Thomas Williams

Thomas Williams

Thomas Williams nasceu em Greensburg, Pensilvânia, em 28 de agosto de 1806. Ele se formou no Dickinson College em 1825 e foi admitido na ordem três anos depois. Williams trabalhou como advogado em Greensburg (1828-32) antes de se mudar para Pittsburgh em 1832. Ele se juntou ao Partido Whig e editou sua revista política, The Advocate.

Membro do Partido Republicano, Williams foi eleito para o 38º Congresso e assumiu seu assento em março de 1863. Williams foi um dos sete membros escolhidos pela Câmara dos Representantes para processar suas acusações de impeachment contra o presidente Andrew Johnson.

Williams não compartilhava das opiniões dos republicanos radicais dominantes no Congresso e decidiu se aposentar em 1868. Williams viveu em Allegheny City, Pensilvânia, até sua morte em 16 de junho de 1872.


Biografia do Dr. Yohuru Williams

Dr. Yohuru Williams é distinto presidente da universidade e professor de história e diretor fundador da Racial Justice Initiative da University of St. Thomas. Ele recebeu seu Ph.D. da Howard University em 1998.

Dr. Williams é o autor de:

  • Política Negra / Poder Branco: Direitos Civis Poder Negro e Panteras Negras em New Haven (Blackwell, 2006)
  • Repensando o Movimento da Liberdade Negra (Routledge, 2015)
  • Ensinando além do livro didático: seis estratégias investigativas (Corwin Press, 2008)

Ele é o editor de Uma luta constante: a história afro-americana de 1865 até os dias atuais Documentos e ensaios (Kendall Hunt, 2002), e é co-editor da Os Panteras Negras: retratos de uma revolução inacabada (Nation Books, 2016), Em busca do Partido dos Panteras Negras, novas perspectivas sobre um movimento revolucionário (Duke, 2006), e Território libertado: em direção a uma história local do Partido dos Panteras Negras (Duke, 2008).

Ele também atuou como editor geral das publicações do Mês da História do Negro de 2002 e 2003 da Associação para o Estudo da Vida e História Afro-Americanas, The Color Line Revisited (Tapestry Press, 2002) e As almas dos negros: reflexões centenárias (Africa World Press, 2003). O Dr. Williams atuou como consultor do popular leitor de direitos civis Colocando o Movimento de volta no ensino dos Direitos Civis.

O Dr. Williams apareceu em uma variedade de programas de rádio e televisão locais e nacionais, principalmente ABC, CNN, MSNBC, Aljazeera America, BET, CSPAN, EBRU Today, Fox Business News, Fresh Outlook, Huff Post Live e NPR. Ele foi apresentado no documentário Ken Burns PBS "Jackie Robinson" e no documentário Stanley Nelson PBS "The Black Panthers". Ele também é um dos apresentadores do programa "Sound Smart" do History Channel & # 8217s. Um comentarista político regular do Cliff Kelly Show na WVON, Chicago, Dr. Williams também bloga regularmente para o Huffington Post e é um colaborador da Progressive Magazine.

Os artigos acadêmicos do Dr. Williams foram publicados na American Bar Association & # 8217s Insights on Law and Society, The Organisation of American Historians Magazine of History, The Black Scholar, The Journal of Black Studies, Pennsylvania History, Delaware History, the Journal of Civil e Direitos Humanos e o Boletim da História Negra.

O Dr. Williams também está finalizando um novo livro intitulado Na Sombra do Posto de Chicotadas: Linchamento, Pena Capital e Justiça Jim Crow em Delaware 1865-1965 sob contrato com Cambridge University Press.


Thomas Williams - História

História da Família Primitiva e Origens do
Thomas Williams's de Gosport e Nottingham
cobrindo principalmente o período de 1725 a 1850

O reverendo Thomas Williams (1724/5 -1770) e seu filho Thomas Williams (1753 - 1804) são os antepassados ​​de muitos descendentes em todo o mundo, a maioria (mais de 5000) vindos da Nova Zelândia. No entanto, muito pouco se sabe sobre o Rev. Thomas Williams e certamente não há conhecimento preciso de suas origens familiares.

Os resultados de muitos anos de pesquisas sinceras por membros da família foram compilados e escritos em uma documentação histórica, A Família Williams nos séculos 18 e 19 no Reino Unido por Nevil Harvey Williams. O próprio Nevil passou algumas décadas se dedicando a pesquisar a família de maneira muito meticulosa, e seu trabalho é o artigo principal deste site. Há muitas outras documentações de apoio e notas de pesquisa fornecidas aqui, em particular a transcrição de cartas recentemente adquiridas de Thomas.

