitura M.A. de História Romana

A lista a seguir oferece leituras e escolhas obrigatórias para o M.A. em Antiguidade Clássica, Exame de Campo Especial em História Romana. Os alunos devem consultar o Presidente da Comissão de Exame e finalizar uma lista que formará a base de seu exame de campo especial.

Selecione três das seguintes áreas de concentração. Suas seleções devem incluir I ou II, mas também podem incluir ambos. Todas as fontes podem ser lidas em inglês.

I. República Romana: História Política e Militar

A. Primário

Selecione dois dos seguintes, em consulta com o Presidente da Comissão Examinadora.
Histórias de Tito Lívio, Livros 5, 6, 20, 21, 37, 39 Histórias de Políbio, Livros 1-6

  • Caesar Civil Wars
  • Appian, Civil Wars
  • Cícero, Verrine Orações
  • Cícero, orações catilinárias
  • Sallust, Catiline e Iugurtha
  • Plutarco, Vidas de Coriolano, Fábio Máximo, Marcelo, Catão, o Velho, Tibério Graco, Caio Graco, Sertório, Bruto, Marco Antônio

B. Texbook

Leia os capítulos 1-8 a partir do seguinte:

C. Secundário

Selecione dois dos seguintes, em consulta com o Presidente da Comissão Examinadora.

  • A.E. Astin et al. (eds.), The Cambridge Ancient History Vol. 8, 2ª ed. (Cambridge, 1989).
  • E. Badian, Foreign Clientelae (Oxford, 1958).
  • P. A. Brunt, The Fall of the Roman Republic (Oxford 1988).
  • J.A. Crook et al. eds. The Cambridge Ancient History Vol. 9, 2ª ed. (Cambridge, 1994).
  • H. Flower, The Cambridge Companion to the Roman Republic (Cambridge, 2004)
  • E. Gruen The Hellenistic World and the Coming of Rome (Berkeley, 1984).
  • A. Lintott A Constituição da República Romana (Oxford, 1999)
  • F. Millar, a multidão em Roma no final da República (Berkeley, 1998)
  • T. Mommsen, The History of Rome, vol. 1, trad. W. Dickson (Cambridge, 2010).
  • R. Syme The Roman Revolution (Oxford, 1939).

II. Império Romano: História Política e Militar

A. Primário

Selecione dois dos seguintes, em consulta com o Presidente da Comissão Examinadora.

  • Tácito, anais, livros 1-4
  • Suetônio, vidas dos césares
  • Historia Augusta
  • Dio Cassius, História Romana, Livros 50-56
  • Herodiano, História do Império Romano

B. Texbook

Leia os capítulos 9-13 a partir do seguinte.

C. Secundário

Selecione dois dos seguintes, em consulta com o Presidente da Comissão Examinadora.

  • C. Ando, ​​Ideologia Imperial e Lealdade Provincial no Império Romano (Berkeley, 2000)
  • A.K. Bowman et al. (eds.), The Cambridge Ancient History Vol. 10, 2ª ed. (Cambridge, 1995).
  • A.K. Bowman et al. (eds.), The Cambridge Ancient History Vol. 11, 2ª ed. (Cambridge, 2008).
  • A.K. Bowman et al. * eds.), The Cambridge Ancient History Vol. 12, 2ª ed. (Cambridge, 2008).
  • P.A. Brunt, Roman Imperial Themes (Oxford, 1990).
  • E. Gibbon, O Declínio e Queda do Império Romano, capítulos 1-16.
  • F. Millar, O Imperador no Mundo Romano (Ithaca, 1977).
  • D. Potter, The Roman Empire at Bay, AD 180-395 (Nova York, 2004)
  • R. Syme, Tacitus (Oxford, 1958).

III. História Social e Econômica

A. Primário

Selecione dois dos seguintes, em consulta com o Presidente da Comissão Examinadora.

  • Plínio, o Jovem, Cartas, Livros 1-9
  • Cato, da agricultura e do varro, da agropecuária
  • P.G. Walsh, M. Tullius Cicero: Correspondence, English Selections (Oxford, 2008).
  • Petronius, Satyricon
  • Apuleio, o asno de ouro
  • Sêneca, Cartas
  • M. Fant e M. Lefkowitz, Mulheres na Grécia e Roma 2ª ed. (Londres, 1982).

