Economia do Senegal - História

Economia do Senegal - História

PIB (2008): $ 21,9 bilhões.
Taxa de crescimento anual real: 4,8%.
Paridade do poder de compra do PIB per capita (PPC) $ 1.510 (2008).

Orçamento: Receita .............. $ 3.077 milhões
Despesas ... $ 3.802 milhões

Principais Culturas: Amendoim, milheto, milho, sorgo, arroz, algodão, tomate, vegetais verdes; gado, aves, porcos; peixe

Recursos naturais: peixes, fosfatos, minério de ferro.

Principais indústrias: processamento agrícola e de pescado, mineração de fosfato, produção de fertilizantes, refino de petróleo, materiais de construção
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Senegal - História do país e desenvolvimento econômico

SÉCULO 4 A.D. O primeiro estado centralizado no que se torna a região do Senegal, o reino Tekrur, se desenvolve no vale do rio Senegal.

1040. Os berberes Zenaga do norte estabelecem um mosteiro islâmico, provavelmente ao longo do rio Senegal. O mosteiro posteriormente se tornou a base dos almorávidas, que converteram muitas pessoas da região ao Islã.

SÉCULO 13. O reino Tekrur cai sob o domínio do Império do Mali, que está centrado a leste. Durante o mesmo período, o reino Jolof surge na savana noroeste, conquistando os habitantes Wolof. Depois disso, vários estados e reinos muçulmanos sobem e descem nas pastagens do norte e nas savanas centrais do atual Senegal, contribuindo para uma tradição de estados centralizados e hierarquias sociais rígidas.

1444. Os navegadores portugueses tornam-se os primeiros europeus conhecidos a visitar a área do atual Senegal e da Gâmbia. Até o final do século 16, a região da Senegâmbia é a fonte de escravos mais importante para o comércio transatlântico de escravos.

1659. Os franceses estabelecem um posto de comércio de escravos na ilha de Saint-Louis, na foz do rio Senegal, enquanto os britânicos estabelecem uma base ao redor do rio Gâmbia. Essas divisões resultam posteriormente nas nações independentes de Gâmbia, de língua inglesa, e de Senegal, de língua francesa.

1840. O amendoim se tornou a principal commodity comercial de interesse dos franceses que operam na Senegâmbia. Nas próximas décadas, a França conquista os estados Wolof e Serer para exercer maior controle sobre o comércio de amendoim.

1886. Com a conquista decisiva do Estado de Cayor, os franceses controlam mais ou menos todo o atual Senegal, com exceção da Casamança, que não foi totalmente subjugada até a década de 1920.

1890-1919. A partir da década de 1890, desenvolve-se uma elite urbana senegalesa que se identifica com a cultura e os costumes franceses. Em 1914, essas elites passam a votar, e as áreas urbanas do Senegal recebem 1 assento na Assembleia Nacional da França. Blaise Diagne torna-se o primeiro deputado africano. Em 1919, ele fundou o Partido Socialista Republicano, o primeiro partido político de estilo ocidental na região.

1929. Lamine Gueye, principal oponente político de Diagne & # x0027s, funda o Partido Socialista Senegalês, com ligações ao Partido Socialista Francês.

1930. O declínio na demanda global por amendoim, como resultado da depressão econômica global, leva ao aumento da pobreza e da pobreza no Senegal.

1945. O governo francês estende a votação ao Senegal rural, que ganha uma cadeira na assembléia francesa ao lado da das áreas urbanas. Gueye vence a eleição para o assento urbano, enquanto seu prot & # xE9g & # xE9, Leopold Sedar Senghor, ganha o assento rural. Senghor mais tarde rompe com os socialistas e funda seu próprio partido, o Bloco Democrático Senegalês (BDS).

1956-59. A França permite autogoverno limitado dentro de suas colônias africanas. Em 1957, os socialistas fundem-se com o BDS para formar a União Progressista Senegalesa (UPS), que posteriormente ganha uma grande maioria nas eleições nacionais de 1959. As demandas populares pela independência total da França aumentam e a UPS negocia com o governo francês pela independência como parte de uma Federação do Mali.

