Quem jurou fidelidade ao seu senhor e imediatamente o derrubou?

Quem jurou fidelidade ao seu senhor e imediatamente o derrubou?

Lembro-me de uma história sobre uma figura medieval fisicamente forte, creio que talvez na Normandia, que jurou lealdade a algum suserano relativamente fraco, mas durante a cerimônia chutou ou derrubou o suserano de seu trono. A história pode ser apócrifa, mas foi generalizada. Em que incidente estou pensando? Não consegui pesquisá-lo por outros meios.


Talvez você esteja falando sobre Rollo, enquanto jura lealdade feudal ao rei Carlos II da França com o Tratado de Saint-Clair-sur-Epte (911):

"Segundo a lenda, quando exigido beijar o pé do rei Carlos, como uma condição do tratado, ele se recusou a realizar tamanha humilhação, e quando Carlos estendeu o pé para Rollo, Rollo ordenou que um de seus guerreiros o fizesse em Seu guerreiro então ergueu o pé de Charles até a boca, fazendo com que o rei caísse no chão. " (Holden, A.J. (1970). Le Roman de Rou de Wace. Paris: Éditions A.J. Picard. P.54. Linhas 1147-1156)


Chegada a Guilenor [editar | editar fonte]

Como o outro Mahjarrat, Zamorak vivia em Freneskae, o reino da guerra perpétua, junto com muitas outras tribos. Aqui eles viveriam para sobreviver aos elementos e ao poder destrutivo da lendária "Mãe Mah", um Deus Ancião que criou sua raça e a quem eles impediriam de causar estragos em Freneskae através dos Rituais de Rejuvenescimento e Enervação, embora pelo menos um Mahjarrat considerava-a um mito mito e os rituais como tradições supersticiosas. & # 911 & # 93 Devido ao conflito constante com as tribos vizinhas, como Mahserrat e Chelon-Mah, bem como aos frequentes sacrifícios nos Rituais, a tribo Mahjarrat nunca teve mais do que algumas centenas de membros e foi governada kratocraticamente. & # 912 e # 93

Na Segunda Era de Guilenor, os dois semideuses Icthlarin e Amascut viajaram para Freneskae a fim de recrutar Mahjarrat para lutar contra os invasores zarosianos de sua terra natal, o Império Kharidiano, na Guerra Kharidiana - Zarosiana. Alguns Mahjarrat se opuseram à proposta, enquanto outros concordaram em ir, causando uma grande batalha. Tanto Azzanadra quanto Temekel argumentaram que Mahjarrat deveria ir com Icthlarin e Kharshai foi um dos mais entusiasmados com a perspectiva de deixar Freneskae, pois Guilenor é um reino muito mais gentil do que Freneskae. & # 913 & # 93 Eventualmente, após a morte de Salisard e o sacrifício de Abrogal, os partidários de viajar para Guilenor emergiram vitoriosamente e toda a tribo Mahjarrat acompanhou os dois deuses até Guilenor. & # 912 & # 93 & # 913 & # 93 Lá, Zamorak ajudou os guerreiros Menaphite a rechaçar o exército zarosiano, com sucesso. Durante esse tempo, eles eram conhecidos como Juízes Stern de Icthlarin.

Como os Menaphites quase garantiram sua vitória alguns anos depois, o Mahjarrat Sliske, que havia entrado em uma rixa com Icthlarin por causa de seus métodos de batalha, & # 914 & # 93 abordou o legado zarosiano, um demônio cthoniano chamado duque Ceres, e fez arranjos para abandonar os Menafitas e juntar-se a Zaros. & # 915 & # 93 & # 916 & # 93 A maioria dos Mahjarrat reuniu-se na fortaleza de Kharid-et e logo emergiu, juntando-se aos zarosianos, para massacrar os exércitos menafitas em retirada. & # 917 & # 93 O deus Tumeken, pai de Icthlarin e Amascut, rapidamente interferiu ao se sacrificar, seus exércitos e metade de seu império para repelir os zarosianos, ele usou seus poderes de fogo para criar uma explosão massiva, transformando metade do império em uma terra devastada no deserto, além de obliterar seu próprio exército e a maior parte do zarosiano. Dos cerca de quinhentos Mahjarrat presentes, menos de um quinto sobreviveu à explosão graças a Azzanadra, que rapidamente ergueu uma barreira mágica como proteção. Zamorak estava entre os que sobreviveram e se juntaram ao restante dos zarosianos na marcha para Forinthry. & # 917 & # 93 Ele recebeu a patente de Legatus, e logo depois de Legatus Maximus, no Exército de Zaros. & # 918 e # 93

Sob o serviço de Zaros [editar | editar fonte]

O mal sempre gerará mais mal e nunca ficará satisfeito com o que ele tem. O Senhor Vazio escolheu aliar-se às criaturas sombrias deste mundo, plenamente ciente de que suas próprias naturezas os levariam a se rebelar contra seu governo e aproveitar todas as oportunidades que pudessem para traí-lo. Essa sempre foi a natureza do mal.
& # 8212 Lennissa

Zamorak se preocupava apenas com a batalha e o poder. Em uma ocasião, seu companheiro Mahjarrat Enakhra construiu um grande templo para ele nas Terras Kharidian ocidentais como um sinal de afeto por ele, mas Zamorak rejeitou o presente, simplesmente afirmando que preferia uma arma em vez disso. O Flagelo logo se tornou um dos soldados mais valiosos entre os exércitos de Zaros, que consistiam em criaturas perversas que ele trouxe de seus respectivos reinos, como o Ilujanka de Iaia, vampiros de Vampyrium, rebanhos de demônios de Infernus e agora o Mahjarrat de Freneskae, entre outras raças. Zamorak, ascendendo rapidamente ao posto de general, recebeu apenas as missões mais importantes do Senhor Vazio, embora este sempre permanecesse alerta.

Em uma dessas missões, Zamorak, Enakhra, o demônio ancião Thammaron, o estudioso Perjour, o guerreiro humano Viggora e o Auspah Char (que só era conhecido pelos outros como dançarino antes da missão) iriam invadir um assentamento bárbaro em o Oeste. Eles partiram, mas logo foram atacados e Char foi capturado. Quando ela acordou, ela viu sua colega Auspah sendo usada como escravos pelos bárbaros por seus poderes baseados no fogo e ela também foi comandada por um deles. Irritado com isso, Char cresceu em tamanho e lançou sua raiva total sobre os bárbaros, devastando o acampamento. Zamorak e os outros estavam sentados à distância, apreciando a vista. Zamorak então pegou o diário de Perjour, cujo conteúdo foi transferido diretamente para a mente de Zaros para que ele pudesse rastrear tudo que Perjour estava pensando. Ele fez uma duplicata sem esses poderes de leitura de mentes que devolveu a Perjour, mantendo o livro real para si mesmo. É provável que ele já estivesse se preparando para trair seu senhor neste momento, visto que ele não teria nenhum outro motivo real para fazer isso.

A traição [editar | editar fonte]

Com os pensamentos agora escondidos do Senhor Vazio, Zamorak começou a planejar sua traição com seus aliados mais próximos, cada um cuidadosamente escolhido e convencido do sucesso de seu plano. Seu objetivo principal era eliminar os outros generais de Zaros para aumentar as chances de vitória. Muito pouco dessas ações de Zamorak são conhecidas e apenas a erradicação de Char está disponível em detalhes. Em uma missão ao oeste para explorar os assentamentos élficos de Seren, Zamorak fez seu movimento. Enquanto Char estava preocupado lutando contra os elfos, Zamorak se aproximou dela por trás e a empalou com uma adaga envenenada. Ele não tinha a intenção de matá-la, ao invés disso, certificar-se de que ela não poderia impedir Zaros de ser derrotado, mas ainda viver em dor para testemunhar isso acontecendo. Char caiu no chão, seus olhos queimando com ódio eterno por Zamorak quando ele a deixou e voltou para seus co-conspiradores.

Muitos milhares de anos atrás, eu era um general do exército de Zaros. Zaros acreditava que Seren estava planejando algo em sua cidade cristalina. Longe de seu império, ele enviou um grupo de batedores. Isso tinha que permanecer desconhecido, então Zaros enviou apenas um pequeno grupo de seguidores de confiança. Não sou de questionar meu deus, mas discordei dessa escolha desde o início. Ele me escolheu, é claro, mas o resto da parte era composto por Zamorak e selecionou membros das fileiras de Zamorak. (.) Estávamos em nossa jornada de ida quando fomos emboscados por cavaleiros elfos forasteiros. Individualmente, eles não eram páreo para nós, mas estávamos em grande desvantagem numérica. No meio da batalha, me virei para Zamorak. Ele não estava lutando, mas caminhando calmamente em minha direção. Eu não poderia ter esperado: não uma traição tão grande no meio de nossos inimigos. Ele me apunhalou com uma adaga venenosa. Ele não queria me matar, ele sabia que o veneno iria me atrasar e me impedir de chegar a Zaros antes que fosse tarde demais, ele queria que eu vivesse com minha dor.

Char, após recuperar o poder na Quinta Era

Aproximadamente ao mesmo tempo, um explorador Saradominista chamado Valdez encontrou um grande templo subterrâneo em algum lugar em Guilenor, e dentro estava um Artefato Ancião que Armadyl havia escondido lá depois de encontrá-lo: o cajado de Armadyl. Percebendo a magnitude de sua descoberta e quão grato Saradomin ficaria com ela, Valdez embrulhou o cajado em trapos e seguiu seu caminho para Entrana, uma então fortaleza Saradominista. Porém, ele foi interceptado pelo furtivo ladrão Rennard, que roubou o cajado e, mesmo sem saber de seus poderes divinos, reconheceu-o como uma arma poderosa. Imaginando que Zaros poderia ser um comprador interessado, ele contratou um mensageiro - Kharrim - para informar o Senhor Vazio. Mas a lealdade de Kharrim estava com Zamorak e ele disse a seu mestre como um ladrão bêbado forneceria a ele o próprio cajado de Armadyl, o que tornaria a tentativa de usurpar Zaros realmente possível. Zamorak e seus aliados foram até Rennard e compraram o cajado dele por um preço ridiculamente baixo, aumentando o prestígio de Kharrim entre os zamorakianos. & # 919 e # 93

Mais tarde, o que acabou sendo uma semana antes de o plano ser executado, Zamorak abordou os cinco Cavaleiros do Dragão restantes de Zaros e fez-lhes uma oferta de que forneceria a eles o que Zaros não poderia entregar, em troca de dois de seus membros se juntando ele como guarda-costas pessoais durante o ataque. Morvannon e Apropos concordaram com o negócio, enquanto os outros pilotos não confiavam em Balustan e Ablenkian não confiava em Zamorak, enquanto Hannibus permanecia neutro. Isso deixou os Cavaleiros do Dragão indecisos, e eles não participaram da traição para evitar a ira de ambos os lados.

Logo, a espiã saradominista Lennissa ficou sabendo que Zamorak estava com o cajado. Estando sob as suspeitas de Lucien, outro Mahjarrat, ela não poderia agir, então ela informou seu superior, o mago Dhalak. Dhalak sabia que, caso Zamorak tivesse sucesso, o mundo estaria dominado por Zaros. Como tal, em vez de se reportar a Saradomin, Dhalak colocou um poderoso encantamento sobre o cajado que o esconderia de Zaros - um ato do qual ele se arrependeria mais tarde. Zamorak também ganhou a posse da Pedra de Jas, o mais poderoso dos artefatos do Deus Ancião. Exatamente como ele obteve isso e o papel exato que desempenhou na traição é desconhecido.

Continuando a aumentar seus partidários, Zamorak foi capaz de alistar a ajuda de outros Mahjarrat e demônios semelhantes. Zemouregal foi prometido uma fortaleza no Norte, Lucien controle de Forinthry, Drakan controle de Hallowvale. Os demônios Tsutsaroth não eram facilmente dominados, então Zamorak prometeu que eles derrubariam seus governantes cthonianos em troca de sua ajuda. Com isso, ele começou a fazer os preparativos para valer.

Atingindo a divindade [editar | editar fonte]

Foi relatado por Viggora que Zamorak e seus seguidores atacaram o castelo de Zaros sob o pretexto de discutir planos de guerra. Hazeel, Enakhra, Zemouregal, Viggora, Lowerniel Drakan e Thammaron atacaram, no entanto, e os zarosianos retaliaram. Enquanto estes distraíam os guarda-costas de Zaros, Zamorak desembainhou o cajado e duelou com o próprio Zaros, apunhalando-o nas costas com grande força. O golpe enfraqueceu Zaros, mas ele ainda permaneceu mais poderoso do que Zamorak e liderava o duelo. Zamorak lutou bravamente, mas acabou falhando em resistir aos ataques de Zaros. Tendo vencido Zamorak em combate, Zaros o agarrou pela garganta e começou a sufocá-lo, mas de alguma forma ele tropeçou e caiu, e o cajado, ainda saindo de suas costas, perfurou seu corpo inteiro e empalou Zamorak também. Agora servia como um canal de poder e através do que pode ou não ter sido pura sorte, transferiu uma parte significativa do poder de Zaros para Zamorak, efetivamente tornando-o o mortal mais poderoso vivo naquela época. & # 9110 & # 93

Na realidade, as forças zarosianas estavam sendo reconvocadas por Azzanadra por causa da suspeita de uma tentativa de golpe. A Sala do Trono Vazia foi desfigurada de várias maneiras, alertando as suspeitas de Kharshai antes que Zamorak, Hazeel, Enakhra, Zemouregal, Viggora, Drakan e Thammaron invadissem a sala do trono. Zamorak, já infundido com o poder do Cajado de Armadyl, imediatamente começou a denunciar Zaros, convocando-o a enfrentar a raça Mahjarrat e assumir suas promessas. Embora Zaros não estivesse na sala do trono na época, ele apareceu não muito tempo depois, desapontado e enojado com a deslealdade de seu Legatus Maximus. Ele ordenou que Azzanadra matasse Zamorak, sentando-se em seu trono sem se preocupar. Os zamorakianos e zarosianos em formação começaram a lutar ao mesmo tempo que Azzanadra tentou parar Zamorak, apenas para ser afastado por ele quando Zamorak atacou Zaros.

Zaros não foi ameaçado pelo ataque de Zamorak, transportando seu general e a si mesmo para dentro da própria mente do Mahjarrat. Lá, Zamorak não podia tocá-lo porque nenhum dos dois era físico. Zaros expressou seu desprezo por Zamorak e o Mahjarrat - eles eram pouco mais do que mercenários lutando por quem estava no topo da cadeia alimentar. Enquanto Zaros falava, Zamorak podia ver as conexões que o deus tinha com todos com quem ele entrou em contato com o poder que havia recebido de Mah. Zamorak percebeu que o Cajado de Armadyl poderia salvá-lo - drenando os poderes de Zaros. Ele drenou a energia divina de Zaros, libertando-o de sua própria mente. Quando ele voltou para si mesmo e para a sala do trono, Zaros havia sido empalado no Cajado por sua carga anterior.

Zaros prontamente começou a se afastar de Guilenor. Para evitar a morte, no entanto, ele abandonou seu corpo e, incorpóreo, fugiu para uma dimensão muito distante, embora pouco antes de desaparecer ele foi capaz de amaldiçoar todos os envolvidos na revolta para serem fantasmas invisíveis pelo resto da eternidade. A maldição teve efeito imediato. Viggora também começou a desaparecer e os zamorakianos entusiasmados não puderam ouvi-lo gritar por socorro. Valdez, Rennard, Kharrim, Lennissa e Dhalak também foram afetados pela maldição de Zaros. Zamorak e seu companheiro Mahjarrat, e as outras criaturas que participaram do ataque aparentemente estavam ilesos. Apesar de serem atingidos pela maldição, sua longevidade evitou que a maldição os infestasse, como acontecia com os humanos menos poderosos.

Zamorak, agora o mortal mais poderoso vivo, declarou-se um deus. & # 9111 & # 93 Depois que Zaros foi derrotado, Zamorak caiu, enfraquecido e exausto pela batalha. Seus generais demoníacos Thammeron e Zebub se reuniram em torno dele, abriram um portal para Infernus e o carregaram até lá, para cumprir sua promessa de derrubar seus cruéis senhores cthonianos. Ele fez isso durante uma guerra de 20 anos, fazendo com que os cthonianos restantes fugissem para o Abismo. Zamorak então retornou com um exército Avernic muito maior do que o que Zaros trouxera para Guilenor, embora faltasse disciplina. & # 9112 & # 93

Zamorak soube de seus apoiadores em Guilenor que Saradomin havia tirado a Pedra de Jas dele enquanto ele estava ajudando a rebelião Avernic e, portanto, declarou guerra contra ele na tentativa de recuperá-la, dando início às Guerras dos Deuses. & # 9113 & # 93 De acordo com uma memória vista através da Pedra de Jas, a Guerra dos Deuses pode ter começado inicialmente como um extermínio de restos zarosianos que não mudou a lealdade para Zamorak, mas após sua conclusão Saradomin se voltou contra Zamorak, "assim que seu a faca poderia encontrar minhas costas "nas próprias palavras de Zamorak.

Ele cumpriu suas promessas a seus apoiadores, ganhando ainda mais sua lealdade. & # 9114 & # 93 Enquanto isso, Zamorak sabia que os Cavaleiros do Dragão, que ele conheceu antes de começar sua rebelião, não se juntaram a ele. Assim, tanto Morvannon quanto Apropos foram rotulados de traidores pelos outros zamorakianos. Morvannon foi dilacerado por cães infernais comandados pelas Fúrias Gêmeas, enquanto Apropos foi drenado de sangue por vampiros e pendurado em uma enorme estaca para que todos pudessem ver. Zamorak acreditava que eles haviam abandonado seus juramentos, que ele acreditava até os dias atuais.

Continuando a busca por mais apoiadores, Zamorak conseguiu alistar a ajuda de várias outras raças, como goraks e bloodvelds, batalhões humanos de Viggora, alguns Mahjarrat e vários ex-zarosianos que souberam da morte de Zaros. Com Zaros fora do caminho, Zamorak sentiu que poderia conquistar Guilenor. No entanto, a traição ainda estava fresca em sua mente, e preocupado que alguns de seus seguidores tentassem derrubá-lo como ele fez com Zaros, Zamorak voltou a Infernus e encontrou o demônio Razulei, submetendo um grande pedido de vestes especiais e pagou ao demônio generosamente para isso. Ao retornar a Guilenor, Zamorak ordenou que seus seguidores usassem as vestes - aqueles que não eram leais a ele foram torturados imediatamente, expurgando o exército de traidores de Zamorak.

Durante a Guerra dos Deuses [editar | editar fonte]

A Guerra dos Deuses começou inicialmente com o extermínio de tudo o que restou de Zaros e seus seguidores anteriores. A maioria desses seguidores se escondeu, como Sliske, mas outros não e foram massacrados. As facções zamorakiana e saradominista aliadas temporariamente para destruir as cidades zarosianas em Forinthry: Dareeyak, Paddewwa, Lassar, Annakarl e Carralangar, entre outras, logo caíram. Annakarl seria o local de uma batalha pelo que restou da fortaleza três milênios depois. Apenas a capital do império zarosiano, Senntisten, manteve-se forte (apenas nos últimos séculos da guerra, quase quatro milênios depois, Senntisten sucumbiu às tropas zamorakianas e saradoministas. Foi assumida pelos zamorakianos e posteriormente devastada pelos saradoministas, que construiu uma cidade sobre ela, Saranthium, para garantir que nenhum vestígio da outrora grande capital permanecesse). Azzanadra operou de lá, em uma tentativa de trazer Zaros de volta.