B. Secundário

Selecione três dos seguintes em consulta com o Presidente da Comissão de Exame.

  • R. Duncan Jones A Economia do Império Romano: Estudos Quantitativos (Cambridge, 1974).
  • K.R. Bradley Slavery and Society at Rome (Cambridge, 1994).
  • S. Dixon, Reading Roman Women: Sources, Genres and Real Life (Londres, 2001)
  • J. Gardner, Women in Roman Law and Society (Londres, 1986).
  • P. Garnsey e R. Saller O Império Romano. Economia, Sociedade e Cultura (Berkeley, 1987).
  • K. Hopkins Conquerors and Slaves (Cambridge, 1977).
  • P. Horden e N. Purcell The Corrupting Sea, A Study of Mediterranean History (Oxford, 2000)
  • Patriarcado, propriedade e morte na família romana de R. Saller (Cambridge, 1994).
  • W. Scheidel et al. eds. The Cambridge Economic History of the Greco Roman World (Cambridge, 2008)
  • S. Treggiari Roman Marriage (Oxford, 1991).
  • P. Veyne Bread and Circuses (Londres, 1990).

4. Lei romana

A. Primário

B. Livro didático

C. Secundário

Selecione três dos seguintes em consulta com o Presidente da Comissão de Exame.

  • E. J. Champlin Julgamentos Finais: Duty and Emotion in Roman Wills, 200 B.C.-A.D. 250 (Princeton, 1989).
  • J.A. Crook Legal Advocacy in the Roman World (Ithaca, 1995).
  • J. A. Crook Law and Life in Republican Rome (Ithaca, 1967).
  • J.F. Gardner Family and Familia in Roman Law and Life (Oxford, 1998)
  • A. Riggsby Crime and Community in Ciceronian Rome (Austin, 1999).
  • A. Watson Roman Slave Law (Baltimore, 1987).
  • A. Watson International Law in Archaic Rome: War and Religion (Baltimore, 1993).

V. Províncias

A. Primário

Selecione dois dos seguintes, em consulta com o Presidente da Comissão Examinadora.

  • N. Lewis e M. Reinhold (eds.), Roman Civilization 3rd ed. (Nova York, 1990) Vol. II, ch. 4
  • Josefo, Guerras Judaicas
  • Plínio, o Jovem, Cartas, Livro 10
  • Aelius Aristides, Oração a Roma
  • Dio Crisóstomo, Orações
  • Apuleio, o asno de ouro
  • A. K. Bowman e J. D. Thomas, The Vindolanda Writing Tablets (Tabulae Vindolandenses II) (Londres 1994).
  • J. Reynolds Aphrodisias and Rome (Londres, 1989).

B. Secundário

Selecione três dos seguintes em consulta com seu professor.

  • S. Alcock, Graecia Capta: The Landscapes of Roman Greece (Cambridge, 1993).
  • A. Bowman, Egypt After the Pharaohs (Berkeley, 1986).
  • A.H.M. Jones, As Cidades das Províncias Romanas Orientais (Oxford, 1971).
  • M. Kulikowski, Espanha tardia romana e suas cidades (Baltimore, 2004)
  • F. Millar, The Roman Near East 31 BC - AD 337 (Cambridge, 1993).
  • S. Mitchell, Anatolia (Oxford, 1993).
  • A. Mocsy, Pannonia and Upper Moesia (Londres, 1974).
  • P. Salway, The Oxford Illustrated History of Roman Britain (Oxford, 1994).
  • M. Sartre, The Middle East Under Rome (Cambridge, MA, 2005)
  • G. Woolf, Becoming Roman. As origens da civilização provincial na Gália (Cambridge, 1998).

VI. O exército romano

A. Primário

Selecione dois dos seguintes, em consulta com o Presidente da Comissão Examinadora.

