Indutiomarus, d.54 AC

Indutiomarus, d.54 AC

Indutiomarus, d.54 AC

Indutiomarus foi um nobre Treviri que desempenhou um papel importante na segunda revolta gaulesa contra Júlio César. Ele é mencionado pela primeira vez pouco antes do início da segunda expedição de César à Grã-Bretanha em 54 aC. Os Treviri, cujas terras faziam fronteira com o Reno, não haviam atendido às dietas gerais de César na Gália, e agora suspeitava-se que estavam tentando reunir aliados na Alemanha. César liderou quatro legiões e 800 cavalarias em um rápido ataque ao território de Treviri para garantir que uma revolta não eclodisse enquanto ele estivesse na Grã-Bretanha.

César descobriu que dois nobres - Indutiomarus e Cingetorix - estavam envolvidos em uma luta pelo poder. Quando os romanos se aproximaram, Cingetorix veio ao encontro de César e prometeu permanecer leal, mas Indutiomarus começou a formar um exército e se preparou para lutar. Ele logo descobriu que tinha muito pouco apoio entre os nobres da tribo, já que a maioria deles cortejava César. Indutiomarus foi forçado a abandonar seus planos, e enviou uma mensagem a César na qual afirmava ter ficado em casa para se certificar de que o povo comum não se revoltasse enquanto todos os nobres estivessem longe. No momento, César fingiu acreditar nessa história. Indutiomarus foi perdoado por suas ações, mas teve que entregar 200 reféns, incluindo seu filho, enquanto César deixou claro que preferia Cingetorix.

Enquanto César estava na Grã-Bretanha, Indutiomarus claramente continuou a se preparar para uma rebelião, enviando cartas aos governantes próximos. Em seu retorno à Gália, os romanos foram para quartéis de inverno excepcionalmente espalhados. Quinze dias depois, a revolta estourou. Ambiorix e Cativolcus, co-governantes dos Eburones, atacaram o acampamento de Atuatuca, onde destruíram uma legião e meia sob o comando de Sabinus. Ambiorix então partiu para atacar o acampamento de Q. Cícero, enquanto Indutiomarus se preparava para atacar o acampamento de Labieno. Este ataque nunca aconteceu. César reuniu uma pequena força de socorro e suspendeu o cerco ao acampamento de Cícero. Ao receber a notícia, Indutiomarus recuou para o território Treviri.

Indutiomarus passou a primeira parte do inverno em uma tentativa malsucedida de obter ajuda alemã. Quando isso falhou, ele convocou um conselho armado, do qual participaram várias tribos rebeldes. No conselho, Indutiomarus declarou Cingetorix inimigo da tribo e confiscou sua propriedade. Ele então anunciou que marcharia em território Remi para atacar Labieno em seus aposentos de inverno.

Não é de surpreender que Cingetorix e seus aliados rapidamente se dirigiram ao acampamento de Labieno e o informaram dos planos de Indutiomarus. Labieno percebeu que tinha uma chance de eliminar um dos líderes gauleses mais perigosos. Ele reuniu uma grande força de cavalaria gaulesa e os escondeu em seu acampamento. Quando Indutiomarus chegou fora do acampamento romano Labieno recusou-se a permitir que seus homens deixassem seus acampamentos. Depois de alguns dias assim, os gauleses acreditaram que estavam seguros. Era isso que Labieno esperava. No final de outro dia, fora do acampamento romano, Indutiomarus e seus homens partiram na jornada de volta ao acampamento sem tomar qualquer precaução contra um ataque. Labieno liberou sua cavalaria, com ordens de concentrar seus esforços na captura de Indutiomarus. Pegos de surpresa, os rebeldes não conseguiram defender seu líder e Indutiomarus foi morto em um vau em um rio próximo.


Indutiomarus, d.54 AC - História

Entre os principais inquilinos religiosos enfatizados pelos druidas estava a crença na imortalidade da alma. Os historiadores, no entanto, não têm certeza de como essa imortalidade foi realmente realizada. Alguns postulam que os Druidas ensinaram que a alma escapou do corpo do falecido na morte e imediatamente ocupou o corpo de uma pessoa viva. Outros declaram que os Druidas acreditavam que a alma humana escapou do corpo na morte para ocupar para sempre um Outro Mundo semelhante ao vivido pelo falecido em vida.

& quotEm determinada época do ano, eles se reúnem em um lugar sagrado no território. . . & quot

Júlio César descreveu os druidas que encontrou enquanto servia como governador da província romana da Gália:

“Os druidas são responsáveis ​​por todas as questões religiosas, superin & evitando sacrifícios públicos e privados, e explicando superstições. Uma grande multidão de jovens, que se dirigem a eles para estudar, têm grande respeito pelos druidas. Pois eles têm opiniões a dar sobre quase todas as disputas envolvendo tribos ou indivíduos, e se algum crime for cometido, qualquer homicídio cometido, ou se houver contenda sobre um testamento ou os limites de alguma propriedade, eles são as pessoas que investigam o assunto e estabelecer recompensas e punições. Qualquer indivíduo ou comunidade que se recuse a cumprir sua decisão é excluída dos sacrifícios, que é considerada a punição mais grave possível. Aqueles assim excomungados são vistos como criminosos ímpios, são abandonados por seus amigos e ninguém vai visitá-los ou falar com eles para evitar o risco de contágio deles. Eles são privados de todos os direitos no tribunal e perdem o direito a todas as reivindicações de honras.


Druidas: uma visão do século 19

Existe um arquidruida de poder supremo. Quando ele morre, ele é sucedido por alguém de destaque entre seus companheiros ou, se houver vários de igual calibre, a decisão é tomada pelo voto de todos os druidas, e a eleição às vezes é administrada pela força. Em uma determinada época do ano, eles se reúnem em um lugar sagrado no território dos Carnutos, que se acredita ser o centro da Gália. Qualquer pessoa com uma queixa atende e obedece às decisões e julgamentos que os druidas dão. A opinião geral é que essa religião se originou na Grã-Bretanha e foi importada para a Gália, o que significa que qualquer estudante interessado em druidismo agora vai à Grã-Bretanha para obter informações. . .

Toda a nação gaulesa é virtualmente uma presa da superstição, e isso faz com que os inválidos graves ou aqueles envolvidos em batalhas ou façanhas perigosas sacrifiquem homens em vez de animais. Eles até juram se imolar, usando os Druidas como seus ministros para esse propósito. Eles acham que o espírito dos deuses não pode ser aplacado a menos que a vida de um homem seja dada por outra vida. Sacrifícios públicos do mesmo tipo são comuns. Outra prática é fazer imagens de tamanhos enormes, com os galhos tecidos de vime. Seres humanos vivos são encaixados neles e, quando são incendiados, os homens são engolfados pelas chamas e perecem. O sentimento geral é que os deuses imortais ficam mais satisfeitos com o sacrifício daqueles que são pegos em furto, roubo ou algum outro crime. Mas se falta um suprimento de tais criminosos, eles recorrem ao sacrifício de vítimas completamente inocentes. . . & quot


Indutiomarus, d.54 AC - História

No ano 66 DC, os judeus da Judéia se rebelaram contra seus mestres romanos. Em resposta, o imperador Nero despachou um exército sob o comando de Vespasiano para restaurar a ordem. Por volta do ano 68, a resistência na parte norte da província foi erradicada e os romanos voltaram sua atenção total para a subjugação de Jerusalém. Nesse mesmo ano, o imperador Nero morreu por suas próprias mãos, criando um vácuo de poder em Roma. No caos resultante, Vespasiano foi declarado Imperador e voltou para a Cidade Imperial. Coube a seu filho, Tito, liderar o exército restante no ataque a Jerusalém.


Romano centuriano
As legiões romanas cercaram a cidade e começaram a espremer lentamente a vida da fortaleza judaica. No ano 70, os atacantes haviam violado as muralhas externas de Jerusalém e começado um saque sistemático da cidade. O ataque culminou com o incêndio e destruição do Templo que servia como centro do Judaísmo.

Na vitória, os romanos massacraram milhares. Dos que foram poupados da morte: outros milhares foram escravizados e enviados para trabalhar nas minas do Egito, outros foram dispersos em arenas por todo o Império para serem massacrados para o divertimento do público. As relíquias sagradas do Templo foram levadas para Roma, onde foram expostas na celebração da vitória.

A rebelião estourou por mais três anos e foi finalmente extinta em 73 DC com a queda de vários bolsões de resistência, incluindo a fortaleza em Massada.

". os judeus soltaram um grito de consternação que combinava com a tragédia."

Nosso único relato em primeira mão do ataque romano ao Templo vem do historiador judeu Josefo Flávio. Josefo era um ex-líder da Revolta Judaica que se rendeu aos romanos e ganhou o favor de Vespasiano. Em agradecimento, Josefo assumiu o sobrenome de Vespasiano - Flávio - como sendo seu. Nós nos juntamos a seu relato enquanto os romanos lutam para entrar no santuário interno do Templo:

& quot. os rebeldes logo depois atacaram os romanos novamente, e um confronto seguiu entre os guardas do santuário e as tropas que estavam apagando o fogo dentro do pátio interno, este último derrotou os judeus e seguiu em perseguição até o próprio Templo. Então um dos soldados, sem esperar nenhuma ordem e sem temor de um ato tão importante, mas impulsionado por alguma força sobrenatural, agarrou um pedaço de madeira em chamas e, subindo nas costas de outro soldado, atirou o tição em chamas através de um baixo dourado janela que dava acesso, pelo lado norte, às salas que circundavam o santuário. Quando as chamas aumentaram, os judeus soltaram um grito de consternação que combinava com a tragédia que eles correram para resgatar, sem pensar em poupar suas vidas ou economizar suas forças, pois a estrutura sagrada que eles tinham constantemente guardado com tanta devoção estava desaparecendo antes seus próprios olhos.

A maioria dos mortos eram cidadãos pacíficos, fracos e desarmados, e foram massacrados onde foram capturados. A pilha de cadáveres ficava cada vez mais alta em torno do altar, um fluxo de sangue escorria pelos degraus do Templo, e os corpos dos mortos no topo escorregavam para o fundo.

Quando César falhou em conter a fúria de seus soldados frenéticos, e o fogo não pôde ser contido, ele entrou no prédio com seus generais e olhou para o lugar sagrado do santuário e todos os seus móveis, que excediam em muito as contas correntes no exterior terras e justificou plenamente sua esplêndida reputação na nossa.