Desejando o uso de mais Artefatos Anciões, Zamorak enviou Perjour, que, com medo, havia mudado de lado, para a ilha de Karamja. Lá ele entrou na cidade de TzHaar e explorou as partes mais profundas do vulcão em busca do Forno Ancião, para que Zamorak pudesse construir um exército de criaturas rochosas, possivelmente até TokHaar. Perjour, mantendo um diário sobre seu progresso, acabou tropeçando em uma porta, cujo mecanismo de travamento ele não conseguia compreender. Como o sistema de segurança foi ativado por sua presença e hordas de criaturas de lava enxamearam lá dentro, Perjour foi morto, impedindo Zamorak de obter outro exército, embora fosse improvável que TokHaar o tivesse ajudado em primeiro lugar, já que eles eram apenas leais para os Elder Gods.

Enquanto Azzanadra defendia Senntisten, os outros zarosianos tentaram conquistar o Local do Ritual. Uma terrível monstruosidade chamada Nex, temida pelos próprios deuses, liderou esta batalha. As forças Saradoministas conseguiram atrair Nex e seus exércitos para uma caverna gelada, percebendo que ela era imparável, onde foi selada magicamente. Os Saradoministas então construíram o Templo dos Anciões Perdidos ao redor dele para marcar sua vitória. Logo, outros deuses começaram a participar na guerra Armadyl enviou seu Aviantese. Ao mesmo tempo, os vampiros, liderados por Drakan, conquistaram Hallowvale, terminando o reinado pacífico do Icyene lá.

Em algum ponto, Zamorak tentou adicionar os anões, que estavam escondidos no subsolo, ao seu exército, afligindo-os com uma maldição. No entanto, sua manipulação de sua anima mundi era imperfeita e, como resultado, se espalhou por toda a raça, transformando os anões em monstros poderosos, mas sem mente: anões do caos. Saradomin protegeu seu próprio anão seguindo da maldição, mas os membros da colônia muito maior que fugiu para o subsolo lentamente começaram a sucumbir. Usando suas proezas mágicas, o Conselho dos Magos Antigos conseguiu parar a maldição, embora eles tenham perdido quase todas as habilidades mágicas no processo e achassem necessário estabelecer uma monarquia. Zamorak parecia ter se arrependido dessa decisão. & # 9115 & # 93

Na última metade das guerras, os exércitos de demônios começaram a Campanha do Deserto de Kharidian. Durante a Batalha de Uzer, Thammaron e seus exércitos destruíram a maior parte da cidade, mas foram finalmente derrotados pelas forças combinadas dos golens de elite, as tropas da Rainha Senliten e Azzanadra. Foi necessário outro esforço combinado de zamorakianos e saradoministas para colocar Azzanadra de joelhos e aprisioná-lo na pirâmide de Jaldraocht. Enquanto isso, os exércitos de Balfrug Kreeyath avançaram para a pólis sul de Ullek e a enviaram direto para o esquecimento.

Milênios após a prisão de Nex, a espada divina & # 160 foi forjada para ser usada para finalmente matar o deus do caos. Zamorak descobriu isso, entretanto, e quando um bando especial de Aviantese transportou esta espada pelas montanhas do País dos Trolls, eles foram emboscados por um grupo de demônios perto do templo Saradominista. Uma escaramuça começou que logo se transformou na Batalha pela Espada Divina entre as forças Saradoministas, Zamorakianas, Armadilianas e Bandosianas, cada deus enviando um de seus generais mais poderosos para lá. As tropas bandosianas eram lideradas pelo general Graardor, um enorme e temível ourg. O comandante Zilyana, um combativo Icyene, liderava os saradoministas. O comandante da Aviansie Kree'arra & # 160 conduziu seu rebanho em nome de & # 160Armadyl. Zamorak colocou um enorme demônio chamado K'ril Tsutsaroth para reivindicar a espada divina. Armadyl, Saradomin e Bandos & # 160 planejaram & # 160para se unir e derrotar Zamorak, mas todos se voltaram uns contra os outros. & # 160Durante a batalha, o tortuoso Zarosian Mahjarrat Sliske reapareceu. Posando como um druida gutixiano, ele convenceu um grupo de saradoministas do horror da guerra e os converteu à religião gutixiana. Ele ensinou-lhes um ritual para acordar Guthix e acabar com as guerras, que foi realizado. O ritual tinha realmente libertado Nex e seus exércitos de sua prisão e ela imediatamente começou a lutar contra todas as facções em vingança. Sliske então revelou sua verdadeira identidade e teletransportou-se para longe. & # 160Com incrível esforço, os generais dos outros quatro deuses juntaram forças para derrotar Nex e ela foi presa mais uma vez, a porta trancada por um ritual especial.

No último momento da Guerra dos Deuses, Zamorak encontrou a Pedra de Jas e a levou consigo para Forinthry. Saradomin, Bandos e Armadyl o seguiram com seus exércitos e conseguiram cercar as forças zamorakianas. Encurralado e temendo por sua vida, Zamorak começou a usar a Pedra novamente, enquanto implorava por sua vida. Armadyl tentou avisar Zamorak de que seu desespero estava tornando a Pedra instável, mas seus avisos foram ignorados. Zamorak então se voltou para Bandos e Armadyl, tentando convencê-los a ficar com ele contra Saradomin, declarando que "tudo o que ele havia feito, ele havia feito por Guilenor, para levantar seus habitantes". Armadyl, sem saber se Zamorak estava dizendo a verdade ou não, foi rapidamente convencido por Saradomin, que disse que o deus do caos estava mentindo, enquanto Bandos zombava de Zamorak por suas súplicas e súplicas. Zamorak então explicou mais uma vez onde ele representava: ele queria que o mundo fosse livre, com seus habitantes livres para tentar e falhar, apenas para ficar cada vez mais forte com o tempo. Armadyl e Bandos mais uma vez ignoraram seu pedido de ajuda, e quando Saradomin estava prestes a atacá-lo novamente para matá-lo para sempre, Zamorak usou a Pedra, exclamando que nenhum deles era digno de seu poder e que morreriam com ele se ele deviam encontrar seu fim lá. A explosão resultante reduziu todo o continente a um deserto árido, que ficou conhecido como & # 160Wilderness. Tudo o que restou foi um campo em ruínas queimado marcando morte, miséria, humilhação e vergonha: o deserto. No entanto, é possível que Zamorak não soubesse que essa ação desesperada destruiria todo o continente, já que ele pretendia apenas matar os outros deuses. & # 9116 & # 93

Como resultado da destruição de Forinthy, & # 160o Anima Mundi gritou de agonia. & # 160Este grito acordou Guthix, que estava profundamente adormecido desde o final da Primeira Era, e, ao ver que seu mundo perfeito havia sido marcado pelos deuses que ele tanto detestava, começou uma campanha, congelando o Templo dos Anciões Perdidos e todos os combatentes dentro do processo, após o que ele & # 160 baniu todos os deuses, incluindo Zamorak, do planeta. & # 160Ele criou seus decretos para evitar qualquer divindade de interferir diretamente com Guilenor no futuro e designou Guardiões de Guthix para guardar locais importantes. Zamorak se enterrou no fundo de Kalaboss, onde estava fora dos limites dimensionais do planeta. & # 9117 & # 93 No final das Guerras dos Deuses, apenas pequenas ruínas deixaram pistas sobre o que Forinthry um dia foi - apenas a fortaleza de Ghorrock permaneceu no norte gelado e Khazard, um Mahjarrat nascido em Palkeera durante as guerras, fixou residência em isso. & # 160

Voltar para Guilenor [editar | editar fonte]

Após a criação dos Editos, muitas organizações zamorakianas tentaram contorná-los para permitir que seu deus retornasse. Como o mundo era principalmente saradominista na Quinta Era, isso não correu bem. Na Quarta Era, Bilrach começou uma escavação no castelo de Kalaboss a leste do deserto, sendo chamado por sussurros em sua cabeça. Bilrach presumiu que fossem de Zamorak (embora ele mais tarde tenha começado a duvidar disso), e assim ele e seu exército começaram a cavar quilômetros abaixo em busca de 'A Fenda', visitando muitos reinos e criaturas estranhas no processo. Em 1669, Lucien e Zemouregal enviaram a filha do primeiro, & # 160Moia, atrás de Bilrach para descobrir o que estava acontecendo. Ela alcançou e confrontou Bilrach em 168 da Quinta Era. Eles se aventuraram até o último andar, onde supostamente ficava The Rift, juntos, mas o que exatamente aconteceu lá é desconhecido, embora se saiba que um dos dois morreu. Moia é conhecido por ter entrado no reino ígneo de Zamorak, mas se ela estava sozinha ou na presença de Bilrach é desconhecido. Zamorak a ensinou sobre seus ideais e mostrou que, de acordo com suas crenças, as pessoas se movem melhor quando o caos reina. Ele mostrou isso a Moia incendiando uma aldeia de pessoas que viviam uma vida pacífica e estável, o que resultou em um trabalho cooperativo para apagar as chamas após a morte de vários membros de sua comunidade, o que inicialmente horrorizou, mas depois impressionou Moia.

Embora Zamorak não estivesse em Guilenor, ele ainda podia se comunicar com seus seguidores. Por exemplo, ele conseguiu convencer Bilrach a tentar libertá-lo, enviando vozes em sua cabeça. Além disso, ele prometeu devolver o falecido Príncipe Bervirius de Karamja, que havia morrido, à sua mãe, a rainha Rashiliyia, se ela jurasse lealdade a ele. Ela obedeceu e Zamorak de fato devolveu Bervirius, mas como um monstro morto-vivo que atacou Rashiliyia e seu marido, o rei Dathalas, e tirou a vida de muitos guardas, levando o primeiro à loucura e ela se tornando a "Rainha Zumbi".

Em 169 da Quinta Era, a caverna de Guthix, onde ele havia adormecido após a Guerra dos Deuses, foi encontrada por um arqueólogo. A caverna logo foi invadida por facções de quase todos os deuses, incluindo o de Zamorak. Zemouregal, Enakhra e K'ril Tsutsaroth, cada um com sua própria legião de seguidores, tentaram alcançar e matar Guthix para devolver Zamorak ao mundo nesta busca, eles escolheram ficar do lado de seus inimigos de longa data, os Saradoministas. Devido à falta de coesão entre eles, todos falharam e foram forçados a voltar para suas casas. Após uma série de eventos nas cavernas, Sliske matou Guthix com a equipe de Armadyl, anulando os Editos. Saradomin voltou primeiro a Guilenor e concluiu que os outros deuses, incluindo Zamorak, logo o seguiriam. Zamorak permaneceu em seu próprio reino, esperando uma boa oportunidade para retornar na Sexta Era. Alguns seguidores de Zamorak afirmam que os zamorakianos mataram Guthix, em vez de Sliske. & # 9118 & # 93


Conteúdo

Llywelyn era o segundo dos quatro filhos de Gruffydd, o filho mais velho de Llywelyn, o Grande, e Senana ferch Caradog, filha de Caradoc ap Thomas ap Rhodri, Senhor de Anglesey. [nota 1] [1] O mais velho era Owain Goch ap Gruffydd e Llywelyn tinha dois irmãos mais novos, Dafydd ap Gruffydd e Rhodri ap Gruffydd. Pensa-se que Llywelyn nasceu por volta de 1222 ou 1223. Ele ouviu falar pela primeira vez de terras no Vale de Clwyd por volta de 1244.

Após a morte de seu avô em 1240, o tio de Llywelyn, Dafydd ap Llywelyn (que era o filho legítimo mais velho de Llywelyn, o Grande), o sucedeu como governante de Gwynedd. O pai de Llywelyn, Gruffydd (que era o filho mais velho de Llywelyn, mas ilegítimo), e seu irmão, Owain, foram inicialmente mantidos prisioneiros por Dafydd, depois transferidos para a custódia do Rei Henrique III da Inglaterra. Gruffydd morreu em 1244, de uma queda enquanto tentava escapar de sua cela no topo da Torre de Londres. [2] A janela da qual ele tentou escapar da Torre foi fechada com tijolos e ainda pode ser vista até hoje.

Isso libertou Dafydd ap Llywelyn, já que o rei Henrique não podia mais usar Gruffydd contra ele, e a guerra estourou entre ele e o rei Henrique em 1245. Llywelyn apoiou seu tio na luta selvagem que se seguiu. Owain, entretanto, foi libertado por Henry após a morte de seu pai na esperança de que ele começasse uma guerra civil em Gwynedd, mas permaneceu em Chester, então quando Dafydd morreu em fevereiro de 1246 sem deixar um herdeiro, Llywelyn teve a vantagem de estar no ver.

Llywelyn e Owain chegaram a um acordo com o rei Henry e, em 1247, assinaram o Tratado de Woodstock no Palácio de Woodstock. [3] Os termos que foram forçados a aceitar restringiam-se a Gwynedd Uwch Conwy, a parte de Gwynedd a oeste do Rio Conwy, que foi dividida entre eles. Gwynedd Is Conwy, a leste do rio, foi conquistada pelo rei Henrique.

Quando Dafydd ap Gruffydd atingiu a maioridade, o rei Henrique aceitou sua homenagem e anunciou sua intenção de dar-lhe parte do já reduzido Gwynedd. Llywelyn recusou-se a aceitar isso e Owain e Dafydd formaram uma aliança contra ele. Isso levou à Batalha de Bryn Derwin em junho de 1255. Llywelyn derrotou Owain e Dafydd e os capturou, tornando-se assim o único governante de Gwynedd Uwch Conwy. Llywelyn agora procurava expandir sua área de controle. A população de Gwynedd Is Conwy se ressentia do domínio inglês. Esta área, também conhecida como "Perfeddwlad" (que significa 'terra do meio') foi dada pelo rei Henrique a seu filho Eduardo e durante o verão de 1256, ele visitou a área, mas não conseguiu lidar com as queixas contra o governo de seus oficiais . Um apelo foi feito a Llywelyn, que, naquele novembro, cruzou o rio Conwy com um exército, acompanhado por seu irmão, Dafydd, a quem ele havia libertado da prisão. No início de dezembro, Llywelyn controlava toda Gwynedd Is Conwy, exceto os castelos reais em Dyserth e Dnoredudd, como recompensa por seu apoio e pela destituição de seu cunhado, Rhys Fychan, que apoiava o rei. Um exército inglês liderado por Stephen Bauzan invadiu para tentar restaurar Rhys Fychan, mas foi derrotado de forma decisiva pelas forças galesas na Batalha de Cadfan em junho de 1257, com Rhys tendo escapado anteriormente para fazer as pazes com Llywelyn. [4]

Rhys Fychan agora aceitava Llywelyn como suserano, mas isso causou problemas para Llywelyn, pois as terras de Rhys já haviam sido dadas a Maredudd. Llywelyn devolveu suas terras a Rhys, mas os enviados do rei se aproximaram de Maredudd e lhe ofereceram as terras de Rhys se ele mudasse de lado. Maredudd prestou homenagem a Henry no final de 1257. No início de 1258, Llywelyn estava usando o título de Príncipe de Gales, usado pela primeira vez em um acordo entre Llywelyn e seus apoiadores e a nobreza escocesa associada à família Comyn. A Coroa Inglesa recusou-se a reconhecer este título, [5] e em 1263, o irmão de Llywelyn, Dafydd, passou para o Rei Henrique.

Em 12 de dezembro de 1263 no comoto de Ystumanner, Gruffydd ap Gwenwynwyn prestou homenagem e jurou lealdade a Llywelyn. Em troca, ele foi feito um senhor vassalo e as terras tomadas dele por Llywelyn cerca de seis anos antes foram devolvidas a ele. [6]

Na Inglaterra, Simon de Montfort (o Jovem) derrotou os apoiadores do rei na Batalha de Lewes em 1264, capturando o rei e o Príncipe Eduardo. Llywelyn iniciou negociações com de Montfort e, em 1265, ofereceu-lhe 30.000 marcos em troca de uma paz permanente, na qual o direito de Llywelyn de governar o País de Gales seria reconhecido. O Tratado de Pipton, de 22 de junho de 1265, estabeleceu uma aliança entre Llywelyn e de Montfort, mas os termos muito favoráveis ​​dados a Llywelyn neste tratado eram uma indicação da posição enfraquecida de De Montfort. De Montfort morreria na Batalha de Evesham em 1265, uma batalha da qual Llywelyn não participou.

Após a morte de Simon de Montfort, Llywelyn lançou uma campanha para obter rapidamente uma posição de barganha antes que o rei Henrique se recuperasse totalmente. Em 1265, Llywelyn capturou o Castelo de Hawarden e derrotou os exércitos combinados de Hamo Lestrange e Maurice Fitz Gerald no norte do País de Gales. Llywelyn então mudou-se para Brycheiniog, e em 1266, ele derrotou o exército de Roger Mortimer. Com essas vitórias e o apoio do legado papal Ottobuono, Llywelyn abriu negociações com o rei e acabou sendo reconhecido como Príncipe de Gales pelo Rei Henrique no Tratado de Montgomery em 1267. Em troca do título, a retenção das terras ele havia conquistado e com a homenagem de quase todos os governantes nativos do País de Gales, ele deveria pagar um tributo de 25.000 marcos em prestações anuais de 3.000 marcos e poderia, se quisesse, adquirir a homenagem do único príncipe nativo notável - Maredudd ap Rhys de Deheubarth - por mais 5.000 marcos. No entanto, as ambições territoriais de Llywelyn gradualmente o tornaram impopular com alguns líderes galeses menores, particularmente os príncipes do sul do País de Gales.

O Tratado de Montgomery marcou o ponto alto do poder de Llywelyn. Os problemas começaram a surgir logo depois, inicialmente uma disputa com Gilbert de Clare sobre a lealdade de um nobre galês que detinha terras em Glamorgan. Gilbert construiu o Castelo de Caerphilly em resposta a isso. O rei Henrique enviou um bispo para tomar posse do castelo enquanto a disputa era resolvida, mas quando Gilberto recuperou o castelo por meio de um truque, o rei não pôde fazer nada a respeito.

Após a morte do rei Henrique no final de 1272, com o novo rei Eduardo I da Inglaterra fora do reino, o governo caiu para três homens. Um deles, Roger Mortimer foi um dos rivais de Llywelyn nas marchas. Quando Humphrey de Bohun tentou retomar Brycheiniog, que foi concedido a Llywelyn pelo Tratado de Montgomery, Mortimer apoiou de Bohun. Llywelyn também estava achando difícil levantar as somas anuais exigidas pelos termos desse tratado e parou de fazer os pagamentos.

No início de 1274, houve uma conspiração do irmão de Llywelyn, Dafydd, e Gruffydd ap Gwenwynwyn de Powys Wenwynwyn e seu filho, Owain, para matar Llywelyn. Dafydd estava com Llywelyn na época, e foi combinado que Owain viria com homens armados em 2 de fevereiro para realizar o assassinato. No entanto, ele foi impedido por uma tempestade de neve. Llywelyn não descobriu todos os detalhes da trama até Owain confessar ao bispo de Bangor. Ele disse que a intenção era tornar Dafydd príncipe de Gwynedd e que Dafydd recompensaria Gruffydd com terras. Dafydd e Gruffydd fugiram para a Inglaterra, onde foram mantidos pelo rei e realizaram ataques nas terras de Llywelyn, aumentando o ressentimento de Llywelyn. Quando Edward chamou Llywelyn para Chester em 1275 para prestar homenagem, Llywelyn se recusou a comparecer.

