Por que a 19ª Emenda não garantiu a todas as mulheres o direito de votar

Por que a 19ª Emenda não garantiu a todas as mulheres o direito de votar

Com a certificação da 19ª Emenda à Constituição dos Estados Unidos em 26 de agosto de 1920, as mulheres garantiram o direito de voto após uma luta de décadas. “O direito dos cidadãos dos Estados Unidos de votar não deve ser negado ou abreviado pelos Estados Unidos ou por qualquer Estado por causa do sexo”, diz.

Mas, embora a aprovação da 19ª Emenda permitisse que a maioria das mulheres brancas votasse, esse não era o caso de muitas mulheres de cor.

“Para as mulheres negras, seus votos não foram elevados por essa maré no Sul”, diz Christina Rivers, professora associada de ciência política na Universidade Depaul. “Seus votos foram suprimidos apenas com base na raça”.

Também impedidos de votar: os nativos americanos - tanto homens quanto mulheres - não ganharam o direito de votar até a Lei Snyder de 1924, quatro anos após a ratificação da 19ª Emenda e mais de 50 anos após a aprovação da 15ª Emenda. Mesmo assim, alguns estados ocidentais, incluindo Arizona, Novo México e Utah, não concederam aos nativos americanos o direito de voto até os anos 1940 e 1950. Não foi até o Cable Act de 1922 que as mulheres foram autorizadas a manter sua cidadania - e ganhar o direito de votar - se fossem casadas com um imigrante (que tinha que ser elegível para se tornar um cidadão americano).

Em Porto Rico, as mulheres alfabetizadas conquistaram o direito de votar em 1929, mas foi somente em 1935 que todas as mulheres receberam esse direito. E as mulheres imigrantes asiático-americanas tiveram negado o direito de votar até 1952, quando a Lei de Imigração e Nacionalidade permitiu que elas se tornassem cidadãs.

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Um movimento pelo sufrágio dividido

Mas mesmo com a aprovação dessas emendas e atos, vários métodos nefastos foram usados ​​para impedir que segmentos da população votassem. A maioria dessas medidas teve como alvo os negros americanos no sul de Jim Crow, mas os latino-americanos, nativos americanos e asiáticos também enfrentaram obstáculos para votar no sudoeste e no oeste.

“Quando você combina testes de alfabetização, formulários de registro invasivos, testes de interpretação, taxas de votação e violência absoluta, isso manteve as porcentagens de registro de voto dos negros abaixo de um dígito na maior parte do Sul Confederado”, diz Rivers.

Na verdade, de acordo com Pearl Dowe, professora de ciência política e estudos afro-americanos da Emory University, os esforços para legalizar o direito ao voto foram repletos de racismo e divisão que remontam ao movimento abolicionista.

“A coalizão birracial que se formou durante a abolição era muito tênue e acabou se fragmentando devido a conflitos sobre qual deveria ser o status dos negros libertos”, diz ela. "Isso foi freqüentemente baseado em brancos tendo atitudes conflitantes sobre a humanidade dos negros e se eles eram iguais aos brancos. Essas questões e divisões continuaram no movimento sufragista."

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Testes de 'alfabetização' elaborados para desencorajar a votação

E essas divisões não pararam com a aprovação da 19ª Emenda. Além de ameaças, intimidação, assédio, espancamentos e assassinatos, outros dispositivos, como testes de alfabetização, foram implementados não apenas em Jim Crow South, mas também em alguns outros estados, incluindo Connecticut, e projetados especificamente para impedir negros e imigrantes de votação.

Administrados e interpretados arbitrariamente, os registradores podiam fazer perguntas de teste aos cidadãos a seu critério e também tinham autoridade para aprovar ou reprovar os candidatos sem nenhuma explicação. A prática não terminou em alguns estados até a aprovação da Lei de Direitos de Voto de 1965.

“Há ampla evidência de que mesmo se os negros de alguma forma conseguissem ter sucesso e passar nesses testes, ainda assim eles teriam o direito de se registrar para votar negado e, em alguns estados, era ilegal para registradores explicar por que alguém teve o direito de votar negado ou por que eles não 'passaram' nesses testes ”, diz Rivers. “Os candidatos brancos, incluindo aqueles que tinham apenas o segundo ou terceiro ano de escolaridade e eram analfabetos, não eram obrigados a fazer esses testes ou respondiam apenas a uma ou duas questões. Também há evidências de registradores dando a eles as respostas. ”

Relacionados aos testes de alfabetização estavam os testes de interpretação, que não foram rejeitados pelos tribunais até o final da década de 1950 por serem arbitrários demais. De acordo com Rivers, um teste de interpretação envolveria a transcrição ou tradução de uma passagem de um texto complicado - geralmente em legalês de uma constituição estadual. “Eles foram projetados para serem muito difíceis de passar”, diz ela.

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Os impostos eleitorais evitam que os pobres votem

Outra barreira ao voto, existente desde o início do estabelecimento da América, era o poll tax.

“Os impostos eleitorais eram muito eficazes no antigo Confederado do Sul porque a maioria dos negros lá eram muito pobres e não podiam pagar esse imposto”, diz Rivers. “As taxas de votação foram difundidas desde o primeiro dia, mas aumentaram ainda mais nos estados confederados.”

A realização de primárias totalmente brancas e filiações a partidos políticos totalmente brancos também foi usada para impedir que pessoas de cor votassem em alguns estados do sul. “Qualquer um podia votar nas eleições gerais, mas para votar nas primárias era preciso ser branco”, diz Rivers.

Uma série de litígios para derrubar as primárias totalmente brancas ocorreu ao longo de várias décadas. “E cada vez que a Suprema Corte derrubava algo, esses estados inventavam algum outro dispositivo para substituí-lo”, de acordo com Rivers. “Portanto, foi uma espécie de quase-privação de direitos”.

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Ato de direito de voto de 1965 leva a aumento das taxas de votação

O recenseamento eleitoral extremamente complicado era outro método usado para impedir que pessoas de cor votassem.

“No Alabama, por exemplo, o formulário de registro tinha quatro páginas e era muito, muito invasivo”, diz Rivers. “Cheios de perguntas destinadas a intimidar, desencorajar e desqualificar os candidatos, eles estavam presentes em todo o Jim Crow South.”

Somente 45 anos após a 19ª Emenda se tornar lei, com a aprovação da Lei de Direitos de Voto, que todas as mulheres puderam votar.

“A Lei de Direitos de Voto fez exatamente o que deveria fazer”, diz Rivers. “Permitiu o registro e o voto de minorias historicamente suprimidas. Funcionou muito bem e em um curso muito curto, as taxas de votação e os números de registro dos negros dispararam. ”

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Por que demorou tanto para as mulheres conquistarem o direito de voto? O racismo é um dos motivos.

Elizabeth Cobbs, professora de história da Texas A & ampM e pesquisadora sênior da Hoover Institution de Stanford, é autora de “ The Hello Girls.”

Cem anos atrás, em 4 de junho de 1919, o Congresso aprovou, por resolução conjunta, uma emenda constitucional que concedia às mulheres o direito de voto, enviando a emenda aos estados para ratificação. Após sete décadas de campanha, o movimento sufragista feminino estava a ponto de realizar seu objetivo.

A razão para a longa demora, especialmente nos longos meses finais do esforço, estava menos no sexismo do que no racismo.

Em 1919, a maioria das mulheres havia derrotado os argumentos de que seu voto colocaria em risco a fertilidade feminina, a masculinidade dos homens ou a vitalidade da nação. Em vez disso, as feministas tiveram que lutar contra as alegações de que, ao conceder às mulheres negras o direito de votar, o sufrágio acabaria por correr o risco de reiniciar a Guerra Civil.

Qualquer pessoa que pense que os Estados Unidos fizeram pouco progresso em questões raciais no século passado, deve ler o Registro do Congresso de 1918 e 1919. Esses anais, particularmente do debate no Senado, lançam luz sobre o clima em que os reformadores trabalharam para melhorar os direitos dos todas as mulheres, e sobre os compromissos sórdidos às vezes envolvidos no progresso.

Os democratas do sul foram os adversários mais ferrenhos da 19ª Emenda. Mesmo depois que o presidente Woodrow Wilson, um democrata, inverteu sua oposição em 1918, ele foi incapaz de persuadir seu próprio partido a usar sua maioria no Congresso para dar às mulheres o voto.

A 19ª Emenda daria às mulheres negras os mesmos direitos concedidos aos homens negros após a Guerra Civil com a 15ª Emenda, que o senador da Carolina do Sul Ellison Smith denunciou no plenário do Senado - sem uma única mão do Norte levantada em objeção - por ter “prejudicado o civilização que você e eu representamos. ”

O senador Thomas Hardwick, da Geórgia, aconselhou os legisladores do Norte a "fazer uma pausa antes de colocar seus pés nas próprias pegadas do mesmo erro que seus pais cometeram logo após a Guerra Civil".

Foi preciso toda a engenhosidade racista para erguer as barreiras de Jim Crow que desfiguraram a 15ª Emenda. Em 1918, as taxas de votação, os testes de alfabetização e as cláusulas avós fecharam as cabines de votação do sul para os homens afro-americanos. O sufrágio feminino minaria esse projeto preconceituoso.

Pior, a 19ª Emenda pode estimular a solidariedade inter-racial entre as mulheres, em benefício dos republicanos. O senador James Reed, democrata do Missouri, preocupou-se com a formação de uma aliança quando “clamam das irmãs sombrias do Sul que não lhes é permitido votar, e das irmãs do Norte que pertencem a um partido político que sente isso está perdendo votos no Sul e ficar excitado. ”

Isso não quer dizer que não houvesse partidários sulistas da 19ª emenda. Ironicamente, eles empregaram argumentos ainda mais perversos - mas foram os mesmos homens de quem Wilson mais precisava para que a medida fosse aprovada.

O senador Kenneth McKellar, do Tennessee, disse: “Qualquer pessoa que realmente queira a supremacia branca no Sul não pode garanti-la melhor do que pela promulgação desta resolução de sufrágio igual.” Ele calculou que, com as mulheres brancas ultrapassando em número as negras, o número total de votos brancos seria ampliado.

Não que as mulheres negras estivessem votando de qualquer maneira, já que Jim Crow também poderia ser aplicado a elas. O senador Joseph Ransdell, da Louisiana, assegurou a seus colegas que “a situação das mulheres negras pode ser tratada como tem sido feita com os homens negros nos últimos 25 anos”. Ransdell acrescentou: “é inconcebível que essas condições sejam destruídas ou mesmo interferidas ao permitir que as mulheres votem”.

James Vardaman, um senador do Mississippi, era a favor do longo jogo: aprovar a 19ª Emenda, acrescentando milhões de mulheres brancas às listas, depois revogar a 15ª Emenda e, assim, barrar todos os “negros, tanto homens quanto mulheres, da política da América. ”

Essas declarações - ultrajantes para os ouvidos modernos - foram proferidas sem suscitar a menor condenação no Congresso. Em vez disso, os defensores do sufrágio feminino silenciosamente contaram os votos e se limitaram a elogiar a competência feminina. As líderes feministas brancas foram um pouco melhores, não denunciando o racismo no Congresso e, em vez disso, banindo as mulheres negras para o fundo dos desfiles pelo sufrágio, esperando que sua presença passasse despercebida mesmo quando ganhassem a votação.

Os defensores sabiam que todo voto racista a favor da 19ª Emenda a aproximava. Isso ainda não era suficiente. A emenda falhou por dois votos em obter a necessária maioria de dois terços no Senado em 1918. Só depois que o Partido Republicano ganhou a maioria em 1919 a 19ª emenda foi aprovada. E só com a Lei de Direitos de Voto de 1965 a emenda foi aplicada em todo o país, com o endosso das mulheres então no Congresso.

Durante as celebrações do próximo ano, marcando o centenário da ratificação da 19ª Emenda em agosto de 1920, vale lembrar que, embora nem tudo nos Estados Unidos seja sobre raça, às vezes a raça envolve mais do que aparenta.


O mito: as mulheres não podiam votar antes da 19ª emenda

A realidade: se uma mulher podia votar antes de 1920 dependia de onde ela morava, sua raça e seu status de cidadania

Em cerca de metade dos estados dos EUA & mdash18, como Nova York e Califórnia & mdash, algumas mulheres americanas, incluindo mulheres negras, puderam votar eun eleições locais, estaduais e federais, antes da ratificação da 19ª Emenda em 1920, de acordo com o Eagleton Institute of Politics at Rutgers, The State University of New Jersey. Vinte e dois estados, como Illinois, tinham sufrágio parcial, o que significa que as mulheres podiam votar em certas eleições, e apenas oito estados não tinham sufrágio. Pelo menos 3.586 mulheres concorreram a cargos públicos nos 50 anos anteriores a 1920, um fato que ajudou a mostrar aos estrategistas políticos que as mulheres eram um bloco que eles não podiam ignorar. Essas vitórias ocorreram principalmente nos novos territórios do Oeste, que usava o sufrágio como isca para atrair novos residentes. Mais de 750 mulheres foram eleitas para vários cargos no Kansas antes de 1912.

As mulheres também votavam antes mesmo da existência dos Estados Unidos. As mulheres votaram nas colônias antes de perderem o direito de voto durante a Revolução Americana, e as mulheres indígenas na América do Norte votaram antes da chegada dos colonos europeus.

& # 8220As mulheres indígenas têm uma voz política em suas nações nesta terra há mais de 1.000 anos, & # 8221 Sally Roesch Wagner, historiador e editor da antologia de 2019 O Movimento pelo Sufrágio Feminino & # 8217s, aponta. Os direitos das mulheres não são um conceito novo nesta terra, são muito, muito antigos. E as mães dos clãs das seis nações da Confederação Iroquois, as mulheres Haudenosaunee, têm voz política há 1.000 anos. & # 8221

Várias sufragistas importantes, incluindo Elizabeth Cady Stanton, Matilda Joslyn Gage e Lucretia Mott, tinham contatos com mulheres Haudenosaunee e as viam como um exemplo. & # 8220Acho que [ver o poder das mulheres indígenas] tornou possível para elas imaginar uma forma diferente de ser e isso estava muito além da votação, & # 8221 Wagner diz.


& # 039Os direitos que temos hoje não são garantidos amanhã. & # 039 UK Expert revela a história da 19ª emenda

As palavras parecem bastante simples, mas quando foram ratificadas pelos estados 100 anos atrás, essas palavras refletiram a culminação de esforços de décadas por sufragistas de todas as origens.