Uma quantidade excessivamente vasta de informações já está documentada sobre Henry e William, os dois filhos de Thomas que foram para a Nova Zelândia como missionários, portanto, muito pouco disso é repetido nestas páginas.


PARTE 1
Introdução, Preâmbulo, Pesquisa sobre os antecedentes galeses da Família Williams, Rev. Thomas Williams de Gosport, Thomas e Mary Williams em Gosport.

PARTE 2
Thomas Williams e a família em Nottingham, O colapso dos negócios.

PARTE 3
Mary Williams (nascida Marsh) em Southwell, os filhos de Thomas e Mary Williams, Catherine Heathcote, arremate de Southwell.

PARTE 4
ANEXOS:
Notas sobre o não-conformismo religioso, extratos IGI, extratos de Registros de Gosport e Nottingham, Governança e Revivificação Evengélica de Nottingham, John Marsh, O Vigário e Moisés, FONTES

TW & amp C Thomas Williams e a família Coldham

Resumos de cartas escolhidas para aumentar a história da vida de Mary e Catherine em Southwell.

Especulações sobre Origens Extratos de letras escolhidas para complementar o Prefácio na Parte 1 acima, a respeito da descida familiar declarada de Ednyfed Vychan

THOMAS PRIMEIROS CARTAS, COMEÇO DE 1794:
Estes são MUITO IMPORTANTE cartas - são a justificativa de primeira mão da vida de Thomas e da situação familiar em parte do século XVIII. Se for descendente, é mais provável que seja o seu 4º, 5º ou mesmo 6º bisavô!

1794 Cartas 1, 2 e 3 Cartas de Thomas para sua esposa Mary em sua casa em Gosport. Eles cobrem sua chegada a Nottingham para estabelecer um novo lar lá, família, amigos e várias conexões com a Marinha britânica.

1794 Cartas 4, 5 e 6 Continuação da sequência acima - inclui uma carta para o filho pequeno Sydney.

1802 1 carta As primeiras quatro páginas de uma carta para Mary, que agora mora em Nottingham.

1803 Seqüência cinco cartas, novamente escritas para Mary em Nottingham, enquanto ele está em uma viagem de negócios.

ÁRVORES (Use o botão Voltar para retornar a esta página.)

THOMAS SYDNEY WILLIAMS : O filho mais velho de Thomas. A árvore fornece várias linhas de descida. Visualize como um arquivo .pdf ou imagem jpg.

Os filhos e netos de Thomas Sydney Williams dando cônjuges, datas e algumas informações para ajudar os interessados, e inclui as cartas 'dente' de Tom.

A FAMÍLIA DE COLDHAM: Mostrando os avós, pais e irmãos de Marianne Williams (nee Coldham), esposa de Henry. Ver como imagem jpg

A FAMÍLIA NELSON: Há uma ligação familiar muito forte com o fato de Nelson ter datado pelo menos da época do xerife de Nottingham de Thomas Williams, cujo filho William Williams se casou com Jane Nelson, sobrinha de um co-xerife de Thomas. Filha e neta de William e sua esposa Jane (nee. Nelson) também se casaram na mesma família Nelson. A espinha dorsal do desenvolvimento da pecuária e da indústria de carne da Costa Leste, Ilha do Norte da Nova Zelândia foi em grande parte devido à empresa de estoque e estação de Williams and Kettle Ltd, iniciada por FW Williams, e a empresa de processamento de carne Tomoana Obras de congelamento iniciadas por William Nelson, um tio por casamento com FWW e um primeiro primo (uma vez removido) para Jane. A árvore é vista como um arquivo pdf ou como uma imagem e mostra os avós e pais de Jane e as conexões mencionadas acima.

NA WIKITRE: OS DESCENDENTES IMEDIATOS DE THOMAS (1753-1804).
O Wikitree permite apenas um perfil de um indivíduo. Seu objetivo é construir uma árvore mundial, tanto quanto possível. É um site gratuito para entrar (e então a maioria ou toda a publicidade desaparece e outros recursos estão disponíveis) e um membro é capaz (com permissão) de adicionar, editar, gerenciar, etc. perfis se eles tiverem informações autênticas.

Para construir uma base tão sólida quanto possível para a família no Wikitree, informações básicas de três ou quatro gerações de descendentes de Thomas Williams (1753 - 1804) foram adicionadas da Evagean Publishing Fé e Agricultura livro e outras fontes. Outros membros do Wikitree adicionaram mais perfis de descendentes, vinculados a outras famílias, editaram erros e até adicionaram resultados de DNA.