1960. Em 4 de abril, a Federação do Mali, que combina os atuais Senegal e Mali, torna-se independente, mas a federação tem vida curta. A rivalidade entre Senegal e Mali logo leva à sua dissolução e, em agosto de 1960, o Senegal torna-se um estado independente com Leopold Senghor como presidente.

1962. Uma luta pelo poder entre o presidente Senghor e o primeiro-ministro Mamadou Dia leva este último à prisão e ao banimento dos partidos de oposição.

1968. A falta de debate político leva a protestos estudantis e greves sindicais, que são rotineiramente esmagados pelo exército.

1970-75. O rápido aumento do custo do petróleo importado, combinado com a seca na região do Sahel, cria uma crise econômica.

1973. A Comunidade Econômica da África Ocidental (CEAO) de 7 estados francófonos é estabelecida para facilitar o comércio entre os estados membros.

1975. O Senegal se junta à Comunidade Econômica dos Estados da África Ocidental (CEDEAO), uma organização de 16 Estados da África Ocidental projetada para facilitar o comércio e o desenvolvimento entre os membros.

1976. O governo liberta Dia da prisão e uma nova constituição permite três partidos políticos.

1977. Senghor vence as primeiras eleições presidenciais contestadas desde 1963.

1980. À medida que a popularidade de Senghor & # x0027s diminui devido à estagnação econômica, o presidente anuncia sua renúncia.

1981. Senghor & # x0027s prot & # xE9g & # xE9, Abdou Diouf, assume o cargo. Sob os auspícios do Banco Mundial e do Fundo Monetário Internacional, Diouf substitui gradualmente a ideologia do Partido Socialista & # x0027 de & # x0022 Socialismo Africano & # x0022 liderada pelo Estado por uma política orientada para o mercado livre. Senegal e Gâmbia proclamam uma aliança regional, a Confederação Senegambiana.

1984. O descontentamento na região rural da Casamança, no Senegal, leva ao início de uma rebelião interna do Movimento das Forças Democráticas da Casamança (MFDC).

1989. A Confederação Senegambiana é dissolvida devido aos temores da Gâmbia de absorção no Senegal.

1994. A União Econômica e Monetária da África Ocidental (UEMOA) é estabelecida para substituir a CEAO. O franco CFA, a moeda comum da UEMOA, está desvalorizado em quase 100%.

2000. Abdoulaye Wade, do Partido Democrata, é eleito presidente, o que o torna o primeiro presidente não socialista do país desde que o país conquistou a independência em 1960.


A vinda do Islã ao Senegal

L & eacuteopold Senghor
L & eacuteopold Senghor nasceu em 1906 no que hoje é o Senegal, mas na época era a África Ocidental Francesa. Seu pai era um comerciante bem-sucedido pertencente à tribo Serer. Ele cresceu em uma pequena aldeia e frequentou uma escola da missão católica. Ele foi inicialmente inspirado a se tornar um padre que ensinaria. Aos 20 anos decidiu que não queria ser padre, mas ainda aspirava a ser professor e frequentou uma escola secundária (colégio) em Dakar, a principal cidade da África Ocidental Francesa. Em 1928, aos 22 anos, foi para Paris para continuar seus estudos. Ele frequentou o Lyc & eacutee Louis-le-Grand e a Sorbonne.

Na Europa, ele descobriu que os artistas modernos estavam utilizando elementos da arte africana. Isso o deixou muito orgulhoso e o convenceu de que a África estava contribuindo para a civilização mundial. Ele formulou seu conceito de negritude esse foi um elemento central de seu pensamento pelo resto de sua vida.