Em 18 de agosto de 1920, a 19ª Emenda deu às mulheres o direito de voto - marcando um momento monumental na história. Mas as batalhas por sufrágio continuaram enquanto as mulheres negras continuavam impedidas de votar em estados com táticas de intimidação.

Hoje, é imperativo que nós - como sociedade - reflitamos sobre o movimento sufragista feminino e aqueles que fizeram contribuições significativas. Esses números incluem Laura Clay, que viajou pelos Estados Unidos fazendo discursos de defesa, e Madeline McDowell Breckinridge, que foi fundamental para persuadir os legisladores de Kentucky a ratificar a 19ª Emenda.

Na sessão de perguntas e respostas abaixo, Melanie Goan, professora de história dos Estados Unidos do século 20 na Faculdade de Artes e Ciências da Universidade de Kentucky, explica a batalha para "fazer" eleitoras mulheres e como ela permanece relevante hoje.

UKNow: Você é um professor de história dos Estados Unidos do século 20 no Reino Unido. Por que você é apaixonado por este campo de estudo?

Goês: Acredito que os humanos são naturalmente curiosos sobre o passado, especialmente em 2020. Como vivemos tempos históricos, as lições da história parecem ainda mais valiosas. O passado pode não se repetir, refletiu Mark Twain uma vez, mas muitas vezes rima. Essas rimas são o que me fascinam.

UKNow: Conte-nos sobre o significado histórico de 18 de agosto de 1920.

Goês: Em 18 de agosto de 1920, o Tennessee ratificou a 19ª Emenda - tornando-se o estado final necessário para adicionar a emenda à Constituição dos EUA. A constituição não concede a ninguém o direito de voto, o que pode surpreender a muitos. Sempre coube aos estados determinar as qualificações de voto, e alguns eram mais mesquinhos do que outros - limitando a votação por raça, gênero e até mesmo propriedade da terra.

Algumas mulheres americanas tinham plenos direitos de voto antes de 1920 e outras tinham direitos parciais (eleições escolares, sufrágio presidencial ou municipal). Em muitos estados, entretanto, as mulheres tinham pouca esperança de se tornarem eleitoras sem uma ação federal. Uma emenda era necessária, mas seria duramente conquistada.

Trinta e seis estados tiveram que ratificar, e as forças pró-sufrágio começaram a ficar sem possibilidades no verão de 1920. O Tennessee sempre pareceu uma possibilidade remota e estava em disputa até o último minuto. A votação histórica do estado finalmente encerrou um movimento que durou 70 anos - bem a tempo de permitir que muitas mulheres votassem pela primeira vez na eleição presidencial três meses depois.

UKNow: A ratificação da 19ª Emenda ocorreu após uma luta de décadas pelo sufrágio - já que as mulheres não aceitavam mais a ideia de que uma mulher “verdadeira” deveria se preocupar apenas com o lar e a família.

Durante esse tempo, por que havia mais mulheres interessadas em se envolver com assuntos públicos?

Goês: Para entender completamente, temos que voltar aos primeiros dias da nação. A Revolução Americana - e o Iluminismo que a alimentou - levou a uma reimaginação política de proporções espetaculares. Muitos americanos lêem as promessas dos fundadores de igualdade para todos, incluindo homens, mulheres e afro-americanos brancos sem-terra. A nação rapidamente se afastou de alguns de seus ideais revolucionários. Mas as mulheres não se contentavam em ficar em silêncio.

Esperava-se que a mulher ideal governasse a esfera doméstica e deixasse os assuntos públicos para os homens, mas essas linhas rapidamente se confundiram. As mulheres identificaram problemas sociais e trabalharam para resolvê-los por meio de igrejas e associações voluntárias. Eles se tornaram ativos no movimento abolicionista. Quando a Guerra Civil estourou, eles se destacaram por arrecadar dinheiro, alimentar e abrigar as tropas e cuidar dos feridos. Suas contribuições durante a guerra - eles eram rápidos em lembrar os homens - valeram-lhes uma palavra a dizer nos assuntos da nação.

A educação, é claro, foi outro fator-chave no crescente envolvimento público das mulheres. À medida que as mulheres começaram a frequentar as universidades após a Guerra Civil - incluindo instituições mistas como o Reino Unido - elas criaram novas profissões para si mesmas e contribuíram para projetos de reforma que tornaram a Era Progressiva um período tão vibrante. Cada mulher que foi para a faculdade tornou-se uma embaixadora - inspirando outras jovens enérgicas e imaginativas.

Você sabe: A mudança de atitudes e cultura da América do pós-guerra ajudou a contribuir para a aprovação da 19ª Emenda?

Goês: Na adolescência, o sufrágio feminino havia se tornado uma causa dominante e a Primeira Guerra Mundial fez muito para que isso acontecesse. Um subconjunto de mulheres, representado por Alice Paul e seu mais militante Partido Nacional da Mulher, tornou-se mais radical em suas demandas. A National American Woman’s Suffrage Association (NAWSA) enfatizou a necessidade de permanecer "feminina" e não pressionar demais os legisladores.Mas Paul estava cansado de ser paciente. Ela alavancou a guerra, organizou piquetes na Casa Branca e destacou a hipocrisia do apelo de Woodrow Wilson para tornar "o mundo seguro para a democracia". Em 1918, Wilson finalmente declarou seu apoio irrestrito ao sufrágio feminino - reconhecendo que as mulheres que eram parceiras em "sofrimento e sacrifício" deveriam ser parceiras em "privilégio e direito".

Os estudiosos também observam que uma “dinâmica de final de jogo” se desenvolveu. Cada partido queria reivindicar o crédito por “fazer” mulheres eleitoras. Além disso, temiam ser destituídos pelo voto do crescente número de mulheres que tinham o poder de fazê-los pagar nas urnas.

Você sabe: Essa emenda foi inicialmente apresentada ao Congresso em 1878. Por que demorou tanto para ser aprovada na Câmara dos Representantes e, em seguida, no Senado?

Goês: Mulheres que podiam votar pareciam ameaçadoras para muitos americanos - incluindo mulheres. Como resultado, um forte movimento anti-sufrágio se desenvolveu. Alguns argumentaram que as mulheres eram puras demais para votar e que a política as mancharia. Outros temiam que as mulheres usassem seu poder político para atacar interesses especiais, como a indústria de bebidas alcoólicas. Muitos em todo o Sul temiam que a adição de novos eleitores prejudicasse seus esforços para privar os homens negros. Essa resistência foi um fator-chave para o fracasso da emenda no Congresso.

Além disso, muitos sufragistas discordaram que uma emenda federal era a melhor maneira de conquistar seus direitos - com muitos preferindo alcançá-la por meio de legislação estadual. Finalmente, em 1916, Carrie Chapman Catt apresentou seu "Plano vencedor", que fez uma emenda federal como foco único da NAWSA.

UKNow: Que papel o Kentucky - mais especificamente, as mulheres do Kentucky - desempenhou ao exigir igualdade e persuadir os legisladores a ratificar a 19ª Emenda?

Goês: O sufrágio feminino despertou o interesse dos kentuckianos pela primeira vez na década de 1850 - embora tenha sido amplamente visto como uma "inovação ianque" e altamente controverso em um estado com fortes pontos de vista religiosos.

A Comunidade tornou-se o lar da primeira organização de sufrágio estadual do Sul na década de 1880. Quatro irmãs Clay, junto com sua mãe (filhas e esposa de Cassius Clay, não Henry Clay), foram a força motriz por trás do movimento de Kentucky. Mas foi Laura Clay quem fez do trabalho sufrágio uma carreira - liderando a Kentucky Equal Rights Association (KERA) por um quarto de século. Clay se tornou uma das sufragistas do sul mais famosas, mas ela era muito conservadora e cresceu mais com o tempo. Ela tinha certeza de que o Sul nunca endossaria uma emenda federal. Clay argumentou que a única maneira aceitável de emancipar as mulheres era por meios estaduais, não federais. Ela reuniu outras mulheres com ideias semelhantes que se tornaram conhecidas como "sufragistas de direitos dos estados". Quando a 19ª Emenda foi aprovada no Congresso e enviada aos estados em 1920, Clay rompeu os laços com KERA e NAWSA e começou a trabalhar para impedir a ratificação. (É uma história fascinante, e conto-a no meu novo livro.)

Os esforços de Clay para impedir a emenda fracassaram em Kentucky. As sufragistas de Louisville não se importaram com a forma como a votação veio, e KERA caiu em linha com as diretrizes nacionais. A sucessora de Clay, Madeline McDowell Breckinridge, magistralmente conduziu o projeto de ratificação na Assembleia Geral - ganhando uma aprovação histórica no primeiro dia em janeiro de 1919 e tornando Kentucky o 24º estado a ratificar.

Você sabe: A aprovação da 19ª Emenda concedeu o voto a todas as mulheres americanas? O que limitações que representava para as mulheres negras?

Goês: Embora estejamos comemorando o centenário da 19ª Emenda, também tem havido um esforço concentrado para lembrar os preconceitos que mancharam a vitória. Tecnicamente, todas as mulheres deveriam ter votado depois de 1920, mas isso não aconteceu na prática. Os estados do sul procederam a privar as mulheres negras - da mesma forma que privaram os homens negros ao contornar a 15ª Emenda. Somente depois que a Lei do Direito ao Voto de 1965 foi aprovada, um grande número de mulheres negras do sul teve acesso às urnas. As mulheres nativas americanas tiveram que esperar até 1924, quando o Congresso aprovou a Lei Snyder, que lhes estendeu os direitos de cidadania antes que pudessem votar. No entanto, eles também enfrentaram políticas semelhantes às de Jim Crow, que restringiam sua participação.

É importante notar que Kentucky nunca adotou poll tax, cláusulas avô e testes de alfabetização como seus vizinhos do sul. Mas a intimidação e a violência tornaram mais difícil para as mulheres negras - e os homens - votarem à medida que o século 20 se desenrolava. Mesmo assim, muitos estavam preparados para assumir o risco. Em 1920, enquanto as mulheres de Kentucky se preparavam para votar em sua primeira eleição presidencial, as mulheres negras organizaram “escolas de cidadania” para se certificar de que estavam prontas para cumprir sua nova responsabilidade. “Tia Judy” Perkins - uma mulher negra de quase 90 anos - alinhou-se muito antes da abertura das urnas em 2 de novembro de 1920 e teve a honra de lançar a primeira votação no condado de McCracken.

UKNow: Hoje marca o 100º aniversário da ratificação da 19ª Emenda. O que este dia significa para você? E por que outros deveriam reconhecer seu significado histórico?

Goês: É fácil tomar as duras batalhas do passado como certas.

Minha filha fez 18 anos este ano e vai votar na primeira eleição em novembro. Quero que ela saiba o sacrifício que foi feito para garantir seu direito, e espero que ela pague adiante - identificando e corrigindo a injustiça.

A batalha para fazer com que as mulheres votem nos lembra - a mudança não é fácil e nem rápida, mas devemos continuar lutando.

UKNow: Como a batalha pela igualdade permanece sempre relevante na sociedade hoje?

Goês: Como observou um comentarista, o sufrágio não é um botão que pode ser girado, mas um botão que pode ser aumentado ou diminuído. Os direitos que temos hoje não estão garantidos para amanhã e ainda permanecem fora do alcance de alguns. Este aniversário é um lembrete - o experimento americano é imperfeito e contínuo, mas cada um de nós tem o poder de levá-lo para mais perto de seus ideais democráticos.

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Faça a história das mulheres: adicione o ERA à constituição

Tem sido 101 anos desde a 19ª Emenda concedeu às mulheres o direito de voto.

Tem sido 98 anos desde que a Emenda de Direitos Iguais foi apresentada pela primeira vez no Congresso.

Tem sido 49 anos uma vez que a ERA foi aprovada pelo Congresso.

E tem sido um ano uma vez que a ERA foi ratificada pelos 38 estados exigidos.

A jornada para consagrar direitos iguais entre os sexos na Constituição dos Estados Unidos foi longa. Mas este ano, a ERA está mais perto do que nunca de ocupar seu lugar de direito na lei suprema de nossa nação.


O que você precisa saber sobre a 19ª emenda

A 19ª Emenda garante às mulheres o direito de voto segundo a lei federal. No entanto, a aprovação da emenda pelo Congresso em 4 de junho de 1919 de forma alguma marca o início do envolvimento político das mulheres. As mulheres haviam entrado na cena política décadas antes. (Você aprenderá por que sua entrada é significativa em breve.)

Com a aprovação da 19ª Emenda, 15 estados já haviam concedido às mulheres o direito de voto. Os elogios notáveis ​​vão para Nova Jersey e Wyoming. Em Nova Jersey, as mulheres - solteiras - foram as primeiras a receber o direito de votar, embora o estado posteriormente tenha revogado essa lei em 1807. Em Wyoming, o sufrágio feminino tornou-se uma ferramenta de negociação para que elas se tornassem o 44º estado na união. A primeira governadora do país, Nellie Ross, também é natural de Wyoming.

A estratégia ajuda a explicar por que 15 estados já haviam concedido às mulheres o direito de voto quando o Congresso aprovou a 19ª Emenda. Entrar: movimentos de sufrágio feminino. De meados ao final dos anos 1800, as mulheres sufragistas participaram de uma das duas principais organizações: a National Woman Suffrage Association (NWSA) e a American Woman Suffrage Association (AWSA). Ambos os grupos, fundados em 1869, defendiam a emancipação das mulheres. Sua estratégia e filosofia, entretanto, os dividiam.

Enquanto a NWSA priorizou uma estratégia federal para emancipação das mulheres, especialmente mulheres brancas, a AWSA priorizou uma estratégia estado a estado e inclusão de mulheres negras. Além da estratégia com foco federal versus estadual, os dois grupos se dividiram quanto à inclusão das mulheres na 15ª Emenda. A 15ª Emenda removeu as barreiras à emancipação com base na raça ou cor. A NWSA queria emendar a 15ª Emenda para incluir as mulheres, acreditando que os homens afro-americanos não deveriam ter o direito de votar antes das mulheres brancas. O AWSA não o fez, temendo que isso comprometeria o sucesso da 15ª Emenda. Os dois grupos mais tarde se fundiram em 1890 para formar a NAWSA, cuja estratégia perseguia o direito de voto em cada estado.