Uma breve introdução ao reverendo Thomas Williams e sua esposa Rebecca

Mais alguns detalhes sobre o Rev. Thomas Williams de Gosport e de seus filhos e netos. E um pedido de mais informações.

Nomes de Pesquisadores Uma lista de alguns dos envolvidos com a pesquisa da família Williams durante o século passado.

Nomes de antepassados ​​Lista de antepassados ​​anteriores por sobrenome fornecida neste site, com referências de árvore ou página.

'Early Memories And After', escrito por Fred W Williams (1854-1940) para seus filhos. Pertains to Paihia, Gisborne and Napier, N.Z. áreas. F.W.W. é neto de William Williams e foi fundador da Williams & Kettle Stock & amp Station Agency, prefeito de Napier etc.

Waitangi.com A história da Nova Zelândia, na qual Henry e William são proeminentes, expressa de uma perspectiva mais completa do que a ortodoxa.

Williams Historic House: o Retiro foi construído em Pakaraka, Northland, para Henry Williams em 1851 ou 1852. Agora é propriedade da Henry e William Williams Memorial Museum Trust.

Cristianismo entre os neozelandeses Leitura interessante, dando um bom relato sobre o envolvimento dos irmãos Williams no início da Nova Zelândia. Por William Williams, D. C. L. Bispo de Waiapu.


Thomas Kohut

Thomas A. Kohut recebeu um B.A. da Oberlin College e um Ph.D. em história pela Universidade de Minnesota. Ele também é graduado pelo Instituto Psicanalítico de Cincinnati. Atualmente é Sue and Edgar Wachenheim III Professor de História no Williams College em Williamstown, Massachusetts. Kohut é membro do Conselho de Curadores do Austen Riggs Center em Stockbridge, Massachusetts e do Conselho de Acadêmicos do Instituto Erik Erikson em Austen Riggs. Ele também é presidente da Freud Foundation, nos Estados Unidos. De 2000 a 2006, Kohut atuou como Reitor do Corpo Docente do Williams College. Kohut escreveu três livros: Empatia e a compreensão histórica do passado humano (Nova York: Routledge, 2020) Uma Geração Alemã: Uma História Experiencial do Século XX (New Haven: Yale University Press 2012) Wilhelm II e os alemães: um estudo em liderança (Nova York: Oxford University Press, 1991). Ele também publicou artigos sobre uma série de tópicos históricos e psicológicos: incluindo o humorista alemão, Wilhelm Busch cartas de soldados alemães em Stalingrado e psicohistória, história e psicanálise.

Publicações selecionadas

“A história flui através de nós: psicanálise, trauma histórico e a formação da experiência”, Psicanálise, Self e Contexto 15 (2020), pp. 21-24, DOI: 10.1080 / 24720038.2019.1688330.

A história flui através de nós: Alemanha, o Holocausto e a importância da empatia, Roger Frie, ed. (Abingdon e Nova York: Routledge, 2018). Esta é uma coleção de onze ensaios que respondem ao meu trabalho. O volume termina com uma entrevista minha conduzida por Roger Frie, “Psicanálise e história na encruzilhada: Um diálogo com Thomas Kohut”, pp. 157-87.

Eine deutsche Generation und ihre Suche nach Gemeinschaft: Erlebte Geschichte des 20. Jahrhunderts (Giessen: Psychosozial Verlag, 2017). Esta é uma versão traduzida e significativamente revisada de Uma Geração Alemã: Uma História Experiencial do Século XX.

“Psychoanalysis as Psychohistory or Why Psychotherapists Cannot Afford to Ignore Culture,” Anual de Psicanálise, Psicanálise e História, Jerome A. Winer e James William Anderson, eds., 31 (2003), pp. 225-36.

“História, perda e geração de 1914: O caso do Freideutsche Kreis,” Generationalität und Lebensgeschichte im 20. Jahrhundert: Schriften des Historischen Kollegs, Kolloquien 58, Jürgen Reulecke, ed. (Munich: R. Oldenbourg Verlag 2003), pp. 253-77.

“A Criação de Wilhelm Busch como Herói Cultural Alemão, 1902 -1908,” Iluminismo, paixão, modernidade: ensaios históricos no pensamento e na cultura europeus, Mark S. Micale e Robert L. Dietle, eds. (Stanford: Stanford University Press 2000), pp. 286-304.