Como as chamas ainda não haviam penetrado no santuário interno, mas consumiam as câmaras que cercavam o santuário, Tito presumiu corretamente que ainda havia tempo para salvar a estrutura que ele saiu correndo e por apelos pessoais ele se esforçou para persuadir seus homens a apagar o fogo, instruindo Liberalius, um centurião de sua guarda-costas de lanceiros, a espancar qualquer um dos homens que desobedecessem às suas ordens. Mas seu respeito por César e seu medo da equipe do centurião que estava tentando detê-los foram dominados por sua raiva, seu ódio pelos judeus e um desejo totalmente descontrolado de batalha.


Titus
A maioria deles foi estimulada, aliás, pela expectativa de saque, convencidos de que o interior estava cheio de dinheiro e deslumbrados por observar que tudo ao seu redor era feito de ouro. Mas eles foram impedidos por um dos que haviam entrado no edifício e que, quando César saiu correndo para conter as tropas, empurrou um tição, na escuridão, nas dobradiças do portão. Então, quando as chamas subiram repentinamente de No interior, César e seus generais retiraram-se, e ninguém ficou para impedir que os de fora acendessem as chamas. Assim, desafiando os desejos de César, o Templo foi incendiado.

Enquanto o Templo estava em chamas, os atacantes o saquearam e inúmeras pessoas que foram capturadas por eles foram massacradas. Não havia piedade para a idade e nenhuma consideração era dada a crianças e velhos, leigos e padres, todos eram massacrados, todas as classes eram perseguidas e esmagadas nas garras da guerra, quer gritassem por misericórdia ou oferecessem resistência.

Através do rugido das chamas fluindo por toda parte, os gemidos das vítimas caindo foram ouvidos, tal era a altura da colina e a magnitude da pilha em chamas que toda a cidade parecia estar em chamas e o barulho - nada mais ensurdecedor e assustador poderia ser imaginado.

Ouviram-se os gritos de guerra das legiões romanas enquanto avançavam em massa, os gritos dos rebeldes rodeados de fogo e espada, o pânico das pessoas que, cortadas acima, fugiram para os braços do inimigo e os seus gritos quando eles encontraram seu destino. Os gritos na colina se misturaram aos das multidões na cidade abaixo e agora muitas pessoas que estavam exaustos e com a língua presa por causa da fome, quando viram o Templo em chamas, encontraram forças mais uma vez para lamentar e lamentar. Peraea e as colinas circundantes adicionaram seus ecos ao barulho ensurdecedor. Porém, mais horríveis do que o barulho eram os sofrimentos.

O Monte do Templo, em todos os lugares envolto em chamas, parecia estar fervendo de sua base, embora o sangue parecesse mais abundante do que as chamas e o número de mortos maior do que o dos assassinos. Os soldados escalaram pilhas de corpos enquanto perseguiam os fugitivos. & Quot

Referências:
O relato de Josephus aparece em: Cornfield, Gaalya ed., Josephus, The Jewish War (1982) Duruy, Victor, History of Rome vol. V (1883).


Revolta de Ambiorix

Durante a ausência de dois anos de Júlio César na Britânia, a Gália começou a se mexer. Em 54 aC, os Eburones gauleses, sob seu líder Ambiorix, rebelaram-se com sucesso na Gallia Belgica, destruindo o destacamento romano de 9.000 homens sob Quintus Tullius Cicero que havia sido enviado para o inverno em seu território em Aduatuca (Tongeren). Após este sucesso, Ambiorix começou a sitiar a guarnição romana no território Nervii, e uma revolta geral na área irrompeu Indutiomarus e os Treverii também se rebelaram, apoiados pelas tribos germânicas do Reno. César espalhou suas legiões pela Gália para não colocar muita pressão sobre os recursos de uma área, deixando suas legiões como alvos vulneráveis. & # 160

César reagiu rapidamente, marchando diretamente para a legião sitiada no território Nervii enquanto Tito Labieno lutava contra Indutiomarus. Ambiorix desistiu do cerco para enfrentar a nova ameaça, mas foi rapidamente derrotado, enquanto, quase simultaneamente, Labieno repeliu seus oponentes. A retribuição romana foi rápida e devastadora, e os Eburones foram efetivamente eliminados, enquanto Ambiorix deixou a Gália e foi para a Germânia. Para ajudar a estabilizar a situação, Pompeu mobilizou mais duas legiões, enquanto César levantou outra - ele agora tinha quase 50.000 homens na Gália sob seu comando.


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Uma breve história da ‘boceta’

Nosso autodesprezo se origina nisso: em saber que somos "bocetas".

Das deusas hindus e rituais pagãos para a de Chaucer Canterbury Tales, a palavra com c tem uma história antiga e poderosa que abrange séculos e culturas. Por que, então, “boceta” ainda é considerada uma das palavras mais ofensivas do hemisfério ocidental?

De acordo com o autor e historiador M. Geller, sua primeira aparição no Oxford English Dictionary em 1972 mostrou a palavra tendo sido avistada pela primeira vez em Londres em 1230 como o nome da rua “Gropecunte Lane”, um suposto Red Light District. Lexicógrafos também defendem uma conexão com as línguas românicas, com a palavra "vagina" enraizada no latim. cunnus, que significa "bainha de espada".

Embora "vagina" seja usada muito mais comumente na linguagem coloquial para se referir aos órgãos genitais femininos do que "boceta", suas origens são definidas por seu serviço à sexualidade masculina, tornando "boceta" - curiosamente - o menos historicamente misógino dos dois . "Cunt" também foi usada em versos obscenos da Renascença e em Chaucer's Canterbury Tales, mas não foi até a era de Shakespeare que seu significado começou a mudar fundamentalmente, durante o alvorecer da doutrina cristã.

A etimologia precisa da palavra "boceta" é uma questão de debate e um assunto admitidamente - às vezes flagrantemente - complicado que, além de algumas características aqui e ali (como o IndependenteA entrevista com Germaine Greer de 2006) atraiu pouca investigação na mídia e na cultura pop contemporâneas.

"Cunt" de muitas maneiras sintetiza uma atitude global em relação à sexualidade feminina e o lugar da mulher dentro do sistema falocêntrico. Autor Kate Millett em seu livro Política Sexual resume a degradação ainda potente e a vergonha de "ser uma boceta":

“De alguma forma, toda indignidade que a mulher sofre acaba sendo simbolizada em uma sexualidade que é tida como sua responsabilidade, sua vergonha [...] Pode ser resumida em uma palavra de quatro letras. E a palavra não é foda, é boceta. Nosso autodesprezo se origina nisso: em saber que somos bocetas. ”


Quais são alguns problemas comuns relatados pelos proprietários do Chevrolet Cruze?

A partir de 2016, os problemas comuns relatados pelos proprietários do Chevrolet Cruze incluem transmissões que não mudam corretamente, vazamentos de refrigerante e atraso do acelerador. Em 2014, a Chevrolet fez o recall dos veículos Cruze por problemas, incluindo defeitos nos ajustadores do cabo de câmbio da transmissão, isolamento do cabo do aquecedor do bloco do motor e infladores de airbag dianteiro do lado do motorista. Proprietários de veículos Cruze, incluindo os modelos 2011 1LT 1.4, LT 3.2 litros V6, LT 1.8 e Cruze LT 4 Turbo, relataram que experimentaram hesitação na transmissão, solavancos, saltos violentos e escorregões na primeira e segunda marchas.

Os proprietários do Chevrolet Cruze 2011 relataram problemas de hesitação na transmissão aos revendedores, mas eles dizem que não há nada que eles possam fazer.O problema ocorre em veículos com transmissão automática ainda em garantia, com quilometragem variando de menos de 22.000 milhas a cerca de 72.000 milhas. Os veículos estão localizados nos Estados Unidos e em países estrangeiros.

Em fevereiro de 2014, a Chevrolet emitiu um recall de veículos Cruze do ano modelo 2014 para que os revendedores inspecionassem e substituíssem os ajustadores de cabo de mudança de transmissão gratuitamente. O câmbio da transmissão pode falhar e causar imprecisões no indicador de mudança porque o ajustador do cabo de mudança da transmissão pode se soltar do ajustador. O recall cobre menos de 400 veículos.

Os proprietários do Cruze entraram com uma ação coletiva no estado de Nova York em 2014 contra a General Motors, alegando que a montadora escondeu dos proprietários e do público o fato de ter instalado radiadores defeituosos com vazamento de anticongelante. Os proprietários sentem o cheiro de anticongelante queimando e vapores nocivos em seus veículos.


VILLA CLARA, CAGLIARI & # x02019S HOSPITAL PSYCHIATRIC, SARDINIA, ITALY

Estamos no início do século XX: o hospital psiquiátrico Villa Clara em Cagliari é uma instituição que garante a implementação da mais avançada & # x0201c terapia psiquiátrica & # x0201d. Na verdade, esta terapia avançada consistia na & # x0201 aplicação de sanguessugas, purgas drásticas, banhos frios e na obtenção de grupos de bolhas, geralmente no pescoço & # x0201d [58]. A história de Villa Clara & # x02019s está contida em 16.000 arquivos, ainda em triagem, mas se houve necessidade de corroboração, sua história está gritada nas palavras de Giovanna M., Villa Clara & # x02019s Registro 1. Giovanna M. foi admitida para o hospital de Gênova quando ela tinha 10 anos, com diagnóstico de loucura: ela tinha uma terrível dor de cabeça, mas preferia dizer que tinha uma & # x0201ccabeça irritada & # x0201d e três anos depois, em 1836, ela foi transferida para o porão de Cagliari & # x02019s Sant & # x02019 Hospital Antonio [58]. Ela descreve este escuro como uma tumba, o único lugar na ilha onde os loucos. ou o louco. ou os maníacos. ou os idiotas - como éramos chamados - foram presos. Éramos 50 pessoas acorrentadas, sentindo o cheiro de nossos próprios excrementos, com ratos roendo nossas úlceras. & # x0201d [58]

Nos primeiros anos do novo século, após uma longa pausa no novo Hospital San Giovanni di Dio de Cagliari & # x02019s, Giovanna M., agora velha e cega, foi transferida para o hospital psiquiátrico Villa Clara, onde a professora Sanna Salaris formulou um diagnóstico de & # x0201c demência consecutiva & # x0201d e histeria. Mas, apesar de ser constantemente submetida a cuidadosa observação clínica, ela só foi tratada aqui com & # x0201ctônicos. dois ovos e leite. balneoterapia, tinturas de ruibarbo, iodeto de potássio, limonada e láudano, insulina e laxantes, muitos purgantes: sempre, para tudo & # x0201d. Giovanna M. morreu no hospital psiquiátrico em 1913 devido a & # x0201 gaiola de órgãos & # x0201d e & # x0201csenile marasmo & # x0201d, conforme confirmado no relatório necrológico. Anna Castellino e Paola Loi sabem tudo o que há para saber sobre Giovanna M. e encerram seu trabalho Oltre il cancello com as palavras de Giovanna & # x02019s: & # x0201cE você & # x02019d é melhor acreditar: eu tinha 90 anos. O destino, que leva embora jovens saudáveis ​​e livres, nunca me perdoou uma única vez. Me permitiu viver todo esse tempo, bastante lúcido, mas fechado aqui. desde os dez anos. oitenta anos em um hospital psiquiátrico devido a uma dor de cabeça & # x0201d [58].