Llywelyn também se tornou inimigo do rei Eduardo ao continuar a se aliar com a família de Simon de Montfort, embora seu poder estivesse agora muito reduzido. Llywelyn procurou se casar com Eleanor de Montfort, nascida em 1252, filha de Simon de Montfort. Eles se casaram por procuração em 1275, mas o rei Eduardo contestou o casamento, em parte porque Eleanor era sua prima: sua mãe era Eleanor da Inglaterra, filha do rei João e princesa da Casa de Plantageneta. Quando Eleanor partiu da França para encontrar Llywelyn, Eduardo contratou piratas para apreender seu navio e ela foi presa no Castelo de Windsor até que Llywelyn fizesse certas concessões.

Em 1276, Edward declarou Llywelyn um rebelde e em 1277, reuniu um enorme exército para marchar contra ele. A intenção de Edward era deserdar Llywelyn completamente e assumir o próprio Gwynedd Is Conwy. Ele estava considerando duas opções para Gwynedd Uwch Conwy: dividi-lo entre os irmãos de Llywelyn, Dafydd e Owain, ou anexar Anglesey e dividir apenas o continente entre os dois irmãos. Edward foi apoiado por Dafydd ap Gruffydd e Gruffydd ap Gwenwynwyn. Muitos dos príncipes galeses menores que apoiaram Llywelyn agora se apressaram em fazer as pazes com Edward. No verão de 1277, as forças de Eduardo alcançaram o rio Conwy e acamparam em Deganwy, enquanto outra força capturou Anglesey e tomou posse da colheita lá. Isso privou Llywelyn e seus homens de comida, forçando-os a buscar um acordo.

O que resultou foi o Tratado de Aberconwy, que garantiu a paz em Gwynedd em troca de várias concessões difíceis de Llywelyn, incluindo confinar sua autoridade a Gwynedd Uwch Conwy mais uma vez. Parte de Gwynedd Is Conwy foi dada a Dafydd ap Gruffydd, com a promessa de que se Llywelyn morresse sem um herdeiro, ele receberia uma parte de Gwynedd Uwch Conwy.

Llywelyn foi forçado a reconhecer o rei inglês como seu soberano inicialmente ele recusou, mas depois dos eventos de 1276, Llywelyn foi despojado de tudo, exceto uma pequena parte de suas terras. Ele foi se encontrar com Edward, e encontrou Eleanor hospedada com a família real em Worcester depois que Llywelyn concordou com as exigências de Edward, Edward deu-lhes permissão para se casarem na Catedral de Worcester. Um vitral existe até hoje representando o casamento do Príncipe de Gales e Lady Eleanor. Segundo todos os relatos, o casamento foi um casamento por amor genuíno. Llywelyn não é conhecido por ter gerado nenhum filho ilegítimo, o que é extremamente incomum para a realeza galesa. (No País de Gales medieval, os filhos ilegítimos tinham tanto direito à propriedade do pai quanto os filhos legítimos.)

No início de 1282, muitos dos príncipes menores que apoiaram Eduardo contra Llywelyn em 1277 estavam ficando desiludidos com as cobranças dos oficiais reais. No Domingo de Ramos daquele ano, Dafydd ap Gruffydd atacou os ingleses no Castelo Hawarden e então sitiou Rhuddlan. A revolta rapidamente se espalhou para outras partes do País de Gales, com o castelo de Aberystwyth capturado e queimado e rebelião em Ystrad Tywi no sul do País de Gales, também inspirado por Dafydd de acordo com os anais, onde o castelo de Carreg Cennen foi capturado.

Llywelyn, de acordo com uma carta que enviou ao arcebispo de Canterbury John Peckham, não estava envolvido no planejamento da revolta. Ele se sentiu obrigado, no entanto, a apoiar seu irmão e uma guerra começou para a qual os galeses estavam mal preparados. Uma tragédia pessoal também o atingiu nesta época, quando, por volta de 19 de junho de 1282, sua esposa, Eleanor de Montfort, morreu pouco depois de dar à luz sua filha, Gwenllian.

Os eventos seguiram um padrão semelhante a 1277, com as forças de Edward capturando Gwynedd Is Conwy, Anglesey e levando a colheita. A força que ocupava Anglesey foi derrotada, no entanto, ao tentar cruzar para o continente na Batalha de Moel-y-don. O arcebispo de Canterbury tentou fazer a mediação entre Llywelyn e Eduardo, e Llywelyn recebeu uma oferta de uma grande propriedade na Inglaterra se ele entregasse Gales a Eduardo, enquanto Dafydd deveria partir em cruzada e não retornar sem a permissão do rei. Em uma resposta emocionada, que foi comparada à Declaração de Arbroath, Llywelyn disse que não abandonaria as pessoas que seus ancestrais protegiam desde "os dias de Kamber, filho de Brutus" e rejeitou a oferta.

Llywelyn deixou Dafydd para liderar a defesa de Gwynedd e tomou uma força para o sul, tentando reunir apoio no meio e no sul do País de Gales e abrir uma importante segunda frente. Em 11 de dezembro, na Batalha de Orewin Bridge em Builth Wells, ele foi morto enquanto estava separado de seu exército. As circunstâncias exatas não são claras e há dois relatos conflitantes sobre sua morte. Ambos os relatos concordam que Llywelyn foi enganado para deixar a maior parte de seu exército e então foi atacado e morto. O primeiro relato diz que Llywelyn e seu ministro-chefe abordaram as forças de Edmund Mortimer e Hugh Le Strange depois de cruzar uma ponte. Eles então ouviram o som da batalha quando o corpo principal de seu exército foi enfrentado pelas forças de Roger Despenser e Gruffydd ap Gwenwynwyn. Llywelyn se virou para reunir suas forças e foi perseguido por um lanceiro solitário que o derrubou. Só algum tempo depois um cavaleiro inglês reconheceu o corpo como sendo o do príncipe. Esta versão dos eventos foi escrita no norte da Inglaterra cerca de cinquenta anos depois e tem semelhanças suspeitas com detalhes sobre a Batalha de Stirling Bridge na Escócia.

Uma versão alternativa dos eventos escrita no leste da Inglaterra por monges em contato com a filha exilada de Llywelyn, Gwenllian ferch Llywelyn, e a sobrinha, Gwladys ferch Dafydd, afirma que Llywelyn, na frente de seu exército, abordou as forças combinadas de Edmund e Roger Mortimer, Hugo Le Strange e Gruffydd ap Gwenwynwyn com a promessa de que receberia suas homenagens. Isso foi um engano. Seu exército foi imediatamente envolvido em uma batalha feroz durante a qual uma seção significativa dele foi derrotada, fazendo com que Llywelyn e seus dezoito retentores se separassem. Por volta do anoitecer, Llywelyn e um pequeno grupo de seus lacaios (que incluía o clero) foram emboscados e perseguidos até um bosque em Aberedw. Llywelyn foi cercado e derrubado. Enquanto estava morrendo, ele pediu um padre e revelou sua identidade. Ele foi então morto e sua cabeça arrancada de seu corpo. Sua pessoa foi revistada e vários itens recuperados, incluindo uma lista de "conspiradores", que pode muito bem ter sido falsificada, e seu selo privado.

Se o rei deseja que a cópia [da lista] seja encontrada nas calças de Llywelyn, ele pode obtê-la de Edmund Mortimer, que tem a custódia dela e também do selo privado de Llywelyn e algumas outras coisas encontradas no mesmo lugar.

Existem lendas em torno do destino da cabeça decepada de Llywelyn. É sabido que foi enviado a Eduardo em Rhuddlan e depois de ser mostrado às tropas inglesas baseadas em Anglesey, Eduardo enviou a cabeça para Londres. Em Londres, foi erguido no pelourinho da cidade por um dia e coroado com hera (ou seja, para mostrar que ele era um "rei" dos fora-da-lei e zombando da antiga profecia galesa, que dizia que um galês seria coroado em Londres como rei de toda a Grã-Bretanha). Em seguida, foi carregado por um cavaleiro na ponta de sua lança até a Torre de Londres e colocado sobre o portão. Ainda estava na Torre de Londres 15 anos depois. [7]

O último local de descanso do corpo de Llywelyn não é conhecido ao certo, entretanto, sempre foi tradição que ele foi enterrado na Abadia Cisterciense em Abbeycwmhir. Em 28 de dezembro de 1282, o arcebispo Peckham escreveu uma carta ao arquidiácono de Brecon em Brecon Priory, a fim de

. indague e esclareça se o corpo de Llywelyn foi enterrado na igreja de Cwmhir, e ele foi obrigado a esclarecer o último antes da festa da Epifania, porque ele tinha outro mandato sobre este assunto, e deveria ter certificado o senhor arcebispo antes do Natal , e não o fez. [7]

Há outras evidências de apoio para esta hipótese no Chronicle of Florence of Worcester:

Quanto ao corpo do Príncipe, seu tronco mutilado, foi enterrado na Abadia de Cwm Hir, pertencente à Ordem de Cister. [7]

Outra teoria é que seu corpo foi transferido para Llanrumney Hall em Cardiff. [8]

O poeta Gruffudd ab yr Ynad Coch escreveu em uma elegia sobre Llywelyn:

Você não vê o caminho do vento e da chuva?
Você não vê os carvalhos em turbulência?

Frio meu coração em um peito temeroso
Para o rei, a porta de carvalho de Aberffraw

Há uma referência enigmática nos anais galeses Brut y Tywysogion, "... e então Llywelyn foi traído no campanário de Bangor por seus próprios homens". Nenhuma explicação adicional é fornecida.

Com a perda de Llywelyn, o moral galês e a vontade de resistir diminuíram. Dafydd foi o sucessor nomeado de Llywelyn. Ele continuou a luta por vários meses, mas em junho de 1283 foi capturado nas terras altas acima de Abergwyngregyn na Montanha Bera junto com sua família. Ele foi levado perante Eduardo e depois levado para Shrewsbury, onde uma sessão especial do Parlamento o condenou à morte. Ele foi arrastado pelas ruas, enforcado, puxado e esquartejado.

Após a derrota final de 1283, Gwynedd foi despojado de todas as insígnias, relíquias e regalia reais. Eduardo teve um prazer especial em se apropriar da casa real da dinastia Gwynedd. Em agosto de 1284, ele estabeleceu sua corte em Abergwyngregyn, Gwynedd. Com igual deliberação, ele removeu todas as insígnias de majestade de Gwynedd, uma tiara foi solenemente apresentada ao santuário de Santo Eduardo em Westminster as matrizes dos selos de Llywelyn, de sua esposa e de seu irmão Dafydd foram derretidas para fazer um cálice que foi dado pelo rei à Abadia Real de Vale, onde permaneceu até a dissolução daquela instituição em 1538, após o que passou a ser propriedade da família do último abade. [9]) A mais preciosa relíquia religiosa em Gwynedd, o fragmento da Verdadeira Cruz conhecida como Cruz de Neith, foi exibida em Londres em maio de 1285 em uma procissão solene a pé liderada pelo rei, a rainha, o arcebispo de Canterbury e quatorze bispos e os magnatas do reino. Eduardo estava, assim, se apropriando da regalia histórica e religiosa da casa de Gwynedd e anunciando ao mundo a extinção de sua dinastia e a anexação do principado à sua Coroa. Comentando sobre isso, diz-se que um cronista contemporâneo declarou "e então todo o País de Gales foi lançado por terra". [10]

A maioria dos parentes de Llywelyn terminou suas vidas em cativeiro com as notáveis ​​exceções de seu irmão mais novo, Rhodri ap Gruffydd, que há muito vendeu sua reivindicação à coroa e se esforçou para manter um perfil muito baixo, e um primo distante, Madog ap Llywelyn, que liderou uma revolta futura e reivindicou o título de Príncipe de Gales em 1294. A filha bebê de Llywelyn e Eleanor, Gwenllian de Gales, foi capturada pelas tropas de Eduardo em 1283. Ela foi internada em Sempringham Priory na Inglaterra pelo resto de sua vida, tornando-se freira em 1317 e morrendo sem descendência em 1337, provavelmente sabendo pouco de sua herança e não falando nada de sua língua.

Os dois filhos sobreviventes de Dafydd foram capturados e encarcerados em Bristol Gaol, onde morreram muitos anos depois. O irmão mais velho de Llywelyn, Owain Goch, desaparece dos registros em 1282. O irmão sobrevivente de Llywelyn, Rhodri (que havia sido exilado do País de Gales desde 1272), sobreviveu e manteve mansões em Gloucestershire, Cheshire, Surrey e Powys e morreu por volta de 1315. Seu neto, Owain Lawgoch, mais tarde reivindicou o título de Príncipe de Gales.

Llywelyn, a Grande
1173–1195–1240
Gruffydd ap Llywelyn
1198–1244
Dafydd ap Llywelyn
1212–1240–1246
Owain Goch ap Gruffydd
d. 1282
Llywelyn ap Gruffydd
1223–1246–1282
Dafydd ap Gruffydd
1238–1282–1283
Rhodri ap Gruffydd
1230–1315
Gwenllian de Gales
1282–1337
Llywelyn ap Dafydd
1267–1283–1287
Owain ap Dafydd
1275–1287 – c. 13: 25h
Tomas ap Rhodri
1300–1325–1363

A vida de Llywelyn, a Última, é o assunto de Edith Pargeter Quarteto Irmãos de Gwynedd: 'Sunrise in the West' (1974) 'The Dragon at Noonday' (1975) 'The Hounds of Sunset' (1976) e 'Afterglow and Nightfall' (1977).

A cadeira Bardic de 1982 no National Eisteddfod of Wales foi concedida a Gerallt Lloyd Owen por seu awdl Cilmeri, que Hywel Teifi Edwards chamou de o único século 20 awdl, que combina com a obra-prima de T. Gwynn Jones de 1902 Ymadawiad Arthur ("A passagem de Arthur"). Owen's Cilmeri reimagina a morte de Llywelyn ap Gruffudd em batalha perto da vila de mesmo nome em 11 de dezembro de 1282, enquanto liderava sua revolta condenada contra a ocupação do País de Gales pelo rei Eduardo I da Inglaterra. O poema de Owen descreve o Príncipe como um herói trágico e investe sua queda com uma angústia incomparável desde que Gruffudd ab yr Ynad Coch escreveu seu famoso lamento pelo Príncipe imediatamente após sua morte. Owen também, de acordo com Edwards, sintetiza na morte do Príncipe a contínua "batalha pela sobrevivência nacional" do povo galês. [11]

As vidas de Llywelyn Fawr, Llywelyn ap Gruffydd e Dafydd ap Gruffydd são o tema da "Trilogia Galesa" de Sharon Kay Penman: Aqui estão dragões (1985) Cai a sombra (1988) e The Reckoning (1991).

Uma série alternativa de ficção científica de história / viagem no tempo, Depois de Cilmeri por Sarah Woodbury, explora o que poderia ter acontecido se Llywelyn tivesse sobrevivido à emboscada em Cilmeri, e tivesse um filho e a ajuda de pessoas do futuro.

Llywelyn the Last é o tema da canção "Llewellyn" dos Novos Cavaleiros do Sábio Roxo. A música se concentra na Conquista do País de Gales por Eduardo I, mas especificamente na Campanha de 1282-83. Na música, a banda afirma "Em setembro, Edward [Edward I] mudou-se para o baird / Suas forças mais fortes a cada dia / Llewellyn então virou para o sul / Suas forças caíram no chão." Também afirma que a mensagem da morte de Llywelyn veio "logo depois".

Llywelyn é uma personagem secundária no romance de Jean Plaidy Edward Longshanks, o sétimo romance da série Plantagenet Saga.

Bertrice Small inclui a vida de Llywelyn em seu livro, Uma memória de amor, que se centra na vida fictícia de um de seus filhos ilegítimos, Rhonwyn.


Conteúdo

Inglaterra Editar

Cnut era o filho mais novo do rei dinamarquês Sweyn Forkbeard. Quando seu pai morreu em 3 de fevereiro de 1014 durante uma invasão da Inglaterra, Cnut, que havia ficado no comando da frota no rio Trento enquanto Sweyn estava no sul da Inglaterra, foi aclamado pelos dinamarqueses. No entanto, a invasão desmoronou: os homens do Reino de Lindsey, que haviam prometido fornecer cavalos para um ataque tático, não estavam prontos antes que os nobres ingleses reinstalassem o rei Æthelred, a quem eles haviam enviado para o exílio, depois de forçá-lo a concordar em governar com menos severidade. [4]

Harald, irmão de Cnut, tornou-se rei da Dinamarca, mas com a ajuda de Eric Haakonsson da Noruega, Cnut criou uma nova frota de invasão e retornou à Inglaterra no verão de 1015. Os ingleses foram divididos por intrigas entre o rei, seus filhos e outros nobres em quatro meses, um dos filhos de Æthelred jurou lealdade a Cnut e controlava Wessex, o coração histórico do reino. Antes que a batalha decisiva por Londres pudesse ser travada, Æthelred morreu em 23 de abril de 1016. Os londrinos escolheram seu filho Edmund como rei, enquanto a maioria dos nobres se reuniu em Southampton e jurou lealdade a Cnut. Cnut bloqueou Londres, mas foi forçado a sair para reabastecer seus suprimentos e foi derrotado por Edmund na Batalha de Otford. No entanto, após os dinamarqueses atacarem Essex, Edmund foi derrotado na Batalha de Assandun. Ele e Cnut chegaram a um acordo segundo o qual Edmund manteria Wessex e Cnut governaria toda a Inglaterra ao norte do Tamisa. Mas em 30 de novembro de 1016, Edmund morreu por sua vez, deixando Cnut como rei da Inglaterra. [5]

No verão de 1017, ele consolidou seu poder casando-se com a viúva de Æthelred, Emma, ​​embora já tivesse se casado com uma nobre inglesa, Ælfgifu de Northampton. [6] Em 1018, ele pagou sua frota (com dinheiro especialmente dos cidadãos de Londres) e foi totalmente reconhecido como rei da Inglaterra. [7]

Dinamarca Editar

O rei Harald morreu sem filhos em 1018 ou 1019, deixando o país sem um rei. Cnut era o herdeiro de seu irmão e foi para a Dinamarca em 1019 para reivindicá-lo. Enquanto estava lá, ele enviou a seus súditos na Inglaterra uma carta dizendo que estava no exterior para evitar um "perigo" não especificado, [8] e ele só voltou para reprimir rebeliões incipientes. [9] Uma crônica dinamarquesa afirma que os dinamarqueses haviam anteriormente deposto Harald em favor de Cnut, então trouxeram Harald de volta por causa das ausências frequentes de Cnut, até que Cnut finalmente se tornou rei permanentemente após a morte de seu irmão. [10]

O rei Olaf da Noruega e o rei Anund Jacob da Suécia, vendo o reino anglo-dinamarquês combinado como uma ameaça - o pai de Cnut, Sweyn, havia afirmado o poder sobre ambos os seus países - aproveitaram-se de Cnut estar na Inglaterra para atacar a Dinamarca em 1025 ou 1026, e foram juntou-se a Ulf Jarl, o regente dinamarquês de Cnut, e seu irmão. Cnut pegou a frota de Olaf de surpresa e levou a batalha para a frota sueca na Batalha de Helgeå. [11] O resultado preciso é contestado, mas Cnut saiu melhor. Olaf fugiu e a ameaça à Dinamarca foi dissipada. [12] [13]

Em 1027, Cnut viajou a Roma, em parte para expiar seu pecado por ter matado Jarl Ulf no Natal anterior, em parte para assistir à coroação de Conrado II como Sacro Imperador Romano e para demonstrar sua importância como governante. Ele garantiu o relaxamento das taxas cobradas dos peregrinos que viajavam para Roma vindos do norte da Europa, e das taxas papais para os arcebispos ingleses que recebiam seus pálio ele também começou um relacionamento com Conrad que levou o filho do imperador, Henrique, se casar com a filha de Cnut, Gunnhild, e antes disso com o imperador ceder para a Dinamarca Schleswig e uma faixa do antigo território dinamarquês entre Hedeby e o Eider que os alemães ocuparam como zona-tampão contra os dinamarqueses. [14] [15]

Noruega Editar

Olaf II estendeu seu poder por toda a Noruega, enquanto Jarl Erik estava com Cnut na Inglaterra. [16] A inimizade de Cnut com ele se estendia ainda mais para trás: Æthelred havia retornado à Inglaterra com uma frota fornecida por Olaf. [17] Em 1024 Cnut ofereceu deixar Olaf governar a Noruega como seu vassalo [18], mas depois de Helgeå, ele começou a minar seu governo impopular com subornos, e em 1028 partiu com 50 navios para subjugar a Noruega. Um grande contingente de navios dinamarqueses juntou-se a ele, e Olaf retirou-se para o fiorde de Oslo enquanto Cnut navegava ao longo da costa, desembarcando em vários pontos e recebendo juramentos de lealdade dos chefes locais. Finalmente em Nidaros, agora Trondheim, ele foi aclamado rei no Eyrathing, e em poucos meses Olaf fugiu para a Suécia. [19] [20] [21]

Em 1030, Olaf tentou retornar, mas o povo da área de Trondheim não o queria de volta e ele foi derrotado e morto na Batalha de Stiklestad.