Com Jürgen Reulecke, “‘ Sterben wie eine Ratte, die der Bauer ertappt ’. Letzte Briefe aus Stalingrad, ” Stalingrado: Ereignis, Wirkung, Symbol, Jürgen Förster, ed. (Munich e Zurich: Piper Verlag, 1992), pp. 456-71.

“Psicohistória como História,” The American Historical Review 91 (1986), pp. 336-354.

"Mirror Image of the Nation: An Investigation of Kaiser Wilhelm II’s Leadership of the Germans", O Líder: Ensaios Psico-históricos, Charles B. Strozier e Daniel Offer, eds. (New York: Plenum Press 1985), pp. 179-229.

“Kaiser Wilhelm e seus pais: uma investigação sobre as raízes psicológicas da política alemã em relação à Inglaterra antes da Primeira Guerra Mundial”, Kaiser Wilhelm II: novas interpretações, John C. G. Rohl e Nicolaus Sombart, eds. (Cambridge: Cambridge University Press 1982), pp. 63-89.

Podcast

Interesses de pesquisa

História da Alemanha moderna História cultural e intelectual europeia a dimensão psicológica do passado.

Teses aconselhadas

Thomas Riley & # 821718“Não tão fácil quanto‘ Gossip ’”: The Journal Science-Gossip and the Community It Fostered

Sophie Wunderlich & # 821718“Vemos o futuro distante, porque sabemos o que será”: Destino, Utopia e Apocalipse no Nacional-Socialismo

Peter Hale & # 821717& # 8220 Crianças Hermafroditas & # 8221: Política de Educação Durante a Opção do Tirol do Sul

Isabel Greer & # 821714A Arte da Sobrevivência

Joon Hun Seong & # 821714Vidas próprias: uma história social da República Democrática Alemã examinada pelo Die Kinder von Golzow

Evelyn Denham & # 821712Vizinhos permanentes, amigos excepcionais: a embaixada otomana em Viena em 1748

Carrie Greene & # 821702O travesti do cólera em Tooting

Peter Lockwood Adams & # 821700Uma bela e distante luta: analisando a agenda dos cinejornais do tempo de guerra nazista

Robert Wiygul & # 821700Nazista sofisticado: Carl Schmitt e o iliberalismo político

Joseph Bourassa & # 821799Visões de ordem, visões de transformação: Ruge, Hegel e a busca pela República Alemã

Alexandra Garbarini & # 821794Representação histórica do Holocausto: um ensaio

Ticien Carlson (Sassoubre) & # 821794& # 8220O Eu Soberano & # 8221: Esalen e o Movimento Potencial Humano

Andrew Baird & # 821793Projeções: a relevância de Hayden White para a compreensão histórica

Allison Marston & # 821793A bola de cristal e o compasso: o uso da história na França do século XIX

Robert E. Phay & # 821790Sexualidade limitada: civilizando crianças nos manuais de educação infantil de Victoria

Daniel Powers & # 821790Repensando a Europa da França, 1947-1957

Elizabeth McKown & # 821789Um ‘mundo abaixo do limiar’: conflito anglo-alemão na literatura popular antes da Primeira Guerra Mundial

Peter Ira Haupt & # 821787Um Universo de Mentiras: Revisão do Holocausto e o Mito de uma Conspiração Mundial Judaica

Michael Mellis & # 821787Içando a bandeira alemã sobre o Bósforo: a criação da aliança germano-turca de 1914

Larry Krasnoff & # 821785Ideologia de uma revolta estudantil: o pensamento francês e os acontecimentos de maio de 1968

Todd Tibbetts & # 821785Verdade, História e Ciências Humanas em Gadamer e Foucault


Williams, Thomas (1757 e ndash1835)

Thomas Williams, colono da fronteira, nasceu em 1757, provavelmente na Carolina do Norte. Ele viveu no Tennessee até 1803 e em 1818 ele e sua família haviam migrado para o Território do Missouri (atual Arkansas). Thomas e sua esposa, Maria Priscilla Williams, e seus seis filhos, incluindo John, Leonard e William, cruzaram o Rio Vermelho para o Texas em Pecan Point por volta de 1819. De acordo com o censo mexicano de 1821, Thomas e Priscilla viviam no distrito de Nacogdoches. Thomas Williams, seus quatro filhos e dois genros serviram na Rebelião Fredonian de 1826. Thomas alistou-se com o título de coronel na empresa criada pelo coronel Peter Ellis Bean. De acordo com o testemunho de Bean, Williams o acompanhou em sua perseguição aos fugitivos até o rio Sabine. Por seus serviços, Thomas recebeu uma concessão de terra mexicana datada de 24 de março de 1829, para uma liga no rio Angelina no que hoje é o condado de Rusk. Ele estabeleceu sua família e cultivou terras onde a área ficou conhecida como Williams Settlement. De acordo com um censo de 1835, Thomas e seu neto William moravam em Williams Settlement. Thomas foi listado como trabalhador, e a família era de fé católica. Priscilla morreu em 7 de julho de 1834 e Thomas morreu em 3 de julho de 1835.