  • Políbio, livro de Histórias 6
  • César, Guerras Gálicas
  • Anônimo, De rebus bellicis
  • Frontinus, Stratagemata
  • Vegetius, De re militari

B. Secundário

Selecione três dos seguintes em consulta com o Presidente da Comissão de Exame.

  • A. Birley, The Roman Army Papers, 1929-1986 (Amsterdam, 1986).
  • A. K Bowman, Life and Letters on the Roman Frontier (Londres, 1994).
  • J.B. Campbell, O Imperador e o Exército Romano, 31 AC-235 DC (Oxford, 1984).
  • H. Elton, Warfare in Roman Europe, AD 350-425 (Oxford, 1996).
  • E. Gabba, Roma Republicana, o Exército e os Aliados (Berkeley, 1976).
  • A. Goldsworthy, The Roman Army at War, 100 AC-DC 200 (Oxford, 1996).
  • L. Keppie, The Making of the Roman Army: From Republic to Empire (Totowa, 1984).
  • J.E. Lendon, Soldiers and Ghosts: A History of Battle in Classical Antiquity (New Haven, 2005).
  • E. Luttwak, A Grande Estratégia do Império Romano (Baltimore, 1976).
  • M. Speidel, Roman Army Studies (Amsterdam, 1984).
  • C.R. Whittaker, Frontiers of the Roman Empire (Baltimore, 1994).

VII. História Cultural e Educação

A. Primário

Selecione dois dos seguintes, em consulta com o Presidente da Comissão Examinadora.

  • Cícero, no orador
  • Suetônio Vidas dos Gramáticos e Retos
  • Quintilian, The Orator’s Education
  • Sêneca, o Velho, Declamações
  • Eunapius, Lives of the Sophists
  • Macróbio, Saturnália
  • M. Joyal, I. McDougall, J. Yardley Greek and Roman Education: A sourcebook (Nova York, 2009)

B. Secundário

Selecione três dos seguintes em consulta com o Presidente da Comissão de Exame.

  • S. F. Bonner, Education in Ancient Rome (Berkeley, 1977).
  • G. Bowersock, Hellenism in Late Antiquity (Ann Arbor, 1990).
  • R. Cribiore, Gymnastics of the Mind (Princeton, 2001).
  • E. Gruen, Culture and National Identity in Republican Rome (Ithaca, 1992).
  • W.A. Johnson e H.N. Parker, eds. Literacias antigas: a cultura da leitura na Grécia e em Roma (Oxford 2009)
  • OI. Marrou, A History of Education in Antiquity (Madison, 1956).
  • R.A. Kaster, Guardians of Language (Berkeley, 1988).
  • R.A. Kaster, emoção, restrição e comunidade na Roma Antiga (Oxford, 2005)
  • E. Rawson, Roman Culture and Society (Oxford, 1991)
  • E. Rawson, Intellectual Life in the Late Roman Republic (Baltimore, 1985).
  • A. Wallace-Haddrill, Rome’s Cultural Revolution (Cambridge, 2008).

VIII. Antiguidade Tardia

A. Primário

Selecione dois dos seguintes, em consulta com o Presidente da Comissão Examinadora.

  • Ammianus Marcellinus, Histórias
  • Procópio, História Secreta
  • Agostinho, Confissões
  • Symmachus, Relationes
  • Eusébio, Vida de Constantino
  • Sócrates Escolástico, História da Igreja
  • A.D. Lee, Pagans and Christians in Late Antiquity: A Sourcebook (Londres, 2000)

B. Secundário

Selecione três dos seguintes em consulta com o Presidente da Comissão de Exame.


O Mundo Antigo: Roma

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Este foi um período emocionante e violento da história romana dominado por indivíduos poderosos, como César, que também fornece relatos de testemunhas oculares de suas campanhas militares.