Indutiomarus, d.54 AC - História

Nascer: 13 de julho de 100 aC [1]
Local de nascimento: Roma, Itália
Faleceu: 15-mar-44 aC
Local da morte: Roma, Itália
Causa da morte: Assassinato
Restos: Enterrado, Forum Romanum, Roma, Itália

Gênero: Masculino
Religião: Pagão
Raça ou Etnia: Branco
Orientação sexual: Bissexual
Ocupação: Chefe de Estado

Nacionalidade: Roma antiga
Sumário executivo: Ditador Romano 45 AC até 44 AC

Serviço militar: Legião Romana, Ásia e Cilícia

A família de César era de classe patrícia e traçou uma descendência lendária de Iulus, o fundador de Alba Longa, filho de Enéias e neto de Vênus e Anquises. César aproveitou ao máximo sua ascendência divina e construiu um templo em seu fórum para Venus Genetrix, mas sua ascendência patrícia era de pouca importância na política e desqualificou César para ocupar o tribuno, cargo ao qual, como líder do partido popular, ele teria naturalmente aspirado. O Julii Caesares, no entanto, também havia adquirido o novo nobilitas, que pertencia aos titulares das grandes magistraturas. O tio de César foi cônsul em 91 aC, e seu pai ocupou o cargo de pretoria. A maioria da família parece ter pertencido ao partido senatorial (optimates), mas o próprio César foi desde o início um popularis. O fator determinante, sem dúvida, deve ser buscado em seu relacionamento com Marius, marido de sua tia Julia. César nasceu no ano da primeira grande vitória de Mário sobre os teutones e, à medida que crescia, inspirado nas tradições da carreira do grande soldado, aderiu ao seu partido e à sua sorte. De sua educação, quase nada sabemos. Sua mãe, Aurélia, pertencia a uma família distinta, e o historiador Tácito associa seu nome ao de Cornélia, a mãe dos Gracos, como exemplo da matrona romana cujo disciplina e Severitas formou seu filho para as funções de soldado e estadista. Seu tutor foi M. Antonius Gnipho, um nativo da Gália (pelo qual Gália Cisalpina pode ser entendida), que se diz ter sido igualmente erudito na literatura grega e latina, e ter estabelecido em anos posteriores uma escola de retórica que foi com a presença de Cícero em sua pretoria em 66 aC. É possível que César tenha derivado dele seu interesse pela Gália e seu povo e sua simpatia pelas reivindicações de direitos políticos dos gauleses romanizados do norte da Itália.

Em seu décimo sexto ano (87 aC) César perdeu seu pai e assumiu o toga virilis como o símbolo da masculinidade. A guerra social (90-89 AC) foi encerrada com a emancipação dos súditos italianos de Roma e a guerra civil que se seguiu conduziu, após a partida de Sulla para o Oriente, ao triunfo temporário dos populares, liderado por Marius e Cinna, e o massacre indiscriminado de seus oponentes políticos, incluindo os dois tios de César. César foi imediatamente marcado para alta distinção, sendo criado flamen Dialis ou sacerdote de Júpiter. No ano seguinte (que viu a morte de Mário) César, rejeitando uma proposta de casamento com a herdeira de um rico capitalista, procurou e obteve a mão de Cornélia, a filha de Cina, e assim tornou-se ainda mais identificado com o partido no poder. Sua carreira foi logo interrompida pelo retorno triunfante de Sila (82 aC), que ordenou que ele se divorciasse de sua esposa, e em sua recusa o privou de seus bens e sacerdócio e foi induzido a poupar sua vida apenas pela intercessão de seu aristocrático parentes e o colégio das virgens vestais.

Livre de suas obrigações religiosas, César agora (81 aC) deixou Roma rumo ao Oriente e serviu sua primeira campanha sob o comando de Minúcio Termo, que estava empenhado em apagar as brasas da resistência ao domínio romano na província da Ásia, e recebeu dele o "coroa cívica" por salvar a vida de um colega soldado na tempestade de Mitilene. Em 78 aC, ele estava servindo sob o comando de Servílio Isauricus contra os piratas cilícios quando a notícia da morte de Sila o alcançou e ele imediatamente retornou a Roma. Recusando-se a se envolver nos esquemas abortivos e equívocos de Lépido para subverter a constituição de Sullan, César pegou o único instrumento de guerra política deixado para a oposição processando dois governadores senatoriais, Cn. Cornelius Dolabella (em 77 aC) e C. Antonius (em 76 aC) por extorsão nas províncias da Macedônia e Grécia, e embora tenha perdido os dois casos, provavelmente convenceu o mundo em geral da corrupção dos tribunais senatoriais. Depois desses fracassos, César decidiu não tomar parte ativa na política por algum tempo, e retomou seus passos para o Oriente a fim de estudar retórica com Molon, em Rodes. Na viagem até lá foi capturado por piratas, a quem tratou com consumada indiferença enquanto aguardava seu resgate, ameaçando voltar e crucificá-los quando fosse libertado, ele não perdeu tempo em cumprir sua ameaça. Enquanto estudava em Rodes, estourou a terceira Guerra Mitradática, e César imediatamente convocou um corpo de voluntários e ajudou a garantir a vacilante lealdade dos provincianos da Ásia. Quando Lúculo assumiu o comando das tropas romanas na Ásia, César voltou a Roma, para descobrir que havia sido eleito para um assento no colégio de pontífices deixado vago pela morte de seu tio, C. Aurelius Cotta. Ele também foi eleito o primeiro dos seis tribuni militum a populo, mas não ouvimos nada de seu serviço nesta capacidade. Suetônio nos conta que se lançou à agitação pela restauração dos antigos poderes do tribunado restringidos por Sila, e que garantiu a aprovação de uma lei de anistia em favor dos partidários de Sertório. Ele não estava, no entanto, destinado a acompanhar a queda do regime de Sullan, a crise da Guerra dos Escravos colocou o Senado à mercê de Pompeu e Crasso, que em 70 aC varreram as salvaguardas da ascensão senatorial, restaurou a iniciativa na legislação para os tribunos, e substituiu a ordem equestre, ou seja, os capitalistas, em posse parcial dos tribunais do júri. Esta reforma judicial (ou melhor, acordo) foi obra do tio de César, L. Aurelius Cotta. O próprio César, entretanto, não obteve ascensão de influência. Em 69 aC, ele serviu como questor sob Antistius Vetus, governador da Espanha de lá, e em seu caminho de volta para Roma (de acordo com Suetônio) promoveu uma agitação revolucionária entre os Transpadanes para a aquisição de plenos direitos políticos, que haviam sido negados a eles por Sila povoado.

César era agora mais conhecido como um homem de prazer, celebrado por suas dívidas e suas intrigas na política, ele não tinha força por trás dele, exceto a do desacreditado partido do populares. A oposição se reduziu a dar um apoio passivo a Pompeu e Crasso. Mas assim que a comprovada incompetência do governo senatorial trouxe a missão de Pompeu ao Oriente com os poderes quase ilimitados conferidos a ele pelas leis gabinianas e manilianas de 67 e 66 aC, César mergulhou em uma rede de intrigas políticas que não é mais possível desvendar. Em seus atos públicos, ele não perdeu a oportunidade de defender a tradição democrática. Já em 68 aC ele havia desfilado o busto de Mário no funeral de sua tia em 65 aC, como curule edil, ele devolveu os troféus de Mário ao seu lugar no Capitólio em 64 aC, como presidente da comissão de assassinato, ele trouxe três de Os algozes de Sila a julgamento, e em 63 aC ele fez com que o antigo procedimento de julgamento por assembléia popular fosse revivido contra o assassino de Saturnino. Por esses meios, e pelo esbanjamento de seus gastos com entretenimentos públicos como edil, ele adquiriu tamanha popularidade com a plebe que foi eleito pontifex maximus em 63 aC contra rivais ilustres como Q. Lutatius Catulus e P. Servilius Isauricus. Mas tudo isso estava na superfície. Não pode haver dúvida de que César estava ciente de pelo menos alguns dos fios da conspiração que foram tecidos durante a ausência de Pompeu no Oriente. De acordo com uma história, o enfants perdus do partido revolucionário - Catilina, Autrônio e outros - que pretendia assassinar os cônsules no dia 1º de janeiro de 65 e tornar Crasso ditador, tendo César como dono do cavalo. Também somos informados de que foi feita uma proposta pública de conferir-lhe um comando militar extraordinário no Egito, não sem um rei legítimo e nominalmente sob a proteção de Roma. Uma tentativa igualmente frustrada de criar um contrapeso ao poder de Pompeu foi feita pelo tribuno Rulo no final de 64 aC. Ele propôs a criação de uma comissão agrária com poderes muito amplos, que teria sido exercida por César e Crasso. O projeto foi derrotado por Cícero, cônsul em 63 aC. No mesmo ano, a conspiração associada ao nome de Catilina atingiu o ápice. A acusação de cumplicidade foi feita livremente contra César e, de fato, foi sugerida por Cato no grande debate no Senado. Mas César, por razões partidárias, era obrigado a se opor à execução dos conspiradores, enquanto Crasso, que compartilhava da acusação, era o homem mais rico de Roma e o menos propenso a promover conspirações anarquistas. Ambos, porém, sem dúvida sabiam tanto quanto convinha às suas conveniências sobre os feitos da esquerda de seu partido, o que serviu para agravar os constrangimentos do governo.