Robert Bruce Blake Research Collection, Steen Library, Stephen F. Austin State University Dolph Briscoe Center for American History, Universidade do Texas em Austin Texas State Archives, Austin Houston Public Library, Houston. Garland Roscoe Farmer, O Reino do Condado de Rusk (Henderson, Texas: Henderson Vezes, 1951). Dorman H. Winfrey, Uma História do Condado de Rusk (Waco: Texian, 1961).


WILLIAMS, Thomas (1737-1802), de Llanidan, Anglesey e Temple House, Berks.

b. 13 de maio de 1737, 1o s. de Owen Williams de Treffos Anglesey por Jane, da. de Thomas Lloyd de Hendre Howel, Carm. educ. formado em direito por John Lloyd, advogado, de Caerwys, Flints. m. c.1763, Catherine, da. de John Lloyd de Llanfihangel-tre’r-Beirdd, Anglesey e Plas-yn-Rhual, Flints., 2s. 3da. suc. fa. 1786.

Escritórios mantidos

Biografia

Por meio de boa sorte e tino comercial inato, aplicado com determinação implacável e energia feroz, Williams se transformou em menos de 20 anos de um próspero advogado de Anglesey no que Matthew Boulton descreveu como "o soberano despótico do comércio de cobre". O ponto de virada em sua carreira foi sua retenção em 1769 pelas duas famílias locais de Lewis e Hughes, para lutar uma ação legal contra Sir Nicholas Bayly, pai do primeiro conde de Uxbridge, pela posse da mina de cobre recentemente descoberta de Parys Mountain em Amlwch. Quando o litígio terminou em 1778, Williams emergiu como o parceiro ativo da Parys Mine Company. No ano seguinte, ele abriu fábricas de fundição no sul de Lancashire e Swansea e uma fábrica em Flintshire. Depois de travar uma batalha com o cartel das fundições e aperfeiçoar a produção de cobre para navios de embainhamento, Williams garantiu em 1785 a gestão da segunda grande mina de Anglesey, tornando-se sócio ativo de Lord Uxbridge na Mona Mine Company, da qual fez a base para uma nova organização de manufatura paralela à da Parys Company. No mesmo ano, ele concluiu um acordo de cartel com a Cornish Metal Company e, com o fracasso desta em 1787, assumiu a administração do cartel. Deste ponto até 1792, Williams foi o ditador virtual do comércio britânico de cobre. Como seu poder foi posteriormente reduzido pela perda de seus minérios da Cornualha e pelo declínio da produção das minas de Anglesey, ele foi forçado a comprar cobre na tentativa de manter sua posição, e entre 1799 e 1802 seus negócios sofreram alguma reorganização. No entanto, mesmo em 1799, eles tinham um capital de quase £ 1.000.000. Em 1792 estabeleceu-se com Edward Hughes, seu sócio na Parys Mine Company, o Chester and North Wales Bank.

Quatro anos antes, Williams havia comprado a fábrica de cobre da Temple Mills perto de Marlow, onde fixou residência. Em 1790 ele foi devolvido sem oposição ao distrito e nas eleições gerais seguintes ganhou o controle de ambas as cadeiras com a ajuda de novas compras de propriedades dentro e ao redor do distrito. Ele teve um grande interesse na política eleitoral do noroeste do País de Gales e atuou como agente de Uxbridge em arranjos em Anglesey, Caernarvonshire e Caernarvon na década de 1790. Lord Bulkeley disse a Sir Robert Williams, em 28 de novembro de 1801, que "Tom Williams se orgulha de ter seis membros do Parlamento no próximo Parlamento" 2 e, assim como ele e seu filho, que foi devolvido por Marlow, candidatos promovidos e possivelmente financiados por Williams teve sucesso em Wallingford e Windsor nas eleições gerais de 1802.

