Cavaleiros do friso do Partenon

Cavaleiros do friso do Partenon


O Friso do Partenon

O friso do Partenon, que corre em uma linha contínua ao redor da parede externa da cella, tem 1 metro de altura e 160 metros de comprimento. As esculturas são executadas em baixo relevo e retratam o povo de Atenas em duas procissões que começam no canto sudoeste e desfilam em direções opostas até convergirem para a porta da cella na extremidade leste do Partenon. É quase certo que representa a procissão panatenaica que foi uma celebração central em Atenas durante os tempos clássicos.

A iconografia do friso torna essa interpretação altamente provável. Uma pequena controvérsia permanece com alguns estudiosos debatendo se representa um ideal ou uma procissão Panathenaic específica. O mármore esculpido representa os deuses olímpicos sentados enquanto os cidadãos em Atenas esculpidos em baixo relevo se movem estoicamente na procissão em direção ao ponto central em torno de uma cena que descreve a dobradura dos peplos. O peplos era um item central na Panathenaea e foi tecido pelas virgens dedicadas à deusa Atenas exclusivamente para uso durante a procissão.

Um grande número de cavalaria domina a extremidade oeste do friso, enquanto uma série de anciãos, músicos e pessoas escoltando animais de sacrifício preenchem os espaços na extremidade leste. O friso sobre a porta coloca a cena & ldquopeplos & rdquo no centro, enquanto deuses, heróis e mulheres a flanqueiam em ambos os lados. Os deuses estão sentados, tornando-os duas vezes maiores que o resto das figuras que estão de pé ou cavalgando, e aparecem na forma mortal realista típica que estamos acostumados a ver na arte clássica.

A inclusão de um congelamento iônico contínuo não é exclusiva do Partenon dórico. O que é único, entretanto, é a representação de meros mortais como o tema na decoração de um templo na Grécia Antiga. Se aceitarmos que o friso representa a procissão panatenaica, somos confrontados com o fato de que a linha entre o divino e o humano foi deliberadamente borrada não apenas por meio das convenções estéticas formais como com outras esculturas, mas por meio de uma narrativa temática intencional que coloca o deuses entre os mortais ou os humanos entre os divinos. Talvez no friso do Partenon vislumbremos finalmente a formulação definitiva do pensamento grego em iconografia concreta: o mundo natural e o ser humano como entidade divina digna de exploração e imortalidade por meio das artes.

Nos tempos antigos, todas as esculturas, bem como os edifícios, eram pintados com cores vivas e complementados com acessórios de metal na forma de lanças, espadas, rédeas de cavalo e outros acessórios apropriados. O resultado deve ter sido um conjunto deslumbrante (se não espalhafatoso) de pinturas tridimensionais, com uma interpretação visual muito diferente daquela que derivamos hoje através das exposições do museu & ldquosterilizado & rdquo de pedra branca ao nível dos olhos.


Cavaleiros do friso do Partenon, 447-432 aC.

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Foto, impressão, desenho Cavaleiros em procissão, parte do friso de Fídias ainda na parede W. do Partenon, Atenas

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Museu Clássico Wilcox

Moldes de originais no Museu Britânico, Londres. O friso do Partenon é uma longa faixa esculpida de mármore pentélico no topo da parede externa da cella (o edifício central dentro da colunata) e acima das colunas das varandas finais. Provavelmente foi esculpido em 449 e instalado por volta de 440 AC. O comprimento total é de 525 pés e a altura é de 3 pés e 4 polegadas. O friso é esculpido em relevo raso, as 324 figuras tendo não mais do que cerca de 3 polegadas de altura do fundo. O friso foi originalmente pintado de azul para o fundo e várias cores para as figuras humanas e cavalos, também foram adicionados pedaços de metal para rédeas e freios e outros objetos. A maioria das lajes estão no Museu Britânico, algumas peças estão em Atenas ou em outro lugar. Atualmente, os gregos buscam a devolução de todas as esculturas do Partenon à Grécia.

O Assunto do Friso

O friso corre tematicamente do canto sudoeste primeiro ao longo do sul, bem como ao longo dos lados oeste e norte em direção ao leste. Nestes três lados, o primeiro sujeito são jovens a cavalo (todo o oeste e metade dos lados norte e sul). Depois desse "desfile", os lados norte e sul apresentam corridas de bigas, depois velhos carregando galhos, músicos (tocadores de lira e flautistas), jovens carregando potes de água e bandejas e, finalmente, homens trazendo bovinos e ovelhas. O friso leste é simétrico flanqueando a cena central & quotpeplos de dobramento. & Quot De ambas as extremidades caminham jovens sacerdotisas, então há um grupo de pares de homens conversando, então os deuses sentam-se de cada lado da cena & quotpeplos & quot (à esquerda estão Hermes, Dionísio , Deméter, Ares, Hebe ou Iris, Hera e Zeus à direita são Atenas, Hefesto, Poseidon, Apolo, Ártemis, Afrodite e Eros). A cena & quotpeplos & quot tem 5 figuras: à esquerda, uma menina, e no centro 2 pares de figuras à esquerda, uma adolescente e uma jovem se encaram e, à direita, um homem adulto barbudo e uma criança pequena um grande pedaço de pano.