Partes da Suécia Editar

Depois de Helgeå, Cnut também afirmou governar "parte da Suécia" junto com Inglaterra, Dinamarca e Noruega. [22] Ele mandou cunhar moedas na capital, Sigtuna, ou em Lund, então parte da Dinamarca, com a inscrição CNVT REX SW ("Rei Cnut dos Suecos"). Geatland ocidental ou Blekinge foram sugeridos. [23] A maioria das pedras rúnicas da Inglaterra estão em Uppland. Provavelmente foi ou soberania ou regra disputada Cnut não teve que estar presente na Suécia para ordenar a cunhagem de moedas, moedas também foram cunhadas afirmando que ele governava a Irlanda, [24] [25] e a história sueca nesta data inicial é muito incerta. [26]

Editar áreas tributárias

Além de parte da Suécia, da qual ele ou a pessoa que escreveu o título de sua carta alegou ser parte do rei, Cnut recebeu tributo dos Wends e foi aliado dos poloneses em 1022, junto com Godwin e Ulf Jarl, ele levou uma frota para o leste no Báltico para confirmar sua soberania das áreas costeiras que os reis dinamarqueses dominavam de Jomsborg. [27]

Imediatamente após seu retorno de Roma, Cnut liderou um exército para a Escócia e fez vassalos de Malcolm, o Grande Rei da Escócia, e de dois outros reis, [28] um dos quais, Echmarcach mac Ragnaill, era um rei do mar cujas terras incluíam Galloway e a Ilha de Man e se tornaria rei de Dublin em 1036. Todos esses e provavelmente também os galeses [29] pagavam tributo, no modelo do Danegeld que Æthelred instituíra para subornar os dinamarqueses e Cnut estava, assim, reafirmando o domínio sobre os reinos celtas que os recentes reis ingleses tiveram que deixar passar, bem como punir aqueles que apoiaram Olaf contra ele. [18] Um verso do islandês skald Óttarr svarti chama Cnut de "rei dos dinamarqueses, irlandeses, ingleses e ilhéus", presumivelmente a Noruega foi omitida porque Cnut ainda não havia chegado ao poder lá. [30]

No início do século 11, a Inglaterra era cristã há séculos. Danelaw estava em transição do paganismo para o cristianismo, [31] mas os países escandinavos ainda eram predominantemente pagãos. [32] O pai de Cnut, Sweyn, foi inicialmente pagão, mas mais tarde na vida foi basicamente cristão. [33] Na Inglaterra, Cnut promoveu assiduamente os interesses da Igreja, e isso trouxe a aceitação dos governantes cristãos da Europa de que nenhum outro rei escandinavo havia sido concedido anteriormente. [34] Na Noruega, em contraste, ele construiu igrejas e foi respeitoso e generoso com o clero, mas também fez aliados dos chefes pagãos e, ao contrário de Olaf, não fez leis que beneficiassem a Igreja até que seu poder estivesse em bases sólidas . [18]

No início de 1017, provavelmente porque era rei por direito de conquista e não pelos meios normais, Cnut dividiu a Inglaterra em 4 condados no modelo escandinavo: Wessex ele governou diretamente, e de seus aliados Thorkell, o Alto, tornou-se conde de East Anglia, Eric Haakonsson manteve Nortúmbria, que Cnut já lhe dera, e Eadric Streona tornou-se conde da Mércia. Mas o último foi desgraçado e executado dentro de um ano. Em 1018 Cnut reviveu pelo menos dois condados em Wessex e em uma reunião em Oxford, seus seguidores e representantes dos ingleses concordaram que ele governaria sob as leis do rei Edgar. [35]

O historiador anglo-saxão Frank Stenton aponta que o Crônica Anglo-Saxônica tem relativamente pouco a dizer sobre o reinado de Cnut, exceto para comentar suas frequentes viagens ao exterior, indicando que ele estava no forte controle da Inglaterra. Thorkell provavelmente agiu como seu regente durante suas ausências, [36] até que eles tiveram uma briga e ele foi declarado ilegal em 1021. Os termos de sua reconciliação na Dinamarca em 1023, com uma troca de filhos por adoção e Thorkell se tornando regente de Cnut na Dinamarca , sugere que Thorkell os venceu com uma força armada. [37]

No entanto, coube a outro dos condes de Cnut, Siward, proteger seu condado da Nortúmbria ao consolidar o poder inglês na Escócia em sua morte em 1055 ele, não o rei, era o senhor de todo o território que o Reino de Strathclyde havia anexado antes século anterior. [28]

Os dinamarqueses tinham mais motivos para reclamar das ausências de Cnut do que os ingleses, ele reinou principalmente da Inglaterra, deixando regentes no comando na Dinamarca. [38] [39] [40] Ele substituiu Thorkell como seu principal conselheiro na Inglaterra por Godwin, um inglês que ele fez Conde de Wessex, [41] enquanto dentro de três anos de sua reconciliação ele também foi substituído como regente da Dinamarca, por Ulf Jarl, marido da irmã de Cnut, a quem Cnut também tornou o guardião de seu filho com Emma, ​​Harthacnut. [42] Ulf, por sua vez, mostrou-se menos do que leal, primeiro conspirando contra ele com os reis da Suécia e da Noruega, então fazendo um jogo de poder fazendo os nobres jurarem fidelidade a Harthacnut (portanto, efetivamente a ele) Cnut voltou à Dinamarca no Natal de 1026, ordenou que seus housecarls matassem Ulf, e isso foi feito na igreja da Trindade em Roskilde. [41] No final de sua vida, ele substituiu inteiramente o círculo íntimo escandinavo que o aconselhou por ingleses. [43]

Na Noruega, Cnut permaneceu no ano novo e então deixou o filho de Jarl Erik, Hakon, no comando como seu regente (ele havia servido Barba Garfo Sueco na mesma capacidade), mas ele se afogou no inverno seguinte. [44] Como seu substituto, Cnut enviou Swein, o mais jovem de seus dois filhos com Ælfgifu e, portanto, conhecido como Sveinn Alfífuson na Noruega - junto com sua mãe como guardiã. Eles foram atrasados ​​no sul da Noruega enquanto o retorno de Olaf foi rejeitado, mas se tornou ainda mais impopular do que antes. Ælfgifu tentou impor novos impostos e controles mais rígidos a um povo que valorizava sua independência e especialmente se ressentia com o fato de os novos costumes serem dinamarqueses. [44] [45] [46]

Cnut também se preparou para entregar a Dinamarca a um de seus filhos: ao assumir o poder na Noruega, ele realizou uma grande corte em Nidaros e proclamou Harthacnut, seu filho com Emma, ​​rei da Dinamarca. [47] Como Stenton aponta, ao nomear diferentes filhos seus herdeiros em diferentes países, ele demonstrou que não tinha "a intenção deliberada de fundar um império do norte ... [que] permaneceria unido após sua morte". [48] ​​Pode ter sido simplesmente o costume de seu povo. Em qualquer caso, estava claro durante o reinado de Cnut que a fraqueza de seu império residia na impossibilidade de encontrar regentes leais e competentes para governar quando ele não pudesse estar presente. [50] E seus filhos não conseguiam se segurar.

O Império do Mar do Norte entrou em colapso imediatamente após a morte de Cnut em 1035. Na verdade, na Noruega, ele já estava em colapso: no inverno de 1033, Swein e Ælfgifu eram tão impopulares que foram forçados a deixar Trondheim. Em 1034, o líder do exército que havia rejeitado e matado o rei Olaf em Stiklestad foi junto com um dos seguidores leais do rei para trazer seu filho Magnus de volta de Gardariki para governar, [51] e no outono de 1035, algumas semanas antes de Cnut morte, Swein e sua mãe tiveram que fugir completamente do país e ir para a Dinamarca. [48] ​​Swein morreu pouco depois.

Na Dinamarca, Harthacnut já governava como rei, mas não pôde sair por três anos por causa da ameaça de invasão de Magnus da Noruega para se vingar. Nesse ínterim, os nobres ingleses, divididos entre ele e o filho mais novo de Cnut por Ælfgifu, Harold Harefoot, decidiram fazer um acordo fazendo Harold governar como regente, e no final de 1037 Ælfgifu persuadiu o mais importante a jurar fidelidade a Harold, ele era firmemente abrigado como Harold I, e a própria mãe de Harthacnut, a rainha Emma, ​​foi forçada a se refugiar em Flandres. [52]

Harthacnut preparou uma frota de invasão para arrancar a Inglaterra de seu meio-irmão, mas este morreu em 1040 antes que pudesse ser usado. Harthacnut então se tornou rei da Inglaterra, reunindo-se com a Dinamarca, mas causou uma má impressão como rei. A Crônica Anglo-Saxônica disse que ele nunca fez nada real durante todo o seu reinado. [53] [54] [55] Ele morreu repentinamente em junho de 1042 "enquanto tomava sua bebida" na festa de casamento de Tovi, o Orgulhoso, um dos thegns dinamarqueses da corte de seu pai. À primeira vista, a morte de Harthacnut parece ter causado o fim do Império do Mar do Norte. [56] No entanto, Magnus da Noruega, utilizando o acordo que havia feito com Harthacnut em 1040, assumiu o controle da Dinamarca e tinha planos de invadir a Inglaterra e reunir os reinos e o Império. Ao consolidar seu poder na Dinamarca, ele esmagou uma invasão wendish na batalha de Lyrskov Hede, iniciada logo após ele ter destruído o centro de Jomsviking. Este pode ter sido um gol contra eficaz, pois destruiu um dos principais componentes políticos e militares da ascensão de Sveyn Barba Forquilha e Cnut, o Grande ao domínio. Enquanto Magnus expulsou Sveyn da Suécia da Dinamarca em 1046, Adam de Bremen observa brevemente que Sveyn e um Conde Tovi removeram Magnus da Dinamarca em 1047. Isso é confirmado pela Crônica Anglo-Saxônica contemporânea que relata que em 1047 Sveyn pediu a Inglaterra por 50 navios para ajudar na batalha contra Magnus. "E então Sveyn expulsou Magnus da Dinamarca e entrou no país por meio de uma grande carnificina, e os dinamarqueses pagaram a ele uma grande quantia em dinheiro e o reconheceram como rei. E no mesmo ano Magnus morreu." [57]


Quem jurou fidelidade ao seu senhor e imediatamente o derrubou? - História

COM a morte trágica e prematura de Alexandre III. A Escócia entraria em uma guerra longa, cruel e desoladora para manter sua independência contra a política agressiva de Eduardo I. Durante esse período conturbado, a prosperidade de Alexandre III. e seus predecessores imediatos, os "Reis da Paz", haviam feito tanto para construir sua sábia e amigável política em relação à Inglaterra que foi completamente destruída. A pequena neta de Alexandre, a Donzela da Noruega, era a herdeira mais próxima ao trono. Os escoceses concordaram com seu tio-avô, Edward I., que ela deveria se tornar a noiva de seu filho, Edward, príncipe de Gales, e desta forma trazer a união da Inglaterra e da Escócia sob um soberano. Mas essa criança de muitas esperanças, a pequena Donzela, morreu na viagem da Noruega, deixando para a Escócia uma sucessão disputada que deu uma abertura para a interferência maliciosa de Eduardo I. A tentativa do rei inglês de transformar a Escócia em província da Inglaterra mudou os dois países amistosos em inimigos amargos. Os três séculos de guerras devastadoras que se seguiram tornaram a Escócia muito diferente do país feliz e próspero que ela era nos dias de Alexandre III.

Em 1296, Eduardo capturou Berwick e, por meio de um massacre selvagem de seus habitantes, reduziu aquela cidade de príncipes mercantes à cidade mercantil que desde então permaneceu. Montado em seu grande cavalo de guerra Bayard, Eduardo liderou seu exército para o norte e ocupou seus aposentos em Holyrood, enquanto sua frota, carregada com suprimentos para suas tropas, ancorou ao largo de Leith.

Durante seu progresso pela Escócia, os proprietários de terras do país, grandes e pequenos, clérigos, nobres e os principais burgueses, foram convocados para homenagear e jurar fidelidade ao conquistador. Os nomes de todos os que realizaram esses atos de homenagem foram cuidadosamente preservados em quatro rolos de pergaminho conhecidos como Ragman Roll. Esses rolos constituem um valioso registro das terras, embora nem sempre de seus proprietários, em nosso próprio distrito imediato nesta data, e a eles somos gratos por qualquer pequena luz que nos dê um vislumbre das condições das coisas em e ao redor de Leith durante aqueles dias sombrios e difíceis. É lá que encontramos pela primeira vez o nome de um magistrado de Edimburgo, a saber, William de Dederyk, vereador, como o reitor era chamado naqueles primeiros dias.

Lá também encontramos o nome de Adam, pároco de Restalrig, a igreja paroquial de Leith nessa época. O rei Eduardo havia confiscado as terras de Holyrood, de modo que a maior metade de Leith passou para as mãos dos ingleses, mas o abade Adam e todos os cônegos fizeram um juramento solene de fidelidade ao rei inglês na casa do capítulo da Abadia, alguns restos cujas fundações ainda podem ser vistas no gramado de Holyrood. Naqueles dias, os homens não cumpriam as promessas feudais muito fielmente não feitas voluntariamente, então, para aumentar a solenidade de seu juramento, o abade e os cônegos foram obrigados a jurar sobre o pão do sacramento - o Corpus Christi ou corpo de Cristo - trazido de o altar-mor dedicado ao Santo Rood.

Desta forma, o convento foi novamente colocado em posse de suas terras, sem dúvida para a alegria de seus vassalos em Leith, que se alegraram por ter o bom abade e cônegos vindo entre eles, como costumavam fazer. Assim, a política do Abade Adam de jurar fidelidade a Eduardo I. garantiu a segurança de seu mosteiro e as fortunas de sua parte de Leith durante seus anos restantes. Mas eram tempos difíceis e perigosos, e não era fácil saber que rumo tomar. A abadia com suas possessões adjacentes estava condenada a sofrer gravemente nas mãos dos ingleses antes que eles cedessem para reconhecer a independência da Escócia.

As terras de Holyrood não foram as únicas partes de Leith a ficarem sob a paz do rei Eduardo nesta época. Mais abaixo no rolo, encontramos o nome de John de Lestalric e de seu vizinho próximo, e sem dúvida um bom amigo, Geoffrey de Fressinglye, Senhor de Puddingston. Poucos anos depois, no entanto, De Lestalric e seu companheiro de armas, De Fressinglye, perderiam suas terras de Restalrig e Duddingston por estarem entre os primeiros a se alistarem sob a bandeira de Robert o Bruce e fazerem seu & quotbit & quot no longo prazo e uma luta árdua pela independência da Escócia. Nessa luta, eles foram mortos ou exaustos com as dificuldades e o trabalho árduo, pois, como Randolph e o Bom Senhor James, ambos morreram relativamente cedo na vida.

A luta inicial contra a Inglaterra é um período bastante obscuro da história da Escócia, mas pela vizinhança imediata da poderosa fortaleza do Castelo de Edimburgo, que foi fortemente mantida pela Inglaterra até o ano de Bannockburn, e que dominou e sujeitou o Em toda a vizinhança, Leith pode ter saído completamente da história dessa época, mas, como está, é mais importante, embora menos romanticamente, do que a própria Edimburgo na história daqueles dias agitados e cavalheirescos.

Assim que a guarnição inglesa ocupou seus aposentos no Castelo de Edimburgo, navios ingleses começaram a chegar ao porto de Leith com grandes suprimentos de todos os tipos, os vários itens dos quais nos mostram que grãos e vinhos eram então, como conosco hoje, entre as principais importações. Essas lojas, muitas das quais vieram de Berwick sob a proteção do traidor Conde de Dunbar, que sempre esteve do lado da Inglaterra, incluíam trigo, cevada, malte, farinha e vinhos, munições de guerra e & quotTábuas de Eastland & quot para a fabricação de As grandes máquinas de guerra de Edward I.

Muitas dessas provisões foram reenviadas em embarcações menores para as guarnições inglesas em Stirling, Clackmannan e outros locais de força mais adiante no Forth. Em 1303, por exemplo, um motor capaz de lançar mísseis de cem pesos foi enviado com munições do Castelo de Edimburgo para Eduardo I., que havia estado por três meses perplexo na captura do Castelo de Stirling pela vigilância e habilidade daquele cavaleiro galante e vizinho próximo do povo Leith daquela época, Sir William Oliphant de Muirhouse, logo depois de Pilton.

Para a proteção dessas provisões, um destacamento da guarnição do Castelo foi postado em Leith, sem dúvida em algum forte na costa perto de Broad Wynd, o limite marítimo da cidade naquela época. Não havia grandes docas em Leith nessa época, com seus quilômetros de cais de pedra. O Shore, que se estendia até o atual Broad Wynd, era então o único cais para o carregamento e descarregamento de navios. Quão pitoresca deve ter sido a cena, com as margens verdes e arborizadas do rio sinuoso, e os navios do velho mundo com suas grandes popas altas, de onde seus capitães podiam ver e direcionar tudo o que estava sendo feito! Quão grande também o barulho e a agitação entre os soldados ingleses enquanto carregavam seus vagões pesados ​​e barulhentos com sua cota de provisões para o Castelo de Edimburgo!