A 19ª Emenda

Como parte do centenário da ratificação da 19ª Emenda que concedeu às mulheres o direito de voto, os estudiosos de Stanford refletem sobre este marco em uma série de três partes:

Embora tenham encontrado caminhos diferentes para o pequeno, mas ruidoso movimento antiescravista, as mulheres do norte que se juntaram a ele ultrapassaram os limites do lar e da igreja. Eles formaram centenas de sociedades femininas antiescravistas e, no processo, engajaram-se na política. Algumas mulheres apenas tentaram influenciar seus maridos, filhos ou irmãos - que eram cidadãos eleitores - mas outras cada vez mais agiam por conta própria. Por exemplo, durante a campanha para enviar petições ao Congresso para abolir a escravidão, as sociedades antiescravistas femininas reuniram a maior parte das assinaturas.

Quando as mulheres abolicionistas tentaram falar em público, no entanto, o público condenou seu comportamento pouco feminino. Maria Stewart, uma ativista antiescravista negra do norte, justificou seu direito de falar politicamente, qualquer que seja sua raça ou sexo. Angelina e Sarah Grimké, que deixaram uma família escravista no Sul, também se irritaram com as restrições ao seu direito de falar publicamente contra o mal da escravidão. Como explicou Angelina Grimké: “A investigação dos direitos dos escravos me levou a um melhor entendimento dos meus”. Sarah Grimké's Cartas sobre a igualdade dos sexos (1837) articulou uma crítica inicial à misoginia, ao casamento e à desigualdade econômica, considerada controversa demais para a época. Tanto Stewart quanto as irmãs Grimké, no entanto, deixaram de falar em público.

A Convenção Mundial Antiescravidão em Londres em 1840 fornece outro elo entre o antiescravismo e o sufrágio. As delegadas dos EUA, Elizabeth Cady Stanton e Lucretia Mott, compartilharam a humilhação de ter que se sentar na varanda como observadores (onde alguns aliados do sexo masculino se juntaram a elas). Oito anos depois, morando perto de Seneca Falls, Nova York, as duas mulheres convocaram uma convenção sobre os direitos das mulheres, presidida pelo líder abolicionista Frederick Douglass. O movimento subsequente da convenção clamou pelos direitos de propriedade das mulheres casadas, acesso à educação e ocupações e sufrágio feminino.

Qual o papel das mulheres negras no movimento de abolição e como seus esforços ajudaram a mudar a percepção do papel das mulheres na sociedade?

Acho que um bom exemplo, e uma ligação do pré-guerra ao movimento sufragista pós-Guerra Civil, é a ex-escravizada mulher do norte que escolheu o nome Sojourner Truth quando se tornou uma pregadora itinerante. Seu discurso na Convenção dos Direitos da Mulher em Ohio em 1851 - erroneamente lembrado como "Não sou uma mulher?" - respondeu a questionadores brancos do sexo masculino que afirmavam que as mulheres deveriam permanecer em seu pedestal protetor em vez de tentar votar. Ao invocar sua própria história, Truth expôs a apropriação do trabalho reprodutivo e produtivo das mulheres sob a escravidão. Na verdade, ela insistiu que o racismo contradiz a esfera da mulher protegida - você não pode ter feminilidade idealizada e racismo.

Menos conhecido é o discurso de Truth de 1867, no qual ela clamava por direitos iguais para ambos os homens anteriormente escravizados e todas as mulheres. Ela argumentou que se a 15ª Emenda expandisse o sufrágio apenas para os homens negros, seria “tão ruim quanto era antes” da emancipação para as mulheres negras. Em ambos os casos, ela articulou a inseparabilidade de raça e gênero agora conhecida como interseccionalidade.

O que levou à separação dessas causas entrelaçadas?

Vamos começar com o contexto histórico da Era Dourada do final do século 19. Após a Guerra Civil, o capitalismo industrial gerou riqueza, pobreza e justificativas intelectuais para ambos, como o darwinismo social, o racismo científico e o nativismo. Não foi uma era propícia a mudanças progressivas. A busca do sul para restabelecer a supremacia branca culminou na segregação de Jim Crow, a privação de direitos dos homens negros e o domínio do terror por linchadores extralegais. A decisão da Suprema Corte de 1896 em Plessy vs. Ferguson tornou a segregação legal.

Nesse contexto, o pequeno e impopular movimento sufragista enfrentou desafios formidáveis, incluindo uma amarga divisão entre os ex-abolicionistas sobre o apoio à 15ª Emenda sem incluir as mulheres. Na geração seguinte, os historiadores identificaram uma mudança nos argumentos pelo sufrágio, de um apelo anterior por justiça a uma política posterior de conveniência. Como podemos chegar a este fim, sufrágio? No contexto de uma sociedade racista, alguns, mas não todos os sufragistas brancos, adotaram uma retórica perguntando: "Por que os imigrantes ignorantes e analfabetos e os homens negros votam quando as mulheres brancas instruídas não podem votar?" Eles também tentaram apaziguar as sufragistas do sul, excluindo grupos de mulheres negras das reuniões nacionais.

Acho que muitas sufragistas brancas não apreciaram a importância do voto para as mulheres negras. Dada a privação de direitos dos homens negros do sul - por meio de mecanismos como testes de alfabetização, cláusulas de avô e taxas de votação - eles podem ter considerado as mulheres negras como eleitoras improváveis ​​e, portanto, dispensáveis. As mulheres negras, no entanto, entendiam que precisavam do voto ainda mais do que a maioria das mulheres brancas, a fim de promover seus objetivos de justiça racial. Embora o movimento sufragista possa ter uma ampla veia racista, não foi inteiramente um movimento de mulheres brancas. Mulheres negras se juntaram a grupos de raça mista e formaram suas próprias associações de sufrágio, e líderes como Mary Church Terrell se recusaram a marchar no final do desfile quando ela e outras sufragistas negras se juntaram a aliados brancos na corrente principal.

Dez sufragistas foram presos em 28 de agosto de 1917, enquanto faziam piquetes na Casa Branca. Os manifestantes estavam lá em um esforço para pressionar o presidente Woodrow Wilson a apoiar a proposta de “emenda Anthony” à Constituição que garantiria às mulheres o direito de voto. (Crédito da imagem: Coleções especiais das bibliotecas de Stanford)

Ao comemorarmos o marco do direito das mulheres de votar, o que você deseja ver na discussão desta celebração?

Podemos ver isso como uma grande vitória, a culminação de décadas e décadas de esforços de mulheres que falaram, escreveram e fizeram lobby pelo sufrágio que tentaram votar, como Susan B. Anthony fez em 1872. Se elas afirmavam que as qualidades maternas das mulheres iriam vote em um mundo melhor ou, como as feministas mais jovens que se identificam como insistiam, que as mulheres não são diferentes dos homens, elas acabam conquistando os legisladores do sexo masculino. Podemos ver a 19ª Emenda como uma referência no longo movimento pela cidadania plena para as mulheres, um grande obstáculo político ultrapassado. Também podemos ver isso como uma vitória limitada, dada a contínua privação de direitos das mulheres negras do sul e nativas americanas na época. Mas acho que não podemos chegar ao ponto final de uma "onda" histórica.

“O sufrágio tinha o potencial de permitir mudanças políticas ao criar um grupo de novas eleitoras”.

—Estelle Freedman

O Professor Edgar E. Robinson em História dos EUA

Antes e depois de 1920, as mulheres que apoiavam o sufrágio também buscavam melhores condições de trabalho e acesso das mulheres às profissões. Eles criaram um movimento internacional pela paz. Mulheres negras fizeram campanha contra o linchamento e algumas mulheres brancas, mesmo no Sul, as apoiaram. Escrevi sobre os esforços anti-estupro na era do sufrágio, muito antes do surgimento de um movimento anti-violência organizado. Uma vez emancipadas, as mulheres aspiravam a servir em júri, cargos públicos e serviço militar. Em 1923, o Partido Nacional da Mulher introduziu a Emenda de Direitos Iguais e pressionou o Congresso por décadas. De muitas maneiras, o sufrágio por si só não alcançou a agenda mais ampla do movimento das mulheres.

Dito isso, a votação fez a diferença. O sufrágio tinha o potencial de permitir mudanças políticas ao criar um grupo de novas eleitoras. Entenda, porém, que demorou uma geração inteira entre a ratificação da emenda sufragista e a primeira vez em que as mulheres começaram a votar na mesma proporção que os homens. Levaria mais uma geração inteira antes que uma agenda política das mulheres e uma lacuna de gênero na votação surgissem.

Embora seja importante criar essas referências históricas e comemorar esses aniversários, sempre temos que pensar sobre o que ganhamos, a que custos, para quem e o que resta da agenda inacabada. Que pontos fortes do movimento podemos adotar? Que falhas queremos evitar?

O que pode ser aprendido com essa história?

Acho que uma das coisas que aprendemos ao longo das décadas é a importância da aliança, de sermos cautelosos com as causas de um único problema. Precisamos manter nossa visão ampla.O que os direitos que buscamos em determinado momento significam para as pessoas que são diferentes de nós? Como podemos apoiar os direitos que outros buscam e encontrar os vínculos sobrepostos entre eles? Em nossa própria época, testemunhamos mulheres de cor assumindo a liderança na identificação das interseções de raça e gênero, seja em Black Lives Matter, justiça reprodutiva ou movimentos ambientais. O gênero permeia tudo isso, a raça percorre todos eles, nossa humanidade percorre todos eles, e nunca podemos separar inteiramente uma causa da outra. O feminismo tem que se expandir para questionar todas as hierarquias sociais para realmente alcançar o que professa.

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Sim, as mulheres podiam votar após a 19ª emenda - mas nem todas as mulheres. Ou homens

Em 26 de agosto de 1920, a 19ª emenda à Constituição dos EUA entrou oficialmente em vigor quando o Secretário de Estado Bainbridge Colby assinou uma proclamação certificando sua ratificação.

A emenda prometia às mulheres que seu direito de voto "não seria negado" por causa do sexo.

No entanto, mesmo depois desse marco, milhões de pessoas - mulheres e homens - ainda foram excluídas do voto, pois muitas barreiras ao sufrágio permaneceram.

A luta pela emenda não era apenas sobre sexo, mas também profundamente entrelaçada com raça.

Embora o movimento sufragista feminino tenha suas raízes no movimento antiescravista, os primeiros líderes sufragistas, incluindo Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony, mais tarde se separaram de sua aliança com os abolicionistas. Eles ficaram indignados porque, de acordo com a 15ª emenda, os homens negros teriam direito ao voto, enquanto as mulheres brancas ainda eram negadas.

Décadas mais tarde, quando a 19ª emenda estava em debate, os políticos sulistas especialmente fervilhavam com a perspectiva de conceder direitos a milhões de mulheres afro-americanas, assim como a 15ª emenda havia concedido direitos aos homens negros - por lei, se não pela prática.

"Os debates são explícitos!" diz Martha S. Jones, professora de história na Johns Hopkins University e autora do próximo livro Vanguard: Como as mulheres negras quebraram barreiras, ganharam o voto e insistiram na igualdade para todos.

"O racismo permeia os debates sobre o sufrágio feminino, muitas vezes por completo", diz Jones. "O racismo é uma linguagem compartilhada por sufragistas e anti-sufragistas."

Caso em questão: em 1919, pouco antes de o Senado dos EUA votar a 19ª emenda, o senador da Carolina do Sul Ellison Smith fulminou contra o que chamou de "raça estranha e inadequada [negra]".

Ele proclamou "um crime contra a civilização branca" que os homens negros pudessem votar com a 15ª emenda.

Estender o voto à "outra metade da raça negra", trovejou Smith, desencadearia novos "males".

Diante da oposição racista, as sufragistas brancas traíram as mulheres negras que há muito lutavam pelo direito ao voto, diz Elaine Weiss, autora de A hora da mulher: a grande luta para ganhar o voto.

"Temos que reconhecer", diz Weiss, "que [as sufragistas brancas] usaram como um de seus argumentos politicamente convenientes, 'Você sabe, há mais mulheres brancas que votarão do que mulheres negras. Portanto, não se preocupe. Supremacia branca não estará em perigo. '"

Em 1918, a sufragista líder Carrie Chapman Catt formulou o argumento desta forma em uma carta ao congressista da Carolina do Norte Edwin Webb, tentando persuadi-lo a votar sim na 19ª emenda:

[A] condição atual no Sul torna soberanos alguns homens negros, enquanto todas as mulheres brancas são seus súditos. Essas são verdades tristes, mas solenes. Se você quer a supremacia branca, por que não tê-la constitucionalmente, de maneira honrosa? A Emenda Federal oferece o caminho.

É claro que, como aponta a historiadora Martha Jones, os brancos em Jim Crow South sabiam muito bem como impedir que os afro-americanos votassem: Poll Tax. Testes de alfabetização. Orações do avô. Violência e linchamento.

"É uma pechincha em 1919 e 1920", explica Jones. “Apoio ao sufrágio feminino em troca de dar licença a estados individuais para continuar a afastar os negros americanos das urnas. Eles há muito impediam os homens negros das urnas, e agora também vão manter as mulheres negras das urnas”.

Na verdade, apenas dois meses após a 19ª emenda ter sido ratificada, a proeminente sufragista e ativista afro-americana Mary Church Terrell escreveu uma carta ao presidente da NAACP, Moorfield Storey, cheia de pressentimentos:

As mulheres de cor do Sul serão tratadas vergonhosamente e não terão permissão [sic] para votar, tenho certeza. Espero que os republicanos façam algo para fazer cumprir a Décima Quinta Emenda. Estamos tão desamparados sem o direito de cidadania naquela parte do país onde mais precisamos.

Junto com os afro-americanos, outros grupos que continuaram a ser excluídos da votação incluíam os imigrantes asiático-americanos, que há muito tempo não se qualificaram para a cidadania naturalizada por causa da raça, e só ganharam a votação a partir de 1943.

Entre os que defendiam o sufrágio feminino e os direitos dos imigrantes estava uma jovem chamada Mabel Ping-Hua Lee. Ela tinha cerca de 5 anos quando sua família conseguiu imigrar para os EUA de Cantão (agora Guangzhou), China, em 1900 por meio de uma isenção limitada na Lei de Exclusão Chinesa.

Começando como um adolescente, Lee tornou-se uma voz poderosa no movimento sufragista, diz Cathleen Cahill, professora associada de história na Universidade Estadual da Pensilvânia e autora do livro a ser publicado, Reformulação do voto: como as mulheres de cor transformaram o movimento do sufrágio.