Como pretor (62 aC), César apoiou propostas em favor de Pompeu que o levaram a uma violenta colisão com o Senado. Esse foi um golpe de mestre da tática, já que o retorno de Pompeu era iminente. Assim, quando Pompeu desembarcou na Itália e dispersou seu exército, encontrou em César um aliado natural. Após algum atraso, que se diz ter sido causado pelas exigências de seus credores, que foram atendidos por um empréstimo maciço de Crasso, César deixou Roma para sua província da Espanha Adiante, onde pôde recuperar sua posição financeira e depositar o bases de uma reputação militar. Ele voltou a Roma em 60 aC para descobrir que o senado havia sacrificado o apoio dos capitalistas (que Cícero havia trabalhado tanto para garantir) e, finalmente, alienou Pompeu ao se recusar a ratificar seus atos e conceder terras a seus soldados. César imediatamente se aproximou de Pompeu e Crasso, que igualmente detestavam o sistema de governo existente, mas estavam pessoalmente em desacordo, e conseguiu persuadi-los a esquecer sua disputa e se juntar a ele em uma coalizão que acabaria com o domínio da oligarquia. Ele até fez um esforço generoso, embora malsucedido, para obter o apoio de Cícero. O chamado Primeiro Triunvirato foi formado e o governo constitucional deixou de existir a não ser no nome.

O primeiro prêmio que coube a César foi o consulado, para garantir que ele renunciasse ao triunfo que havia conquistado na Espanha. Seu colega era o sr. Bibulus, que pertencia à mais direta seita da oligarquia senatorial e, junto com seu partido, colocou todas as formas de obstrução constitucional no caminho da legislação de César. César, no entanto, passou por cima de toda a oposição, reunindo os veteranos de Pompeu para expulsar seu colega do fórum. Bibulus tornou-se um prisioneiro virtual em sua própria casa, e César colocou-se fora dos limites da república livre. Assim o programa da coalizão foi realizado. Pompeu ficou satisfeito com a ratificação de seus atos na Ásia, e com a atribuição dos domínios do estado da Campânia aos seus veteranos, os capitalistas (com cujos interesses Crasso foi identificado) tiveram sua barganha pela exploração das receitas asiáticas cancelada, Ptolomeu Auletes recebeu a confirmação de seu título ao trono do Egito (para uma grande consideração), e uma nova lei foi aprovada para prevenir a extorsão pelos governadores provinciais.

Agora era muito importante para César garantir a irresponsabilidade prática obtendo um comando militar. O Senado, em virtude de sua prerrogativa constitucional, havia designado como o Provincia dos cônsules de 59 aC a supervisão de estradas e florestas na Itália. César garantiu a aprovação de um decreto legislativo conferindo a si mesmo o governo da Gália Cisalpina e da Ilíria por cinco anos, e exigiu do senado aterrorizado a adição da Gália Transalpina, onde, como ele bem sabia, uma tempestade estava se formando e ameaçava varrer Civilização romana além dos Alpes. Os ciúmes mútuos das tribos gaulesas permitiram que os invasores alemães primeiro ganhassem uma posição na margem esquerda do Reno e, em seguida, obtivessem uma posição predominante na Gália Central. Em 60 aC, o rei alemão Ariovisto derrotou os Aedui, que eram aliados de Roma, e arrebatou dos Sequani grande parte de seu território. César deve ter percebido que os alemães se preparavam para disputar com Roma o domínio da Gália, mas foi necessário ganhar tempo, e em 59 aC Ariovisto foi inscrito no rolo dos amigos do povo romano. Em 58 aC, os helvécios, povo celta que habitava a Suíça, decidiram migrar para as margens do Atlântico e exigiram uma passagem pelo território romano. De acordo com a declaração de César, eles somavam 368.000 e era necessário a todo o risco salvar a província romana da invasão. César tinha apenas uma legião além dos Alpes. Com isso, ele marchou para Genebra, destruiu a ponte sobre o Ródano, fortificou a margem esquerda do rio e forçou os helvécios a seguirem a margem direita. Apressando-se de volta à Itália, ele retirou suas três legiões restantes de Aquiléia, levantou mais duas e, cruzando os Alpes em marchas forçadas, chegou às vizinhanças de Lyon para descobrir que três quartos dos helvécios já haviam cruzado o Sane, marchando para o oeste. Ele destruiu sua retaguarda, os Tigurini, quando estava prestes a cruzar, transportou seu exército através do rio em 24 horas, perseguiu os helvécios na direção norte e os derrotou totalmente em Bibiacte (Mont Beuvray). Dos sobreviventes, alguns foram acomodados entre os Aedui e o resto foi mandado de volta para a Suíça para que não caísse nas mãos dos alemães.

Os chefes gauleses agora apelavam a César para libertá-los da tirania real ou ameaçada de Ariovisto. Ele imediatamente exigiu uma conferência, que Ariovisto recusou, e ao ouvir que novos enxames estavam cruzando o Reno, marchou com toda pressa para Vesontio (Besançon) e depois, por meio de Belfort, para a planície da Alsácia, onde ganhou uma decisão decisiva vitória sobre os alemães, dos quais apenas alguns (incluindo Ariovisto) alcançaram a margem direita do Reno em segurança. Esses sucessos despertaram um alarme natural nas mentes dos Belgae - uma confederação de tribos no noroeste da Gália, cuja civilização era menos avançada do que a dos celtas do centro - e na primavera de 57 aC César decidiu antecipar o movimento ofensivo que eles supostamente estava preparando e marcharam para o norte, para o território dos Remi (cerca de Reims), que eram os únicos entre seus vizinhos amigos de Roma. Ele controlou com sucesso o avanço do inimigo na passagem do Aisne (entre Laon e Reims) e sua força mal organizada derreteu conforme ele avançava. Mas os Nervii e seus vizinhos mais a noroeste ainda precisavam ser enfrentados e só foram esmagados depois de uma luta desesperada nas margens do Sambre, na qual César foi forçado a expor sua pessoa na confusão. Finalmente, os Aduatuci (perto de Namur) foram obrigados a se submeter e foram punidos por sua subsequente traição sendo vendidos no atacado como escravos. Nesse ínterim, o tenente de César, P. Crasso, recebeu a submissão das tribos do nordeste, de modo que, no final da campanha, quase toda a Gália - exceto Aquitani no sudoeste - reconheceu a suserania romana.

Em 56 aC, porém, o Veneti da Bretanha jogou fora o jugo e deteve dois oficiais de Crasso como reféns. César, que tinha sido convocado às pressas da Ilíria, cruzou o Loire e invadiu a Bretanha, mas descobriu que não poderia fazer nenhum progresso sem destruir a poderosa frota de barcos altos e de fundo chato, como castelos flutuantes possuídos pelos Veneti. Uma frota foi construída às pressas no estuário do Loire e colocada sob o comando de Decimus Brutus. O combate decisivo foi travado (provavelmente) no Golfo de Morbihan e os romanos obtiveram a vitória cortando o cordame do inimigo com foices presas a postes. Como punição por sua traição, César condenou à morte o Senado dos Veneti e vendeu seu povo como escravo. Enquanto isso, Sabinus foi vitorioso na costa norte, e Crasso subjugou Aquitani. No final da temporada, César invadiu os territórios dos Morini e Menapii no extremo noroeste.

Em 55 aC, certas tribos alemãs, os Usipetes e os Tencteri, cruzaram o baixo Reno e invadiram a Flandres moderna. César imediatamente marchou para encontrá-los e, sob o pretexto de que eles haviam violado uma trégua, agarrou seus líderes que tinham vindo para negociar com ele, e então surpreendeu e praticamente destruiu seu anfitrião. Seus inimigos em Roma o acusaram de traição, e Cato até propôs que ele fosse entregue aos alemães. Enquanto isso, César construiu sua famosa ponte sobre o Reno em dez dias e fez uma demonstração de força na margem direita. Nas semanas restantes do verão, ele fez sua primeira expedição à Grã-Bretanha, seguida por uma segunda travessia em 54 aC. Na primeira ocasião, César levou consigo apenas duas legiões e efetuou pouco além de um desembarque na costa de Kent. A segunda expedição consistia em cinco legiões e 2.000 cavalaria, e partiu do Portus Itius (Boulogne ou Wissant). César agora penetrou em Middlesex e cruzou o Tamisa, mas o príncipe britânico Cassivellaunus com seus carros de guerra assediou as colunas romanas, e César foi compelido a retornar à Gália após impor um tributo que nunca foi pago.

Os próximos dois anos testemunharam a luta final dos gauleses pela liberdade. Pouco antes da segunda travessia para a Grã-Bretanha, Dumnorix, um chefe eduano, foi detectado em intrigas de traição e morto na tentativa de escapar do acampamento de César. No final da campanha, César distribuiu suas legiões por uma extensão de território um tanto ampla. Dois de seus acampamentos foram atacados traiçoeiramente. Em Aduatuca (perto de Aix-la-Chapelle), uma legião recém-criada foi cortada em pedaços pelos Eburones sob Ambiorix, enquanto Quintus Cícero foi sitiado na vizinhança de Namur e apenas aliviado a tempo por César, que foi obrigado a passar o inverno em Gália, a fim de conter a propagação da rebelião. Indutiomarus, de fato, chefe dos Treveri (cerca de Tr ves), se revoltou e atacou Labieno, mas foi derrotado e morto. A campanha de 53 aC foi marcada por uma segunda travessia do Reno e pela destruição dos Eburones, cujo líder Ambiorix, entretanto, escapou. No outono, César realizou uma conferência em Durocortorum (Reims), e Acco, um chefe dos senones, foi condenado por traição e açoitado até a morte.

No início de 52 aC, alguns comerciantes romanos foram massacrados em Cenabum (Orleans) e, ao ouvir a notícia, os Arverni se revoltaram sob Vercingetórix e foram rapidamente acompanhados por outras tribos, especialmente os Bituriges, cuja capital era Avaricum (Bourges). César voltou apressado da Itália, passou por Vercingetórix e chegou a Agedincum (Sens), o quartel-general de suas legiões. Vercingetórix viu que César não poderia ser enfrentado em uma batalha aberta e decidiu concentrar suas forças em algumas posições fortes. César primeiro sitiou e tomou Avaricum, cujos ocupantes foram massacrados, e então investiu Gergovia (perto de Puy-de-D me), a capital de Arverni, mas sofreu uma forte repulsa e foi forçado a levantar o cerco. Ouvindo que a província romana estava ameaçada, ele marchou para o oeste, derrotou Vercingetórix perto de Dijon. e fechou-o em Alesia (Mont-Auxois), que ele cercou com linhas de circunvalação. Uma tentativa de alívio por Vercassivellaunus foi derrotada após uma luta desesperada e Vercingetorix se rendeu. A luta acabou, exceto por algumas operações isoladas em 51 aC, terminando com o cerco e a captura de Uxellodunum (Puy d'Issolu), cujos defensores tiveram as mãos decepadas. César agora reduziu a Gália à forma de uma província, fixando o tributo em 40 milhões de sestércios e lidando liberalmente com as tribos conquistadas, cujos cantões não foram divididos.