O friso diz respeito à procissão que teve lugar a cada 4 anos durante a Grande Panathenaia (438, quando o Partenon foi dedicado, foi um desses anos em que uma Panathenaia Menor foi celebrada nos anos seguintes). No aniversário de Atenas em meados de agosto (28 Hekatombaion, início do ano ateniense), todos os atenienses, estrangeiros residentes e escravos também, participaram de uma procissão que começou no portão principal, o Dipylon, no noroeste do cidade, e passou pelo mercado (ágora) até a Acrópole. O ponto culminante da procissão foi a apresentação de um novo vestido (peplos) à estátua de culto de Atena no templo principal de Atena na extremidade norte da Acrópole (não o Partenon). O friso apresenta, assim, esta procissão na presença das divindades olímpicas, a apresentação de animais de sacrifício e a dobragem dos antigos peplos. Os estudiosos debateram por muito tempo tópicos especiais sobre o friso do Partenon & # 039s. Por exemplo, qual procissão Panathenaica em particular está sendo retratada (mítica, aquela da dedicação do Partenon & # 039s, ou qualquer Panathenaia)? John Boardman conta o cavaleiro como 192, o número dos heróis atenienses que morreram em Maratona lutando contra os persas (490 a.C.). O sexo da criança dobrando os peplos também é debatido: os "anéis Venus" em seu pescoço deveriam indicar uma menina, mas nenhuma menina mostra as nádegas.

O estilo de escultura é & quotClássico alto & quot. Alguns indivíduos recebem trajes diferentes (por exemplo, alguns dos cavaleiros) e os deuses recebem & quotatributos & quot que os identificam (Deméter tem sua tocha, Hermes seu chapéu de viagem) ou idades diferentes (Zeus adulto e jovem Apollo). Mas, por outro lado, quase todas as figuras são idealmente jovens e com proporções "clássicas" (ou seja, matemáticas), os rostos são genéricos, não individualizados, e todos são calmos e impassíveis. A modelagem da carne é retida, mas as dobras do traje fluido (& quotdrapery & quot) também são retidas, nada agitado como nos frontões posteriores do Partenon & # 039s (no lugar em 432).

O friso do Partenon e # 039 no Wilcox

A coleção Wilcox apresenta moldes da maior parte do que restou das lajes do friso leste e moldes de muitas das lajes do friso norte mais bem preservadas.

Bibliografia

Pausanias, Guia da Grécia I.24.5-7.

Boardman, J. 1985. Escultura Grega. The Classical Period (London) 96-145.

Boardman, J. e D. Finn, 1985. The Parthenon and its Sculptures (Austin).

Brommer, F. 1963. Die Skulpturen der Parthenon-Giebel (Mainz).

Brommer, F. 1967. Die Metopen des Parthenon (Mainz).

Brommer, F. 1977. Der Parthenonfries (Mainz).

Castriota, D. 1992. Myth, Ethos, and Actuality (Madison).

Dillon, M. e Lynda Garland (eds.) Ancient Greece (London), no. 10,4. [contas de construção]

Korres, M. 2000. The Stones of the Parthenon (Los Angeles)

Meiggs, R. e D. Lewis. 1969. Uma seleção de inscrições históricas gregas (Oxford) no. 59. [contas originais do Parthenon em inglês]

Neils, J. (ed.) 1992. Goddess and Polis. (Princeton).

Palagia, Olga. 1998. Os frontões do Partenon (Leiden).

Pinney, G. Ferrari. 1988. & quotPallas and Panathenaia, & quot em Proceedings of the Third Symposium on Ancient Greek and Related Pottery (Copenhagen) 465-77.