"Ela tem uma presença real", diz Cahill. "As pessoas falam sobre seus discursos e sobre como o público é 'maabelizado' por sua habilidade. As sufragistas brancas acham que ela é fenomenal."

Tanto é verdade que eles pedem a Lee, de 16 anos, para marchar a cavalo na frente de um grande desfile sufragista na cidade de Nova York em 1912.

Levaria mais de 20 anos após a ratificação da 19ª emenda para que Lee e outros imigrantes sino-americanos se tornassem elegíveis para a cidadania e, assim, ganhassem o direito de voto.

Também excluídos da franquia: os nativos americanos, muitos dos quais não se tornaram cidadãos dos EUA até 1924.

Mesmo depois disso, os nativos americanos em alguns estados foram considerados "tutelados do estado" e não foram garantidos o direito de voto até a aprovação da Lei de Direitos de Voto de 1965.

A ativista de direitos eleitorais Gertrude Simmons Bonnin (Zitkala-Sa) da nação Yankton Sioux era proeminente na comunidade de sufrágio feminino.

"Ela e outras sufragistas nativas conhecidas nacionalmente não querem necessariamente ter apenas a cidadania dos Estados Unidos", diz Cahill. "Eles também querem o reconhecimento de sua cidadania nas nações tribais e seus direitos de tratado, especialmente à terra. Eles querem usar o sufrágio e a cidadania dos EUA para salvar suas terras e suas comunidades."

Depois que a 19ª emenda for ratificada, diz Cahill, Bonnin "passa os próximos anos indo para as mulheres brancas e dizendo: 'Agora você tem o direito de voto, por favor, lute por minha pessoas.' Ela diz: 'Não se esqueça de suas irmãs indianas'. "

"Nunca é um negócio fechado"

"Uma vitória para alguns não foi uma vitória para todos e as lutas continuam hoje", diz Marcia Chatelain, professora de história e estudos afro-americanos da Universidade de Georgetown.

"Acho que o que este ano nos oferece uma oportunidade de fazer, enquanto as pessoas comemoram 100 anos de sufrágio", diz ela, "é fazer a pergunta crítica: sufrágio para quem e a que custo?"

Em resposta a essa pergunta, Chatelain aponta para as lutas atuais sobre o direito de voto.

“Ninguém deve comemorar nada, desde que vivamos em um país que criou uma supressão eleitoral tão estratégica”, diz ela. "Realmente não podemos afirmar que os Estados Unidos tiveram uma vitória incrível em 1920, quando em 2020 ainda havia muitas barreiras para as pessoas votarem."

Para a historiadora Martha Jones, a ratificação da 19ª emenda "marca para as mulheres afro-americanas um começo, não um fim".

“Isso alimenta um novo capítulo na luta pelo direito ao voto nos Estados Unidos”, diz ela, “um movimento que as mulheres negras liderarão até 1965 e a aprovação da Lei do Direito ao Voto”.

"Uma das lições que aprendemos quando comparamos 1920 e 2020", continua ela, "é que o direito de voto nunca é dado. Nunca é uma garantia. Não é um negócio fechado nos Estados Unidos."

Em seu escritório, Jones pode olhar para um lembrete visual dessa longa história.

Pendurado na parede está um retrato de sua trisavó, Susan Davis, que nasceu escrava em Kentucky.

Jones gosta de imaginar seu ancestral de 80 anos de idade no dia da eleição de 1920, puxando seu cavalo e sua charrete, cavalgando até a cidade "e entrando nessa linha - uma linha segregada, mas mesmo assim - que permitiria a ela e a filha dela, Lillian, para dar o primeiro voto. "

“Não posso dizer com certeza se Susan e Lillian votaram naquele dia”, diz Jones. "Eu espero que sim."

Hoje, há cem anos, uma emenda constitucional garantiu às mulheres o direito de voto. Melissa Block da NPR relata sobre mulheres que não foram incluídas.

MELISSA BLOCK, BYLINE: A luta pela 19ª Emenda era, sim, sobre sexo, mas também estava profundamente entrelaçada com a raça. Políticos do sul especialmente fervilhavam com a perspectiva de conceder emancipação a milhões de mulheres afro-americanas, assim como a 15ª Emenda havia emancipado os homens negros, por lei, se não pela prática.

MARTHA JONES: Os debates são explícitos.

BLOCO: Esta é Martha Jones, professora da Universidade Johns Hopkins, cujo próximo livro, "Vanguard", traça a história da luta das mulheres afro-americanas pelo poder político.

JONES: O racismo permeia os debates sobre o sufrágio feminino, muitas vezes por completo.

BLOCO: Caso em questão - em 1919, pouco antes de o Congresso votar a 19ª Emenda, o senador da Carolina do Sul Ellison Smith fulminou contra o que chamou de raça negra e estrangeira inapta. Ele proclamou que é um crime contra a civilização branca ter anteriormente concedido o voto aos negros. Estender o voto à outra metade da raça negra, ele trovejou, desencadearia novos males.

Diante da oposição racista, as sufragistas brancas traíram as mulheres negras que também lutaram por muito tempo pelo direito ao voto, diz Elaine Weiss, autora do livro "A Hora da Mulher" sobre a cruzada pelo sufrágio feminino.

ELAINE WEISS: Temos que reconhecer que eles usaram como um de seus argumentos politicamente convenientes, você sabe, havia mais mulheres brancas que votariam do que mulheres negras. Portanto, não se preocupe, a supremacia branca não estará em perigo.

BLOCO: Ouça esta carta da sufragista líder Carrie Chapman Catt tentando convencer um congressista da Carolina do Norte a votar sim na 19ª Emenda.

LEITOR NÃO IDENTIFICADO # 1: (Lendo) A condição atual no Sul torna soberanos alguns homens negros enquanto todas as mulheres brancas são seus súditos. Essas são verdades tristes, mas solenes. Se você quer a supremacia branca, por que não tê-la constitucionalmente, de forma honrosa? A emenda federal oferece o caminho.

BLOCO: Claro, como a historiadora Martha Jones aponta, os brancos no Jim Crow South sabiam muito bem como impedir que os afro-americanos votassem com poll tax, testes de alfabetização, cláusulas de avô, violência e linchamento.

JONES: É uma barganha em 1919 e 1920 - apoio ao sufrágio feminino em troca de dar licença a estados individuais para continuar a impedir que os negros americanos participem das urnas. Eles há muito impediram os homens negros das urnas, e agora também vão impedir as mulheres negras das urnas.

BLOCO: De fato, apenas dois meses depois que a 19ª Emenda foi ratificada, a proeminente sufragista afro-americana Mary Church Terrell escreveu uma carta cheia de presságios.

LEITOR NÃO IDENTIFICADO # 2: (Lendo) As mulheres de cor do Sul serão vergonhosamente tratadas e não terão permissão para votar, tenho certeza. Estamos tão desamparados sem o direito de cidadania naquela parte do país onde mais precisamos.

BLOCO: Junto com os afro-americanos, outros grupos excluídos da votação incluíam os imigrantes asiático-americanos, que há muito tempo não se qualificaram para a cidadania naturalizada por causa da raça e só ganharam a votação a partir de 1943. Também excluídos - nativos americanos, muitos dos quais não foram feitos Cidadãos americanos até 1924. Mesmo depois disso, os nativos americanos em alguns estados foram considerados tutelados do estado e não foram garantidos o direito de voto até 1965, com a aprovação da Lei de Direitos de Voto.

MARCIA CHATELAIN: Uma vitória para alguns não foi uma vitória para todos. E as lutas continuam hoje.

BLOCO: Marcia Chatelain é professora de história e estudos afro-americanos em Georgetown.

CHATELAIN: Acho que o que este ano nos oferece uma oportunidade de fazer, enquanto as pessoas comemoram 100 anos de sufrágio, é fazer a pergunta crítica, sufrágio para quem e a que custo?

BLOCO: Em resposta a essa pergunta, Chatelain aponta para as lutas atuais sobre o direito de voto.

CHATELAIN: Ninguém deve comemorar nada, desde que vivamos em um país que criou uma supressão eleitoral tão estratégica.

JONES: Uma das lições que aprendemos quando comparamos 1920 e 2020 é que o direito de voto nunca é dado. Nunca é uma garantia. Não é um negócio fechado nos Estados Unidos.

BLOCO: Professora Martha Jones, que pode ver um lembrete dessa longa história na parede de seu escritório. É um retrato de sua trisavó Susan Davis, que nasceu escrava em Kentucky. Jones gosta de imaginar seu ancestral de 80 anos no dia da eleição de 1920, puxando o cavalo e a charrete e cavalgando pela cidade com sua filha Lillian.

JONES: E entrar nessa linha - uma linha segregada, mas ainda assim uma linha - que permitiria que ela e sua filha Lillian votassem pela primeira vez. Não posso dizer com certeza se Susan e Lillian votaram naquele dia. Eu espero que sim.


Sim, as mulheres podiam votar após a 19ª emenda - mas nem todas as mulheres. Ou homens

Em 26 de agosto de 1920, a 19ª emenda à Constituição dos EUA entrou oficialmente em vigor quando o Secretário de Estado Bainbridge Colby assinou uma proclamação certificando sua ratificação.

A emenda prometia às mulheres que seu direito de voto "não seria negado" por causa do sexo.

No entanto, mesmo depois desse marco, milhões de pessoas - mulheres e homens - ainda foram excluídas do voto, pois muitas barreiras ao sufrágio permaneceram.

A luta pela emenda não era apenas sobre sexo, mas também profundamente entrelaçada com raça.


Embora o movimento sufragista feminino tenha suas raízes no movimento antiescravista, os primeiros líderes sufragistas, incluindo Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony, mais tarde se separaram de sua aliança com os abolicionistas. Eles ficaram indignados porque, de acordo com a 15ª emenda, os homens negros teriam direito ao voto, enquanto as mulheres brancas ainda eram negadas.

Décadas mais tarde, quando a 19ª emenda estava em debate, os políticos sulistas especialmente fervilhavam com a perspectiva de conceder direitos a milhões de mulheres afro-americanas, assim como a 15ª emenda havia concedido direitos aos homens negros - por lei, se não pela prática.

"Os debates são explícitos!" diz Martha S. Jones, professora de história da Universidade Johns Hopkins e autora do próximo livro Vanguard: Como as mulheres negras quebraram barreiras, ganharam o voto e insistiram na igualdade para todos.

"O racismo permeia os debates sobre o sufrágio feminino, muitas vezes por completo", diz Jones. "O racismo é uma linguagem compartilhada por sufragistas e anti-sufragistas."

Caso em questão: em 1919, pouco antes de o Senado dos EUA votar a 19ª emenda, o senador da Carolina do Sul Ellison Smith fulminou contra o que chamou de "raça estranha e inadequada [negra]".

Ele proclamou "um crime contra a civilização branca" que os homens negros pudessem votar com a 15ª emenda.

Estender o voto à "outra metade da raça negra", trovejou Smith, desencadearia novos "males".

Diante da oposição racista, as sufragistas brancas traíram as mulheres negras que há muito lutavam pelo direito ao voto, diz Elaine Weiss, autora de A hora da mulher: a grande luta para ganhar o voto.

"Temos que reconhecer", diz Weiss, "que [as sufragistas brancas] usaram como um de seus argumentos politicamente convenientes, 'Você sabe, há mais mulheres brancas que votarão do que mulheres negras. Portanto, não se preocupe. Supremacia branca não estará em perigo. '"


Em 1918, a sufragista líder Carrie Chapman Catt formulou o argumento desta forma em uma carta ao congressista da Carolina do Norte Edwin Webb, tentando persuadi-lo a votar sim na 19ª emenda:

[A] condição atual no Sul torna soberanos alguns homens negros, enquanto todas as mulheres brancas são seus súditos. Essas são verdades tristes, mas solenes. Se você quer a supremacia branca, por que não tê-la constitucionalmente, de forma honrosa? A Emenda Federal oferece o caminho.

É claro que, como aponta a historiadora Martha Jones, os brancos em Jim Crow South sabiam muito bem como impedir que os afro-americanos votassem: Poll Tax. Testes de alfabetização. Orações do avô. Violência e linchamento.

"É uma pechincha em 1919 e 1920", explica Jones. "Apoio ao sufrágio feminino em troca de dar licença a estados individuais para continuar a impedir que os negros americanos participem das urnas. Há muito tempo eles impediam os homens negros das urnas, e agora também vão impedir as mulheres negras das urnas."

Na verdade, apenas dois meses após a 19ª emenda ter sido ratificada, a proeminente sufragista e ativista afro-americana Mary Church Terrell escreveu uma carta ao presidente da NAACP, Moorfield Storey, cheia de pressentimentos:

As mulheres de cor do Sul serão vergonhosamente tratadas e não terão permissão [sic] para votar, tenho certeza. Espero que os republicanos façam algo para fazer cumprir a Décima Quinta Emenda. Estamos tão desamparados sem o direito de cidadania naquela parte do país onde mais precisamos.

Junto com os afro-americanos, outros grupos que continuaram a ser excluídos da votação incluíam os imigrantes asiático-americanos, que há muito tempo não se qualificaram para a cidadania naturalizada por causa da raça, e só ganharam a votação a partir de 1943.


Entre os que defendiam o sufrágio feminino e os direitos dos imigrantes estava uma jovem chamada Mabel Ping-Hua Lee. Ela tinha cerca de 5 anos quando sua família conseguiu imigrar para os EUA de Cantão (agora Guangzhou), China, em 1900 por meio de uma isenção limitada na Lei de Exclusão Chinesa.

Começando como um adolescente, Lee tornou-se uma voz poderosa no movimento sufragista, diz Cathleen Cahill, professora associada de história da Universidade Estadual da Pensilvânia e autora do livro a ser publicado, Reformulação do voto: como as mulheres de cor transformaram o movimento do sufrágio.

"Ela tem uma presença real", diz Cahill. "As pessoas falam sobre seus discursos e sobre como o público é 'maabelizado' por sua habilidade. As sufragistas brancas acham que ela é fenomenal."

Tanto é verdade que eles pedem a Lee, de 16 anos, para marchar a cavalo na frente de um grande desfile sufragista na cidade de Nova York em 1912.

Levaria mais de 20 anos após a ratificação da 19ª emenda para que Lee e outros imigrantes sino-americanos se tornassem elegíveis para a cidadania e, assim, ganhassem o direito de voto.