Não existia Leith Walk então, nem por muitos séculos depois, e devemos tirar de nossas mentes todas as nossas noções de estradas derivadas das belas rodovias de nossos dias. A Easter Road, a Bonnington Road e a Restalrig Road eram então meros trilhos através do deserto de urze que, exceto pelos campos de milho adjacentes às duas cidades, enchia toda a área entre o porto e a cidade, se assim podemos dignificar os quatrocentos ou mais moradias com telhado de colmo que constituíam a Edimburgo do século XIII e início do século XIV. A estrada mais direta e, sem dúvida, a mais usada pela soldadesca inglesa, era a Bonnington Road, que conduzia à cidade passando por Broughton. Foi nessa época, pode-se ter certeza, a mais frequentada e a melhor das três faixas, pois os monges de Holyrood a quem pertencia eram grandes construtores de estradas.

Na primavera de 1314, muitos dos mesmos soldados ingleses que estavam acostumados a dirigir tão alegremente com munições e provisões entre o castelo e a costa caíram sob as espadas de Randolph e seus companheiros quando capturaram o Castelo de Edimburgo escalando a rocha do castelo com vista para os príncipes Street - a façanha de armas mais brilhante daquela era heróica. Imediatamente depois, a guarnição inglesa postada em Leith queimou todos os seus navios e provisões e navegou para o sul para Berwick, então uma grande base naval e militar inglesa para fornecer e equipar expedições contra a Escócia.

Poucos meses depois, em um dia claro no final de junho, o grande exército de Eduardo II, a caminho de Bannockburn, e antecipando uma vitória fácil e triunfante, acampou entre Edimburgo e Leith para receber suprimentos da frota que estava fora do porto. Esse grande anfitrião inglês, embora talvez apenas um quarto do tamanho dos cronistas nos querem fazer crer, ainda era imponente o suficiente para desanimar os líderes escoceses quando o viram se aproximando em Bannockburn.

As mulheres de Leith, de algum retiro seguro, observaram o poderoso exército marchar para o oeste e tremeram ao ver seus filhos e maridos que haviam seguido a bandeira de seu galante líder, Sir John de Lestalric, para se juntar ao rei em Stirling pois Leithers nos velhos tempos, como nestes, era lealmente patriota, e sempre entre os primeiros a se unir às necessidades de seu país. Havia um Leither, entretanto, um marinheiro, cujo nome, preservado para nós em uma folha de pagamento dessa época, mostra que ele esteve a serviço dos ingleses. Isso não é surpreendente, considerando que eles mantiveram Leith como uma de suas principais bases de suprimentos por quase vinte anos. Nicolau de Leith, o marinheiro, estava com os navios ingleses em Berwick, e pode agora mesmo ter vindo com a frota para Leith Roads.

Quão inesperada deve ter sido a visão, e quão selvagem foi sua alegria, quando essas mesmas mulheres de Leith viram cerca de quinhentos cavaleiros fugitivos, tudo o que restou da flor da cavalaria da Inglaterra que passou por Leith com um show tão corajoso por cerca de três dias antes, passam em um vôo precipitado a caminho da Inglaterra. Eles eram liderados por um escocês traidor e seguidos de perto pelo bom lorde James com cerca de sessenta homens, poucos para atacar, mas não poucos para isolar os retardatários e manter o corpo principal em movimento.

Apesar de sua derrota esmagadora em Bannockburn, Edward II. obstinadamente recusou-se a reconhecer a Escócia como um país livre e independente e Bruce como seu rei. A guerra foi, portanto, resolutamente continuada, principalmente por invasões da Inglaterra por parte dos escoceses, sob a liderança galante e habilidosa de Douglas e Randolph. Provocado por esses numerosos e destrutivos ataques, Eduardo determinou, em 1322, outra tentativa de esmagar a Escócia. Esta invasão traz Leith mais uma vez ao conhecimento, pois aqui Eduardo acampou por três dias para aguardar a chegada de sua frota com suprimentos. Bruce seguiu as táticas que Wallace empregou contra Eduardo I. antes da Batalha de Falkirk. Todo o gado, milho e alimentos de todos os tipos foram escondidos longe da linha de marcha inglesa. Todas as mercadorias, sem dúvida, estavam armazenadas no castelo. Eduardo não encontrou gado em Lothians, exceto uma vaca aleijada demais para ser expulsa como as outras.

Mas onde as pessoas de Edimburgo e Leith se dirigiram? Durante uma invasão inglesa, cerca de sessenta anos depois, é registrado que eles transportaram a si próprios e seus bens através do Forth, anteriormente carregando os telhados de palha de suas moradias, de modo que quando os ingleses entraram, encontraram apenas casas vazias e sem telhado. Mas os Leithers nem sempre se dirigiam tão longe em tempos de invasão, pois havia muitos retiros seguros entre as florestas, pântanos e lagos pelos quais o Leith e Edimburgo daqueles primeiros séculos eram cercados, e aos quais Edimburgo pode ter devido a sua nome de Lislebourg, tão persistentemente usado pela Rainha Mary, Maria de Guise e pelos franceses do século XVI.

A fome obrigou os ingleses a recuar, mas antes disso, para o horror de toda a vizinhança e a tristeza do povo de North Leith, os ingleses, como Fordoun, o pai da história escocesa e o maior de nossos antigos cronistas escoceses, diz-nos, & quotsacked e saquearam o mosteiro de Holyrood, e o levou a grande desolação, & quot para Edward II. carecia não apenas da sabedoria, mas também da piedade de seu pai, Pernalonga, que sempre foi um devoto adorador dos santos e amante dos mosteiros. Então os Leithers voltaram, e rápida e facilmente recolocaram suas habitações, e se estabeleceram no antigo modo de vida, para trabalhar com energia redobrada para reparar suas perdas para aqueles dias, como, de fato, ao longo de toda a sua história, Leithers teve que, e cumpriu o lema da cidade, Persevere. & quot

Permanecendo como estava nas proximidades de Edimburgo, o objetivo da maioria dos exércitos ingleses invasores, e nunca possuindo, exceto por um período muito curto, quaisquer paredes protetoras, Leith sofreu ainda mais do que Edimburgo nas mãos do "inimigo quotauld". , em grande parte composta de madeira ou cantaria rústica e palha, foram restaurados com facilidade e rapidez. Eles certamente não tinham nenhuma beleza arquitetônica. As casas comuns daquela época eram pouco melhores do que cabanas, com poucos móveis e menos conforto, mas como Leithers nunca conhecera nada melhor, esses problemas os incomodavam pouco. Esse deslocamento frequente de seu comércio e comércio, entretanto, deve ter retardado muito o progresso de sua cidade. Por fim, os ingleses reconheceram que sua única atitude sábia era reconhecer a independência da Escócia, o que fizeram pelo Tratado de Northampton em 1328, quando a Escócia conquistou tudo pelo que havia se esforçado, e Bruce viu a realização de sua grande obra de vida, pois ele morreu no ano seguinte.

E então parecia que toda a grande obra do rei Robert estava para ser desfeita, pois a paz concluída em Northampton durou apenas dois anos. Edward III. agora repudiava o que os ingleses chamavam de "tratado vergonhoso" de Northampton.Edward Baliol reivindicou o trono, e Edward III, na esperança de, como seu avô, se tornar o suserano da Escócia, o ajudou, e mais uma vez a terra foi cruelmente devastada pela invasão inglesa. Em 1335 Eduardo III. ordenou que o Castelo de Edimburgo fosse reconstruído e fortificado e, para esse propósito, muitas madeiras de Eastland foram trazidas para Leith e depois transportadas para Edimburgo. A obra foi executada sob a direção de Sir John de Stirling, um oficial extremamente hábil e ativo, que, ao assumir o seu comando, relatou que não havia nenhuma moradia no referido castelo, exceto uma pequena capela (St. Margaret s), parcialmente sem telhado , mostrando com que reverência Randolph o preservou, e quão completamente ele destruiu o castelo como uma fortaleza. Os relatos de Stirling, ainda preservados, constituem um registro valioso da condição das coisas em nossa vizinhança sob o domínio inglês.

Sir John de Lestalric e seu companheiro de armas, Geoffrey de Duddingston, estavam mortos, quer tenham sido mortos em batalha contra os ingleses ou não, não temos agora meios de saber. Cada um fora sucedido por seu filho - verdadeiros "chips dos velhos blocos", pois ambos foram confiscados por apoiar leal e nobremente a causa da Escócia e a liberdade contra Eduardo III, enquanto muitos escoceses renegados salvaram suas propriedades ficando do lado inglês. Com a guarnição inglesa no Castelo de Edimburgo estavam cerca de vinte escoceses, dos quais nenhum pertencia a Leith ou Restalrig, mostrando que os corações de seus vassalos estavam com seu senhor confiscado.

Leith agora se tornou mais uma vez o principal porto na costa leste para suprimentos ingleses, e aqui os ingleses ocuparam a casa de De Lestalric, mas seja como um local de residência para sua guarnição ou como depósito de suprimentos - mais provavelmente o último - nós não são informados. Os nomes de muitos dos navios que trazem suprimentos do sul para Leith estão registrados, como o Mariola, São Nicolau, e a Graça de deus seus nomes santos não impediam de forma alguma seus capitães e tripulações de se permitirem um pouco de pirataria quando a ocasião se apresentava.

Sir John de Stirling comandou uma frota de dezoito barcos de Cramond, Musselburgh e outros lugares, para atracar em Leith para uso de sua guarnição, e de vez em quando os livros de contabilidade do governador nos dão uma espiada nos incidentes bastante emocionantes Leith às vezes experimentou durante a ocupação inglesa. Sir Andrew Murray de Bothwell, o corajoso filho do heróico companheiro de Wallace, estava sitiando o castelo Cupar em Fife, habilmente defendido pelos ingleses por William Bulloch, um clérigo de grande talento militar que errara em sua vocação. Sir John de Stirling decidiu cruzar a Água Escocesa - isto é, o Estuário de Forth - e libertá-la. Para este propósito, ele reuniu em Leith uma frota de trinta e dois navios e duzentos e vinte e quatro marinheiros. Cruzando repentinamente o Forth com toda a guarnição de Edimburgo, ele realizou com sucesso o alívio de Bulloch e retornou a Leith no espaço maravilhosamente curto de quatro dias. Mas Eduardo III, ao contrário de seu avô, sabia como escolher seus oficiais.

Sir John de Stirling, no entanto, comandante habilidoso como era, tinha oponentes ainda mais habilidosos, pois nesta época Sir Alexander Ramsay de Dalhousie, cujo castelo em ruínas ainda está acima das águas de South Esk em Cockpen, havia reunido um bando de patriotas sem-teto, entre os quais, talvez, estavam o jovem De Lestalric e os senhores de Duddingston, Craigmillar, Liberton, Braid, Dean, Inverleith e Pilton all perdidos e proibidos nesta época por sua resistência à agressão inglesa. Eles estavam firmes nas cavernas antigas entre os penhascos em Hawthornden, perto de Roslin. Destes, em momentos inesperados, eles atacariam os soldados de Sir John Stirling enquanto eles transportavam suprimentos entre Leith e Edimburgo para a guarnição do castelo. Sir Alexander Ramsay foi um dos guerreiros mais ilustres da época, e ele e sua tropa proscrita foram dignos sucessores daqueles que venceram Bannockburn. Eles foram os heróis de muitos feitos ousados. Com homens como esses do lado patriótico e mulheres como & quotBlack Agnes & quot para inspirá-los com coragem, os ingleses e Baliol logo perderam seu domínio na Escócia quando suas guarnições foram expulsas de Edimburgo e Leith.

Em abril de 1341, o Castelo de Edimburgo foi capturado por um estratagema inteligente planejado por Bulloch (que havia sido conquistado para o lado escocês), Sir William Douglas, o Cavaleiro Negro de Liddesdale, e outros heróis, auxiliados por três burgueses mercantes de Edimburgo, William Fairley, Walter Curry e William Bartholomew. Um navio mercante pertencente a Walter Curry foi despachado de Dundee com uma carga de provisões para Leith. Em Dundee, eles receberam em particular a bordo do navio Douglas, Bulloch e cerca de duzentos outros espíritos ousados ​​e ousados ​​e, sob o pretexto de serem mercadores ingleses - haviam raspado a barba à maneira anglo-normanda - ancorados ao largo de Leith. Eles então ofereceram à venda ao comandante inglês do Castelo de Edimburgo sua carga de & quotbiscoitos, vinho e cerveja forte, todos perfeitamente condimentados & quot, e foram orientados a trazê-los para o castelo no início da manhã, & quot; para que não fossem interceptados por Dalhousie e outros patifes escoceses. & Quot

No início da manhã seguinte, as carroças carregadas partiram da costa sob os cuidados de homens armados disfarçados de marinheiros e, finalmente, chegaram ao castelo. Os portões foram abertos imediatamente e, à entrada, as carroças pararam de tal forma que foi impossível fechá-las ou baixar a ponte levadiça.

O toque estridente de uma corneta trouxe Douglas e seus amigos, que estavam à espreita na vizinhança. Após um conflito desesperado, a guarnição foi dominada. Dessa forma, Leith e Edimburgo foram libertados do domínio inglês até os dias de Cromwell. Os descendentes de William Fairley por muito tempo detiveram as propriedades de Braid e Bruntsfield, mas agora vivem em Ayrshire. As barracas de comércio de Fairley, Curry e William Bartholomew eram as três últimas no lado sul da High Street, pouco antes de chegar à Igreja de St. Giles . Walter Curry s, o último dos três, estava exatamente onde a City Cross está agora. Quantas pessoas de Leith e Edimburgo que passam por este local hoje sabem algo sobre esses três mercadores que tinham suas barracas aqui, e que naquela manhã, cerca de seiscentos anos atrás, desempenharam um papel tão heróico na história de seu país?


Quem jurou fidelidade ao seu senhor e imediatamente o derrubou? - História

Os primeiros relatos do nome Rutherfurd / Rutherford na Escócia datam do século XII. Robertus dominus de Rodyrforde testemunhou um alvará de David I para Gervase de Rydal, por volta de 1140. Na Escócia, os Rutherfurds / Rutherfords são uma grande família extensa ou, no verdadeiro significado da palavra, "um clã" ou grupo de "parentes próximos "ou" crianças ". Nossa grande sorte como família é que temos uma história familiar tão antiga e relativamente bem documentada. O nome Rutherfurd / Rutherford tem sido usado por escrito há mais de 800 anos na Escócia e é anterior a isso em dois séculos na Flandres Ocidental. As origens flamengas do nome devem certamente explicar o grande número de variações de grafia de Rutherfurd / Rutherford. Em seu livro, "Os Rutherfords da Grã-Bretanha, uma história e um guia", Kenneth Rutherford Davis lista mais de 300 grafias para nosso sobrenome. Hoje Rutherford, Rutherfurd e Rutherfoord são as três permutações mais comuns.

A maioria das 'histórias de origem' dos Rutherfords são uma forma singular de ficção escocesa chamada "mitologia pseudo-céltica", ou seja, "histórias antigas" que têm pouca base na verdade. A mais comum delas é a história de um homem chamado Ruther, que mostrou a um rei escocês a maneira de vadear o rio Tweed. Outra fábula é muito parecida. Rei Ruther, Rhydderch Hael, Rei de Strathclyde, estava fugindo de um exército hostil quando cruzou o Tweed em "Ruther's Ford". A história da rainha do rei Ruther é a fonte mais comum de conexão entre o rei Ruther e o santo padroeiro da família Rutherfurd, Saint Kentigern. A lenda diz que a rainha do Rei Ruther já foi infiel ao Rei Ruther e ela deu a seu amante um anel que tinha sido um presente do Rei para ela. Enquanto caminhava pelo rio Clyde, o rei encontrou um jovem dormindo na margem do rio. Ele imediatamente reconheceu o anel da esposa em seu dedo e, arrancando-o da mão do gigolô, jogou-o no rio. Mais tarde naquele dia, ele insistiu que sua esposa mostrasse o anel como um sinal de fidelidade. Sua rainha estava frenética e pediu ajuda a St. Kentigern. Os dois rezaram juntos e, naquele exato momento, os servos da rainha, que pescavam para o jantar, pegaram um grande salmão no Clyde. Em sua boca, eles encontraram o anel! A ordem do rei Ruther foi assim satisfeita e ele foi obrigado a aceitar a inocência de sua esposa. Esta história se passou no local atual da cidade de Glasgow e os braços heráldicos dessa cidade comemora essa história com uma estátua de St. Kentigern, um anel de ouro e um salmão.

Outra fábula, com variações, descreve um exército inglês que tolamente abandonou uma posição forte nas alturas acima do Tweed para atacar uma força escocesa na margem oposta. Os ingleses tentaram atravessar o rio e foram derrotados. Os vitoriosos escoceses teriam batizado o local de "Rue the Ford", para comemorar o desastre. Por último, uma possível etimologia "hryther" significando "bois ou gado" e "ford" significando uma travessia de rio em inglês antigo. No entanto, não há evidências de que os Rutherfurds estavam na Grã-Bretanha quando o inglês antigo ainda era usado. Todas essas histórias sobre as supostas origens do nome Rutherfurd / Rutherford são de um período impossivelmente inicial da história escocesa. O nome Rutherfurd é muito mais provavelmente a palavra composta flamenga "ridder" ou "leme", um cavaleiro montado a cavalo, e "voorde", um vau. Conseqüentemente, Ruddervoorde, ou "a travessia do rio de um cavaleiro".

Os Rutherfurds, como seus primos Douglases, provavelmente remontam a sua ancestralidade à Flandres Ocidental e à poderosa família Erembald. Outras famílias na Grã-Bretanha que compartilham essas raízes são as famílias Ypres [Douglas], Furnes, Harnes, Lucy, Hacket e Winter. Os eventos políticos dos séculos 11 e 12 dentro de Flandres iriam mudar a vida dessas famílias e empurrá-los para um caminho migratório que começou na Bélgica de hoje e terminou na Escócia, Irlanda, América, Canadá, Nova Zelândia e Austrália.

As famílias nobres de Flandres eram descendentes ciumentos de Carlos Magno até que as invasões costeiras pelos vikings começaram e os recursos militares em Flandres se tornaram perigosamente escassos. Durante os séculos IX e X, a Europa, e particularmente a Flandres Ocidental, foram devastadas pelos Vikings. As táticas tradicionais foram insuficientes para deter esses invasores e uma nova classe "não nobre" de cavaleiros nasceu, os 'ministeriales'. Os ministeriales tripulavam unidades de cavalaria em toda a Flandres, resolvendo assim o problema da resposta rápida aos ataques vikings e criando uma nova classe social.