Nesse ínterim, sua própria posição estava se tornando crítica. Em 56 aC, na conferência de Luca (Lucca), César, Pompeu e Crasso renovaram seu acordo, e o comando de César na Gália, que teria expirado em 1º de março de 54 aC, foi renovado, provavelmente por cinco anos, ou seja, a 1 ° de março de 49 aC, e foi decretado que a questão de seu sucessor não deveria ser discutida até 1 ° de março de 50 aC, quando então os comandos provinciais de 49 aC teriam sido atribuídos, para que César retivesse Império, e, portanto, imunidade de perseguição, até o final de 49 AC. Ele seria eleito cônsul em 48 aC e, como a lei prescrevia uma colportagem pessoal, ele foi por decreto especial dispensado de suas disposições. Mas em 54 aC Júlia, filha de César e esposa de Pompeu, morreu, e em 53 aC Crasso foi morto em Carrhae. Pompeu agora se afastou de César e se tornou o campeão do Senado. Em 52 aC ele aprovou uma nova lei de jure magistratuum que cortou o terreno sob os pés de César, tornando possível fornecer um sucessor para as províncias gaulesas antes do final de 49 aC, o que significava que César se tornaria por alguns meses uma pessoa privada, e, portanto, passível de ser chamado a prestar contas de sua atos inconstitucionais. César não tinha mais recursos, exceto uma obstrução intransigente, que sustentou com enormes subornos. Seu representante em 50 aC, o tribuno C. Escribônio Curio, serviu-o bem e induziu a maioria morna do senado a se abster de medidas extremas, insistindo que Pompeu, assim como César, deveriam renunciar ao Império. Mas todas as tentativas de negociação fracassaram e, em janeiro de 49 aC, proclamada a lei marcial por proposta dos cônsules, os tribunos Antônio e Cássio fugiram para César, que cruzou o Rubicão (fronteira da Itália) com uma única legião, exclamando "Alea jacta est."

A força disponível de Pompeu consistia em duas legiões estacionadas na Campânia e oito, comandadas por seus tenentes, Afrânio e Petreio, na Espanha, ambos os lados recrutaram tropas na Itália. César logo foi acompanhado por duas legiões da Gália e marchou rapidamente pela costa do Adriático, ultrapassando Pompeu em Brundisium (Brindisi), mas não conseguiu impedi-lo de embarcar com suas tropas para o Oriente, onde o prestígio de seu nome era maior. Portanto. César (dizem) exclamou: "Vou para a Espanha lutar contra um exército sem general, e dali para o Oriente lutar contra um general sem exército." Ele executou a primeira parte deste programa com uma rapidez maravilhosa. Ele chegou a Ilerda (Lérida) em 23 de junho e, depois de libertar seu exército de uma situação perigosa, manobrou os tenentes de Pompeu e recebeu sua apresentação em 2 de agosto. Retornando a Roma, manteve a ditadura por onze dias, foi eleito cônsul em 48 aC e partiu para o Épiro em Brundísio no dia 4 de janeiro. Ele tentou investir as linhas de Pompeu em Dirráquio (Durazzo), embora a força de seu oponente fosse o dobro da sua, e foi derrotado com perdas consideráveis. Ele agora marchou para o leste, a fim de se possível interceptar os reforços que o sogro de Pompeu, Cipião, estava trazendo, mas Pompeu foi capaz de efetuar uma junção com essa força e desceu para a planície da Tessália, onde na batalha de Farsalo foi definitivamente derrotado e fugiu para o Egito, perseguido por César, que soube do assassinato de seu rival ao desembarcar em Alexandria. Aqui ele permaneceu por nove meses, fascinado (se a história for verdadeira) por Cleópatra, e quase perdeu a vida em um meute. Em junho de 47 aC ele seguiu para o Leste e Ásia Menor, onde ele "veio, viu e conquistou" Farnaces, filho de Mitradates, o Grande, em Zela. Retornando à Itália, ele sufocou um motim das legiões (incluindo a fiel Décima) na Campânia e cruzou para a África, onde um exército republicano de quatorze legiões sob o comando de Cipião foi feito em pedaços em Thapsus (6 de abril de 46 aC). Aqui, a maioria dos líderes republicanos foi morta e Cato cometeu suicídio. Nos dias 26 a 29 de julho César comemorou triunfo quádruplo e recebeu a ditadura por dez anos. Em novembro, porém, ele foi obrigado a navegar para a Espanha, onde os filhos de Pompeu ainda resistiam. No dia 17 de março de 45 aC foram esmagados em Munda. César voltou a Roma em setembro e seis meses depois (15 de março de 44 aC) foi assassinado no senado aos pés da estátua de Pompeu.

Foi comentado por Sêneca que, entre os assassinos de César, havia mais de seus amigos do que de seus inimigos. Só podemos explicar isso enfatizando o fato de que a forma de governo de César tornou-se com o passar do tempo mais indisfarçável em seu absolutismo, enquanto as honras conferidas a ele pareciam destinadas a elevá-lo acima do resto da humanidade. O poder dos césares foi exercido sob a forma de ditadura. Na primeira instância (outono de 49 aC) isso foi conferido a ele como a única solução para o impasse constitucional criado pela fuga dos magistrados e do Senado, para que as eleições (incluindo a do próprio César para o consulado) pudessem ser realizadas no devido tempo. Para isso, havia precedentes republicanos. Em 48 aC foi nomeado ditador pela segunda vez, provavelmente com poderes constituintes e por um período indefinido, de acordo com o precedente perigoso e impopular de Sila. Em maio de 46 aC, uma terceira ditadura foi conferida a César, desta vez por dez anos e aparentemente como um cargo anual, de modo que ele se tornou ditador IV em maio de 45 aC. Finalmente, antes de 15 de fevereiro de 44 aC, isso foi trocado por uma ditadura vitalícia. Não só isso era uma contradição em termos, já que a ditadura era por tradição um improvisado justificado apenas quando o estado tinha que ser conduzido por uma crise grave, mas envolvia o regime militar na Itália e a suspensão permanente das garantias constitucionais, como intercessão e provocação, pelo qual as liberdades dos romanos foram protegidas. Que César segurou o Império que ele gostava como ditador de ser distinto em espécie daquele dos magistrados republicanos que ele indicou ao colocar o termo imperador na cabeça de seus títulos. Além da ditadura, César ocupou o cargo de consulado em cada ano de seu reinado, exceto 47 aC (quando nenhum magistrado curule foi eleito, exceto nos últimos três meses do ano) e, além disso, foi investido por decretos especiais com uma série de outros privilégios e poderes destes, o mais importante era o Tribunicia Potestas, que podemos acreditar ter sido livre dos limites do lugar (ou seja, Roma) e colegialidade. Assim, também, ele recebeu o direito exclusivo de fazer a paz e a guerra, e de dispor dos fundos do tesouro do estado. Exceto pelo título de ditador, que sem dúvida carregava associações impopulares e foi formalmente abolido por proposta de Antônio após a morte de César, essa acumulação de poderes tem pouco a distingui-la do Principado de Augusto e a assunção da ditadura perpétua dificilmente por si mesma bastam para explicar o assassinato de César. Mas há indícios de que nos últimos seis meses de sua vida ele aspirou não só a uma monarquia de nome e de fato, mas também a uma divindade que tanto os romanos deveriam reconhecer quanto os gregos, orientais e bárbaros. Sua estátua foi erguida ao lado das dos sete reis de Roma, e ele adotou o trono de ouro, o cetro de marfim e o manto bordado que a tradição lhes atribuía. Ele permitiu que seus partidários sugerissem a oferta do título régio colocando em circulação um oráculo segundo o qual era destinado a um rei de Roma subjugar os partos, e quando na Lupercalia (15 de fevereiro de 44 aC) Antônio colocou o diadema em sua cabeça ele rejeitou a oferta sem entusiasmo por causa dos gemidos do povo. Sua imagem foi carregada no Pompa circensis entre aqueles dos deuses imortais, e sua estátua erigida no templo de Quirino com a inscrição "Ao Deus Invencível". Um colégio de Luperci, com o sobrenome Juliani, foi instituído em sua homenagem e flamines foram criados como sacerdotes de sua divindade. Isso era intolerável para os republicanos aristocráticos, para os quais parecia que os comandantes vitoriosos deviam aceitar honras divinas das mãos de gregos e asiáticos, mas era imperdoável que os romanos oferecessem o mesmo culto a um romano.