Williams, que foi listado como hostil à revogação do Test Act na Escócia em 1791 e votou contra a abolição do comércio de escravos em 15 de março de 1796, não aparece em oposição ao governo no Parlamento de 1790. Ele assinou a declaração de apoio às medidas de Pitt em Londres, 2 de dezembro de 1795, foi classificado como "pró" na pesquisa eleitoral ministerial de 1796 e assinou £ 50.000 para o empréstimo de fidelidade de 1797, mas votou na moção de reforma parlamentar de Grey, 26 de maio de 1797, e não apoiou a avaliação tripla, 4 de janeiro de 1798. Suas relações com o governo sofreram uma reviravolta desagradável em março de 1799, quando eles tomaram medidas para lidar com o aumento do preço do cobre que estavam inclinados, a pedido dos fabricantes de hardware de Birmingham, a atribuem ao alegado monopólio do comércio de Williams. Ele retrucou atribuindo a responsabilidade pelo aumento do preço ao governo e observando que, se suas propostas fossem implementadas, "não mais da metade das minas do reino, tão valiosas para seus interesses, poderiam ser trabalhadas". Quando a legislação foi introduzida em abril de 1799, Williams garantiu a nomeação de uma comissão seleta de investigação sobre o comércio de cobre. Uma falha ou relutância por parte do comitê em investigar investigativamente as atividades de Williams desde 1792, e seu próprio tratamento hábil de seus interrogatórios, deixaram o caso contra ele sem comprovação. Durante o inquérito, ele repetiu suas críticas ao governo por paralisar a indústria e as empresas com "restrições, proibições e impostos sem fim" .3 Quando, no decorrer da legislação posterior, Pitt e Lord Hawkesbury insinuaram sua convicção inalterada de que Williams havia sido culpado de monopolizar o comércio, o Whig George Tierney veio em sua defesa, em 4 de abril de 1800, com o comentário de que

ele não tinha falado três vezes com o Sr. Williams em sua vida, nem estava de alguma forma ligado a ele, mas sentia o maior respeito por ele, e se aqueles, que desde pequenos começos tinham, com uma reputação imaculada, acumularam uma grande fortuna , não deviam ser respeitados e estimados nesta nação comercial, ele não conseguia conceber que classe da sociedade tinha direito a respeitar e estimar.

Williams votou contra o governo em apoio à moção de Grey, em 25 de abril de 1800, para considerar a independência do Parlamento em relação ao Ato de União. Não há nenhuma evidência de que ele se opôs ao ministério de Addington.

Quando morreu, em 29 de novembro de 1802, a riqueza pessoal de Williams era de pelo menos £ 500.000. Seus associados, Pascoe Grenfell * e Michael Hughes, concordaram que, "considerando-o como um todo, dificilmente devemos esperar que encontremos seus semelhantes novamente" .4


Além do mês da história negra

É um exercício útil e instigante tentar explicar, na frase apropriada de James Baldwin, o "sistema de realidade" do próprio país para os estrangeiros. Por que, por exemplo, veneramos os homens e mulheres que escolhemos colocar em pedestais? Por que memorizamos certas datas e não outras? Por que recontamos eventos de um ponto de vista e não de outro? Falar com alguém que compartilha poucas ou nenhuma de suas próprias suposições sobre esses assuntos o força a explicar as coisas passo a passo e reavaliar muito do que você supõe ser normal.

Na França, onde vivi na última década, encontro-me frequentemente discutindo a história racial enlouquecedora e inspiradora da América, que pode parecer exótica deste lado do Atlântico. Quando cheguei a Paris pela primeira vez, isso significava ouvir com alegria e até altivez meus interlocutores europeus enquanto eles expressavam estima tingida de descrença pelo feito da presidência de Barack Obama, que quebrou barreiras, que eles usaram como uma medida pouco lisonjeira para suas próprias sociedades. Na era de Donald Trump, essas conversas se tornaram dramaticamente menos admiráveis ​​e muito mais perplexas e até compassivas. Na esteira do movimento internacional de justiça racial desencadeado pela morte de George Floyd em Minneapolis enquanto estava sob custódia da polícia, e como autor de um livro sobre a necessidade de "desaprender" hábitos de pensamento sobre categorização racial, agora sou constantemente solicitado a dar sentido aos legados de opressão e especular sobre como transcendê-los.

Para os estrangeiros que não estão imersos no que o escritor Stanley Crouch chamou de "jogo de pele totalmente americano", pode ser difícil entender por que, como muitos da esquerda agora acreditam, a melhor maneira de retificar os efeitos corrosivos da diferenciação e discriminação racial é para encontrar novas e melhores maneiras de diferenciar e discriminar ... por raça. Em Fieldston, uma escola particular de US $ 50.000 por ano na cidade de Nova York, crianças de até 8 anos são segregadas em "grupos de afinidade" raciais. No Twitter, movimentos de hashtag virais encorajam educadores a “perturbar textos” e designar alunos de todas as idades apenas aqueles autores cuja tez, gênero ou sexualidade refletem os seus. A deputada democrata Ayanna Pressley declarou em 2019 que “Não precisamos de mais rostos negros que não queiram ser uma voz negra” - a implicação é que até mesmo nossos valores e ideias devem caber dentro de cercas racializadas.