Neste momento, vemos o surgimento de uma nova classe de família, os Karls. Os Karls não pertenciam à nobreza - na verdade, eles desprezavam o feudalismo e eram orgulhosos homens livres. Eles eram os chefes hereditários das guildas comerciais e membros livres dos burgos flamengos, que mais tarde foram copiados na Escócia. O povoado de Ruddervoorde, origem do nome moderno de Rutherfurd / Rutherford, fazia parte da estrutura política e militar da bela cidade de Bruges [Bruges]. Cidades como Bruges tinham uma população mista de nobres e mercadores livres que comandavam as poderosas guildas. David I da Escócia usou esses burgos livres como modelo para Jedburgh, Roxburgh e Berwick na fronteira escocesa. A distinção social mais importante em um burgo não era entre nobres e mercadores, ou entre mercadores e artesãos, mas entre aqueles que detinham o status de burgueses e aqueles que não tinham. Os Ruddervoordes gozavam de uma posição única como homens livres, burgueses e ministeriais.

Muitas das linhas maternas dos Erembalds eram nobres e aqui residia o problema nos anos futuros. Os nobres de Flandres eram obrigados a provar sua descendência nobre por meio das linhas paternas e maternas. Em Gent, Courtrai, Saint-Omer, Bergues, Bourbourg e Ypres, as famílias de comital e castelão vinham de nobres que detinham propriedades e autoridade pública nessas áreas desde o estabelecimento dos Baldwins como condes de Flandres. Em Veurne, no entanto, o poder era mantido pelos Erembalds, que eram ministeriales da região de Veurne. Os Erembalds de Veurne que foram recompensados ​​por ajudar Roberto I em sua conquista de Flandres em 1071. Depois disso, os direitos dos Erembald como homens livres foram reconhecidos em toda a Flandres, seus chefes foram recebidos na corte em pé de igualdade com os nobres, ocuparam cargos elevados na igreja e no estado e suas filhas eram casadas com senhores feudais. A mais poderosa dessas famílias Karl era a Casa de Erembald.

Após a morte de Robert I, as coisas começaram a mudar para pior para os Erembalds. Carlos "o bom" tornou-se o novo conde da Flandres apenas quando os Erembalds atingiram o apogeu político e econômico. Depois de 1091 Bertulf, um membro do clã Erembald foi o chanceler do condado e o reitor da rica igreja de St. Donatian em Bruges. Embora Charles já estivesse na Flandres por cerca de quarenta anos, ele ficou surpreso quando foi informado de que os Erembalds eram nascidos livres, mas não nobres. Imprudentemente, ele decidiu desonrá-los. Parece claro que o status dos Erembalds era um segredo aberto entre as outras famílias poderosas de Bruges e que ninguém ficou particularmente chateado com ele até que Charles levantou a questão. De fato, depois de descobrir o problema com os Erembaldos, Carlos convocou seus conselheiros, muitos dos quais eram parentes dos Erembaldos, o que significava que havia outros não nobres no conselho do conde e Carlos sabia disso. Carlos estava decidido a reduzir o status do Erembald e os Erembalds não aceitavam.

Em 1127, uma rixa eclodiu entre o Provost Bertulf Erembald e o Conde Charles. O conde destruiu totalmente a casa do sobrinho de Bertulf. Borsiard, sobrinho de Bertulf e outros, conspirou com o clã Erembald e assassinou Carlos em 2 de março de 1127 - Quarta-feira de Cinzas. Uma semana depois, os cidadãos de Bruges liderados por Gervaise de Praet sitiaram o castelo e os barões juraram apoiá-los em uma liga. O rei Luís VI da França convocou os barões a Arras e eles elegeram Guilherme Clito como conde. O conde Guilherme concedeu foral a cidades e ordenou que Bertulf Erembald fosse condenado à morte. Um cerco de Ypres capturou William de Ypres, e Borsiard foi deixado para morrer pregado a uma árvore. O rei da Inglaterra, Henrique I, se opôs a Guilherme e enviou dinheiro para se opor à sua causa. Thierry d 'Alsace ganhou o apoio do povo em Ghent ao prometer apoiar os privilégios dos burgueses. Em março de 1128, o conde Thierry d 'Alsace foi eleito conde pelos barões e burgueses em Bruges. O Luís da França ainda apoiava William Clito, e uma luta partidária travou-se em Flandres até que Guilherme foi morto no cerco de Aalst em junho de 1128. O conde Thierry visitou as cidades e foi investido pelos reis da França e da Inglaterra com os feudos e benefícios de Carlos guardado.

Desiderius Hacket, Chatelain de Bruges, era o chefe da casa de Erembalds. Seu irmão Bertulph era o reitor de São Donatiano, chanceler hereditário e chefe da casa do conde. Também sob suspeita do assassinato do Conde Charles, Desiderius Hacket e seu filho Robert, escaparam da torre fugindo de Bruges. Acredita-se que seu sobrinho Burchard tenha fugido para o sul da Irlanda. Hacket e seu filho cruzaram o grande pântano de sal ao norte da cidade, chegaram ao castelo de seu genro Walter Cromlin, Senhor de Lissewege, onde permaneceu escondido até que Theyry d'Alsace se tornou Conde de Flandres, um ano depois. Ele foi enviado a julgamento, provou sua inocência, foi restaurado à sua posição anterior e tornou-se abade das Dunas, fundando um mosteiro em Lissewege. Um de seus descendentes, Louis de Gruthuise, foi criado conde de Winchester por Edward IV. Hacket fundou um ramo das dunas em Lissewege chamado Ter Doest Abbey, que foi conhecido como uma antiga Abadia Cisterciense e fortemente ligada aos Cavaleiros Templários. Os Hacketts do condado de Kildare, Irlanda, também são conhecidos como a família de Ridelsford de Lincolnshire. Haket significa anzol, que também é um tipo de peixe. Haket era um nome cristão proeminente desta família e junto com Lucy [também um peixe] Hacket e Lucy evoluíram para sobrenomes na Grã-Bretanha.

Em 29 de julho de 1128, o conde Thierry d 'Alsace e um grande exército de cavaleiros tomaram a cidade de Ypres em Erembald. O povo de Bruges e os cavaleiros também saquearam Ruddervoorde. Lambrecht de Ruddervoorde, Lambrecht de Wingene, Folket de Tielt que haviam sido partidários do conde Willem, retiraram-se para o castelo de Wijnendale. Eles se renderam e reconheceram o conde Thierry como o novo conde de Flandres. O Clã Erembald estava em total desordem. Aqueles que participaram do assassinato do Conde Charles estavam mortos ou caçavam homens. Os Erembalds que não estavam envolvidos foram, no entanto, implicados por associação.

Com o reconhecimento de Thierry d 'Alsace como conde de Flandres, os Erembalds de Ruddervoorde ficaram sob a proteção de um senhor supremo. Em 1128, Lambert van Ruddervoorde, fui testemunha do conde Thierry d 'Alsace. Em 1154, Lambert van Ruddervoorde II e seu irmão Eustachius serviram como testemunhas ao bispo Gerald de Tournai e ao conde Thierry d 'Alsace. No ano de 1230, o senhorio de Ruddervoorde pertencia a Lamkin van Ruddervoorde após a morte de seu pai, o cavaleiro Haket, que o recebeu do Deão da igreja de São Donatiano em Bruges. O senhorio de Ruddervoorde durou até o século 14, mas com frequência crescente os jovens Erembalds de Ruddervoorde começaram a migrar para a Grã-Bretanha. Eles desapareceram de Flandres ao mesmo tempo que os "Rutherfords" começaram a aparecer na Inglaterra, Escócia e Irlanda. O condado inglês de Gloucester tem uma cidade chamada Ruddeford listada no Domesday Book de 1086. O wapentake de Austhorpe de Yorkshire também lista a cidade de Redeford. Ambas as propriedades pertenciam a Roger de Busli que, como os Rutherfords, era da área costeira de Flandres chamada Bray. Roger de Busli foi o mestre do Castelo Tickhill, com o qual os Rutherfords estiveram ligados por muito tempo.

Felizmente, os Ruddervoordes e outros flamengos que vieram para a Grã-Bretanha foram os primeiros a usar os sobrenomes e a heráldica. As obras da Sra. Beryl Platts foram centrais para a ideia de que a família Rutherfurd / Rutherford, assim como seus parentes próximos: Douglas, Bruce, Stewart, Lindsay, Hay, Bethune, Lyle, Erskine e Crawford vieram para a Escócia vindos de Flandres e Normandia. Os Rutherfords sempre seguiram os Douglases - na Flandres e na Escócia. Portanto, uma teoria de trabalho secundária tem sido que um estudo detalhado da história da família Douglas em Flandres certamente lançaria luz sobre as origens dos Rutherfurds.

  1. Hacket - Ridelsford - Ypres - Douglas - Rutherfurd
  2. Harnes
  3. Wavrin - Beaufremetz [Beaumetz] - de Fournes [Furnes / Furness] - Bailleul [Balliol]
  4. Bethune [Beaton] - Lille [Lyle] - de Insula

Sob os reis escoceses David I (1124-53) e Malcolm IV (1153-65), um programa foi elaborado com os condes flamengos, Thierry (1128-63) e seu filho Philip d 'Alsace (1163-91) para estabelecer imigrantes flamengos na Escócia, a fim de construir centros urbanos de tecidos na Escócia, como existia em Flandres. A filha de Malcolm, Maria, casou-se com Eustache III, conde de Boulogne, irmão de Godfroi de Bouillon, conquistador de Jerusalém, criando um elo dinástico entre a corte da Escócia e a de Jerusalém. O sucessor de Malcolm, seu irmão William I (1165-1214), conhecido como "o Leão", continuou a política de colonização flamenga, além de utilizar a ajuda flamenga em outros assuntos: Em 1173, quando Guilherme invadiu o norte da Inglaterra, ele foi reforçado por um Contingente flamengo enviado por Philip d 'Alsace, conde de Flandres. O conde Thierry e seu filho Philip d'Alsace eram os senhores supremos da família Ruddervoorde em Flandres.

Embora alguns normandos tenham se aventurado na Escócia na época de Malcolm III e da Batalha de Alnwick, não houve penetração efetiva até o reinado do Rei David I (1124-53). Mas mesmo assim essa imigração controlada foi planejada por razões específicas quando David convidou os filhos da aristocracia normanda e flamenga para seu reino. O assentamento resultante foi muito mais flamengo do que normando, embora algumas das famílias nobres de Flandres (como as de de Brus e de Balieul) tivessem recebido terras na Normandia antes da conquista da Inglaterra. O Rei David (o Santo) reconheceu que, durante os últimos anos de turbulência, a Escócia ficou para trás em relação aos países europeus em muitos aspectos, seus sistemas de governo, comércio, manufatura e desenvolvimento urbano estavam todos obsoletos, e a economia estava sofrendo. Flandres, por outro lado, estava na vanguarda de uma urbanização comercial significativa, que proporcionou uma renda substancial de aluguel e mercantil. Os flamengos também eram avançados em conhecimentos agrícolas e possuíam uma indústria de tecelagem muito superior. Ao todo, David considerou seu conhecimento e técnicas atualizadas necessárias para ajudar a sobrevivência da Escócia no cenário internacional. Os normandos também cresceram em questões de governo e gestão de terras. O rei Davi, portanto, buscou sua ajuda em todos os tipos de assuntos administrativos: sheriffdoms foram criados, novas redes de comunicação foram desenvolvidas e os poderes do judiciário foram consideravelmente fortalecidos. Além disso, as prerrogativas da Coroa foram redefinidas para serem mais eficazes socialmente e financeiramente viáveis. Geralmente, os nobres que chegavam de Flandres e Normandia casavam-se com famílias nobres celtas e, inversamente, o rei Davi se casava com Maud de Lens, da casa flamenga de Boulogne.

A lei flamenga proibia homens e mulheres nobres de se casarem fora de sua classe. Esta lei seguia a nobreza flamenga onde quer que estivessem. Seus efeitos foram especialmente aparentes na Escócia, onde a aristocracia flamenga e normanda eram intimamente relacionadas. O próprio fato de que os cavaleiros de Rutherford estavam se casando com as filhas de nobres flamengos é prova de que elas eram flamengas e nobres. Inicialmente, cavaleiros como os Rutherfords não eram considerados membros da nobreza. Eles foram chamados de 'milhas' ou 'caballarius'. Os cavaleiros eram vistos como meros soldados. Na Escócia, as leis dos nolilitas continuaram, mas com as lições das guerras flamengas e os Erembalds pesadas e consideradas. Cavaleiros como os Rutherfords recebiam pequenas propriedades escocesas em troca da guarda de castelos, mantendo a paz e acompanhando seus senhores Home e Douglas em campanha.

A aldeia de Rutherford entra no registro escocês durante o reinado de Guilherme, o Leão, logo após 1165. Desde a época de James Rutherfurd II, os chefes de Rutherfurd sempre foram de Edgerston, que fica ao sul de Rutherford, no rio Jed que flui pela cidade de Jedburgh. Os outros parentes próximos dos Rutherfords são todos de origem flamenga. Como os Homes, Hopringles, Lauders e Nisbets, os Rutherfords eram os escudos ancestrais [escudeiros] dos chefes Douglas. Por causa da semelhança entre os braços Rutherford e Balliol, acredita-se que eles também possam ter conexões familiares. A família Balliol também veio para a Inglaterra com Guilherme, o Conquistador, e também eram de Flandres. Eles lutaram sob a bandeira dos Condes de Boulogne [Boulonnais]. Sua carga heráldica são as tinturas invertidas da família de Wavrin e idênticas aos Rutherfords. Baldwin de Bailleul, o castelão de Ypres foi casado com Agnes de Wavrin na década de 1130.

O nome da cidade de Rutherford ou Ruderforde é, sem dúvida, de grande antiguidade. A vizinha charneca de Rutherford tem os vestígios de um acampamento romano, com uma ponte romana. Em seus dias de glória, Rutherford tinha um hospital dedicado a Santa Maria Madalena. Os hospitais naquela época eram tanto uma pousada quanto um hospital. Portanto, a missão do Hospital Santa Maria Madalena era receber viajantes e cuidar dos pobres e enfermos da região. Naquela época, não havia igreja em Rutherford, apenas uma capela dentro do hospital. O adro da capela também tinha um cemitério. Em 1296, o mestre do hospital jurou fidelidade a Edward I "Longshanks" da Inglaterra, juntamente com três outros Rutherfords Nicholas, Aymer e Margaret. Estes foram os dias da luta de Sir William Wallace pela independência da Escócia dos ingleses e essa "fidelidade" foi alcançada na ponta de uma espada. Mais tarde, quando a Escócia conquistou sua liberdade, o rei Robert the Bruce concedeu o hospital recém-criado à proteção da Abadia de Jedburgh. Até o momento, nenhum trabalho arqueológico foi feito no antigo local da cidade ou em seu hospital. Por volta de 1770, o cemitério foi arado. As lápides foram quebradas e jogadas nos esgotos por um fazendeiro. Em 1296 não havia nenhuma paróquia ligada a Rutherford, no entanto, a atual paróquia de Maxton compreende as antigas paróquias de Maccuston / Mackiston e Rutherford. Após sua destruição pelos ingleses, Rutherford foi absorvido pela paróquia de Maxton, uma pequena cidade a oeste.

Durante os reinados de Santa / Rainha Margarida e Santo / Rei David [mãe e filho] abadias foram criadas em Kelso, Melrose, Dryburgh e Jedburgh. Estas foram defesas estrategicamente colocadas contra as invasões inglesas. Essa linha defensiva nas colinas de Cheviot também incluía as paróquias menores, como Rutherford, Roxburgh, Makerstoun e Maxton. As colinas de Cheviot são uma região de charnecas cobertas de urze e colinas suavemente arredondadas divididas por vales profundos. O próprio rio Tweed sempre foi uma barreira contra os ingleses e o rio tornou Rutherford muito importante militarmente. Se o Castelo de Jedburgh caísse, a próxima linha de defesa seria Rutherford no Tweed e nas proximidades do Castelo de Roxburgh.

Jedburgh sempre foi o centro político, religioso e militar das "terras de Rutherford". Jedburgh foi transformado em burgo real no reinado do Santo / Rei Davi I e recebeu uma carta patente de Robert the Bruce. No centro da cidade de Jedburgh estão as velhas ruínas de arenito vermelho da Abadia Agostiniana de Santa Maria, situada na margem esquerda elevada do Rio Jed. Terras, igrejas, casas e valiosos locais de pesca, em ambos os lados da fronteira, foram concedidos à abadia por Davi I, Malcolm IV, Guilherme, o Leão, e outros benfeitores reais e nobres. Alexandre III escolheu se casar na igreja da abadia com Yolande de Dreux em 1285. A cidade também foi chamada de Jedward, Jedworth, Jethart e Jeddart. O estilo escocês de enforcá-los primeiro e testá-los depois é conhecido como "Justiça Jeddart", um termo que se originou quando Sir George Home / Hume sumariamente amarrou uma gangue de reivers durante o reinado de Jaime VI.

Por vários séculos, sempre houve algum tipo de luta nas colinas Cheviot. Como resultado, fazendas fortificadas conhecidas como castelos pele se espalharam por toda a área. Perto das propriedades de Rutherford em Roxburghshire estão os famosos castelos / peles de Roxburgh, Smailholm Tower, Ferniehirst e Cessford. Havia torres Rutherford significativas em Hundalee, Hunthill, Edgerston e a própria Rutherford.

A política externa também criou atrito na fronteira escocesa. A Inglaterra e a França estavam constantemente em guerra e a Escócia era aliada da França. Dessa forma, a Escócia ficou para sempre no meio. Durante séculos, ingleses e escoceses se revezaram invadindo uns aos outros. Para complicar ainda mais as coisas, os franceses eram católicos e os ingleses eram protestantes, com os escoceses historicamente divididos entre os dois. Muitos Rutherfords estavam entre os soldados escoceses que foram para a França para lutar contra os ingleses. Como resultado, as terras de Rutherford e as áreas circundantes tornaram-se um pára-raios para a crueldade inglesa.

Em 1297, as tropas inglesas lideradas por Sir Richard Hastings saquearam e destruíram a abadia de Jedburgh que, em 1300, foi declarada inabitável e os cônegos fugiram para Thornton-on-Humber. Eles ainda não tinham começado a reconstruir a abadia quando ela foi devastada novamente em 1410, em 1416 e em 1464. A reconstrução começou em 1478 e a torre foi parcialmente reconstruída em 1508. Mas então, tropas inglesas lideradas pelo Conde de Surrey incendiaram o lugar em 1523, outra força inglesa liderada por Lord Evers incendiou-a novamente em 1544 e o conde de Hertford liderou mais tropas inglesas para destruir a abadia pela terceira vez, não muito tempo depois.

Em um período posterior, o guardião inglês Sir Ralph Eure invadiu a Escócia a sudoeste de Rutherford, perdendo uma grande batalha em Ancrum Moor. A batalha de Ancrum Moor foi travada entre as paróquias de Maxton e Ancrum em 1543 em Lilliard's Edge. Este lugar tem o nome de uma jovem chamada Lilliard que lutou com grande bravura junto com os escoceses e que está enterrada no campo de batalha. Nesse esforço, o comandante inglês, Sir Eure, pensou ter obtido a cooperação do clã Rutherford. Os Rutherfords concordaram em lutar com os ingleses no lado inglês da fronteira para reparar as queixas contra os Kerrs. Na verdade, em 30 de setembro de 1543, o conde de Suffolk achou imprudente organizar uma campanha de inverno ao norte da fronteira com 10.000 soldados ingleses por causa da ameaça dos Rutherfords em Hunthill, Hundalee e Edgerston. Sir Eure continuou mesmo assim, cometendo o erro fatal de incendiar dezenas de cidades fronteiriças e depois tentar entrar na região de Rutherford, perto de Jedburgh. A própria Jedburgh foi totalmente queimada e Adam, George e Gawen Rutherford foram feitos prisioneiros.