Também excluídos da franquia: os nativos americanos, muitos dos quais não se tornaram cidadãos dos EUA até 1924.

Mesmo depois disso, os nativos americanos em alguns estados foram considerados "tutelados do estado" e não foram garantidos o direito de voto até a aprovação da Lei de Direitos de Voto de 1965.

A ativista de direitos eleitorais Gertrude Simmons Bonnin (Zitkala-Sa) da nação Yankton Sioux era proeminente na comunidade de sufrágio feminino.


"Ela e outras sufragistas nativas conhecidas nacionalmente não querem necessariamente ter apenas a cidadania dos Estados Unidos", diz Cahill. "Eles também querem o reconhecimento de sua cidadania nas nações tribais e seus direitos de tratado, especialmente à terra. Eles querem usar o sufrágio e a cidadania dos EUA para salvar suas terras e suas comunidades."

Depois que a 19ª emenda for ratificada, diz Cahill, Bonnin "passa os próximos anos indo para as mulheres brancas e dizendo: 'Agora você tem o direito de voto, por favor, lute por minha pessoas.' Ela diz: 'Não se esqueça de suas irmãs indianas'. "

"Nunca é um negócio fechado"

"Uma vitória para alguns não foi uma vitória para todos e as lutas continuam hoje", diz Marcia Chatelain, professora de história e estudos afro-americanos da Universidade de Georgetown.

"Acho que o que este ano nos oferece uma oportunidade de fazer, enquanto as pessoas comemoram 100 anos de sufrágio", diz ela, "é fazer a pergunta crítica: sufrágio para quem e a que custo?"

Em resposta a essa pergunta, Chatelain aponta para as lutas atuais sobre o direito de voto.

“Ninguém deve comemorar nada, desde que vivamos em um país que criou uma supressão eleitoral tão estratégica”, diz ela. "Realmente não podemos afirmar que os Estados Unidos tiveram uma vitória incrível em 1920, quando em 2020 ainda havia muitas barreiras para as pessoas votarem."


Para a historiadora Martha Jones, a ratificação da 19ª emenda "marca para as mulheres afro-americanas um começo, não um fim".

“Isso alimenta um novo capítulo na luta pelo direito ao voto nos Estados Unidos”, diz ela, “um movimento que as mulheres negras liderarão até 1965 e a aprovação da Lei do Direito ao Voto”.

"Uma das lições que aprendemos quando comparamos 1920 e 2020", continua ela, "é que o direito de voto nunca é dado. Nunca é uma garantia. Não é um negócio fechado nos Estados Unidos."

Em seu escritório, Jones pode olhar para um lembrete visual dessa longa história.

Pendurado na parede está um retrato de sua trisavó, Susan Davis, que nasceu escrava em Kentucky.

Jones gosta de imaginar seu ancestral de 80 anos de idade no dia da eleição de 1920, puxando seu cavalo e sua charrete, cavalgando até a cidade "e entrando nessa linha - uma linha segregada, mas mesmo assim - que permitiria a ela e a filha dela, Lillian, para dar o primeiro voto. "

“Não posso dizer com certeza se Susan e Lillian votaram naquele dia”, diz Jones. "Eu espero que sim."

Hoje, há cem anos, uma emenda constitucional garantiu às mulheres o direito de voto. Melissa Block da NPR relata sobre mulheres que não foram incluídas.

MELISSA BLOCK, BYLINE: A luta pela 19ª Emenda era, sim, sobre sexo, mas também estava profundamente entrelaçada com a raça. Políticos do sul especialmente fervilhavam com a perspectiva de conceder emancipação a milhões de mulheres afro-americanas, assim como a 15ª Emenda havia emancipado os homens negros, por lei, se não pela prática.

MARTHA JONES: Os debates são explícitos.

BLOCO: Esta é Martha Jones, professora da Universidade Johns Hopkins, cujo próximo livro, "Vanguard", traça a história da luta das mulheres afro-americanas pelo poder político.

JONES: O racismo permeia os debates sobre o sufrágio feminino, muitas vezes por completo.

BLOCO: Caso em questão - em 1919, pouco antes de o Congresso votar a 19ª Emenda, o senador da Carolina do Sul Ellison Smith fulminou contra o que chamou de raça negra e estrangeira inapta. Ele proclamou que é um crime contra a civilização branca ter anteriormente concedido o voto aos negros. Estender o voto à outra metade da raça negra, ele trovejou, desencadearia novos males.

Diante da oposição racista, as sufragistas brancas traíram as mulheres negras que também lutaram por muito tempo pelo direito ao voto, diz Elaine Weiss, autora do livro "A Hora da Mulher" sobre a cruzada pelo sufrágio feminino.

ELAINE WEISS: Temos que reconhecer que eles usaram como um de seus argumentos politicamente convenientes, você sabe, havia mais mulheres brancas que votariam do que mulheres negras. Portanto, não se preocupe, a supremacia branca não estará em perigo.

BLOCO: Ouça esta carta da sufragista líder Carrie Chapman Catt tentando convencer um congressista da Carolina do Norte a votar sim na 19ª Emenda.

LEITOR NÃO IDENTIFICADO # 1: (Lendo) A condição atual no Sul torna soberanos alguns homens negros enquanto todas as mulheres brancas são seus súditos. Essas são verdades tristes, mas solenes. Se você quer a supremacia branca, por que não tê-la constitucionalmente, de forma honrosa? A emenda federal oferece o caminho.

BLOCO: Claro, como a historiadora Martha Jones aponta, os brancos no Jim Crow South sabiam muito bem como impedir que os afro-americanos votassem com poll tax, testes de alfabetização, cláusulas de avô, violência e linchamento.

JONES: É uma barganha em 1919 e 1920 - apoio ao sufrágio feminino em troca de dar licença a estados individuais para continuar a impedir que os negros americanos participem das urnas. Eles há muito impediram os homens negros das urnas, e agora também vão impedir as mulheres negras das urnas.

BLOCO: De fato, apenas dois meses depois que a 19ª Emenda foi ratificada, a proeminente sufragista afro-americana Mary Church Terrell escreveu uma carta cheia de presságios.

LEITOR NÃO IDENTIFICADO # 2: (Lendo) As mulheres de cor do Sul serão vergonhosamente tratadas e não terão permissão para votar, tenho certeza. Estamos tão desamparados sem o direito de cidadania naquela parte do país onde mais precisamos.

BLOCO: Junto com os afro-americanos, outros grupos excluídos da votação incluíam os imigrantes asiático-americanos, que há muito tempo não se qualificaram para a cidadania naturalizada por causa da raça e só ganharam a votação a partir de 1943. Também excluídos - nativos americanos, muitos dos quais não foram feitos Cidadãos americanos até 1924. Mesmo depois disso, os nativos americanos em alguns estados foram considerados tutelados do estado e não foram garantidos o direito de voto até 1965, com a aprovação da Lei de Direitos de Voto.

MARCIA CHATELAIN: Uma vitória para alguns não foi uma vitória para todos. E as lutas continuam hoje.

BLOCO: Marcia Chatelain é professora de história e estudos afro-americanos em Georgetown.

CHATELAIN: Acho que o que este ano nos oferece uma oportunidade de fazer, enquanto as pessoas comemoram 100 anos de sufrágio, é fazer a pergunta crítica, sufrágio para quem e a que custo?

BLOCO: Em resposta a essa pergunta, Chatelain aponta para as lutas atuais sobre o direito de voto.

CHATELAIN: Ninguém deve comemorar nada, desde que vivamos em um país que criou uma supressão eleitoral tão estratégica.

JONES: Uma das lições que aprendemos quando comparamos 1920 e 2020 é que o direito de voto nunca é dado. Nunca é uma garantia. Não é um negócio fechado nos Estados Unidos.

BLOCO: Professora Martha Jones, que pode ver um lembrete dessa longa história na parede de seu escritório. É um retrato de sua trisavó Susan Davis, que nasceu escrava em Kentucky. Jones gosta de imaginar seu ancestral de 80 anos no dia da eleição de 1920, puxando o cavalo e a charrete e cavalgando pela cidade com sua filha Lillian.

JONES: E entrar nessa linha - uma linha segregada, mas ainda assim uma linha - que permitiria que ela e sua filha Lillian votassem pela primeira vez. Não posso dizer com certeza se Susan e Lillian votaram naquele dia. Eu espero que sim.


As mulheres tiveram o direito de voto garantido com a aprovação da décima nona emenda

TÓPICOS CHAVE
As mulheres tiveram o direito de voto garantido com a aprovação da Décima Nona Emenda, que foi ratificada em ________. [1] Embora as mulheres sejam hoje uma força importante no governo das nações, elas não tiveram o direito de voto garantido até 1920, com a aprovação da Décima Nona Emenda. [2]

Antes da aprovação da Décima Nona Emenda em 1920, que deu às mulheres o direito de voto, muitos estados ocidentais já haviam estendido o sufrágio às suas residentes mulheres, algumas décadas antes. [2] Em 1900 ela substituiu Anthony como presidente da NAWSA e foi novamente eleita presidente em 1915, liderando a organização durante a aprovação da Décima Nona Emenda em 1920, que garantiu a todas as mulheres americanas o direito de voto. [2] Sua campanha implacável conquistou o respeito e o apoio do presidente Woodrow Wilson e, por fim, levou à aprovação da Décima Nona Emenda, concedendo às mulheres o direito de voto. [2] Narrador: Hoje é o septuagésimo quinto aniversário da aprovação da Décima Nona Emenda, dando às mulheres o direito de voto. [2] Apesar da aprovação da Décima Nona Emenda em 1920, dando às mulheres o direito de votar, as mulheres de Massachusetts enfrentaram uma oposição formidável em seus esforços para ganhar o direito de participar do júri. [2] TÓPICOS-CHAVE Quatorze outros estados concederam às mulheres o direito de votar em eleições estaduais e nacionais antes da aprovação da Décima Nona Emenda da Constituição dos EUA em 1920. [2]

Essa legislação estabeleceria uma Comissão do Centenário do Sufrágio Feminino em homenagem ao 100º aniversário da aprovação e ratificação da 19ª Emenda à Constituição dos EUA, que garantiu às mulheres o direito de voto. [2] A National Women's Suffrage Association, liderada por Elizabeth Cady Stanton, se separou completamente do movimento abolicionista, enquanto a American Women's Suffrage Association apoiou a aprovação da 15ª emenda, desde que a próxima emenda fosse garantida para dar às mulheres o direito de votar . [2]

Como o estudioso Steven Mintz observa em seu artigo "A Passagem da Décima Nona Emenda", a luta pelo sufrágio feminino foi longa e difícil: "Setenta e dois anos separaram a convocação original pelo sufrágio feminino na Convenção dos Direitos da Mulher em Seneca Falls, Nova York, em 1848, e a ratificação da Décima Nona Emenda em 1920, garantindo às mulheres o direito de voto ”(p. 47). [2] O sufrágio feminino nos Estados Unidos foi alcançado gradualmente, em níveis estaduais e locais durante o final do século 19 e início do século 20, culminando em 1920 com a aprovação da Décima Nona Emenda da Constituição dos Estados Unidos, que previa: "O direito de cidadãos dos Estados Unidos para votar não deve ser negado ou abreviado pelos Estados Unidos ou por qualquer Estado devido ao sexo. " [3]

Quatorze outros estados concederam às mulheres o direito de voto em eleições estaduais e nacionais antes da aprovação da Décima Nona Emenda da Constituição dos Estados Unidos em 1920. [4] ________. 17. [5] Embora as mulheres sejam hoje uma força importante no governo do país, elas não tiveram o direito de voto garantido até 1920, com a aprovação da Décima Nona Emenda. [6]

Milhões de mulheres, durante os primeiros anos após a aprovação da Emenda XIX, não votaram em absoluto, talvez acreditando nas advertências dos anti-sufragistas de que as mulheres perderiam sua feminilidade se se intrometessem na política. [2] Em 1920, as mulheres foram autorizadas a votar após a aprovação da décima nona emenda à Constituição dos Estados Unidos. [2]

O sufrágio feminino: o movimento Em 2005, a aprovação da 19ª emenda à Constituição, dando às mulheres o direito de voto, comemorou seu 85º aniversário. [2] Trata-se de comemorar a história das mulheres e, em particular, a aprovação da 19ª Emenda, que deu (à maioria) das mulheres o direito de voto. [2] Após a Primeira Guerra Mundial, e somente por causa do apoio do Presidente Wilson, as mulheres finalmente ganharam o direito de voto com a aprovação da 19ª Emenda em 1920. [2] Esta seção, portanto, enfureceu os defensores dos direitos das mulheres ao mesmo tempo que permitiu o os proponentes da emenda cobertura suficiente para encontrar os votos para a aprovação porque parecia limitar seus efeitos à expansão da população masculina elegível para votar Movimentos de Reforma "Finalmente", capa sobre & # x27O sufragista & # x27, sábado, junho Em setembro de 1918, o presidente Wilson endossou a emenda que concede às mulheres o direito de voto. [2] A aprovação de uma emenda ao sufrágio feminino garantiria a todas as mulheres nos Estados Unidos o direito de votar, quer seu estado fosse um dos que votaram a favor da emenda ou não. [2] As tentativas de permitir às mulheres o direito de votar começaram muito antes da aprovação da 19ª Emenda em 1920. [2] Cunningham ajudou a garantir a aprovação da legislação estadual que estendia às mulheres o direito de voto nas primárias políticas do Texas ao negociar cuidadosa e estrategicamente com os partidos estaduais concorrentes do Texas, argumentando para seus vários públicos que dar às mulheres o direito de votar pode, de fato, ampliar sua base de votos. [2]

Só em 1920 as mulheres de Ohio - e todas as mulheres americanas conseguiram o voto com a aprovação da décima nona emenda (sufrágio) à constituição federal. [2] Em maio de 1869, à medida que a aprovação da 15ª emenda se aproximava, essas duas mulheres deixaram o grupo porque ele se recusou a endossar uma 16ª emenda separada que daria às mulheres o voto também. [2] Outros observaram que "dar o voto a mulheres garantiria que os eleitores brancos nativos superariam os eleitores imigrantes e não brancos", um argumento que ganhou força após a aprovação da Décima Quinta Emenda, que removeu a raça como uma barreira legal para sufrágio para homens afro-americanos (p. 47). [2] A aprovação da 19ª Emenda significou que as mulheres em todo o país podiam votar nas eleições. [2]