Assim, a obra de César permaneceu inacabada, e isso deve ser levado em consideração ao se considerar seu histórico de reformas legislativas e administrativas. Convém destacar da lista de suas medidas (algumas das quais, como a restauração dos exilados e dos filhos dos proscritos, foram ditadas por expedientes políticos, enquanto outras, como suas propostas financeiras para a indenização de devedores , e os passos que ele deu para restaurar a agricultura italiana foram da natureza de paliativos, aqueles que têm um significado permanente como indicação de sua compreensão dos problemas imperiais. A Guerra Social trouxera aos habitantes da Itália, até o Pó, os privilégios da cidadania romana, faltava estender esse dom aos italianos da Transpadane, estabelecer um sistema uniforme de administração local e conceber instituições representativas pelas quais, pelo menos, alguma voz no governo de Roma poderia ser permitido a seus novos cidadãos. Esta última concepção estava além do horizonte de César, como de todos os antigos estadistas, mas seu primeiro ato ao ganhar o controle da Itália foi conceder direitos aos Transpadanes, cujas reivindicações ele havia defendido consistentemente, e em 45 aC ele passou o Lex Julia Municipalis, um ato do qual fragmentos consideráveis ​​estão inscritos em duas tabelas de bronze encontradas em Heraclea perto de Tarentum. Esta lei trata inter alia com a polícia e os arranjos sanitários da cidade de Roma e, portanto, foi argumentado por Theodor Mommsen que a intenção de César era reduzir Roma ao nível de uma cidade municipal. Mas não é provável que seja esse o caso. César não fez modificações de longo alcance no governo da cidade, como as que foram posteriormente executadas por Augusto, e a presença no Lex Julia Municipalis das cláusulas referidas é um exemplo do processo comum de "aderência" (legislação por saturam, como era chamado pelos romanos). A lei trata da constituição dos senados locais, para cujos membros são estabelecidas qualificações de idade (30 anos) e serviço militar, enquanto as pessoas que foram condenadas por vários crimes especificados, ou que estão insolventes, ou que continuam desacreditáveis ​​ou os negócios imorais são excluídos. Prevê que os magistrados locais procedam ao recenseamento dos cidadãos ao mesmo tempo que se realiza o recenseamento de Roma e enviam os registros a Roma no prazo de sessenta dias. Os fragmentos existentes nos dizem pouco quanto à descentralização das funções de governo, mas da Lex Rubria, que se aplica aos distritos de Transpadane emancipados por César (deve-se lembrar que a Gália Cisalpina permaneceu nominalmente uma província até 42 aC), reunimos que consideráveis ​​poderes de jurisdição independente foram reservados aos magistrados municipais. Mas César não se contentou em estruturar um sistema uniforme de governo local para a Itália. Ele foi o primeiro a realizar em grande escala os planos de colonização transmarina cujo início se deveu aos Gracchi. Como cônsul em 59 aC César estabeleceu colônias de veteranos na Campânia sob o Lex Julia Agraria, e já havia estabelecido regras para a fundação de tais comunidades. Como ditador, ele plantou várias colônias nas províncias do leste e do oeste, principalmente em Corinto e Cartago. Mommsen interpreta esta política como significando que "o domínio da comunidade urbana de Roma sobre as margens do Mediterrâneo estava no fim", e diz que o primeiro ato do "novo estado mediterrâneo" foi "expiar os dois maiores ultrajes que aquela comunidade urbana perpetrou na civilização. " Isso, entretanto, não pode ser admitido. Os locais das colônias de César foram selecionados por seu valor comercial, e o fato de os cidadãos de Roma deixarem de ser governantes da bacia do Mediterrâneo jamais poderia ter entrado na mente de César. Os colonos eram em muitos casos veteranos que serviram sob o comando de César, em outros membros do proletariado da cidade. Possuímos o foral da colônia plantada em Urso, no sul da Espanha, com o nome de Colonia Julia Genetiva Urbanorum. Dos dois últimos títulos, o primeiro é derivado do nome de Venus Genetrix, a ancestral da casa Juliana, o segundo indica que os colonos foram retirados do plebs urbana. Conseqüentemente, descobrimos que o nascimento livre não é, como na Itália, uma qualificação necessária para um cargo municipal. Por meio de tais fundações, César iniciou a extensão às províncias daquela civilização romana que a república havia levado até os limites da península italiana. A falta de tempo sozinho o impediu de levar a cabo projetos como a perfuração do istmo de Corinto, cujo objetivo era promover o comércio e as relações em todos os domínios romanos, e somos informados de que, no momento de sua morte, ele estava contemplando a extensão do império às suas fronteiras naturais, e estava prestes a travar uma guerra com a Pártia com o objetivo de transportar armas romanas para o Eufrates. Acima de tudo, ele estava determinado a que o império fosse governado no verdadeiro sentido da palavra e não mais explorado por seus governantes, e manteve um controle estrito sobre o legati, que, sob a forma de subordinação militar, eram responsáveis ​​perante ele pela administração de suas províncias.

Com relação aos escritos de César, é suficiente aqui dizer que daqueles que nos preservaram os sete livros Commentarii de bello Gallico parecem ter sido escritos em 51 aC e levam a narrativa das campanhas gaulesas até o final do ano anterior (o oitavo livro, escrito por A. Hirtius, é um suplemento relatando os eventos de 51-50 aC), enquanto o três livros De Bello Civili registre a luta entre César e Pompeu (49-48 aC). Sua veracidade foi contestada nos tempos antigos por Asinius Pollio e muitas vezes questionada pelos críticos modernos. o Guerra gaulesa, embora sua publicação tenha sido sem dúvida programada para impressionar o povo romano os grandes serviços prestados por César a Roma, resiste ao teste da crítica, tanto quanto é possível aplicá-la, e a precisão de sua narrativa nunca foi seriamente abalado. o Guerra civil, especialmente em seus capítulos iniciais, no entanto, não está totalmente livre de traços de deturpação. Com respeito aos primeiros movimentos feitos na luta e as negociações pela paz no início das hostilidades, o relato de César às vezes conflita com o testemunho da correspondência de Cícero ou implica movimentos que não podem ser conciliados com fatos geográficos. Temos apenas alguns fragmentos de outras obras de César, sejam panfletos políticos como o Anticato, tratados gramaticais (De Analogia) ou poemas. Todas as autoridades concordam em descrevê-lo como um orador consumado. Cícero escreveu: "de Caesare ita judico, ilium omnium fere oratorum Latine loqui elegantissime", enquanto Quintilian diz que se tivesse praticado no bar teria sido o único rival sério de Cícero.

O veredicto dos historiadores sobre César sempre foi colorido por suas simpatias políticas. Todos reconheceram seu gênio comandante e poucos deixaram de fazer justiça a seu charme e magnanimidade pessoais, que quase conquistaram o coração de Cícero, que raramente apelou em vão à sua clemência. Na verdade, ele era singularmente tolerante com tudo, exceto a oposição intelectual. Sua vida privada não estava livre de escândalos, especialmente em sua juventude, mas é difícil acreditar no pior dos contos que circulavam por seus oponentes, por ex. quanto às suas relações com Nicomedes da Bitínia. Quanto ao seu caráter público, entretanto, nenhum acordo é possível entre aqueles que consideram o cesarismo uma grande criação política e aqueles que defendem que César ao destruir a liberdade perdeu uma grande oportunidade e esmagou o senso de dignidade da humanidade. A última opinião é infelizmente confirmada pelo fato indubitável de que César tratou com pouco respeito as instituições históricas de Roma, que com suas magníficas tradições ainda poderiam ter sido os órgãos da verdadeira vida política. Ele aumentou o número de senadores para 900 e introduziu provinciais nesse órgão, mas em vez de torná-lo um grande conselho do império, representante de suas várias raças e nacionalidades, ele o tratou com estudado desprezo, e Cícero escreve que seu próprio nome tinha foi declarado como o proponente de decretos dos quais ele nada sabia, conferindo o título de rei a potentados de quem ele nunca tinha ouvido. Um tratamento semelhante foi dispensado às antigas magistraturas da república e, assim, deu-se início ao processo pelo qual os imperadores minaram o respeito próprio de seus súditos e acabaram governando uma nação de escravos. Poucos homens, de fato, participaram tão livremente da inspiração do gênio quanto Júlio César, poucos sofreram mais desastrosamente com suas ilusões.

Pai: Caio César (falecido 85 a.C.)
Mãe: Aurelia
Esposa: Cornelia Cinnilla (m. 84 aC, d. 68 aC, parto)
Esposa: Pompeia Sulla (m. 63 aC, div. Dez-63 aC)
Esposa: Calpurnia Pisonis (m. 59 aC)
Amante: Cleopatra
Filha: Julia Cesaris (falecida 54 aC)
Filho: Ptolomeu XV César
Filho: Gaius Julius Caesar Octavianus


Nero & # x2019s Declínio e queda

Nos anos finais de seu governo Nero & # x2019s, o Império Romano estava sob grande tensão. Os custos de reconstrução em Roma, as revoltas na Grã-Bretanha e na Judéia, os conflitos com a Pártia e as despesas de reconstrução na capital forçaram-no a desvalorizar a moeda imperial, reduzindo o conteúdo de prata do denário em 10 por cento. Em 65, uma conspiração de alto nível para assassinar o imperador surgiu, levando Nero a ordenar a morte de um prefeito e vários senadores e oficiais. O antigo conselheiro do imperador Sêneca foi pego no caso e forçado a cometer suicídio.

Com as coisas desmoronando em casa, Nero fez um longo tour pela Grécia, onde se entregou à música e apresentações teatrais, dirigiu uma carruagem nos Jogos Olímpicos, anunciou reformas políticas pró-helênicas e lançou um projeto caro e inútil para cavar um canal através do istmo de Corinto.

Após seu retorno a Roma em 68, Nero falhou em responder decisivamente a uma revolta na Gália, gerando mais agitação na África e na Espanha, onde o governador Galba se declarou legado do Senado e do Povo Romano. Logo a Guarda Pretoriana declarou lealdade a Galba, e o Senado seguiu o exemplo, declarando Nero inimigo do povo.

Nero tentou fugir, mas ao saber que sua prisão e execução eram iminentes, ele tirou a própria vida. Cinquenta anos depois, o historiador Suetônio relatou o lamento final de Nero & # x2019: & # x201CO que um artista morre em mim! & # X201D


129 pensamentos sobre & ldquo Qual é o significado de AD, AC, AC e EC? & rdquo

Muito obrigado por fazer este site que realmente me ajudou

Esta mudança de B.C. Para BCE, e A.D. Para A.C.E. tem muito mais a ver com a eliminação da Doutrina e Crenças Cristãs do que com qualquer razão & # 8220 científica & # 8221.
Temos visto um declínio constante na Academia por décadas, a reescrita literal e mudança de Nossa Linha do Tempo. É uma vergonha.

Aconteceu neste site por causa do AD. Eu continuei pensando que era & # 8220após a morte & # 8221 de Cristo, mas sabia que não era & # 8217t e queria ter certeza de que entendi direito e encontrei essa mudança de AC para. BCE e CE. O que há com isso! Você sabe o que a BÍBLIA diz sobre adicionar ou retirar da Palavra de Deus. Não gosto dessas mudanças e certamente não entendo por que essas mudanças.

O número de não-cristãos ao redor do mundo está aumentando muito, então não há razão para manter AD e AC & # 8211, embora sempre tenham funcionado perfeitamente & # 8211 sido usados ​​em todo o mundo. Lembremos que chineses e judeus também têm sua marca de tempo.

Muito obrigado, Marco. Você é a única pessoa neste tópico que postou algo para outras pessoas aprenderem.

Em outras palavras, PORQUE tem a ver com Cristo, acabe com isso. Essa é a única razão. Por que isso incomoda alguém? Ele tem sido usado por cristãos e não cristãos. Obviamente, porque o mundo está cada vez mais sensível a qualquer coisa de Cristo. Como cristão, não me preocupo, por exemplo, se os dias da semana e os meses receberem nomes de divindades pagãs. Sei que esses deuses não são nada e não os adoro. Eu não sou super sensível a eles. Esses nomes são apenas nomes para mim. Nenhum cristão não precisa se preocupar & # 8230Cristo conhece aqueles que não o respeitam ou desejam qualquer lembrança Dele. O mundo se tornou muito bobo com relação às coisas. E daí se usarmos AD e BC.