As estudiosas (e irmãs) Karen E. Fields e Barbara J. Fields atribuíram o termo “racecraft” ao terreno mental, costumes e costumes da linguagem que são produzidos pelo racismo. Eles vêem o racecraft - e não diferenças físicas superficiais - como o motor da crença generalizada da América na ilusão de raça. E assim, especialmente nesta época do ano, outra pergunta comum para um americano no exterior pode ser: Qual a necessidade do Mês da História Negra? Por que a história dos EUA não é suficiente?

Quando o jornalista e historiador pioneiro Carter G. Woodson (“o pai da história negra”) criou a Semana da História negra em fevereiro de 1926, no mesmo mês dos aniversários de Abraham Lincoln e Frederick Douglass, sua razão de ser era evidente. Foi uma maneira eficiente e prática de aumentar o reconhecimento público de uma comunidade que havia sido escravizada apenas duas gerações antes. Passariam-se quase mais 40 anos antes que o movimento pelos Direitos Civis da década de 1960 garantisse cidadania igual e proteção legal para essa população sitiada. Após a turbulência e violência daquela década, e antecipando a mudança cultural em direção ao poder negro e nacionalismo, o Mês da História Negra foi proposto pela primeira vez por educadores e pela organização Black United Students na Kent State University em fevereiro de 1969.


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Lâmpadas de segurança de mineiros eram tradicionalmente usadas para fornecer iluminação em minas de carvão e foram projetadas com uma chama fechada para operar em áreas que podem conter pó de carvão ou gases. Eles também se tornaram uma boa maneira de medir o metano na atmosfera da mina.

Hoje, eles são freqüentemente usados ​​como lanternas marinhas ou como lâmpadas a óleo fixadas na parede em casa. Também conhecidas como lâmpadas Davy, são feitas de forma elegante e são muito resistentes ao vento. Essas lâmpadas de mineração não são projetadas como uma lâmpada de segurança em situações reais de mineração, mas são totalmente funcionais para uso pessoal.


Thomas Williams - História

Clarence Thomas, um dos nove membros da Suprema Corte e o segundo negro a entrar para a Corte, não está no Museu Nacional de História e Cultura Afro-americana em Washington, DC. Solicitado a explicar a ausência de Thomas & # 8217, a porta-voz principal do Smithsonian disse: & # 8220As exposições do museu & # 8217s são baseadas em temas, não em indivíduos. & # 8221

Ainda assim, o museu planeja adicionar uma emissora de notícias de televisão local popular de D.C. O diretor fundador do museu, Lonnie Bunch, disse que o locutor & # 8220 simbolizou que era realmente importante que a América estivesse mudando e sua presença fosse um símbolo dessa mudança. & # 8221 E Thomas, criado na pobreza para se tornar apenas o segundo negro para se sentar na Suprema Corte, não é & # 8220 um símbolo dessa mudança & # 8221?

Os negros de esquerda & # 8212 e que & # 8217s a esmagadora maioria & # 8212 sentem que os conservadores negros como Thomas não têm apenas pontos de vista diferentes, equivocados ou ilógicos. Thomas e # 8217 visualizações, para eles, prejudicam a comunidade negra. Não importa que a maioria dos odiadores de Clarence Thomas não conseguisse identificar um único caso que Thomas decidiu e do qual discordasse.

Uma linha de ataque contra Thomas é a seguinte. Thomas & # 8220 aproveitou & # 8221 das preferências baseadas em raça para entrar na faculdade e na faculdade de direito, mas então & # 8220 deu as costas aos que estavam atrás & # 8221 argumentando que tais preferências violam a 14ª Emenda.

O que esses críticos afirmam é que, se não fosse pelas preferências baseadas em raça, Clarence Thomas provavelmente estaria trabalhando na frigideira do McDonald & # 8217s. Suponha, por enquanto, que se não fosse pelas preferências baseadas em raça, Thomas não teria entrado nas escolas específicas que frequentou, College of the Holy Cross em Worcester, Massachusetts, e Yale Law School. Mas nos Estados Unidos milhares de faculdades e universidades, de faculdades comunitárias a Harvard, aceitam alunos de habilidades variadas com assistência financeira disponível. Certamente o motivado, trabalhador e orientado academicamente Clarence Thomas poderia e teria encontrado a admissão em escolas de acordo com suas habilidades e aptidões.