  • Appian
  • Velleius Paterculus (c.19 AC-c. CE 30),
  • Sallust (c.86-35 / 34 AEC) (12/13 de julho, 102/100 AEC-15 de março de 44 AEC) (106-43 AEC) (c. CE 150-235)
  • As vidas de Plutarco de
    • Marius
    • Sulla
    • Lúculo
    • Crasso
    • Sertório
    • Cato
    • Antonius

    The Real Caligula

    Barrett afirma que há sérias dificuldades em contabilizar a vida e o reinado do imperador Calígula. O período do reinado de 4 anos de Calígula está ausente do relato de Tácito sobre os Júlio-Claudianos. Como resultado, as fontes históricas são limitadas principalmente aos escritores tardios, o historiador do terceiro século Cássio Dio e o biógrafo do final do primeiro século Suetônio. Sêneca, o Jovem, foi contemporâneo, mas era um filósofo com motivos pessoais para não gostar do imperador - Calígula criticou os escritos de Sêneca e o mandou para o exílio. Filo de Alexandria é outro contemporâneo, que estava preocupado com os problemas dos judeus e culpou os gregos alexandrinos e Calígula por esses problemas. Outro historiador judeu foi Josefo, um pouco mais tarde. He detailed the death of Caligula, but Barrett says his account is confused and riddled with mistakes.

    Barrett adds that most of the material on Caligula is trivial. It's even hard to present a chronology. However, Caligula fires the popular imagination far more than many other emperors with similarly short stints on the throne.


    2. “Platonic Love” and pedophilia in Ancient Greece

    The same can not be said about homosexual relationships in ancient Greece. We speak particularly about the flourishing period of this ancient civilization, Plato’s era when men did not hesitate to show, even in public, the passion for other men.

    This habit was found revolting by the Romans when they were part of the great Greek empire. They used as a term for homosexuality, the phrase “Greek habit” and believed that these practices have been born because of the special interest of the Greeks for sports, for athletes, they always appeared completely naked.

    Greek legends are full of stories of love between men. Even the Gods had these passions, they often kidnap, besides beautiful maidens, attractive guys as well, like Ganymede. The friendship between Achilles and Patroclus, heroes of the Trojan War, can also be interpreted, although Homer has not shown that they had intimate relationships.

    Although there were laws to punish homosexuality, especially in Sparta and Athens, where slaves called “teachers” were meant, among other things, to protect the boys of unwanted advances.

    Attitudes towards homosexuality in Greek society have seen many changes. At one time, this type of relationship was considered similar to Platonic love, spiritual, without sexual connotations, therefore higher love that can exist between a man and a woman. However, some texts by Solon, Aeschylus, and Theocritus talk more about sensual love between men, far from pure and spiritual.

    Ties involving homosexual usually older men and adolescents. Hence the term pederast – from paiderastia – which means love for the boys.

    Older men (erastes) had to assure the boy (eromenos) education, to protect him, show him affection and be a true model to follow. There is thus a real social code and the relationship shape after a long courtship of the boy, who wanted to be sure of the adults’ sincere feelings.

    The relationship usually begins when the boy was 12 years old and continued until he was considered a man, the moment when he grew a beard and body hair.

    Homosexual relations between adults were blamed, because, according to the social code, the passive person had to be young and adults who took this role where despised.


    1. Augustus Ended Pontifex Maximus in 12 BC

    Pontifex Maximus was the highest religious post in ancient Rome. It was only open to patricians until 254 BC, but later plebeians started occupying the post and it became more politicized. When Augustus consolidated power, he had the right to appoint other pontifices, but by ending this tradition, the new emperor was given religious supremacy and responsibility for the entire Roman state.


    The real reason Rome fell

    Edward Gibbon suggested that it was because Christianity weakened the pagan militarism that kept Rome strong. The philosopher Nietzsche accused the Christians of the same thing. That was one of the things that led G. K. Chesterton to wonder whether there might not be something to Christianity. On Monday its critics reviled it for its pacifism, and on Tuesday for the Crusades and the conquest of the Americas.

    Gibbon was wrong. Christians formed a significant portion of the legions, even before Constantine legalized the religion in 313 with his Edict of Milan. There’s nothing in the Bible that says that you cannot fight in the defense of your country, and so long as the commanders looked the other way, a Christian lad in armor might dispense with the “required” sacrifices to the gods Augustus and Rome. As early as 180, under the command of Marcus Aurelius (who permitted Christians to be persecuted in Rome), Christians served in the armies defending Rome against German invaders.