Senghor teve muito sucesso em dominar a educação francesa. Ele se tornou o primeiro africano a ser certificado como qualificado para ensinar alunos franceses no sistema escolar francês. Ele lecionou em uma escola em Tours por dois anos e depois foi transferido para uma escola perto de Paris. Depois de lecionar lá por dois anos, ele foi convocado para o exército francês no início da Segunda Guerra Mundial. Em 1940 ele foi capturado pelos alemães e mantido prisioneiro por dois anos. Naquela época, a França (Vichy) não era mais um combatente na guerra e Senghor foi libertado junto com os outros soldados franceses. Nessa época, Senghor tornou-se conhecido como poeta.

Após a guerra, a França incorporou formalmente as colônias francesas africanas como parte da França, com direito a representação na legislatura nacional francesa. Senghor foi eleito membro do Partido Socialista em 1946 para a Assembleia Nacional. Em 1948 ele fundou o Bloco Democrático Senegalês.

Em 1951, Senghor foi reeleito para a Assembleia Nacional Francesa como candidato do Bloco Democrático do Senegal. Ele foi novamente reeleito para a Assembleia em 1956, mas nessa época ele também era o prefeito de Thies, uma importante cidade senegalesa a leste de Dakar.

Quando, em 1956, a França começou a conceder autonomia às ex-colônias francesas, Senghor inicialmente se opôs a essa política. Ele favoreceu um governo regional. Depois que a França concedeu a independência ao Senegal e outras nações da África Ocidental, Senghor tentou criar federações maiores dessas nações. Em 1959, ele liderou o Senegal para participar de uma confederação com as nações que acabaram se tornando Mali, Benin e Burkina Faso. Essa confederação logo se desfez e o Senegal se tornou uma nação independente com Senghor feito presidente com apoio popular esmagador, embora ele fosse um membro cristão de uma tribo menor em uma nação com mais de noventa por cento de muçulmanos.

Em 1962, o primeiro-ministro do Senegal, Mamadou Dia, tentou realizar uma golpe de Estado. A tentativa foi infrutífera e Dia foi condenado à prisão perpétua.

Senghor promoveu o que considerou socialismo africano. Ele também tentou criar um sistema político de partido único, trazendo para seu partido, o Partido Socialista, a oposição moderada. Ambas as políticas eram erradas para o Senegal, mas o alto respeito que Senghor comandava permitiu-lhe executá-las.

Senghor foi eleito presidente do Senegal cinco vezes. No entanto, ele se aposentou durante seu quinto mandato e foi sucedido por Abdou Diouf.


A islamização

A história do Senegal está profundamente entrelaçada com a progressão do Islã nesta parte da África.

Esta religião foi difundida pacificamente, do século VIII ao século IX, graças ao comércio entre os árabes-berberes e a etnia toucouleurs, que difundiram o islã por todo o território.

Então, no século 10, é à força por meio de Djihad que a islamização é realizada. As tribos berberes Almoravides forçaram, com a ajuda dos Toucouleurs, os Peulhs, Mandingues, Wolofs ou Sérères a converter ou deixar o Tekrour e migrar.

Durante vários séculos, o Islã experimentará uma progressão constante, até o século 19, quando se espalhou para as diferentes populações que atualmente formam o Senegal.

O século XIX representa um período chave com a queda dos diferentes reinos e a progressiva colonização dos territórios. Nesse contexto, o Islã, por meio da intervenção pacífica dos marabus El Hadji Sy da irmandade Tidjaniya e de Cheikh Ahmadou Bamba da irmandade Mouride, tornou-se um baluarte identitário e social.

Cheikh Ahmadou Bamba

Cheikh Malick Sy


Linha tarifária

2005 Outubro - Disputa com a vizinha Gâmbia sobre tarifas de balsas na fronteira leva a um bloqueio de transporte. As economias de ambos os países sofrem. O presidente nigeriano, Olusegun Obasanjo, negocia negociações para resolver o problema.

2006 Agosto - O exército lança uma ofensiva contra rebeldes de uma facção do Movimento Casamança das Forças Democráticas.