Não há chineses
O uso correto seria chinês.

Portanto, você não os usa e deixa os cristãos em paz. Eu digo para não mexer com algo que funciona. É uma forma de medir o tempo.

Então o nome do planeta Marte deveria ser mudado porque não acreditamos mais nesses deuses mitológicos?

Não precisamos de uma resposta de todos os cristãos do planeta. algumas pessoas acreditam em Cristo, enquanto outras não. Não conheço mais ninguém, mas já mudou para não há por que reclamar, OK. Poxa
Não é dirigido a você, Marco

Estamos usando o calendário gregoriano, que é um calendário católico, introduzido pelo papa Gregório XIII. Não faz sentido mudar o significado do ano zero de um calendário religioso para se adequar às necessidades do sistema político correto e do estabelecimento.

Na verdade, Marco sim e não. Nos países desenvolvidos ocidentais, sim, o Cristianismo está encolhendo, mas no mundo em desenvolvimento o Cristianismo e em maior medida o Islã estão crescendo. Em meados do século, 4 de cada 10 cristãos virão da África. Enquanto isso, as populações ocidentais estão diminuindo e com elas os & # 8216 não afiliados & # 8217. Observa-se que a China se tornará a maior nação de cristãos em 2030-50, com cerca de 250 milhões de cristãos de várias denominações. Quanto aos calendários, os muçulmanos têm um sistema de calendário, os chineses, os judeus e literalmente milhares de outros grupos étnicos também. O fato é que o calendário gregoriano é o padrão no qual o comércio e os governos operam. No entanto, tenho certeza de que há um grupo de apoio para aquelas flores delicadas do mundo desenvolvido que se sentem oprimidas pelo calendário gregoriano influenciado pelo cristão. Eu mesmo acredito que devemos adotar um calendário de estilo psuedo-judaico a partir de A.L. O até 5 bilhões ou mais. Isso seria coisa de linha a vapor, não?

A “nova era do iluminismo” baseada no que é “politicamente correto” ou “conveniente” para satisfazer as minorias está cada vez mais apagando os símbolos e valores adotados pela cultura greco-romana e herdados pela civilização ocidental cristã. Simultaneamente, esses “destruidores de mente” estão reescrevendo a história! Isso está acontecendo todos os dias e em todos os lugares! É baseado na hipocrisia e padrões duplos! Você se lembra da revolta demonstrada pelo Ocidente quando o Talibã destruiu as estátuas de Buda de 1.700 anos no Afeganistão em 2001? Agora, esses chamados “ocidentais” estão fazendo o mesmo aqui, na Europa e em outros lugares!

A única marca de tempo que importa é a marca de tempo de Deus. Ele é o criador de tudo. No que diz respeito às criaturas de Deus e sua marca de tempo definida nem mesmo entra em jogo!

Tenho a certeza de que já descobriste que AD significa Anno Domini, ou seja, o ano do Senhor. É especificamente cristão e, portanto, inadequado para uso ao falar sobre outras religiões ou linhas do tempo que têm pontos de partida que são significativos para outras religiões.

De qualquer forma, o calendário ainda tem Jesus como o centro. Não importa se é chamado de bc bce ad ou ce.

É uma unidade de medida como polegadas ou metros. Se alguém se sentir desconfortável com isso, não diga & # 8220Antes de Crist & # 8221, apenas diga & # 8220BC & # 8221. Mantenha a simplicidade e não transforme isso em uma questão política ou emocional.

Paul C Bentall, graças a Deus por sua postagem e por aqueles dos outros pôsteres iluminados nesta página que reconhecem que o mundo é maior do que a pequena congregação cristã de alguém.

Bem, na verdade, este sistema de namoro não é bíblico. É um sistema feito pelo homem para acompanhar o tempo. No entanto, eu entendo o que você está dizendo sobre adicionar ou retirar a palavra de Deus.

Então, as outras religiões deveriam ter encontrado um evento para medir o tempo primeiro.

Correto, todos os crentes de qualquer religião têm um calendário,
O calendário islâmico, muçulmano ou islâmico (árabe: التقويم الهجري at-taqwīm al-hijrī) é um calendário lunar que consiste em 12 meses em um ano de 354 ou 355 dias. É usado (frequentemente junto com o calendário gregoriano) para datar eventos em muitos países muçulmanos. & # 8230 O ano islâmico atual é 1439 AH.

Concordo absolutamente com você, porque isso é fato!

Eu sempre pensei o mesmo, mas depois de decente / diciple (de cristo) ex. D.C. Mas, de fato, após o nascimento, não morto, após a morte significaria que sua própria vida não foi registrada ou seja qual for a idade de Jesus em termos aC. De qualquer forma este site deixou claro pra mim obrigado!

Não é a palavra de Deus.
É a palavra dos homens.
Sempre foi.

Todas as escrituras são inspiradas por Deus. 2 Timóteo 3:16. Não saber nenhuma escritura é de interpretação particular. 2 Pedro 1:20.

Não, é a palavra de Deus como o Espírito Santo a concedeu ao homem e o homem a registrou. Deus sabe o dia e a hora então quem se importa com os prefixos pessoas estúpidas usam o que quer que flutuem em seu barco naquele dia Estou cansado de todo o ódio que Deus vai decidir quem está certo e quem está errado Ele é o Juiz de todo o mundo. E Jesus Cristo é o filho dele

Eu estou supondo que você acredita que nada criou tudo. É cientificamente impossível que o mundo seja criado do nada. A teoria do big bang e a evolução são duas das maiores mentiras já contadas. Se a Bíblia foi, de fato, a palavra do homem, então os homens de alguma forma previram o futuro repetidas vezes. Foi provado que Jesus existiu e foi crucificado. Se Jesus não era Deus, ele deve ter sido um homem realmente especial.

Vamos lá, o homem escreveu a Bíblia / quaisquer scripts feitos. Por que mais você acha que ele está sendo atualizado de tempos em tempos. A Bíblia se refere a OX e outras coisas horríveis sendo permitidas, pois isso era & # 8216normal & # 8217 no momento da escrita. Então, é natural evoluir o pensamento BC, AD.

Toda a Escritura é inspirada por Deus

10Mas tu conheces perfeitamente a minha doutrina, modo de vida, propósito, fé, longanimidade, caridade, paciência, 11 Perseguições, aflições, que me sobrevieram em Antioquia, em Icônio, em Listra, quantas perseguições eu suportei: mas de [todas] o Senhor me livrou. 12 Sim, e todos os que viverem piedosamente em Cristo Jesus sofrerão perseguição. 13Mas os homens maus e enganadores irão de mal a pior, enganando e sendo enganados. 14 Mas continua nas coisas que tens aprendido e das quais tem a certeza, sabendo de quem as tens aprendido. 15 E que desde criança sabes as sagradas escrituras, que podem tornar-te sábio para a salvação pela fé que é em Cristo Jesus. 16Toda a Escritura [é] inspirada por Deus e [é] proveitosa <5624> para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir na justiça: 17 Para que o homem de Deus seja perfeito, perfeitamente habilitado para todas as boas obras.

Obrigado L você só é perseguido se estiver seguindo Jesus porque Ele disse que o mundo vai odiar você na Minha conta (de Jesus & # 8217s) e Minhas ovelhas conhecem minha voz e não seguirão um estranho você está no caminho certo L continue correndo a corrida e você vai terminar do lado certo Deus ajude aqueles que O odeiam. Arrependa-se, pois o dia do julgamento está próximo aC AD AEC ou CE Deus conhece o Dia da Maranata. Venha logo senhor.

Os termos AC e DC não estão na Palavra de Deus, portanto mudá-los para AEC e ACE (respectivamente) não retiraria a Palavra de Deus. No entanto, concordo que a mudança é um ato de tirar Deus de tudo que eles podem.

Jerry preciso, exatamente o que penso!

O calendário bíblico não é aquele em que você está se você está chateado com AC e DC. Se você está preocupado em adicionar ou mudar a Palavra de Deus e Seu calendário, vá para as festas do Senhor.

E mantendo o Sabboth correto. .

Onde na Bíblia você pode encontrar a divisão de meses e anos definidos como AC e DC? Por favor, seja factual em suas declarações de oposição.

Você deve estar brincando, certo!

Não há nada na palavra de Deus sobre se os tempos deveriam ser rotulados como AD, AC, EC, AC ou ABC. Esses modos de marcar o tempo são rótulos feitos pelo homem, não bíblicos ou exigidos por Deus. Sua palavra ESTÁ clara sobre a semana de 7 dias e o que constitui um dia real (a propósito, na Bíblia, NENHUM dos dias tem nomes, exceto o 7º, e o ÚNICO abençoado e santificado por Ele como sagrado. Esse dia é sábado). Mudar o que a Bíblia rotulou como & # 8220o dia do Senhor & # 8217s & # 8221 do 7º dia da semana para o primeiro dia (ou o dia do sol = domingo) da semana por Constantino e líderes religiosos é um exemplo do tipo de ação humana presunçosa contra a qual as escrituras estão alertando quando destacam aqueles que procuram & # 8220mudar os tempos & # 8221 (encontrada em Daniel) ou adicionar / retirar das escrituras. E, no entanto, existem incontáveis ​​tradições e dogmas não-baseados nas escrituras & # 8220religiosas & # 8221 tidos como verdades do evangelho, como acalentadas e sagradas, sem nenhuma compreensão de sua história, por tantas & # 8220religiosamente indignadas & # 8221 pessoas que acham o mudança de um BC / AD feito pelo homem para um BC e CE feito pelo homem tão ofensivo. É crítico para aqueles que professam ser cristãos entender a diferença entre o que a palavra de Deus realmente diz e requer, em seu contexto apropriado, e o que é tradição feita pelo homem, e não confundir os dois.

Você é o único, nesta página, que tem algum conhecimento sobre os 6.000 anos de história real do mundo.

O comentário de julho de 2018 postado por & # 8216Tee & # 8217 está correto. Obrigada.

Eu concordo plenamente com você! Justamente quando acho que chegamos ao fundo do barril da estupidez, provei que estou errado. O Senhor deve estar balançando a cabeça em desgosto. Venha Senhor Jesus, venha!

Eu também não, mas é o resultado da digressão e degradação deste sistema mundial e sua cultura, que a Bíblia diz estar sob a influência do diabo & # 8220 & # 8221, Lúcifer. A humanidade, isto é, aqueles & # 8220sem & # 8221 DEUS, sempre tentou remover qualquer referência a DEUS e CRISTO de suas consciências. Leia Romanos 1, & # 8220; eles voluntariamente ignoram a verdade & # 8221. Portanto, devemos sempre lutar para reter o conhecimento de DEUS, mas nunca devemos nos surpreender quando os incrédulos querem apagar JESUS ​​CRISTO de suas memórias.