    The fall was not caused by rampant immorality, either, at least not in the way that novels like I, Claudius might lead us to believe. That’s because the way the aristocracy and the rabble lived in Rome was not the way people lived out in the countryside, not to mention in the provinces. By the first century AD, the city of Rome was a cultural sinkhole. Petronius laughs at the emptiness of Roman life during the reign of Nero. In his Satyricon, a former slave rises to such wealth that he invites his banquet guests to wash their hands in wine, while he is flattered by “educated” Romans and Greeks, who elbow one another for a place at his table. Meanwhile, the “hero” spends an idle hour eyeing up boys playing ball near the baths. He squabbles with his friend over who gets to sodomize their pretty favorite, an effeminate slave boy. He is reduced to paying a sorceress to assist him when a certain member of his body won’t raise itself up anymore. Or the poet Juvenal can lend us a sour look on Rome’s filth, its firetraps, its noise and idleness—where every imaginable sin and stupidity festers, and where the poor man’s “liberty” is to be beaten senseless in the alleys, where he can beg his assailants to let him go home with a few teeth remaining in his head (Satire 3.299–301).

    But that was the city, a magnet for people who wanted, as Juvenal put it, “bread and circuses,” free food and bloody games provided by the state. If the welfare-state mentality of the capital had prevailed throughout the empire, Rome would have fallen in a generation or two. It didn’t, partly because the money wasn’t there, and partly because the evil manners of the cities had only limited influence. People in the country preserved the old traditions, worshiping their household gods and living modestly, such as Italian peasants have done almost to the present day. They ate lentils, chickpeas, vegetables with olive oil, bread, cheese, some fruit, and a little bit of meat, not the fancy and uncomfortable dinners that Horace satirizes (e. g., in Satire 2.6, the source of the tale of the city mouse and the country mouse). So conservative were these farmers that they proved resistant to the new Christians, who were most numerous in urban areas, where history that empires that depend upon slave labor can get a lot done with it, but then they stagnate, since slavery removes the incentive for technological development and efficiency in production. Of all the peoples of the ancient world, the Romans could have had an industrial revolution. Their tradition had ennobled manual labor (though the rich came to view that as quaint, from the dusty past).

    They imitated the accomplishments of other peoples, learning the use of the arch from the Etruscans, the colonnade from the Greeks. They were remarkably inventive in their uses of building materials. They used the volcanic ash of southern Italy to form a mixture we know as concrete— cheap, much lighter than marble or granite, and pourable into forms to make slabs or columns as needed. The concrete could also be mixed by various formulas, depending on the use. One kind would set up underwater, for bridge-piers, which could be driven deep into a riverbed by pile drivers.

    But slaves there were, and Rome depended upon them too heavily for produce from the land. Hence, when the climate cooled in the third century and harvests were poor and the plague returned from the East, there was no way, by means of technology, to make up the economic shortfall.

    The emperors had no easy way out. In the third century, they were men who had come to power mainly by military coups. They had been set up by their soldiers, so they were beholden to them, and needed to pay them back. But, what with the shrinking economy, people hoarded their cash. Money went out of circulation. You could sometimes rely upon payment in kind: you could give the common soldiers a salarium, or payment in salt (cf. English salary), which they might keep for personal use or to barter for other items. But commanders needed to be paid in more than salt, or else they will choose another man to follow. Of the Roman emperors from 235 to 284, only two died of natural causes most of the other twenty were assassinated, usually by their own soldiers. O que você faz?

    Had the Roman emperors had the opportunity to lower taxes so that people could invest greater capital to produce better crops and more revenue for the state, they probably would have done so. People will always complain about taxes, and Roman tax collectors could sometimes be vile customers: Rome “farmed” her taxes, meaning that she would set somebody, often one of the locals (Matthew, for instance, in the Gospels, or Zacchaeus), the task of squeezing a fixed take from his district. Anything above that take, he could pocket. It’s a system that invites corruption. But, all in all, the people were not taxed too heavily. Rome knew better. She had all she could do to maintain the frontiers, and had no interest in kindling popular revolts in long-pacified Gaul or Spain. If we could trade our tax rate for what the Romans paid, we’d do it in an instant. The more so, as the Romans used the money for practical ends, to build roads and public works, and to maintain the standing army, the empire’s greatest expense.