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Análise

"Este livro bem montado, abrangente e argumentado de forma persuasiva é uma alegria de ler."
-Bryn Mawr Classical Review

“Neils prestou-nos um grande serviço ao comparar o vasto material do friso até agora e ao fornecer novas e estimulantes formas de pensar sobre o friso no seu contexto visual e histórico. Tudo isto é conseguido num formato convidativo, que é um prazer ler e ao qual voltarei sempre. "
-CAA Comentários

"Uma apresentação excelente de um assunto central para a arqueologia clássica. Todos os capítulos serão de grande interesse para os estudiosos, e particularmente para os estudantes, pois representam tratamentos atualizados de problemas persistentes."
-William R. Biers, Universidade de Missouri-Columbia

"[Hartwick recomenda] The Parthenon Frieze como uma contribuição substancial para o debate sem fim sobre esta enigmática e, portanto, ainda mais fascinante criação artística do período clássico."
-Boletim Clássico

"O friso do Partenon de Jenifer Neils fornece um excelente levantamento do assunto. Neils controla admiravelmente a bolsa de estudos sobre o friso e o material comparativo pertinente. Ela apresenta opiniões acadêmicas frequentemente conflitantes com equilíbrio e clareza e frequentemente oferece seu próprio ponto de vista novo. As questões que o livro pondera e sua escrita elegante e sem jargões o tornam uma leitura fácil e uma jornada bem-vinda. Recomendo o livro como um must-have para qualquer pessoa com algum interesse no Partenon. "
-Marjorie Venit, Universidade de Maryland, The Classical Outlook


Painel Miniatura de Cavaleiros do Partenon

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Exclusivo do Museu Britânico, uma réplica em miniatura do painel dos cavaleiros do Partenon ateniense.

Feito de resina, este painel em miniatura mantém toda a vivacidade e os detalhes do painel original e é um peso de papel ideal, enfeite de mesa ou decoração de parede.

O gênio artístico de Atenas no século 5 aC atingiu seu auge com as esculturas do Partenon. Desenhado por Pheidas e esculpido por uma equipe de pedreiros anônimos, o Partenon apresenta uma visão de Atenas como o centro do cosmos. O Partenon foi construído há quase 2.500 anos como um templo dedicado à deusa grega Atena.

Um presente emocionante para um amante da história.

  • Código do produto: CMCR85640
  • Tema: Grécia Antiga
  • Dimensões: A6 x L1 x L23cm
  • Marca: British Museum
  • Exposição: Pompéia e Herculano
  • Material: Resina
  • Peso do porte postal: 0,02 kg

Exclusivo do Museu Britânico, uma réplica em miniatura do painel dos cavaleiros do Partenon ateniense.

Feito de resina, este painel em miniatura mantém toda a vivacidade e os detalhes do painel original e será um peso de papel, ornamento de mesa ou decoração de parede ideal.

O gênio artístico de Atenas no século 5 aC atingiu seu auge com as esculturas do Partenon. Desenhado por Pheidas e esculpido por uma equipe de pedreiros anônimos, o Partenon apresenta uma visão de Atenas como o centro do cosmos. O Partenon foi construído há quase 2.500 anos como um templo dedicado à deusa grega Atena.


Fatos fascinantes do Partenon 10 e 1

Partenon à noite - créditos: Lambros Kazan / Shutterstock.com

Os quase 2.500 anos de idade Partenon inspira e enfeitiça. Quem poderia permanecer não afetado por seus frontões e colunas, sua vista reverente sobre o cidade de Atenas e seu patrimônio magnificamente rico que consiste em resistência de pedra em face de desafios intermináveis? Mas talvez haja ainda mais a aprender sobre o Partenon nas entranhas da história. Aqui estão dez fatos (mais um) sobre o imponente monumento do Partenon que esperamos que o interesse e inspire.

Índice

Chutando os flancos de seus corcéis com as maçãs vermelhas

De seus calcanhares, bem onde a veia saliente
Garfos e ramificações, e o suor goteja
Em riachos até os cascos da barriga,

Conduzindo-os com as palmas das mãos na cernelha
Onde o cabelo é repartido para que a crina
Cai de ambos os lados como penas de cisne,
E coroados com chapéus ou grinaldas, eles insistem

Eles ... O calor divide a terra - O latejar da cigarra
Nas azeitonas anuncia a vitória aérea -
Aí vem a procissão, o manto cerimonial

E então com uma brisa justa e seguinte, eles surgem
Passado, uma onda abundante de cavalos, dançando -
Galopando, galopando ou empinando. . .

Frieze, de Angelos Sikelianos

Fato # 1

Mármores do Parthenon exibidos no Museu Britânico - créditos: bram_souffreau / flickr.com

Criado para adornar a parte superior do Templo de Partenon, o friso descrito no poema acima por Angelos Sikelianos, um dos maiores poetas da Grécia, é uma bela obra de arte. Cerca de 80% do friso original, esculpido entre 443-438 aC, permanece intacto, mas grande parte dele reside fora de Grécia. Isso forma uma grande parte do famoso Elgin ou Mármores do Partenon, tirado de Atenas por Thomas Bruce, o 7º conde de Elgin, em 1801.