2006 Dezembro - Espanha e Senegal concordam com uma série de medidas para conter a migração ilegal para as Ilhas Canárias. A Espanha concederá 4.000 autorizações de trabalho temporário ao Senegal nos próximos dois anos.

2007 Junho - a coalizão governante do presidente Wade & # x27 aumenta sua maioria parlamentar nas eleições boicotadas pela oposição.


Economia

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Berkley Center

O grande festival de Tabaski está se aproximando, esta é a festa que comemora, no calendário islâmico, a disposição de Abraão em sacrificar seu filho e a misericórdia de Deus. Na cidade de Dakar há carneiros por toda parte: carneiros amarrados individualmente e em bandos, mordiscando grama ou lixo. Os outdoors prometem um carneiro como prêmio. Cada família quer um carneiro, para ser sacrificado no dia.

Muitos táxis na cidade exibem uma cauda - um monte de fibra amarrada ao para-lama traseiro. Disseram-me que trazem boa sorte. É uma tradição antiga, talvez uma superstição, mas um sinal visível de fé.

Uma observação comum sobre o Senegal é que a religião é parte integrante da vida. Os aríetes e as caudas de táxi ilustram o que se denomina religiosidade, assim como, de maneira mais significativa, as mesquitas onipresentes e as chamadas para a oração. A religiosidade não é fácil de medir, mas pelas medidas que existem - pesquisas que questionam a importância da religião na sua vida, por exemplo - o Senegal está bem classificado. As pessoas também observam que a tolerância religiosa é uma característica e norma nacional. Exemplos vêm da vida cotidiana: casamentos entre cristãos e muçulmanos, celebração de festas de outras religiões e, em um país de maioria muçulmana, decoração de árvores de Natal. Mais significativo, em um mundo onde o conflito religioso é muito comum, o Senegal se orgulha de suas longas décadas de paz e estabilidade.

Essas observações sugerem duas questões. Em primeiro lugar, por que o Senegal, na região da África Ocidental onde conflitos religiosos são comuns, conseguiu estabelecer uma cultura tão forte de respeito inter-religioso? E o que significa alta religiosidade para as tarefas de governança e desenvolvimento?

A história explica em parte a tradição da harmonia religiosa. Leopold Senghor, o primeiro presidente do Senegal, era cristão e ele e outros pais e mães da independência inculcaram uma forma de senegalês laicismo ou secularismo que geralmente tem funcionado até hoje. É descrito como uma “barganha” que permite que seculares e religiosos floresçam lado a lado. As tradições muçulmanas sufistas senegalesas são conhecidas por sua abertura e aceitação da diversidade. Os líderes religiosos das distintas “famílias” religiosas senegalesas são vistos como atores políticos vitais, mas geralmente exercem esses papéis de maneiras informais. As escolas católicas, em especial, são respeitadas por sua qualidade e abertura aos alunos de todas as tradições. As vertentes muito diferentes nas crenças e instituições religiosas senegalesas e na sociedade de uma forma mais ampla constituem um tecido estável que, até à data, acomoda e tolera vozes que pregam ideias extremistas de formas que não interrompem. Para ser claro, existem tensões, mas também uma confiança no compromisso robusto com o respeito e a harmonia.

Então, como a influência generalizada da religião afeta a governança e o desenvolvimento? Essa é uma pergunta mais difícil de responder em parte porque raramente é discutida em configurações formais de política. Há um verniz de secularismo em um discurso sofisticado, muitas vezes tecnocrático. Os papéis tanto dos atores religiosos quanto das crenças geralmente não são falados, se dados como certos. O Senegal equilibra suas relações com os países ocidentais e muçulmanos de uma forma habilidosa, assim como faz os papéis de vários atores seculares e religiosos.

Mas o pano de fundo religioso é onipresente (um novo relatório do Berkley Center / WFDD explora como e por quê). É, por exemplo, central para três debates em curso que definirão o caminho futuro do Senegal de maneiras importantes.