Eu poderia desejar e dizer o mesmo para aquelas pessoas que você realmente me ajudou com meus mal-entendidos, obrigado.

Não tem nada a ver com & # 8220 se afastar da palavra de Deus & # 8217 & # 8221. B. A resposta de Anthony e # 8217s acima é mais aplicável.
A & # 8220eliminação da Doutrina e Crenças Cristãs & # 8221

Tem certeza de que há uma passagem da Bíblia fornecendo a você sobre BC e AD?

Muitos israelitas não acreditam no Messias do Novo Testamento & # 8217s. Eles ainda estão aguardando Sua primeira vinda. É por isso que eles preferem CE (Era Comum) em vez de AD (Anno Domini) porque significa Ano de Nosso Senhor. Visto que eles rejeitam o Novo Testamento, eles rejeitam qualquer referência a Yahasha como seu Senhor. Eles não estão adicionando ou retirando do Bew Testament porque rejeitam o Novo Testamento como sendo as Palavras de nosso Pai YaHaVaH. Vamos orar para que TODOS saibam que Yahasha é o Messias antes que seja tarde demais.

Sim eu concordo. Esta é praticamente uma nova ideia & # 8220 & # 8221 que nasceu no outono de 2016 (o melhor que posso dizer), embora eu saiba que muitos têm pensado em uma maneira de tirar Deus de nosso sistema de namoro por décadas. Uma coisa interessante é que os sistemas & # 8220CE & # 8221 (era comum) ainda PRECISAM de um & # 8220B & # 8221 para descrever o fato de & # 8220antes de algo & # 8221, ou seja, ANTES DE CRISTO, então não há como escapar de Seu nascimento que o mundo inteiro concorda que redefiniu o tempo e as vidas desde então. Além disso, não gostaríamos realmente de ser a sociedade que realizou a elevação de & # 8220 si mesmo & # 8221 na negação de Deus, já que a história conta muitas histórias de como isso não foi bem para ninguém que tentou fazer isso & # 8211 Torre de Babble, o dilúvio, Sodam e Gomera, Hamen (da época de Esther & # 8217s) e muitos outros. Deus abençoe a America.

Na verdade, a transição para a & # 8220 era comum & # 8221 foi adotada em 1615 pelos cristãos europeus.

Eu não posso acreditar como o calendário foi alterado de acordo com o nascimento de Jesus.

Absolutamente, 100% correto.É uma tentativa descarada dos mediadores judeus na mídia de diminuir Cristo como a figura definidora da civilização ocidental, e deve ser sutilmente resistida em todos os níveis. A boa notícia é que uma tremenda reação está ocorrendo, e você raramente ouve & # 8220BCE & # 8221 na academia e na televisão científica nos últimos anos. Uma pequena mas relevante vitória para a maioria cristã.

Você poderia adicionar alguma prova a isso, por favor?

Na minha opinião: Isso é apenas anti-semita b.s.!

Eu concordo totalmente com você.
Eles, os ateus / maometanos e os esquerdistas, o Complexo Comunista estão se unindo contra a Doutrina Tradicional Cristã e estão tentando reescrever a história.

Espero que Deus o abençoe, mas o que você quer dizer com & # 8220atheist / Muhammadans & # 8221?

Qual é o problema em mencionar os maometanos. Você quer dizer muçulmano. Talvez você não saiba que os muçulmanos precisam acreditar em Cristo para ser muçulmanos. Não é uma opção. Eu nunca soube que Cristo rejeitou alguém, fosse muçulmano ou ateu. A política é uma merda. Leia a Bíblia e siga-a.

Exatamente & # 8230 No entanto, foi escrito que os homens se deitariam com homens e mulheres com mulheres e que o mundo seria um lugar violento e pervertido & # 8230 Bem & # 8230 Você não acreditou na palavra & # 8211 Apenas mais uma profecia que se tornou realidade, é tudo .

É apenas outra maneira de tirar Cristo e Deus da vida cotidiana. Eu me pergunto como eles vão tirar Cristo do Natal.

Donald, eles já tiraram Cristo do Natal, como se Ele estivesse nele para começar. Lembre-se, & # 8220XMAS & # 8221.

Concordo com você. O mundo está dando todos os passos que pode dar para tentar se livrar dos cristãos. Eu louvo a Deus que não importa o que eles tentem, Nosso Deus ainda está no trono e um dia todos nós iremos nos curvar ao Rei.

Eu sou um cristão. Eu realmente acredito, não, eu realmente sei, que Jesus Cristo é o Senhor, o Filho do Deus vivo e meu Salvador. Também sei que o diabo é o autor da confusão. Ele tem a missão de fazer com que os cristãos percam o caminho para Deus e deseja que todos os outros nunca encontrem o caminho para Deus. Ele fará o possível para nos deixar confusos. Satanás adoraria que o mundo removesse Jesus de todas as maneiras possíveis, incluindo, mas não se limitando a, nosso calendário. Na verdade, o diabo deseja que Jesus seja removido de toda a história humana. E parece que sua campanha anti-Jesus está realmente funcionando às vezes. Mas assim como o diabo é o autor da confusão, Jesus é o autor da Paz e nos promete uma mente sã. A Bíblia também nos ensina que todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam o Senhor Jesus Cristo. Portanto, mesmo que pareça que o diabo está removendo Jesus com sucesso de nosso método de contagem do tempo de usar AC E DC, esta situação acabará servindo para trabalhar para o bem dos cristãos. Na verdade, parece ter agitado o debate em torno do assunto e está fazendo com que o nascimento e a morte de Jesus sejam mais discutidos do que menos. Talvez isso instale em alguns a necessidade de aprender mais sobre Jesus e faça com que muitos invoquem Seu nome.
BTW: O debate deve ser temperado com amor e humildade.

Obviamente, Jesus Cristo é um personagem fictício, inventado, não nascido. Isso pode ser facilmente provado pelo bom senso e pelo simples exame do Novo Testamento e da história.

Fora dos Evangelhos, não há registro de uma única pessoa vendo Jesus ou conversando com ele. Nenhum escritor contemporâneo o menciona. Mesmo Deus nunca menciona o nome de Jesus para seus melhores amigos Adão, Noé, Abraão, Moisés, Davi e profetas em toda a Escritura Judaica, também conhecida como Antigo Testamento.

Os evangelhos não foram inspirados por Deus como traídos pelas numerosas inconsistências, contradições, absurdos e profecias falhadas neles contidas.

Se existe um deus que verdadeiramente "gerou" Jesus, e o enviou à terra para salvar a humanidade do pecado e superar a morte, então esse deus humilhou, difamou e blasfemou a Si mesmo!

Certamente, como poderia um filho de Deus, como Jesus:
1- nascer de uma mulher mortal, chorar e acusar seu pai de abandoná-lo na cruz, e então morrer (Mt.27: 46) quando fizer parte da 'Trindade' (3 em 1 que são todos iguais em substância e igual em poder de acordo com a igreja)?
2- promessa de retornar à terra com poder e glória antes que sua geração passasse (Mt.24: 34), então fugiu até os dias de hoje?
3- exibir preconceito flagrante para com os romanos e contra sua raça judaica (por exemplo, dizendo aos judeus para continuarem pagando impostos aos colonizadores romanos) (Mc 12: 14-17), acrescentando sal ao dano?
4- inspirar Paulo a pregar um evangelho de salvação pela fé e graça somente (Ef 2: 8-9 Gal.2: 16) contraditório ao seu próprio (Lc.18: 18-30) e também inspirar Tiago (2:14 -26) para pregar outro evangelho de salvação diferente?
5- amar o apóstolo João (19:35), um mentiroso rude (21:25) com uma memória diminuída a ponto de se esquecer de mencionar em seu evangelho os pontos-chave do ministério de Jesus (por exemplo, oração no Getsêmani, promessa de Jesus de voltar antes sua geração faleceu, terremoto com a morte de Cristo, ascensão ou Pentecostes)?
6- humilhar a si mesmo e perder seu tempo nomeando Pedro como sua pedra da igreja e guardião do céu (Mt.16: 16-19) e orar para que ele fortaleça sua fé para que ele possa fortalecer seus irmãos (Lc.22: 32), então o sodomita o deserdou em público no mesmo dia?
7- louvar a João Batista, que não conseguiu reconhecê-lo como o verdadeiro messias (Lc.7: 19-20) apesar de Batista ser primo de Jesus (Lc.1: 36), cheio do Espírito Santo desde o nascimento (Lc. .1: 15), vendo o Espírito Santo descendo sobre a cabeça de Jesus no rio Jordão e ouvindo Deus dizer: 'Este é meu filho & # 8230' (Mt.3: 16-17)?
8- sacrificar sua própria vida para salvar pecadores enganados por Satanás quando, logicamente, é o encrenqueiro Satanás que deveria ter sido crucificado / destruído para manter a humanidade a salvo?
9- falhar em parar o pecado e vencer a morte até hoje, qual era sua principal missão e a razão de seu sangue ter sido derramado?
10- deixar de impressionar historiadores contemporâneos que nunca o notaram, resultando na história de Jesus sendo encontrada apenas nos Evangelhos, e em nenhum outro lugar? Ainda assim, registramos histórias de Alexandre, o grego, Júlio César, Hamurabi, Aristóteles, Platão, faraós egípcios, nascidos muito antes da criação da ficção de Jesus!

E é possível que o mesmo deus que enviou Jesus para a Judéia também enviou o anjo Gabriel ao profeta Maomé da Arábia para lhe contar um evangelho diferente, que-
1- Como Deus não é gerado, da mesma forma ele não gerou Jesus (sura 19)
2- Jesus não foi crucificado na cruz, embora assim parecesse aos seus algozes (surata 4: 157)
3- Judeus e cristãos deturparam a verdadeira palavra de Deus (sura 98)?

A fé não pode transformar ficção em realidade! Vamos usar mais nosso intelecto dado por Deus.

Lameck Remigo, para alguém que odeia a Deus e seus filhos (cristãos), lutando profusamente para negar Sua existência, você demonstra grande fé pelo seu conhecimento na própria escritura de Deus que você está tentando negar. Se eu já não fosse um servo de Deus, sua dissertação certamente faria de mim um crente. Bem feito companheiro.