Fato 2

O Partenon - créditos: Anastasios71 / Shutterstock.com

O nome Partenon (ou Partenonas no Grego moderno) se traduz como "apartamentos de mulheres solteiras" e se relaciona, portanto, com o nome da deusa a quem o templo é dedicado, Atena Partenos. 'Parthenos' em grego significa virgem, e o nome 'Partenon' é usado para descrever especificamente a câmara interna do templo, um espaço privado para a virgem Atenas, enquanto mais tarde, todo o templo ficou conhecido como o Partenon. Se você quiser descobrir mais sobre as origens do Partenon, junte-se a um de nossos Tours em Atenas, tais como o Passeio a pé pela mitologia de Atenas.

Fato # 3

Vista aérea da Acrópole - créditos: Aerial motion / Shutterstock.com

o Partenon como sabemos agora substituiu um templo anterior, também dedicado a deusa atena, que foi construído no século 6 aC. Foi destruído durante a invasão persa de 480 aC pelo exército de Xerxes enquanto suas tropas devastavam o cidade de Atenas. Após a derrota e expulsão dos persas após a Batalhas de Salamina e Platéia, um novo templo para Atenas foi construído na Acrópole. Este novo monumento de pedra foi concluído em 432 aC sob a orientação do estadista ateniense Péricles.

Fato # 4

Partenon e Theotokos - créditos: www.johnsanidopoulos.com

o Partenon foi convertida em igreja cristã no final do século 6 DC, e dedicada à Virgem Maria, tornando-se assim a Igreja de Theotokos. Nessa altura, a orientação do edifício foi alterada para nascente, conforme o costume da Igreja oriental, passando a entrada principal a poente. O altar e a iconostase foram instalados na extremidade oriental, com ícones pintados nas paredes e inscrições adicionadas às colunas. A Igreja de Theotokos / Partenon tornou-se o quarto local de peregrinação mais importante no Império Romano Oriental. Durante o período da ocupação latina (1204-1261) e além - ou seja, o período de ocupação dos antigos territórios bizantinos pelas forças da Quarta Cruzada - o Partenon foi transformada em uma igreja católica romana. Desvende ainda mais detalhes desconhecidos sobre a Acrópole nos acompanhando em nosso Tour pela Acrópole!

Fato # 5

o Partenon levou uma vida religiosa fascinante. Em 1458, após dois anos sitiando um exército florentino em defesa do Acrópole, As forças otomanas triunfaram sobre Atenas e converteu o Partenon em uma mesquita. Um minarete e um minbar foram instalados, o altar e a iconostase foram retirados, enquanto as pinturas de santos cristãos e outras imagens decorando as paredes foram pintadas.

Fato # 6

Mesquita do Partenon - créditos: www.triposo.com

A maior catástrofe que já aconteceu ao Partenon, no entanto, veio em 1687. Uma força veneziana sitiante disparou um morteiro contra o templo - agora usado como paiol de pólvora pelos otomanos - e todo o lugar explodiu em uma labareda de fumaça e fogo. Uma parte significativa do edifício foi destruída. O telhado deixou de existir, colunas ruíram e 60% das esculturas presas ao friso caíram ao chão. Um ano depois, quando os otomanos recapturaram o Acrópole dos venezianos, uma mesquita menor foi construída dentro da concha fortemente danificada do Partenon.


O sequestro de mármores de Lord Elgin

Em 1802, Thomas Bruce, Sétimo Conde de Elgin e embaixador britânico no Império Otomano recebeu um firman, ou autorização do Sultão em Istambul, permitindo-lhe retirar peças de escultura do Partenon. O significado real desta autorização permanece obscuro, mesmo que os agentes da Elgin & # 8217s tenham agido com o conhecimento do governador otomano local em Atenas. Em 1816, o principal agente de Elgin disse ao parlamento do Reino Unido que sabia que estava excedendo o Firman.

Elgin esperava inspirar as artes e ofícios britânicos, originalmente com desenhos e moldes de esculturas gregas. Após um lento retorno à Inglaterra (que rivalizava com o Odyssey & # 8217s homecoming), ele organizou uma série de exibições de mármores em Londres para o público, incluindo artistas notáveis. Em 1816, ele vendeu os mármores ao estado britânico por £ 35.000.

Fídias mostrando o friso do Partenon a seus amigos (1868) por Sir Lawrence Alma-Tadema


Cavalgada do Partenon

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Assista o vídeo: LOS FRISOS DEL PARTENON DE ATENAS ROBADOS POR LOS INGLESES