Infelizmente, todas as mulheres afro-americanas nos Estados Unidos não tinham totalmente garantido o direito de voto até a aprovação do Voting Rights Act de 1965. [2] O direito de votar era um privilégio masculino e, possivelmente, um privilégio para a propriedade dos brancos homens possuidores e com dinheiro, apesar das reformas eleitorais nos estados e apesar da aprovação das Décima Terceira, Décima Quarta e Décima Quinta Emendas à Constituição dos Estados Unidos. [2] Desiludida quando ainda teve o direito de voto negado após a aprovação da Décima Nona Emenda, Adair se tornou um dos primeiros membros da filial de Houston da Associação Nacional para o Avanço de Pessoas de Cor. [2] Os afro-americanos receberam a cidadania em 1866, mas não receberam o direito de votar até a aprovação da 15ª Emenda. [2] E, eventualmente, com a aprovação da 19ª Emenda em 1920, o direito de voto foi estendido a todos os cidadãos, independentemente do sexo. [2] Esta seção, portanto, enfureceu os defensores dos direitos das mulheres ao mesmo tempo que permitiu aos proponentes da emenda cobertura suficiente para encontrar os votos para a aprovação, porque parecia limitar seus efeitos à expansão da população masculina elegível para votar. [2]

Foi somente com a aprovação da Lei de Direitos de Voto em 1965 que todos os americanos tiveram verdadeiramente o direito de voto garantido. (Alguns historiadores discordam dessa data, argumentando que não foi até uma prorrogação de 1975 prevendo as cédulas bilíngues que o sufrágio se tornou verdadeiramente universal.) [2] Em 1965, a aprovação da Lei de Direitos de Voto federal garantiu o direito de votar todos os texanos, independentemente da cor da pele. [2]

ÁFRICA DO SUL (por Hanibal Goitom): & # xA0 A África do Sul concedeu às mulheres que eram "totalmente de ascendência, descendência ou ascendência européia" o direito de votar em 1930 por meio do Women's Enfranchisement Act de 1930 Embora os negros tivessem garantido o direito de votar em 1870 , as mulheres foram negadas até mesmo esse direito. até a adoção da Emenda XIX meio século depois. [2] Como se viu, eles tiveram que pressionar por mais cinquenta anos antes que a Décima Nona Emenda garantisse o direito das mulheres de votar. [2]

Finalmente, foi garantido às mulheres o direito de sufrágio nas eleições federais e estaduais com a aprovação da Décima Nona Emenda em 1919. [2]

Embora, antes de a emenda ser finalmente ratificada em 1919, vários estados concederam individualmente às mulheres o direito de voto (a primeira mulher eleita para a Câmara dos Representantes dos Estados Unidos foi eleita em 1916), não foi até que essa emenda se tornasse parte da Constituição que as mulheres em todo o país tiveram esse direito garantido. [2] A Décima Nona Emenda, que dava às mulheres o direito de voto, foi aprovada no Congresso em 1919 e ratificada pelos estados um ano depois. [2] A Décima Nona Emenda deu às mulheres o direito de votar, mas Lesser garantiu que o direito poderia ser usado mesmo em estados onde a constituição estadual não o permitia. [2] A Décima Nona Emenda, proibindo a negação ou redução do direito de voto, em razão do sexo, aplica-se igualmente em favor de homens e mulheres, e por sua própria força substitui inconsistentes. medidas, sejam federais ou estaduais. [2] As disposições da Décima Nona Emenda garantem às mulheres cidadãs dos Estados Unidos apenas o direito de voto. ao mandato da Décima Nona Emenda não pode qualificar automaticamente mulheres como juradas nos tribunais territoriais do Havaí. [2] Nesta data, em 1919, o Legislativo do Texas ratificou a Décima Nona Emenda da Constituição dos Estados Unidos, garantindo às mulheres o direito de voto. [2] A ratificação da Décima Nona Emenda, dando às mulheres o direito de voto, foi contestada no. seria obrigar o Legislativo da Califórnia, sob pena de perda de salário, a solicitar ao Congresso a convocação de uma convenção constitucional com o objetivo único e limitado de propor uma emenda. -1630. [2] No culminar dos pedidos e protestos das sufragistas, a ratificação da Décima Nona Emenda deu às mulheres o direito de votar a tempo de participar da eleição presidencial de 1920. [2] As mulheres da Virgínia finalmente conquistaram o direito de votar em agosto 1920, quando virou lei a Décima Nona Emenda, e exerceu esse direito logo em seguida, nas eleições de novembro. [2] ... pavimenta o caminho para a Décima Nona Emenda (1920) à Constituição, dando às mulheres o direito de voto. [2] A Décima Nona Emenda foi ratificada em 18 de agosto de 1920 e foi concedido às mulheres o direito de votar. [2] Demorou várias décadas de discursos, argumentos e protestos de um grupo de mulheres chamadas de "sufragistas" até que a Décima Nona Emenda foi aprovada em 1920, dando a todas as mulheres nos Estados Unidos o direito de voto. [2] Carrie Chapman Catt falou ao Congresso em novembro de 1917 sobre a adoção da Décima Nona Emenda, incluindo esta declaração sobre as mulheres trabalhadoras serem tributadas sem direito a voto. [2] Depois que o Congresso propôs a Décima Nona Emenda dando às mulheres o direito de votar, o povo. [2] Suponho que em 1920, quando a Décima Nona Emenda foi ratificada, dando às mulheres o direito de votar, ela foi assumida pela maioria dos constituintes. alívio por meio da Cláusula de Proteção Igualitária da Décima Quarta Emenda.[2] Se as mulheres casadas tinham o direito de votar, por que elas não tinham o direito de contratar ou possuir bens em seus próprios nomes? Se lermos a garantia de igualdade civil da Décima Quarta Emenda à luz da Décima Nona Emenda, a garantia de igualdade de sexo deve ser aplicada tanto a mulheres solteiras quanto casadas. [2] 12 de fevereiro de 1920 - A Assembleia Geral vota pela não ratificação da Décima Nona Emenda da Constituição dos Estados Unidos, que garante às mulheres o direito de voto. [2] Em 1919, a Décima Nona Emenda garantindo o direito de todas as mulheres de votar foi aprovada. [2] Muitas mulheres, como a líder cívica de Richmond, Naomi Cohn, passaram a vida inteira exercendo o direito de voto conquistado pela Décima Nona Emenda e encorajando outros a fazer o mesmo. [2] Não foi até 1920 que as mulheres. ganhou o direito de voto pela promulgação da Décima Nona Emenda. [2]

Ela argumentou que os direitos garantidos pela 14ª Emenda também proibiam os estados de negar o direito de voto, inclusive negando-o às mulheres. [2] Virginia Minor que, em Minor v Happersett, argumentou sem sucesso que a 14ª Emenda garantiu às mulheres o direito de votar. [2]

Embora alguns estados permitissem que as mulheres votassem e ocupassem cargos antes da adoção da Décima Nona Emenda, a ratificação da Emenda XIX em 18 de agosto de 1920 estendeu os direitos de voto a todas as mulheres. [2] Eles argumentaram, em segundo lugar, que a ratificação foi baseada em vários estados que negavam às mulheres o direito de voto em suas constituições estaduais e, portanto, suas legislaturas não tinham o direito de ratificar a emenda. [2] Em seis anos, Colorado, Utah e Idaho adotaram emendas às constituições estaduais que garantiam às mulheres o direito de voto. [2] Perto da virada do século 20, o Congresso abandonou sua consideração da Emenda Anthony e, nos estados, a maioria das tentativas de conceder às mulheres o direito de votar fracassou. [2] Antes da emenda entrar em vigor, as mulheres de Wyoming, Colorado, Utah e Idaho conquistaram anteriormente o direito de voto nas eleições locais e estaduais. [2] Ambas as organizações inicialmente fizeram campanha por uma Décima Sexta Emenda para dar às mulheres o voto, mas o AWSA gradualmente passou a construir o apoio para a medida federal ao ganhar o direito das mulheres de votar nos níveis estadual e local. [3] ÁFRICA DO SUL (por Hanibal Goitom): & # xA0 A África do Sul concedeu às mulheres que eram "totalmente de ascendência, extração ou descendência européia" o direito de votar em 1930 por meio da Lei de Prisão de Mulheres de 1930. A emenda afirma que o direito de os cidadãos a votar "não devem ser negados ou abreviados pelos Estados Unidos ou por qualquer Estado por causa do sexo." [2] Resumo da décima nona emenda: A décima nona (19a) emenda à Constituição dos Estados Unidos concedeu às mulheres o direito de votar, proibindo qualquer cidadão dos Estados Unidos de ter negado o direito de votar com base no sexo. [2] Ratificada em 18 de agosto de 1920, a Décima Nona Emenda (Emenda XIX) à Constituição dos Estados Unidos concedeu às mulheres americanas o direito de voto. [2]

Com a aprovação da Décima Nona Emenda da Constituição dos EUA, as mulheres em todo o país ganharam o direito de votar e ganharam entrada no processo político americano. [2] Embora os tribunais desse estado tenham interpretado sua constituição para proibir as mulheres de ocupar cargos, o legislativo respondeu à ratificação da Décima Nona Emenda promulgando uma lei declarando que o direito de ocupar cargos públicos não poderia ser negado por causa do sexo. [2] O resultado é que, após a ratificação final da Décima Nona Emenda, ela teve o efeito de tornar nossas leis orgânicas e estatutárias aplicáveis ​​a homens e mulheres igualmente, e colocou todas as mulheres. os mesmos como condição de voto, bem como todas as suas isenções, são previstos e regulamentados por nossa Constituição estadual, conforme emendada pela Décima Nona Emenda, bem como a Emenda de Isenção dos Soldados, designada. [2]

Quando a décima nona emenda se tornou lei, garantiu que o direito de voto não poderia ser negado em razão do sexo. [2] Hoje, de fato, comemora-se o 96º aniversário da ratificação da Décima Nona Emenda, que garantiu o direito de voto independente do sexo. [2]

A Corte considerou que o direito de voto, garantido pela Décima Quarta Emenda a todos os cidadãos dos Estados Unidos, não se aplicava às mulheres. [2] O referendo não foi aprovado e as mulheres esperaram mais quatro anos antes que a 19ª Emenda garantisse seu direito de voto. [2] A 19ª Emenda à Constituição dos Estados Unidos garantiu às mulheres o direito de voto. [2] Quando a décima quinta emenda garantiu aos negros o direito de voto, muitas mulheres acreditaram que sua vez chegaria em breve. [2]

Em 21 de maio de 1919, o representante dos EUA James R. Mann, um republicano de Illinois e presidente do Comitê de Sufrágio, propôs a resolução da Câmara para aprovar a Emenda Susan Anthony que concede às mulheres o direito de voto. [2] As disputas sobre os termos da cidadania das mulheres em nossa ordem constitucional que começaram na época da redação da Décima Quarta Emenda continuaram por décadas e por gerações até que as mulheres finalmente conseguiram uma emenda à Constituição garantindo seu direito de voto. [2] Saiba mais sobre a Emenda à Constituição, que concede às mulheres o direito de voto nos Estados Unidos. [2] Foram necessárias dezenove emendas à Constituição dos Estados Unidos para que nosso país a contornasse, mas em 1920 foi concedido às mulheres o direito de votar em todo o país. [2] A emenda, dando às mulheres o direito de voto, foi o culminar de mais de 70 anos de luta por mulheres sufragistas Movimentos reformistas "Finalmente", capa sobre & # x27A sufragista & # x27, sábado, junho Em setembro de 1918 Presidente Wilson endossou a emenda que concede às mulheres o direito de voto. [2] Movimentos de reforma "At Last", capa sobre & # x27The Suffragist & # x27, sábado, junho Em setembro de 1918, o presidente Wilson endossou a emenda que concedia às mulheres o direito de votar às mulheres "de cor" e às mulheres indianas (junto com os homens no mesmo categorias) receberam o direito de voto em 1984, de acordo com a Lei de Emenda da Lei Eleitoral de 1984. [2]

As emendas ao sufrágio feminino à Constituição de Ohio foram derrotadas pela Assembleia Geral de Ohio em 1888, 1890 e 1891 em 1894. As mulheres de Ohio obtiveram o direito de votar e servir em conselhos escolares. [2] NICARÁGUA (por Norma Guti & # xE9rrez): & # xA0 Em 20 de abril de 1955, as emendas à Constituição da Nicarágua de 1950 deram às mulheres o direito de voto, removendo todas as restrições legais anteriores [2] Após as emendas 14 e 15 foram adicionadas à Constituição, em 1870, as mulheres já tinham o direito de votar nas escolas locais e nas eleições municipais em apenas 2 estados, Kentucky e Kansas. [2] Na verdade, foi negado às mulheres o direito de votar nas eleições locais, estaduais e nacionais até que o grande movimento pelo sufrágio feminino garantisse outra emenda constitucional. [2] Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony viram isso como uma traição e fizeram campanha contra qualquer emenda que negava às mulheres o direito de votar. [2] O objetivo era criar uma emenda nacional à Constituição dos EUA concedendo às mulheres o direito de voto. [2] Em 1917, a Assembleia de Ohio aprovou uma emenda dando às mulheres de Ohio o direito de votar nas eleições presidenciais. [2] As mulheres se organizaram para exigir seus direitos de primogenitura como cidadãs e pessoas, e a Emenda de Direitos Iguais, em vez do direito de voto, tornou-se o símbolo central da luta. [2] In. ), foi sugerido que a Décima Nona Emenda, que concedia às mulheres o direito de votar, era inválida porque "um acréscimo tão grande ao eleitorado, se feito sem o consentimento do estado, destrói o seu. [2] Pela Décima Nona Emenda, que adotou efeito em 1920, os Estados estão impedidos de negar o direito de sufrágio às mulheres. [2] A Décima Nona Emenda, que foi proclamada em 26 de agosto de 1920, não conferia, nem pretendia conferir, o direito de sufrágio às mulheres, embora essa é uma questão popular, mas errônea de analfabetismo. [2]