O sistema educacional do Senegal está atualmente dividido entre um sistema público conscientemente secular e um conjunto de escolas islâmicas, descentralizadas e diversificadas. Embora tenha ficado claro que mais integração faz sentido, há pouco acordo sobre como fazê-lo. É urgente avançar em direção a um sistema de qualidade mais “senegalês” e é difícil imaginar reformas eficazes que não levem em consideração a demanda por elementos religiosos na educação.

Fala-se muito do potencial para um "dividendo demográfico" que só pode acontecer se o povo do Senegal tiver menos filhos. O uso de anticoncepcionais está aumentando, mas famílias numerosas ainda são uma norma e as mulheres estão longe de atingir a igualdade plena que é o ideal nacional. As crenças religiosas desempenham um papel nas atitudes em relação ao planejamento familiar, embora espaçar os filhos seja bem aceito. Envolver os líderes religiosos influentes nesta e em outras tradições, como o casamento infantil, é cada vez mais considerado a chave para o sucesso.

O Senegal tem um número notável de crianças e jovens e, portanto, a proteção infantil e o envolvimento dos jovens têm uma importância especial. Mais de 60% da população tem menos de 25 anos. Novamente, existe um amplo consenso sobre os princípios, mas uma necessidade urgente de traduzir os princípios em prática. E, novamente, os líderes religiosos têm papéis vitais a desempenhar.

O Senegal enfrenta desafios difíceis pela frente: a turbulenta “vizinhança” da África Ocidental, uma grande população jovem e impaciente, a crescente competição econômica e os efeitos da mudança climática entre eles. Os notáveis ​​ativos religiosos do Senegal, ou seja, especialmente líderes e instituições, serão mais necessários do que nunca no futuro. A boa notícia é que a abertura e o espírito positivo que têm caracterizado o Senegal permitem o diálogo sobre temas que podem ser tabu em outros lugares. É hora de traduzir esse potencial em ação.


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Visão geral do Senegal

Localizado na parte mais ocidental do continente africano, o Senegal faz fronteira com a Mauritânia, Mali, Guiné e Guiné-Bissau. Ela circunda a Gâmbia, um pequeno país anglófono. O Senegal goza de um clima tropical seco e tem uma população de 16,7 milhões de habitantes, um quarto dos quais vive na região de Dakar (0,3% do território).


Senegal

Quase metade da população do Senegal vive com menos de US $ 1,25 por dia.

Quase metade da população do Senegal é analfabeta e 22% de todas as crianças (com idades entre 5 e 14 anos) trabalham e não frequentam a escola. A economia do Senegal é baseada principalmente na agricultura, com mais de três quartos de seus 14,3 milhões de pessoas empregadas no setor. No entanto, a colheita é ameaçada anualmente pela seca e outros efeitos das mudanças climáticas.

O Senegal, nação da África Ocidental, é uma das democracias mais estáveis ​​da África. Desde que conquistou a independência da França em 1960, o Senegal - faz fronteira com a Mauritânia, Mali, Guiné, Guiné-Bissau e Gâmbia - tem tido sucesso no exercício de participação política e liderança pacífica, mas quase metade da população ainda vive abaixo da linha da pobreza.

Nosso trabalho no Senegal

Na África, o Projeto Fome trabalha para construir programas comunitários sustentáveis ​​usando a Estratégia do Epicentro. Um epicentro é um centro dinâmico de mobilização e ação da comunidade, bem como uma instalação real construída por membros da comunidade. Por meio da Estratégia de Epicentro, 15.000-25.000 pessoas são reunidas como um agrupamento de vilas rurais - dando às vilas mais influência com o governo local do que uma única vila provavelmente teria e aumentando a capacidade da comunidade de utilizar os recursos coletivamente. O edifício do epicentro serve como um ponto focal onde a motivação, as energias e a liderança das pessoas convergem com os recursos do governo local e de organizações não governamentais. Ao longo de um período de oito anos, um epicentro aborda a fome e a pobreza e segue um caminho em direção à autossuficiência sustentável, a partir do qual é capaz de financiar suas próprias atividades e não requer mais investimento financeiro do Projeto Fome.