Em 13 de julho de 1464, o abade de Jedburgh concedeu o direito de sepultamento na abadia a Robert Rutherfurd de Chatto e Hunthill e sua esposa Margaret Glendonwyn. Todo o coro foi posteriormente dividido entre os Rutherfurds como seu local de descanso, e lotes atribuídos para os de Edgerston, Hunthill, Hundalee, Fernington, Bankend, o Hall, o Townhead, para o Lorimer e para o Bailie e seu filho. A razão dada para os ancestrais de Robert Rutherfurd de Fairnilee não terem sido enterrados no coro, mas na Bell House Brae (parte noroeste do cemitério), é que quando os ingleses fizeram um de seus ataques a Jedburgh, eles levaram o maior sino pertencente à abadia, que pendia da torre na encosta acima referida, e que Richard Rutherfurd, tendo-os perseguido com um punhado de homens, fez um esforço desesperado para recuperá-lo, mas foi vencido e mortalmente ferido, e pediu para ser enterrado na Casa do Sino. Robert Rutherfurd de Fairnilee, que era um escritor em Edimburgo, e Vice-Receptor Geral de Abastecimento da Escócia, foi o último de sua família enterrado na Bell House, onde seu filho ergueu um monumento para ele, com o brasão de a família. A tradição diz que o sino foi levado para Hexham. A Bell House há muito foi removida, mas a família mais velha dos Jedburgh Rutherfords ainda está enterrada no local.

O último homem digno de nota que foi enterrado no coro foi John Rutherfurd de Edgerston, que fez muito pelo bem de seu condado natal e, em respeito à sua memória, um belo monumento gótico foi erguido por assinatura pública. A inscrição nele dá o verdadeiro caráter deste cavalheiro do condado muito estimado, e é o seguinte:

"À memória de John Rutherfurd, Esq. De Edgerston, Vice-Tenente-Coronel da Milícia Local, e por dois parlamentos sucessivos cavaleiro do condado do condado de Roxburgh. Um cavalheiro que se distinguiu igualmente por talentos eminentes e integridade inabalável, que durante uma vida longa e útil dedicou seus esforços à manutenção da ordem no país em geral, e à promoção de todas as melhorias locais em seu distrito natal. Zeloso no desempenho de suas funções públicas, justo e correto em todas as relações privadas um súdito leal, um senhorio atencioso, ele deixou um exemplo de espírito público e valor privado, e da verdadeira dignidade de um cavalheiro escocês independente. Morreu em 6 de maio de 1834, aos 86 anos. " John Rutherfurd era casado com Mary Ann Leslie, filha do General o Honorável Alexander Leslie, filho do Conde de Leven. O General Leslie e sua esposa, a Honorável Rebecca Leslie, também estão enterrados aqui, no lado sul do coro.

Desde os tempos de Lord Thomas Rutherfurd de Edgerston, terceiro filho e eventual herdeiro de Lord James Rutherfurd II que viveu de cerca de 1460 a 1517, os Rutherfords foram aliados e membros do Lar do Clã. Lord Thomas Rutherfurd serviu como bailie de Sir Patrick Home / Hume. O filho e herdeiro de Lord Thomas foi Lord Robert Rutherford de Edgerston, que viveu de cerca de 1490 a algum tempo antes de outubro de 1544. Lord Robert era o líder da linha dominante Rutherford na época da invasão de Hertford. Ele é homenageado entre os Rutherfords por defender Edgerston de Walter Kerr de Cessford. Por seus esforços, ele foi declarado um fora da lei.

Em 1544, os ingleses pressionavam sua campanha na Escócia quando os Rutherfords juntaram forças com seus antigos rivais, os Kerrs, e derrotaram os ingleses em Ancrum Moor. Ancrum Moor fica a poucos passos de Rutherford e Jedburgh. Sir Ralph Eure, o diretor inglês, foi morto, assim como John Rutherfurd de Edgerston. Agora os ingleses pensavam que haviam sido traídos pelos Rutherfords, mas, ao contrário, os Rutherfords não concordaram em lutar pelos ingleses na Escócia. Eles concordaram em lutar por eles na Inglaterra e apenas contra seus inimigos, os Kerrs. Seu serviço era em troca da segurança da família Rutherford, e os Rutherford cumpriram sua parte no trato.

Durante os últimos meses de sua vida, Lord Robert Rutherfurd viu a aldeia ancestral de Rutherford "estragada" pelos capangas de Henrique VIII em julho de 1544. Dois meses depois, em 9 de setembro de 1544, a cidade foi 'destruída'. O resto da vila foi queimada, arrasada e destruída entre 9 e 13 de setembro de 1544. Em 16 de setembro, a propriedade de Rutherford em Hundalee foi "arrasada".

Dois dias depois, após o incêndio de quatro propriedades nobres de Rutherford, os Senhores Rutherford de Hunthill e Hundalee cavalgaram para se encontrar e lembrar ao exército inglês de seu acordo com eles. Os ingleses chamaram os Rutherfords de mentirosos por obedecerem à ordem do governador escocês de atacar em Ancrum Moor. Lorde Robert lembrou-os de que agora estavam na Escócia e que os itens de seu pacto com os ingleses haviam sido rigorosamente cumpridos. Hertford então concordou em poupar as propriedades Rutherford já queimadas. Lord Robert esperava "montar os dois cavalos" e falhou. Os ingleses responderam enviando outra força ainda maior de mercenários estrangeiros no ano seguinte, invadindo a Escócia e saqueando a própria Edimburgo.

Os Rutherfurds, incluindo os Lairds de Edgerston, Hundalee e Hunthill, estiveram presentes na batalha de Reidswire em 1575. A batalha de Reidswire é considerada a última batalha real travada entre a Inglaterra e a Escócia. Richard Rutherford de Littleheuch, filho do "Galo de Hunthill", na época reitor de Jedburgh, liderou os burgueses, que entraram em cena enquanto a escaramuça continuava e erguendo seu slogan: "Um Jedworth! Um Jedworth! " mudou a maré da batalha em favor de seus compatriotas. O Black Laird de Edgerston também foi um jogador principal nesta batalha. Uma velha balada em referência a isso diz:

"Bauld Rutherfurd ele era muito forte,
Com seus nove filhos ao redor,
Ele liderou a cidade de Jedward para fora
Todos lutaram bravamente naquele dia. "

Outra tradição sobrevivente daquela época é chamada de "The Hand Ba 'Game". É comemorado na Candelária [2 de fevereiro] e vem dos problemas de 1549, quando alguns escoceses jogaram um jogo de futebol pós-batalha com as cabeças decepadas de alguns ingleses. A Candelária é um dia de festa na vila, culminando num jogo de futebol entre os uppies e os doonies. Hoje em dia, uma bola de couro substitui a cabeça do inglês. Os limites do jogo vão de Castlehill, que fica em um terreno elevado, até Townfoot, na parte inferior. Desta forma, a cidade de Jedburgh é dividida em duas equipes, os 'uppies' e os 'doonies'. Voluntários em inglês são sempre bem-vindos!

Os Rutherfurds estavam entre os mais notáveis ​​dos Clãs de Equitação que dominaram as Fronteiras do século XIV ao século XVI. Os Rutherfurds, como outros clãs, aproveitaram a luta entre os dois reinos da Escócia e da Inglaterra e viveram em um estado de semi-ilegalidade. Os Rutherfurds eram um clã robusto e resistente que impunha seu próprio código de conduta e estava entre os conhecidos como 'Reivers'.

Os Rutherfurds rapidamente perceberam que, devido à natureza repentina e brutal da época, o governo escocês não podia fornecer justiça nem proteção contra os ingleses e que sua única força e segurança residiam no clã. Os Rutherfurds juntaram-se ao árduo negócio de 'viver' das famílias vizinhas e daqueles do outro lado da fronteira. As incursões foram feitas, não em nome da Escócia, mas em nome da família. Os Rutherfurds eram cavaleiros soberbos e bem treinados para repelir ataques leves. Quando ataques em grande escala ocorreram, geralmente da Inglaterra, os Rutherfurds perseguiram os invasores e lutaram ao lado dos Homes e Douglases. Os Rutherfords de Jedburgh também eram famosos 'lorimers' ou fabricantes de selas, um comércio muito importante para os clãs vivos.

A Escócia usou os Riding Clans como um exército permanente para uma primeira linha de defesa contra os invasores ingleses. Em uma tentativa de governar a região de fronteira de forma mais eficaz, os governos inglês e escocês chegaram a um acordo em 1249 conhecido como as 'Leis das Marcas'. Pelos seus termos, ambos os lados da fronteira foram divididos em três áreas, Leste, Oeste e Médio Marches - cada uma administrada judicialmente e militarmente por um Guardião de Março, sendo o primeiro nomeado em 1297. Era dever do Guardião providenciar para que a paz foi mantida, para administrar a justiça e para lidar com 'contas' ou reclamações. Os Rutherfurds freqüentemente serviam como guardiões do meio de março ou como guardiões do guardião. As autoridades escocesas estavam inclinadas a nomear seus guardas da pequena nobreza que vivia localmente e muitas vezes eram os 'chefes' das famílias de montaria mais poderosas.

Em 1603, Jaime VI da Escócia tornou-se Jaime I da Inglaterra e imediatamente começou a unificar os dois países. James estava determinado a ter um Reino Unido e uma das prioridades era pacificar o país fronteiriço e restaurar a lei e a ordem. Ele não perdeu tempo e em abril daquele ano ele emitiu uma proclamação em Newcastle pela qual as marchas e os cargos de guardas foram abolidos.O termo 'Fronteiras' foi proibido e a antiga fronteira deixou de existir. James afirmou que as fronteiras eram agora "o coração do país" e que "nenhum suprimento deveria ser dado a todos os rebeldes e desordeiros, suas esposas ou seus filhos (filhos) e que eles seriam processados ​​com fogo e espada". Sob o domínio de James, o domínio dos Reivers foi finalmente varrido. Medidas severas foram agora adotadas para fazer cumprir a lei e havia, após séculos de desordem, uma vontade de ver que a lei fosse cumprida. Homens procurados foram caçados e executados. Eles agora estavam sujeitos à 'Justiça de Jeddart', que era uma execução sumária sem julgamento. Todos os fronteiriços estavam proibidos de portar armas e só podiam possuir cavalos com um valor de até 50 xelins. Privados de seu equipamento básico de recuperação, todas as atividades ilegais cessaram. Famílias resgatadas foram desapropriadas de suas terras. Suas casas foram destruídas e as pessoas espalhadas ou deportadas.

A migração se acelerou por vários motivos durante este período, principalmente econômicos e religiosos. O período violento das duas Guerras Civis e da era Cromwell enviou muitos Rutherfords ao exterior, primeiro para o continente para lutar por causas religiosas e, finalmente, para a Irlanda e a Comunidade em geral. A imigração para a Irlanda começou no início do século XVII. A plantação de Ulster trouxe milhares de presbiterianos escoceses para o Ulster. Quando Carlos I procurou impor seu estilo preferido de adoração e doutrinas à Igreja da Escócia, surgiu um movimento de protesto que culminou na assinatura de um Pacto Nacional em 1638. A Liga e o Pacto Solenes foram uma promessa de manter uma igreja reformada em todo o Ilhas Britânicas e foi acordado pelos governos da Inglaterra, Escócia e Irlanda em 1643. Os novos colonos mantiveram ligações com seus parentes e correligionários na Escócia. Na verdade, quando Guilherme de Orange veio para a Irlanda em 1690, muitas de suas tropas eram escocesas que serviam na Brigada Escocesa Holandesa leal à Casa de Orange.

Entre os principais covenanters escoceses da época estava o Rev. Dr. Samuel Rutherford, um membro do cadete Hunthill do Clã Rutherfurd. Ele nasceu perto de Nisbet-Crailing em Roxburghshire e começou sua educação na igreja da família na Abadia de Jedburgh. Ele desempenhou um papel proeminente na Assembleia de Westminster, que trouxe a "Confissão de Fé de Westminster" e seus catecismos. Ele também escreveu um livro chamado "Lex Rex" ("The Law Is King"), cujos princípios influenciaram muito o filósofo inglês John Locke. Os seguidores de Rutherford e Locke incluem figuras notáveis ​​nos Estados Unidos como o Rev. John Witherspoon, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin e James Madison. Os princípios de Rutherford e Locke, como ter um sistema de freios e contrapesos entre três diferentes ramos do governo, formaram a base da democracia americana. Foi o general George Washington, que disse: "Se for derrotado em todos os outros lugares, farei minha posição pela liberdade entre os escoceses-irlandeses em minha Virgínia natal".

As causas fundamentais para a migração escocesa da Irlanda foram econômicas. Leis comerciais repressivas, latifúndios que alugam terras, fome e o declínio da indústria de linho foram os principais fatores para estimular o movimento ultramarino dos escoceses-irlandeses ou dos escoceses do Ulster. A perda dos Estados Unidos foi um grande golpe para o Império Britânico e mudou os caminhos migratórios dos Rutherfords, que ainda não haviam deixado a Grã-Bretanha de 1776 em diante. Nos séculos 18 e 19, Canadá, Nova Zelândia e Austrália tornaram-se os destinos de Rutherford, em vez dos EUA. "O sol nunca se pôs no Império Britânico" e mesmo longe, Egito, África do Sul e Índia viram famílias de militares de Rutherford, espalhando assim o sobrenome por todo o globo nos séculos 20 e 21.

Kenneth Rutherford Davis
"Os Rutherfords na Grã-Bretanha: uma história e um guia"
Alan Sutton Publishing
Gloucester, Inglaterra 1987

Gary Rutherford Harding
"The Rutherfords of Roxburghshire" - 6ª edição
Alemao Press 2002
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"Van Ruddervoorde naar Rutherford"
Ruddervoorde, Bélgica: Heemkundige Kring, 2003

Paul Vandewalle
"Gerard de Ridefort"
Ruddervoorde, Bélgica: Heemkundige Kring, 1998

Alexander Jeffrey
"Um relato histórico e descritivo de Roxburghshire"
publicado em Edimburgo pela Fraser & Co. em 1836

Thomas H. Cockburn-Hood
"Os Rutherfurds daquele Ilk e seus cadetes"
publicado em Edimburgo 1884

Alexander Jeffrey
"A história e as antiguidades em Roxburghshire e distritos adjacentes"
publicado entre 1855 e 1864 por T.C. Jack

John Marius Wilson
"The Imperial Gazetteer of Scotland"
publicado em 1868

James Watson
"Abadia de Jedburgh e as abadias de Teviotdale"
Edimburgo: David Douglas 1894

George MacDonald Fraser
"Steel Bonnets: The Story of the Anglo-Scottish Border Reivers"
Trafalgar Square 1986

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"The Scotch-Irish: The Scot na Grã-Bretanha do Norte, Irlanda do Norte e América do Norte"
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G. P. Putnam, 1902.

Robert W. Ramsey
"A migração 'escocês-irlandesa'
"Carolina Cradle, Settlement of the Northwest Carolina Frontier, 1747-1762"
Capítulo XII, 1964


Otto III

No dia de Natal de 983, o pequeno filho de quatro anos de Otto II foi coroado em Aachen. Foi uma cerimônia esplêndida e deslumbrante, embora a criança, que era o centro dela, mal entendesse do que se tratava, ou por que os sacerdotes de cabelos brancos deveriam untá-lo com óleo e colocar uma coroa em sua cabeça.

Após a cerimônia, seguiram-se dias de festa. Mas a alegria e a festa mal acabaram quando notícias terríveis chegaram à cidade, a notícia da morte do imperador. Então, todas as risadas e alegrias se transformaram em choro, e a cidade da alegria tornou-se uma cidade da tristeza.

Realmente houve motivo de tristeza. Os dinamarqueses e outras tribos do norte estavam em rebelião, a Itália foi dilacerada pela guerra e a discórdia, o Império estava exausto e o imperador era uma criança. Mas agora, somado a tudo isso, havia outro problema. Pois uma criança de quatro anos não podia reinar, e imediatamente surgiram disputas sobre quem deveria ser o regente. De acordo com os antigos costumes alemães, o parente masculino mais próximo do jovem rei tinha esse direito. Mas, de acordo com o costume do Império Grego, a mãe do jovem rei tinha o direito.

Agora, a rainha Teófano era uma princesa grega, filha do imperador do Oriente, e ela reivindicava o direito de governar por seu filho. Henrique, o Brigão, também reivindicou o direito, pois era o parente masculino mais próximo do rei.

Portanto, a escolha estava entre a rainha, que era uma mulher e uma estranha, e o duque da Baviera, que era de fato um homem e um alemão, mas que era odiado por muitos. Muitos temiam que, se ele se tornasse regente, tentasse conquistar o trono para si mesmo. A rainha ainda estava na Itália, Henrique ainda exilado e prisioneiro. Mas agora o bispo que mantinha Henry cativo o libertou.

Logo muitos de seus velhos amigos se juntaram a ele e, marchando rapidamente para Colônia, ele agarrou o jovem rei e se declarou regente.

Mas logo ficou claro que Henrique não estava satisfeito com o título de regente. Logo ficou claro que queria ser rei. Ele celebrou a festa da Páscoa com todo o estado de um soberano, e recebeu a homenagem de seus seguidores como seu rei.

Depois disso, Henry pensou que o trono estava conquistado. Mas ele estava muito enganado. Muitos dos nobres ainda eram fiéis ao rei, alguns porque odiavam Henrique e outros porque amavam a casa de Otto. Imediatamente após a Páscoa, esses nobres se encontraram. Solenemente, eles negaram qualquer lealdade a Henrique, juraram fidelidade a Otto III e se armaram para defender seus direitos. E eles eram tão fortes que Henry foi forçado a fugir da Saxônia. Mas ele não foi melhor recebido nos outros estados da Alemanha. Nem mesmo em seu próprio Ducado da Baviera o povo o recebeu como rei.

Henry não esperava tanta oposição e sua coragem começou a ceder. Ele se viu cercado de inimigos por todos os lados e, por fim, foi forçado a prometer devolver o pequeno rei a seus amigos em um certo dia em uma cidade chamada Rara. Enquanto isso, a Rainha vinha correndo da Itália com toda a velocidade que podia. No dia marcado, ela também chegou a Rara, pronta para receber seu filho.

Fiel à sua palavra, Henry veio, rodeado por sua comitiva de cavaleiros e nobres. Mas ele não cedeu voluntariamente seu prêmio, e longos e altos foram os argumentos deste e daquele lado. Afinal, um dia, dizem-nos, ao meio-dia claro, uma grande estrela apareceu no céu. E quando o viram, o povo gritou que era a estrela da sorte do jovem Rei, que era um sinal enviado do céu. Eles o saudaram com hinos de alegria, e tal entusiasmo que nem o próprio Henrique conseguiu aguentar mais.

Humildemente, ele devolveu Otto à mãe, renunciou ao nome de rei e solenemente libertou de seu juramento de fidelidade todos aqueles que haviam jurado ser seus homens.