Não foi até 1920 que as mulheres tiveram o sufrágio garantido com a aprovação da Décima Nona Emenda. [2] Dada essa mudança repentina na opinião pública, é fácil presumir que nenhuma mulher americana poderia votar antes da décima nona emenda - o que não é verdade! A décima nona emenda garantiu o sufrágio às mulheres. [2] As mulheres americanas não votaram novamente em grande número até 1869, quando os Territórios de Wyoming e Utah concederam sufrágio total, um ano antes que a Décima Quinta Emenda garantisse aos homens negros o direito de voto. [2] Em 1890, Wyoming se tornou um estado e, portanto, também se tornou o primeiro estado cuja constituição garantiu às mulheres o direito de voto. [2] Dado o estado atual da disputa, em que Clinton é a favorita para ganhar a Casa Branca, pode ser difícil acreditar que as mulheres só tenham garantido constitucionalmente o direito de votar por menos de 100 anos. [2]

Depois que as mulheres foram presas e alimentadas à força por protestarem que mereciam o direito de votar - esse direito não foi concedido, mesmo quando os estados estavam debatendo a ratificação da 19ª Emenda. [2] A 19ª Emenda, garantindo às mulheres o direito de voto, é formalmente adotada na Constituição dos EUA por proclamação do Secretário de Estado Bainbridge Colby. [3] Esta tática de invocar a 14ª Emenda para emancipar as mulheres foi permanentemente esmagada quando a Suprema Corte decidiu em Minor v. Happersett (1875) que a 14ª Emenda não concedia às mulheres o direito de votar. [2] A emenda anulou o caso 1875 Minor vs. Happersett, concedendo às mulheres o direito de voto. [2] Se por uma emenda deste tipo as mulheres podem ter o direito de votar, o direito de votar pode ser dado apenas às mulheres, ou mesmo a uma classe especial de mulheres apenas, como para as mulheres que não possuíam propriedade - o "proletariado". [2] Fredericks, Carrie, ed. Emenda XIX: Concessão do direito de voto às mulheres. [2] B. Uma emenda constitucional deu a todas as mulheres o direito de votar e, em seguida, cada estado aprovou leis que garantiam às mulheres o direito de votar. [2] Foi somente depois que a Corte rejeitou definitivamente a alegação de que as mulheres tinham o direito de voto constitucionalmente protegido pela Décima Quarta Emenda que o movimento sufragista começou a buscar uma nova emenda constitucional como sua principal estratégia para emancipar as mulheres. [2] O movimento pelo sufrágio vem acontecendo desde a Guerra Civil, mas as 13ª, 14ª e 15ª Emendas não cobrem os direitos das mulheres ao voto. [2]

Embora a organização sufragista de Cleveland tentasse se distanciar da causa da temperança, a realidade era que muitas mulheres - e organizações como a União de Temperança Cristã Feminina - aderiram ao movimento sufragista porque queriam tirar os salões e destilarias do mercado. (Isso foi realizado em 1918 pela Décima Nona Emenda, antes mesmo que as mulheres tivessem direito a voto.) [2] Assim como os Estados individuais podiam estender o voto às mulheres antes da adoção da Décima Nona Emenda, podiam proibir os impostos coletados antes da adoção da Vinte. [2] Em 1919, quando os estados estavam debatendo acaloradamente a Décima Nona Emenda, as mulheres já podiam votar em 326 dos 531 eleitores presidenciais. [2] Por vários anos antes da adoção da Décima Nona Emenda da Constituição dos Estados Unidos, tínhamos em Kentucky um estatuto que permitia às mulheres votar nas eleições escolares, mas. [2] Depois de recontar a sequência de iniciativas constitucionais para emancipar as mulheres que ligam as emendas 14 e 19, examino o argumento popular e do Congresso sobre "a questão da mulher" neste período para identificar as formas de gênero da razão constitucional em jogo na questão de se as mulheres devem votar. [2] Esta história oferece uma base para uma interpretação das Décima Quarta e Décima Nona Emendas que está enraizada nas escolhas que a nação fez ao alterar a Constituição para reconhecer o direito das mulheres de votar e que interpreta a Cláusula de Proteção Igualitária com algum conhecimento das instituições, práticas e entendimentos que desempenharam um papel central na imposição do status social subordinado das mulheres. [2] Nenhum cidadão do sexo masculino cujo avô foi privado do direito de votar pode exercer esse direito ele próprio. 1915: A Suprema Corte dos EUA considera a cláusula anterior de Oklahoma inconstitucional no caso Guinn v. Estados Unidos. 1919-20: A Décima Nona Emenda é adotada pelo Congresso e ratificada pelos estados como lei. [2] Mulheres & # x27s Sufrágio: agosto de 1920 - A Décima Nona Emenda à Constituição dos Estados Unidos é ratificada, garantindo às mulheres & # x27s o direito de votar. [2] A Décima Nona Emenda à Constituição dos Estados Unidos, em vigor em 26 de agosto de 1920, estabelece que "O direito dos cidadãos dos Estados Unidos de votar não deve ser negado ou reduzido., 195 Iowa 765, 771, 193 NW 21 . [2] XIX. Portanto, a fim de apresentar uma reclamação § 1983 para a violação dos direitos de alguém nos termos da Décima Nona Emenda, o querelante deve alegar que a conclusão do seu tribunal de que o querelante falhou em apresentar uma reclamação reconhecível nos termos da Décima Nona Emenda onde ele não ofereceu nenhuma alegação de que seu próprio direito de voto foi reduzido com base no sexo. [2] A Décima Nona Emenda (Emenda XIX) à Constituição dos Estados Unidos proíbe os estados e o governo federal de negar o direito de voto aos cidadãos de os Estados Unidos com base no sexo. [2] Abreviação do direito de voto A Décima Nona Emenda estabelece que o direito dos cidadãos de votar não deve ser negado ou reduzido com base no sexo. [2] continuou o pra ctice obtida antes da adoção da Décima Nona Emenda. direito de votar e ocupar cargos. [2]

Um tribunal federal objetou: "Nesta época da Emenda 19, direitos das mulheres, feminismo, mulheres detentoras de cargos e emancipação geral do sexo, é quase chocante saber que em uma forma de transmissão," o marido e a esposa são como uma pessoa jurídica '. "[2] As mulheres não receberiam esse direito até a ratificação da Décima Nona Emenda em 1920. [2] Cinquenta anos depois, com a Décima Nona Emenda, as mulheres passaram a ter o mesmo direito. [2]

A Décima Nona Emenda deu o voto às mulheres, enquanto a Vigésima terceira, Vigésima quarta e Vigésima sexta emendas deram representação ao Distrito de Columbia, proibiram os impostos e baixou a idade de voto para 18, respectivamente. [2] A Suprema Corte defenderia mais tarde o direito das mulheres de votar sob a 19ª emenda em Maryland, onde um cidadão preocupado processou para impedir as mulheres de votar. [2] Em Minor v. Happersett, 88 U.S. 162 (1875), a Suprema Corte rejeitou o argumento, sustentando que, embora as mulheres fossem cidadãs no sentido da Décima Quarta Emenda, a cidadania por si só não conferia o direito de voto. [2] Enquanto as controvérsias precipitadas pelos esforços das mulheres para votar chegaram aos tribunais de todo o país, Victoria Woodhull e outros solicitaram ao Congresso que usasse seu poder sob a Seção Cinco da Décima Quarta Emenda para promulgar uma lei declarando que as mulheres tinham o direito de votar sob a nova Constituição emendada. [2] A 19ª emenda é uma emenda muito importante à constituição, pois deu às mulheres o direito de votar em 1920. [2] Em 26 de agosto de 1920, a 19ª emenda foi certificada pela secretária de Estado dos EUA, Bainbridge Colby, e as mulheres finalmente conquistou o tão almejado direito de voto em todos os Estados Unidos. [2] Hoje é o Dia da Igualdade da Mulher, um dia que comemora a certificação da 19ª Emenda, que concedeu às mulheres americanas o direito de voto. [2] A 19ª Emenda, garantindo a todas as mulheres o direito de voto, foi aprovada pelo Congresso em 4 de junho de 1919 e ratificada em 18 de agosto de 1920. [2] Ter, 11 de agosto de 2015 13:22:11 A 19ª Emenda à A Constituição dos Estados Unidos, que garante às mulheres o direito de voto, foi ratificada em 18 de agosto de 1920. [2] Por proclamação do presidente, 26 de agosto é o Dia da Igualdade da Mulher, o dia em que comemoramos a 19ª Emenda à Constituição dos EUA concedendo às mulheres o Direito de voto. [2]

Eles organizaram a National Woman's Suffrage Association e a American Woman Suffrage Association em 1869, e começaram a solicitar uma emenda constitucional que garantisse às mulheres o direito de voto. [2] Até o final de suas longas vidas, Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony fizeram campanha por uma emenda constitucional afirmando que as mulheres tinham o direito de votar, mas elas morreram na primeira década do século 20 sem nunca terem votado legalmente . [2] Um grupo de ativistas, liderado por Stanton e Susan B. Anthony, se opôs à Décima Quinta Emenda, mas pediu uma Décima Sexta Emenda que daria às mulheres o direito de votar. [2] Susan B. Anthony, entre outros, argumentou que a cláusula de privilégios ou imunidades da Décima Quarta Emenda, recentemente ratificada, dava a todas as mulheres o direito de voto. [2]

Logo depois disso, seguindo uma estratégia concebida por Francis e Virginia Menor, que o movimento chamou de "a Nova Partida sob a Décima Quarta Emenda", centenas de mulheres começaram a reivindicar o direito constitucional de votar. [2] As mulheres sempre foram cidadãs quando a Décima Quarta Emenda deixou claro que a nenhum cidadão deveriam ser negados os privilégios e imunidades da cidadania, que conferia às mulheres o direito de voto, argumentou ela. [2] A 15ª Emenda declarou que "o direito dos cidadãos. De votar não deve ser negado ou abreviado. Por motivo de raça, cor ou condição anterior de servidão" - mas mulheres de todas as raças ainda tiveram o direito de voto negado. [2]

Embora a emenda tenha sido derrubada pelo Senado, o movimento sufragista obteve uma vitória em 1869, quando o Território de Wyoming concedeu às mulheres o direito de voto. [2] A emenda finalmente concedeu sufrágio à maioria das mulheres afro-americanas apenas no nome, mas as mulheres afro-americanas continuaram a lutar pelo voto, bem como pelas oportunidades econômicas e pelos direitos reprodutivos e saúde. [2] Aprovada pelo Congresso em junho e ratificada em agosto, a emenda garante a todas as mulheres americanas o direito de voto. [2]

A aprovação da emenda e sua ratificação subsequente (3 de fevereiro de 1870) efetivamente emancipou os homens afro-americanos, enquanto negava esse direito às mulheres de todas as cores. [2] Embora as mulheres tenham ajudado durante a Guerra Civil, a 14ª Emenda que garantiu a todos os homens americanos no país o direito de votar excluiu as mulheres. [2] Se, em nível nacional, as mulheres desejassem ter garantido o direito de voto, ele teria de ser concedido por meio de uma mudança na Constituição. [2] Como sabemos, demorou um século e meio antes que as mulheres tivessem garantido constitucionalmente o direito de voto, e quase dois séculos antes que um presidente e o Congresso pudessem superar o veto efetivo de uma minoria de estados, a fim de aprovar uma legislação destinada a garantir os direitos de voto dos afro-americanos. [2] No início de 1869, imediatamente após o Congresso enviar a Décima Quinta Emenda aos estados para ratificação, Stanton e Anthony garantiram a introdução de um projeto de lei para uma décima sexta emenda que teria garantido o direito das mulheres de votar.[2] Durante o meio século durante o qual os americanos debateram se o direito das mulheres ao voto deveria ser protegido pela Constituição federal, aqueles que se opuseram à emancipação das mulheres por meio de emendas constitucionais invocaram os valores do federalismo para argumentar que a questão deveria ser resolvida pela lei estadual. [2] Em 1918, o presidente Woodrow Wilson se apresentou ao Senado dos EUA e instou seus membros a aprovar uma nova emenda constitucional, que daria às mulheres o direito de voto. [2] Em Minor v. Happersett, 88 U.S. 162 (1875), a Suprema Corte dos EUA decidiu que a Cláusula de Privilégios ou Imunidades da Décima Quarta Emenda não fornecia ou protegia o direito de voto às mulheres. [2] Ela efetivamente rejeitou Minor v. Happersett, na qual uma Suprema Corte unânime decidiu que a Décima Quarta Emenda não dava às mulheres o direito de votar. [2]

Indiana, no entanto, não concedeu às mulheres Hoosier o direito de votar até a ratificação da 19ª Emenda. [2] Ela foi presa por seus esforços em defesa da 19ª Emenda, projetada para permitir às mulheres o direito de votar. [2] A notícia do tratamento brutal de manifestantes na prisão, incluindo alimentação forçada, causou indignação generalizada e, finalmente, fortaleceu a opinião pública a favor de uma emenda constitucional que estende o direito de voto a todas as mulheres. [2] Hoje é o aniversário da Emenda à Constituição, que concedeu às mulheres o direito de voto. [2] A 19ª Emenda (PDF, 33KB) à Constituição concedeu às mulheres o direito de voto e foi ratificada pelos estados em 18 de agosto de 1920. [2]

Depois da guerra, Anthony, Stanton e outros esperavam que, como as mulheres contribuíram para a economia de guerra, elas, junto com os ex-escravos, teriam garantido o direito de voto. [2] As mulheres não tiveram o direito de voto garantido até os dezenove e vinte. [2]

Essa emenda garantiu o direito de voto a todos os cidadãos do sexo masculino, independentemente de "raça, cor ou condição anterior de servidão". [2] A Décima Nona Emenda, em vigor em 1920, proibia a negação de seu direito de voto. [2]

Interpretando um estatuto de qualificação de jurados que designava residentes do sexo masculino como jurados, a Suprema Corte da Louisiana argumentou que a Décima Nona Emenda emancipava as mulheres sem tornar os novos eleitores jurados, enfatizando que "o julgamento por júri, pela lei consuetudinária, e conforme garantido pela Constituição, foi universalmente declarado como significando um julgamento por um júri de homens, não mulheres, nem homens e mulheres. " [2] Johnson queria que aqueles que viram seu monumento ao movimento sufragista feminino lembrassem que o trabalho das mulheres ganhando igualdade não foi concluído com a aprovação da Décima Nona Emenda. [2] Os documentos resumidos aqui revelam a natureza volátil do movimento sufragista pouco antes e depois da aprovação da 19ª Emenda, conforme os escritores defendem veementemente a favor e contra os direitos das mulheres. [2] O movimento sufragista se dividiu após a Guerra Civil, quando as emendas 14 e 15 foram aprovadas, pois alguns sufragistas queriam que os direitos das mulheres fossem garantidos ao mesmo tempo (e não depois) dos direitos para os homens afro-americanos. [2] Muitos argumentaram que uma emenda radical que garantisse o direito de voto tanto para mulheres quanto para homens negros não teria apoio suficiente. [2]