O Senegal tem 10 epicentros que atendem cumulativamente a uma área de 164.979 habitantes e 203 aldeias.

O Senegal foi o primeiro país de intervenção do Projeto Fome na África, que está trabalhando lá desde 1991. O Projeto Fome-Senegal está agora capacitando parceiros comunitários para acabar com sua própria fome e pobreza. Por meio de sua abordagem integrada ao desenvolvimento rural, a Estratégia de Epicentro, o Projeto Fome está trabalhando com parceiros da comunidade para acessar com sucesso os serviços básicos necessários para levar uma vida de autossuficiência e alcançar marcadores de sucesso internacionalmente acordados, como os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio .

Projeto Fome
Telefone: +221 33 822 30 16
Faxe: +221 77 504 29 61


UMA BREVE HISTÓRIA DO SENEGAL

Os primeiros seres humanos no Senegal foram caçadores, mas por volta de 3.000 aC eles aprenderam a cultivar. O conhecimento de cerca de 500 aC de como fazer ferramentas de ferro chegou à África Ocidental. Por volta de 500 DC, uma sociedade sofisticada surgiu no Senegal, capaz de construir círculos de pedra. As cidades e o comércio floresceram. No século 13, o Império do Mali incluía grande parte da África ocidental, incluindo o Senegal. No entanto, o poder do Mali declinou no século 15 e o Senegal se dividiu em pequenos reinos.

Enquanto isso, os europeus exploravam a costa da África Ocidental. Os portugueses desembarcaram em Cap Vert em 1544. Os portugueses começaram a negociar com os africanos e sua influência cresceu gradualmente. No entanto, no início do século 16, os portugueses se estabeleceram no Brasil e precisavam de escravos para trabalhar nas plantações de açúcar lá. Então, eles começaram a importar escravos da África Ocidental. A escravidão não era novidade no Senegal, mas os portugueses tiraram um grande número de escravos da área. No final do século 16, os ingleses aderiram ao comércio de escravos. No início do século 17, os holandeses e franceses também o fizeram. Os holandeses estabeleceram uma estação comercial na Ile de Goree em 1617. Os franceses estabeleceram uma estação comercial em 1639 e em 1677 tomaram a Ile de Goree dos holandeses.

Durante o século 18, o comércio de escravos floresceu. Os europeus persuadiram os africanos da costa a atacar as tribos vizinhas e fazer cativos. Os cativos foram trocados por bens como armas e roupas. Eles foram então transportados através do Atlântico em condições terríveis. No entanto, os britânicos proibiram o comércio de escravos em 1807.

No século 19, os britânicos se tornaram o poder governante ao longo do rio Gâmbia, mas os franceses avançaram para o interior ao longo do rio Senegal. Em 1884-85, as potências europeias dividiram a África. A França foi confirmada como potência colonial no Senegal.

No início do século 20, o Senegal era uma próspera colônia exportadora de amendoim. No entanto, na década de 1950, as demandas de independência cresceram no Senegal. Finalmente, o Senegal tornou-se independente em 20 de junho de 1960. No início, o Senegal juntou-se ao Mali, mas a união durou pouco. O Senegal tornou-se uma nação separada em 20 de agosto de 1960. Leopold Senghor tornou-se o primeiro líder. Ele introduziu uma nova constituição em 1963. Senghor deixou o cargo em 1980. Ele foi substituído por Abdou Diouf. Diouf, por sua vez, foi presidente do Senegal até 2000. Ele foi substituído por Abdoulaye Wade.

Hoje o Senegal ainda é um país pobre. No entanto, sua economia está crescendo rapidamente. O Senegal tem um grande potencial turístico. Hoje o Senegal está se desenvolvendo rapidamente. Em 2020, a população do Senegal era de 16 milhões.

Dakar


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