    But there wasn’t any point to lowering taxes, since slave labor on the land made capital improvements unthinkable. So Rome raised taxes, and the consequences were bad. For a while they collected more money but the higher rates made it no longer profitable for a private citizen to collect them. Soldiers then had to be employed to do it, and so one of the props of citizen government fell. Meanwhile, higher taxes lowered the birth rate, already lowered by poor living conditions and the scarcity of land to bequeath to children. That’s because, in good times, or among a people with something to hope for that transcends themselves, large families thrive. When times go bad, or when a nation falls to cynicism or a practical atheism, people decline to marry, and those who do marry have fewer children. To raise taxes then is to rouse an alcoholic by giving him a drink. Europe is learning this lesson now—or failing to learn it. So Rome fell for lack of men. It was already happening, among some of the conquered peoples, at the time of Plutarch. “We are not replacing ourselves,” says a Spartan.

    So Rome fell into an economic sludge from which she never emerged.

    The emperor Diocletian in 301 attempted wage and price controls they failed. To avert odd shortages of goods, he ordered sons to follow the professions of their fathers (with some exceptions, for talented boys who could serve the government). Another prop of citizen government fell. To unite an increasingly restive empire, he—who probably didn’t believe a word of it—commanded all citizens to adore the gods Augustus and Rome as the highest of their pantheon. He himself was “Augustus.” Men entering his godly presence had to prostrate themselves. So fell still another prop. The Christians, who would offer no sacrifices to any such god, were persecuted. It was the last great persecution they suffered. Constantine, the man who came out on top in the struggle to succeed Diocletian, then lifted the ban on Christian worship. But the economic and military troubles of the empire remained.

    It didn’t help that the Roman frontiers were invaded. Why were they invaded? Why not? Who would live on the steppes of Russia, if you could have Greece or Italy instead? And a materially better life: fine linen and basilicas and rich food. The telling thing about the invasions by Germans, Celts, and Huns was not that they wanted to conquer the Romans, but that they wanted to be Romans. They admired the land they were invading—not all of them, but enough of them to save Rome for another century or so. The Roman legions on the frontiers were, more and more, manned by recent invaders.

    Three dates stand out for me. In 378, the Visigoths, a Germanic people fleeing the Hun, asked permission to settle within the bounds of the empire, but then rose in revolt against their abusive Roman commanders. The emperor Valens went east to settle the matter, but was slain in battle at Adrianople (modern day Edirne, in European Turkey), and Valens’ successor, Theodosius, came to terms with the enemy, to Rome’s disadvantage. Rome had lost battles on the frontier before, and had managed to close off the breaches. At Adrianople it may be said that she lost her first war. Then in 406 there was a particularly cold winter—global cooling makes for rough times—and the Rhine froze over. Rome had only had to post troops at the fords, but now the Germans crossed the ice with their herds and families wherever they pleased. The western frontier was thus breached. Finally, in 410, the Visigothic chieftain Alaric, disappointed of his hope to be granted political authority by emperor Honorius, swept into Rome and put it to the sword and flames. It was not long before those Germans, filled with a vigor and manly freedom that the Romans had lost, concluded that one of their own should govern the West. Hence in 476
    Odoacer “encouraged” the lad Romulus Augustulus, last emperor in the west, to retire to a monastery. The last prop was kicked out, and the edifice fell.

    Ou não foi? Did Rome fall? In the East, at the capital that Constantine built for himself, Constantinople, an emperor still reigned, and an emperor would continue to reign until 1453. And in the West, those German warlords still acknowledged, in polite words more than in deeds, the supremacy of the emperor. More than that, they long preserved the old Roman forms: consuls and senators, for example. And some of the reality was preserved, too. What did Rome bequeath to the West? A powerful compromise between democracy and aristocracy a long tradition of citizen government, even during the rule of the emperors a military ideal emulated by nations ever since, and an example of almost two centuries of peace the spread of Latin and Greek learning to the hinterlands.


    Assista o vídeo: HISTÓRIA GERAL - ROMA