Aqui está outro problema com preferências baseadas em raça. Estudos documentam uma taxa desproporcionalmente alta de abandono da faculdade para alunos de minorias admitidos com notas e notas mais baixas em testes do que seus colegas selecionados sem preferências. Como é esse descompasso de valor para o & # 8220 beneficiário & # 8221 se isso leva a uma taxa de evasão mais alta, com o aluno frustrado desistindo e deixando a escola em dívida? O aluno freqüentemente culpa seu fracasso em ter sucesso neste alto nível em professores injustos, senão racistas.

A discriminação do African-American Museum & # 8217s contra Thomas fornece apenas um exemplo da intolerância anti-conservadora negra. Aqui está outro. Todos os anos, a revista negra mensal Ebony lista seus & # 8220Power 100 & # 8221 definidos como aqueles & # 8220 que lideram, inspiram e demonstram por meio de seus talentos individuais, o que há de melhor na América Negra. & # 8221 A cada ano Thomas está visivelmente ausente . Aparentemente, como juiz negro na Suprema Corte dos Estados Unidos, Thomas não & # 8220 lidera, inspira e demonstra & # 8230 o que há de melhor na América Negra. & # 8221

Ebony não apenas exclui Clarence Thomas, mas também exclui os conservadores proeminentes Thomas Sowell e Walter Williams.

Quanto a Sowell, ele é apenas um economista e escritor a quem o dramaturgo David Mamet certa vez chamou de & # 8220 nosso maior filósofo contemporâneo. & # 8221 Sowell, que nunca conheceu o pai, foi criado por uma tia-avó e suas duas filhas adultas. They lived in Harlem, where he was the first in his family to make it past the sixth grade. He left home at 17, served as a Marine in the Korean War, graduated magna cum laude from Harvard, earned a master’s degree at Columbia University the next year, followed by a Ph.D. in economics at the University of Chicago.

Sowell, at 87, authored some four dozen books (not counting revised editions) and wrote hundreds of scholarly articles and essays in periodicals and thousands of newspaper columns. In 2015, Forbes magazine said: “It’s a scandal that economist Thomas Sowell has not been awarded the Nobel Prize. No one alive has turned out so many insightful, richly researched books.” Yet, thanks in part to the Ebony shutout, many blacks have never heard of him.

How does Ebony justify excluding economist and writer Walter Williams, former chairman of the economics department of George Mason University, where he still teaches? Raised by a single mother, he lived in Philadelphia’s Richard Allen housing projects. He served as a private in the Army before earning a bachelor’s degree at a state university, followed by a master’s and a Ph.D. in economics at UCLA. Williams has written a dozen books on economics and race, including the inspirational “Up From the Projects: An Autobiography,” and was recently the subject of a documentary about his life.

The exclusion of people like Clarence Thomas, Thomas Sowell and Walter Williams explains why there’s no serious discussion in the black community about government dependency school choice the damage done by high taxes, excessive regulation and laws like minimum wage and why blacks should rethink their allegiance to the Democratic Party.

The failure to acknowledge conservative blacks is a failure to engage their ideas, to the detriment of the community. This is not merely an injustice to them: It is an injustice to all Americans.


Thomas Williams

Tommy Williams was a fiddle prodigy of sufficient promise that, at age 13, he was sent by his father to live and work with Ferlin Husky, leaving Ft. Myers, FL, for Bakersfield, CA. A couple of years later,…
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Artist Biography by Bruce Eder

Tommy Williams was a fiddle prodigy of sufficient promise that, at age 13, he was sent by his father to live and work with Ferlin Husky, leaving Ft. Myers, FL, for Bakersfield, CA. A couple of years later, Husky moved to Nashville and Williams remained with him. He continued playing with Husky through the mid-'50s, and was later in the backing bands of Little Jimmy Dickens, Judy Lynn, and Charley Pride. He joined the music staff on the series Hee Haw in 1969 on a part-time basis, and became a regular member of the house band in 1974. By that time, he was also working as a full-time session musician in Nashville, where he based his career until the early '90s. He later became a full-time performer in the Old Dominion Opry, based in Williamsburg, VA. His work is showcased on the recordings of numerous country and bluegrass stars and superstars (including Bill Monroe, among the latter), and he also recorded one LP of his own, Forever Fiddlin', during the early '80s.


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