Stanton e alguns outros líderes do sufrágio se opuseram à 15ª Emenda proposta à Constituição dos EUA, que daria aos homens negros o direito de voto, mas não estenderam o mesmo privilégio às mulheres americanas de qualquer cor de pele. [2] Hoje marca o 90º aniversário da ratificação da 19ª emenda à constituição dos EUA, um evento marcante na história dos direitos civis dos EUA que estendeu o voto a todas as mulheres americanas pela primeira vez. [2] A 19ª Emenda à Constituição dos EUA concedeu às mulheres americanas o direito de voto, um direito conhecido como sufrágio feminino, e foi ratificado em 18 de agosto de 1920, encerrando quase um século de protesto. [2] Aprovada pelo Congresso em 4 de junho de 1919 e ratificada em 18 de agosto de 1920, a 19ª emenda garante a todas as mulheres americanas o direito de voto. [2] Que evento histórico impactou quase todas as mulheres americanas em agosto de 1920? Pode ser difícil de acreditar, mas há menos de 100 anos, a ratificação da 19ª Emenda - garantindo às mulheres o direito de voto - ocorreu em 18 de agosto de 1920. [2] Sufrágio é o direito de votar, e no caso das mulheres o sufrágio (nos Estados Unidos) foi uma batalha difícil que foi finalmente vencida em 1920 com a ratificação da 19ª Emenda. [2] Qual afirmação melhor descreve o caminho para o sufrágio feminino nos Estados Unidos? R. Alguns estados concederam às mulheres o direito de votar primeiro e, em seguida, uma emenda constitucional deu a todas as mulheres o direito de votar. [2]

Décima quinta emenda, emenda (1870) à Constituição dos Estados Unidos que garantia que o direito de voto não poderia ser negado com base em "raça, cor ou condição anterior de servidão". [2]

Chegamos à próxima sessão do Congresso cheios de esperança de que a influência que o movimento sufragista possui no Congresso como resultado do fato de um quarto do Senado, um sexto da Câmara e um quinto dos votos eleitorais para presidente agora vem do sufrágio. Os Estados significarão a aprovação da emenda do sufrágio nacional, eliminando assim as caras e trabalhosas campanhas estaduais, como as que acabaram de ser travadas sem sucesso em Nova Jersey. "[2] Em 1869, Anthony e Stanton organizaram o National Woman Suffrage Association (NWSA) para trabalhar por uma emenda constitucional federal, garantindo a todas as mulheres americanas o direito de voto. [2] A Sra. Stanton e a Srta. Anthony organizaram a National Woman Suffrage Association com base em Nova York em maio de 1869 para trabalhar para uma vasta gama dos direitos das mulheres, incluindo o direito de voto, por meio de uma Emenda Constitucional. [2]

Seu caso legal, conhecido como a estratégia da Nova Saída, era que a Décima Quarta Emenda (garantindo a cidadania universal) e a Décima Quinta Emenda (garantindo o voto independentemente da raça) juntas serviam para garantir o direito de voto às mulheres. [2] A 19ª Emenda foi ratificada em 1920 e concedeu às mulheres o direito de voto. [2] Em 26 de agosto de 1920, a 19ª Emenda, que concedia às mulheres o direito de voto, foi formalmente adotada na Constituição dos Estados Unidos. [2] A 19ª Emenda A 19ª emenda garante a todas as mulheres americanas o direito de voto. [2]

Os laços entre o sufrágio e a elegibilidade para o serviço de júri eram fortes o suficiente para que em alguns estados as legislaturas respondessem à ratificação da Décima Nona Emenda promulgando estatutos que permitiam às mulheres servir como juradas. [2] Como os proponentes e oponentes da Emenda XIX bem apreciaram, a decisão de emancipar as mulheres sob a Constituição federal envolvia quebrar as tradições da common law que subordinavam as mulheres aos homens na família e intervir em questões domésticas tradicionalmente reservadas ao controle estatal. [2] O apagamento da Décima Nona Emenda de nossa memória coletiva e cânone constitucional ajudou a produzir um corpo de leis de discriminação sexual que carece de fundamento em nossa história constitucional e que define proteção igualitária formalisticamente, como uma restrição à ação do Estado que estabelece distinções baseadas em grupo entre homens e mulheres. [2]

Especificamente, a doutrina de discriminação sexual baseada em uma interpretação sintética das Emendas 14 e 19, e em uma compreensão da história da campanha pelo sufrágio feminino, pode conceder maior escrutínio à ação estatal que regulamenta a família que nega às mulheres "plena cidadania" ou que perpetua a "inferioridade jurídica, social e econômica das mulheres". [2] Outros tribunais estaduais juntaram-se ao Maine ao decidir que a Décima Nona Emenda eliminava as restrições da lei estadual sobre mulheres em cargos públicos. [2] Em estados onde tal legislação não foi promulgada, os tribunais discordaram sobre se a Décima Nona Emenda tornava as mulheres elegíveis para o serviço de júri. [2] Em alguns estados onde os estatutos previam que os jurados deviam ser escolhidos a partir do grupo de eleitores, os tribunais argumentaram que, após a Décima Nona Emenda liberar as mulheres, as mulheres tinham o direito de servir como juradas - mesmo que os estatutos discutissem os jurados elegíveis como " homens." [2] Pelo menos alguns estados viram a Décima Nona Emenda como conferindo às mulheres o status de cidadania plena na esfera política. [2] Um desafiou a ratificação de Ohio da Décima Nona Emenda, concedendo sufrágio às mulheres, e o outro desafiou a ratificação de Ohio da Décima Oitava Emenda. tentativas de encaminhar a ratificação de emendas à Constituição dos Estados Unidos não foram feitas anteriormente neste Estado, tais contestações foram feitas em outro lugar. [2] Para ilustrar como completamente e, consequentemente, os entendimentos prevalecentes da Constituição apagam a história constitucional da Décima Nona Emenda, apresento como um breve estudo de caso o litígio que produziu e atendeu às disposições da Lei da Violência Contra a Mulher (VAWA) que foram recentemente invalidados pelo Tribunal em Estados Unidos v. Morrison. [2] A ratificação da Décima Nona Emenda pode ter feito mulheres eleitoras, mas não fez dos novos eleitores jurados: "A Décima Nona Emenda à Constituição dos Estados Unidos não faz nenhuma provisão com referência às qualificações dos jurados." [2] Houve várias tentativas de emendar a Constituição, antes da adoção da Décima Nona Emenda, para conceder o sufrágio universal e limitado às mulheres. [2] Ao reconstruir os debates que vinculam as Emendas 14 e 19, podemos identificar as instituições, práticas e entendimentos que têm desempenhado um papel fundamental nas controvérsias sobre a situação das mulheres em nossa ordem constitucional com esse conhecimento, podemos avaliar melhor as escolhas que os nação feita quando emendou a Constituição para emancipar as mulheres. [2] As contribuições das mulheres para a participação americana na Primeira Guerra Mundial (1917-18) contribuíram para a aprovação da décima nona emenda em 1920. [3]

Catt apontou que se as mulheres tivessem direito a voto em 36 estados, o número necessário para ratificar uma emenda constitucional, então a aprovação de uma emenda pelo sufrágio feminino estaria assegurada. [2] As mulheres argumentaram que a 14ª Emenda, que concedia a cidadania universal, e a 15ª Emenda juntas, que garantiam o direito de voto independentemente da raça, garantiam o direito de voto das mulheres. [2]

NICARÁGUA (por Norma Guti & # xE9rrez): & # xA0 Em 20 de abril de 1955, as emendas à Constituição da Nicarágua de 1950 deram às mulheres o direito de voto, removendo todas as restrições legais anteriores. [4] Em maio de 1919, os necessários votos de dois terços a favor da emenda ao sufrágio feminino foram finalmente reunidos no Congresso, e a emenda proposta foi enviada aos estados para ratificação. [2] Uma vez que a emenda fosse aprovada no Congresso, as mulheres poderiam persuadir os legisladores estaduais a votarem pela ratificação dessa emenda. [2]

O site do Museu afirma que Cunningham "se opôs veementemente à atitude de muitos homens do sul, de que as mulheres deveriam" levantar as saias e sair da lama suja da política ', e estava convencido de que as mulheres do Texas queriam o direito de votar ", então Cunningham reviveu o Galveston Equal Suffrage Association e serviu como seu presidente. [2] A maioria dos estados tinha leis que negavam explicitamente às mulheres o direito de voto, embora em alguns estados fosse simplesmente entendido que votar era para homens. [2] A primeira tentativa de organizar as mulheres da Virgínia em uma campanha pelo direito ao voto ocorreu em 1870, quando Anna Whitehead Bodeker, nativa de Nova Jersey, convidou vários homens e mulheres simpatizantes da causa para uma reunião que lançou a primeira Associação de Sufrágio Feminino do Estado da Virgínia em Richmond. [2]

Mesmo que as chances de aprovação sejam desanimadoras, um esforço para consagrar o direito de voto na Constituição ainda teria um valor enorme de construção de movimento. [2] Todos os mexicanos dentro desses territórios foram declarados cidadãos dos EUA no tratado, mas não receberam o direito de votar devido à aprovação simultânea dos requisitos de proficiência, alfabetização e propriedade em inglês. [2]

Enquanto a NWSA fazia lobby no Congresso para a "Emenda Anthony", outro grupo de defesa, a American Woman Suffrage Association, concentrou-se na campanha pelo direito das mulheres de votar em estados e territórios. [2] As mulheres compareceram perante o Congresso, discutindo em convenções estaduais e legislaturas, discursando, escrevendo, marchando, fazendo lobby e protestando por seu direito de voto. [2] Os poucos estados que permitiam que as mulheres votassem começaram a negar às mulheres esse direito em Nova York em 1777, Massachusetts em 1780, New Hampshire em 1784 e o resto dos estados, exceto New Jersey, em 1787 (na Convenção Constitucional), e depois em Nova Jersey em 1807. [2] Embora o governo federal não desse o direito de voto às mulheres naquela época, ainda era possível que estados individuais aprovassem leis de sufrágio feminino. [2] Na época em que a Primeira Guerra Mundial começou em 1914, mulheres em 8 estados, todos a oeste do Mississippi, exceto Illinois, já haviam conquistado o direito de voto. [2] As mulheres na maioria dos estados não ganharam o direito de votar até 1919, depois que seu papel na sociedade americana mudou drasticamente. [2] Em 1918, as mulheres do Texas conquistaram o direito de votar nas primárias estaduais e nas convenções políticas. [2] Quando Wyoming entrou no sindicato em 1890, foi o primeiro estado que permitiu às mulheres o direito de votar. [2] INDONÉSIA (por Constance Johnson): & # xA0 A Constituição de 1945, que foi promulgada depois que a Indonésia se tornou independente em agosto de 1945, concedeu às mulheres indonésias o direito de votar nas eleições nacionais pela primeira vez. [2] Partido Nacional da Mulher O Partido Nacional da Mulher, representando a ala militante do movimento sufragista, utilizou piquetes e manifestações públicas abertas para ganhar a atenção popular pelo direito das mulheres de votar nos Estados Unidos. [2] No Sul, a questão do sufrágio universal foi ainda mais complicada pela dinâmica racial, já que alguns temiam que conceder o voto às mulheres abriria a porta para uma enxurrada de votos afro-americanos, neutralizando as restrições postas em prática para limitar a capacidade de Homens afro-americanos a votar, que já tinham o direito legal. [2] Vários ativistas do sufrágio esperavam que o cenário político americano mudasse radicalmente assim que as mulheres tivessem o direito de votar. [2] Cada vez que as sufragistas mulheres invocavam as tradições americanas de individualismo, "autogoverno" e "auto-representação" em defesa do direito de voto - como quando durante a Nova Partida, as sufragistas se recusaram a pagar impostos sem representação - elas estavam desafiando uma concepção secular de família que dava aos homens autoridade para representar as mulheres no direito público e privado. [2] CHINA (por Laney Zhang): & # xA0 A primeira Lei Eleitoral da República Popular da China (RPC ou China), promulgada em 1953, estipulava expressamente que as mulheres gozavam dos mesmos direitos de voto e candidatura que os homens. [2] NOVA ZELÂNDIA (por Kelly Buchanan): & # xA0 Em 19 de setembro de 1893, a Nova Zelândia se tornou o primeiro país autônomo do mundo a conceder às mulheres o direito de votar nas eleições parlamentares quando um novo Ato Eleitoral foi assinado em lei. [2]

Até a década de 1910, a maioria dos estados não dava às mulheres o direito de voto. [7] ÁFRICA DO SUL (por Hanibal Goitom): & # xA0 A África do Sul concedeu às mulheres que eram "totalmente de ascendência, extração ou descendência européia" o direito de votar em 1930 por meio do Women's Enfranchisement Act de 1930 Graças à temperança liderada pelas mulheres movimento do início do século 20, as táticas militantes de Lucy Stone, e, infelizmente, a efetiva promoção à xenofobia de Elizabeth Cady Stanton, as mulheres nos Estados Unidos finalmente conquistaram o direito de voto em 1920. [2]

Como relata a Parte III, os antisuffragists se opuseram a uma emenda ao sufrágio feminino com o fundamento de que as mulheres eram representadas no estado por chefes de família do sexo masculino e que conferir o direito de autorrepresentação às mulheres ameaçaria a instituição do casamento. [2] De acordo com os cientistas políticos J. Kevin Corder e Christina Wolbrecht, poucas mulheres compareceram a votar nas primeiras eleições depois de terem o direito de fazê-lo. [7] O desacordo entre os líderes do movimento sobre o apoio à ratificação da Décima Quinta Emenda da Constituição dos Estados Unidos, que deu o voto a homens negros, mas não a mulheres, resultou na formação de duas organizações rivais: a National Woman Suffrage Association (NWSA ), fundada por Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton, e a American Woman Suffrage Association (AWSA), fundada por Lucy Stone e Julia Ward Howe. [3]

FONTES SELECIONADAS RANKED(33 documentos de origem organizados por frequência de ocorrência no relatório acima)