Com grande alegria Theophano recebeu seu filho. Henry e todos os que se juntaram à sua rebelião foram perdoados. Reconhecendo humildemente sua culpa, ele se ajoelhou diante de seu suserano e, colocando as mãos entre as do pequeno rei, jurou ser seu homem. Então a paz foi feita. Henrique recebeu novamente o ducado da Baviera e, desde então, permaneceu um vassalo verdadeiro e fiel de seu rei. Logo o povo esqueceu seu antigo nome, o Brigão, e o chamou de Pacificador. Nenhum estado era tão fiel ao imperador quanto a Bavária, e quando dez anos depois Henrique estava morrendo, ele chamou seu filho. "Nunca se rebele contra seu rei e senhor", disse ele. "Eu realmente me arrependo de ter feito isso."

E agora, há sete anos, a sábia e bela senhora grega Teófano governava a Alemanha. Então, no dia de junho de 991, ela morreu repentinamente.

Otto ainda tinha onze anos e ainda não podia governar. Portanto, sua avó, a rainha Adelheid, tornou-se regente. Mas ela realmente não governava como Teófano havia feito, e o poder estava quase inteiramente nas mãos dos grandes príncipes do reino, com o bom arcebispo Willigis à sua frente.

E agora o poder desses duques e príncipes, que Otto, o Grande, tanto fizera para diminuir, começou a crescer novamente. Os estados começaram novamente a escolher seus próprios duques e, de várias maneiras, a mostrar sua independência da Coroa.

Enquanto isso, Otto crescia erudito em todas as artes da Grécia e de Roma. Ele falava grego e latim, além de alemão. Ele era tão culto e inteligente que, embora ainda fosse uma criança, sabia muito mais do que qualquer homem de cabelos grisalhos. Então, eles o chamaram de Maravilha do Mundo. Sua mente estava cheia de idéias esplêndidas e belos sonhos. Amava tudo o que havia de adorável e poético na vida e desprezava os rudes alemães que eram seus principais súditos. Ele tinha sonhos esplêndidos de um Império perfeito e uma Igreja perfeita. Mas Roma, e não Aachen, deveria ser o centro de seu Império A Itália, não a Alemanha, era o tema de seus sonhos. Lá, o imperador e o papa deveriam viver em perfeita amizade, juntos exercendo um grande e indiviso poder, trabalhando a vontade de Deus na terra.

Mas enquanto o imperador tinha sonhos gloriosos e construía castelos esplêndidos no ar, a Alemanha estava quase constantemente em guerra. Os poloneses e dinamarqueses nunca descansaram desde a derrota de Otto II na Itália. Os reis do mar do Norte novamente buscaram as costas do Báltico, e Sven Barba-Forquilha navegou em seus navios com cabeça de dragão rio acima nos rios alemães.

O jovem imperador agora começou a marchar com seus exércitos contra esses inimigos. Mas embora ele pudesse usar uma espada e uma lança muito bem, ele não nasceu soldado e líder de homens. Essas batalhas intermináveis ​​com o povo pagão logo o cansaram. Ele não sentia prazer em longas caminhadas por bosques e pântanos, na tomada de miseráveis ​​aldeias e cidades, na matança e destruição da guerra. Ele pensava que o alto título de imperador o chamava para algo melhor do que isso.

Assim, quando por fim o bom arcebispo Willigis disse ao imperador que havia chegado o tempo em que ele deveria ir à Itália para ser coroado e também para ajudar o papa a reprimir as rebeliões que ali haviam surgido, Otto agiu de bom grado.

Um esplêndido séquito de cavaleiros, nobres e bispos foi com ele. Mas antes de chegar a Roma, Otto ouviu falar da morte do Papa. Ele imediatamente nomeou seu próprio primo, um jovem de vinte e quatro anos e culto e de temperamento impetuoso, como o novo papa. Este Papa assumiu o título de Gregório V e foi o primeiro alemão a ocupar o trono papal.

Gregório V coroou o jovem imperador, que agora tinha dezesseis anos, e depois de reprimir as rebeliões, voltou para a Alemanha.

Mas, um ano depois, Otto voltou a Roma, pois mais uma vez aquela cidade inquieta se rebelou. Gregório V foi expulso do trono papal e outro Papa foi coroado em seu lugar.

Otto restabeleceu seu papa e puniu os rebeldes com terrível crueldade. O líder e muitos de seus seguidores foram decapitados. O falso papa, cruelmente mutilado, foi conduzido pelas ruas montado em um burro sarnento e, em seguida, foi lançado em uma masmorra para morrer uma morte lenta e dolorosa.

Gregório V mais uma vez se sentou em seu trono, mas não por muito tempo. Ele morreu repentinamente em 999, envenenado, segundo os irados romanos. Otto então criou um francês chamado Gerbert, que havia sido seu professor, o Papa.

A partir de então, Otto parecia esquecer cada vez mais a Alemanha, parecia cada vez mais tornar a Itália o centro de todos os seus pensamentos. Ele construiu um palácio para si mesmo lá, o que nem mesmo Carlos, o Grande, havia pensado em fazer. Ele deu a seus nobres títulos italianos e nomes italianos. Tudo isso pouco agradou aos alemães, que, com suas línguas ásperas, gaguejavam sobre esses nomes estrangeiros estridentes. Murmuraram em voz alta que a sede do governo deveria ser além dos Alpes. Mas os romanos ficaram satisfeitos e sonharam mais uma vez em ver sua amada dona da cidade.

Otto amava o alto estado e o esplendor real, e se vestia com magníficas vestes de ouro e púrpura como César. Comia sozinho à mesa, seus pratos eram de ouro e era servido por grandes nobres.

Mas embora Otto amasse o esplendor, ele era uma mistura estranha. Seu espírito inquieto e fantasioso o levou de mudança em mudança. Então, às vezes, se livrando de todo estado, ele se humilhava em penitência, se fechava em uma cela estreita e se entregava ao pensamento silencioso ou novamente com os pés descalços e a cabeça visitava o santuário de algum santo e mártir.

Ele estava cheio de pensamentos sobre a glória de Carlos, o Grande. E, impulsionado por alguma curiosidade misteriosa, fez com que a abóbada em que ele estava enterrado fosse aberta. Lá, é estranho dizer, o grande imperador ainda estava sentado na morte imponente como ele havia sido enterrado há tanto tempo, apenas o nariz havia caído de seu rosto . E quando Otto viu a velha figura calma sentada tão estranhamente quieta, ele se ajoelhou em oração.

Otto mandou colocar um nariz de ouro no rosto do velho imperador, tirou um dente de sua boca como uma relíquia e fechou a cripta mais uma vez.

Em tais ações estranhas, Otto gastou seu tempo durante sua última visita à sua pátria. Então ele se voltou novamente para sua amada Roma.

Mas novamente os romanos se rebelaram. Durante três dias, Otto foi sitiado em seu palácio, depois fugiu da cidade para nunca mais voltar.

Otto enviou Henrique da Baviera à Alemanha para reunir um exército, enquanto por quase um ano ele próprio vagava de um lugar para outro na Itália. Às vezes ele lutava, tentando subjugar seu povo rebelde. Às vezes, ele se fechava em alguma cela solitária, passando os dias em jejum e oração.

Mas quando Henrique chegou à Alemanha, encontrou os nobres pouco inclinados a marchar para uma terra estrangeira para lutar por um imperador que negligenciava e desprezava seu próprio país. Assim, apenas uma pequena companhia se reuniu finalmente com seu imperador, onde ele ficou doente até a morte na cidade de Paterno.

Esta cidade foi tudo o que lhe restou do esplêndido Império de sua imaginação. Pois seus súditos alemães, devido ao longo abandono, haviam se cansado dele e estavam prontos para escolher outro imperador, seus súditos italianos estavam em revolta aberta.

E aqui em Paterno, isolado, mas quase à vista de, sua amada Roma, ele morreu, um homem decepcionado e alquebrado, em 23 de janeiro de 1002. E assim terminou a grande casa de Otto.

Quando morreu, Otto mal tinha 22 anos. Por dezoito anos ele carregou o título de rei. Por doze desses anos, outros governaram por ele com sabedoria e bem. Durante seis anos, ele havia desfeito muito do que eles haviam feito, ele morreu deixando seu Império à beira da ruína.

Otto III amava Roma e a Itália. Mas enquanto estava morrendo, ele implorou que seu corpo fosse enterrado não em Roma, mas em Aachen, ao lado do grande imperador Carlos Magno. E então os fiéis príncipes alemães que o cercavam resolveram que seu desejo deveria ser realizado. Mas o país inteiro fervilhava de rebeldes em armas. Por meio deles, os alemães foram obrigados a abrir caminho para o imperador morto com suas espadas. Dia após dia, eles lutaram ao redor do esquife que carregavam. Por fim, eles alcançaram os Alpes e passaram para as terras alemãs. Em triste procissão, eles marcharam e por fim depositaram o corpo de seu imperador na catedral de Aachen, ao lado do de Carlos Magno, como ele desejava.


Sugestões de iceberg medievais, ajuda

Olá Reddit, Vim até você em um momento de grandes necessidades: preciso de fatos profundos para incluir em meu iceberg sobre o período medieval.

Os exemplos que tenho são: Catapultando cadáveres como uma arma de risco biológico e Nun imerso em bebês nas paredes de mosteiros.

Eu & # x27m não estou acompanhando - o que você quer dizer com iceberg?

Os mosteiros tinham regras ridiculamente específicas sobre comportamentos no mosteiro porque alguém fazia essas coisas primeiro (por exemplo: fazer xixi no jardim, fazer sexo com outros monges, aceitar subornos de plebeus, etc.)

Usar cinzas de lareiras como substituto do sabão (geralmente feito por pessoas mais pobres).

A arma de cerco espringal menos conhecida (basicamente uma estrutura de beliche com uma besta montada dentro dela).

O capuz de liripipe evoluiu para o chapéu de acompanhante à medida que as pessoas começaram a usá-lo ao contrário no final da Idade Média.

Estranhas leis regionais (em um condado inglês, o abade local tinha direito a um pedaço de carne de qualquer baleia que aparecesse nas praias de seu território, não consigo me lembrar de toda a história).

O povo de Basel, na Suíça, condenou uma galinha por bruxaria e a queimou na fogueira em 1474.


Depois que Otto I se recuperou da quase catástrofe diante das muralhas de Breisach, ele apertou o controle de seu reino, substituindo gradualmente todos os cinco duques por membros de sua família. Ele se interessa pelos assuntos da França, da Borgonha e da Itália, enquanto seus paladinos queimam e saqueiam no leste

Na semana passada, assistimos à surpreendente recuperação de Otto do desastre na batalha de Andernach em outubro de 939 DC. Otto havia quebrado com sucesso a rebelião de seu irmão Henrique, que fora apoiado por uma poderosa aliança dos duques da Francônia e Lothringia, nobres saxões e vários bispos importantes, incluindo aquele primaz da Alemanha, o arcebispo Friedrich de Mainz.

Otto venceu todos eles, não por táticas superiores, bravura excepcional ou poder militar, não por pura sorte inacreditável. Em ambas as batalhas principais, Birten e Andernach, as tropas de Otto estavam seriamente em menor número. Em setembro de 939, a fortuna de Otto havia caído tanto que ele falou em buscar uma morte honrosa. Isso torna o sucesso final na batalha de Andernach nada menos que um milagre.

Na percepção da época, isso somava exatamente isso, um ato divino que confirmava, sem sombra de dúvida, que Otto era o legítimo rei. E mesmo além do impacto imediato no reinado de Otto, sancionou a reforma constitucional de Henrique, o Fowler, de que o reino não deveria mais ser dividido entre os filhos do rei anterior. Esses dois, segundo todos os relatos, escaramuças menores colocaram a pedra angular no edifício que mais tarde seria chamado de Sacro Império Romano.

Otto usou seu triunfo para mudar do estilo de realeza de seu pai para o tipo de governo que ele havia imaginado para si mesmo em sua coroação em Aachen, 5 anos antes. Ele não se via como um “primeiro entre iguais” como seu pai, ele se via como um novo Carlos Magno que governou como o representante ungido de Cristo na terra, controlando tanto os senhores temporais quanto a própria igreja.

Ele imediatamente começou a trabalhar e reorganizou o reino. Ele confiscou o ducado da Francônia de Eberhard, um dos mais poderosos governos do reino e o adicionou à propriedade da coroa. O ducado de Lothringia foi inicialmente concedido ao filho do duque anterior sob a tutela de um dos associados mais próximos de Otto. Quando esse sistema se mostrou muito complexo para esse ducado bastante difícil de administrar, ele o deu a seu genro, Konrado, o Vermelho.

Como ouvimos no último episódio, Otto transformou seu irmão rebelde e assassino, e agora seu melhor amigo, Henrique no duque da Baviera. Henry se casou com a filha do titular anterior para fazer com que parecesse um pouco menos ilegal.

E então Otto pregou a mesma peça no duque Hermann da Suábia, seu aliado mais leal durante a guerra civil, casando seu filho Liudolf com a filha do duque, abrindo caminho para a aquisição daquele ducado também, o que aconteceu em 949.

Isso significa que dez anos depois que a rebelião foi reprimida, Otto e sua família mais próxima mantinham todos os cinco ducados.

Os bispos que se juntaram à rebelião também foram subjugados. O arcebispo Friedrich de Mainz, um dos principais conspiradores, foi preso na abadia de Fulda. As condições tornaram-se difíceis depois que foram encontradas cartas indicando que o arcebispo intrigante ainda estava tentando manter a luta contra Otto. Mas depois de um ano de penitência, ele estava de volta ao favor real. Ele voltou ao seu bispado, onde permaneceu um pé no saco até seu último suspiro.

Com a casa em ordem, Otto agora podia direcionar seus interesses e recursos para a política externa.

Aqui está um mapa que mostra o reino em 931 (o mais próximo que pude chegar):

Vamos dar a volta no sentido horário vindo do norte. Os dinamarqueses são mais ou menos calmos, pois preferem atacar as costas inglesas e francesas mais ricas e distantes. Seguindo para o nordeste, temos os Redarier, uma tribo eslava pagã. Eles foram espancados em uma campanha conduzida por Hermann Billung em 936, que criou a & quotMarca da BillungS & quot. O mesmo não pode ser dito dos eslavos que vivem entre os rios Elba e Oder, que estão sendo instruídos na benevolência do cristianismo por Margrave Gero. Esses pagãos realmente lutam nessa curva de aprendizado, apesar da aplicação generosa do fogo e da espada. No sudeste, você tem os boêmios, que se livraram do jugo otoniano em 938. Ainda mais ao sul, você tem os húngaros que ainda atacam regularmente a Itália e o sul da Alemanha. E, finalmente, no sul você tem os italianos e, no sudoeste, os borgonheses, que ocuparão a maior parte de nossa história hoje. Por último, mas não menos importante, você tem o Rei Luís da França, que, como todo rei francês antes dele e todo rei francês depois dele, quer Lothringia de volta.

Vamos começar nossa análise detalhada com os franceses.

Ainda há um dos conspiradores da rebelião de Henrique sobre o qual precisamos conversar - Luís IV, rei da França. É certo que o envolvimento de Louis acabou sendo mais simbólico do que prático. No entanto, Otto precisava neutralizá-lo, senão por questões de honra do que para proteger Lothringia.

Lothringia havia se mudado para frente e para trás entre a França e a Alemanha por mais de cem anos. Os magnatas lothringianos gostaram muito disso porque significava que eles poderiam jogar os franceses e o rei alemão um contra o outro como quisessem. Eles fizeram isso durante a rebelião do irmão Henrique, quando pediram a Luís da França que se tornasse seu senhor novamente. O jogo deles falhou em 939, quando Otto conseguiu recuperar o controle do ducado logo após a batalha de Andernach. No entanto, o problema não foi embora com a morte do duque Gilbert e o colapso da rebelião.

Você deve se lembrar que Otto conseguiu falar com os filhos de Gilberto, mas não com sua viúva, Gerberga. Luís IV conseguiu capturá-la e provavelmente por amor e paixão repentinos se casou com ela. E para deixar absolutamente claro do que se trata, ele batizou seu filho mais velho Lothar, dando-lhe sua missão na vida. Se isso não fosse incomum o suficiente, observe que Gerberga era irmã de Otto e, apesar do sequestro e tudo isso, ela foi e continua sendo o principal apoio para Louis em tudo o que acontece a seguir.

Em 939, Otto convocou os principais nobres da França, nomeadamente William Longsword da Normandia, Heribert de Vermandois e Hugh Capet para ajudar contra Gilbert e Louis. Em 940 foi a hora da revanche e ele se encontrou com eles novamente, trazendo um grande exército alemão para lutar contra o rei Luís. Os aliados já haviam ocupado Reims e instalado um novo arcebispo neste, o mais importante bispado da França e local de coroação real. De lá, eles se mudaram para Laon, a fortaleza de aparência mais impressionante e residência dos reis carolíngios da França. Ele pode ou não ter capturado Laon; em qualquer caso, o rei Luís é visto em seguida e me perdoe porque isso agora é muito confuso, no ducado da Borgonha, cujo duque sucumbe a Otto e seus aliados. Esse ducado é o terceiro da Borgonha, existente no século 10, que inclui o ducado da Borgonha, o Reino da Alta Borgonha e o Reino da Baixa Borgonha. Não se preocupe com isso, veremos Borgonha novamente mais tarde.

De volta às coisas mais simples. Essa campanha colocou Louis de volta em seu camarote. E era exatamente onde Otto queria que ele estivesse. Bem, ele parece tê-lo esmagado um pouco longe demais naquela caixa e agora teve que trabalhar duro para convencer os magnatas franceses a manter Luís como rei. Otto não queria que Luís fosse completamente derrotado, porque, nesse caso, um dos poderosos magnatas de Luís teria assumido o trono e se tornado um adversário sério. Era muito melhor manter Luís como rei, enquanto ele e seus magnatas estivessem preocupados com suas brigas perenes.

Nas duas décadas seguintes, Otto apoiaria os magnatas sempre que Luís estivesse prestes a obter uma base de poder real, como quase fez na Normandia, e ficaria do lado de Luís quando estivesse sem sorte, como costumava acontecer. Dessa forma, a França permaneceu fraca, Lothringia alemã e Otto o tomador de decisões de fato.

Essas incursões regulares na França ofereciam grandes oportunidades para os bons esportes de cercos inúteis, queima de safras e massacres de camponeses, mas também para exibições de ostentação infantil. Hugh Capet, o mais poderoso dos nobres franceses afirmou que “Saxões eram inúteis na guerra “E que ele poderia “Engula sete das lanças saxãs de uma só vez”. A resposta calculada de Otto foi ordenar que todo o seu exército usasse chapéus de palha femininos que supostamente tornariam os franceses selvagens. Nem é preciso dizer que ninguém realmente venceu aquela guerra, mas ela manteve os franceses na mão - resultado.

Apenas como um aparte, cem anos antes, quando Arnulf da Caríntia ocupava uma posição semelhante a Otto, os magnatas ofereceram a Arnulfo a coroa da França. Que eles nunca ofereceram a Otto. Durante um período de apenas 60-70 anos, as identidades dos dois reinos separados da Francia Oriental e Ocidental se firmaram tanto, que um retorno ao império de Carlos Magno agora se tornou muito improvável. Isso não significa que os habitantes se considerassem franceses ou alemães em qualquer sentido moderno de identidade nacional. É mais porque as estruturas de poder se desenvolveram que funcionaram melhor dentro do contexto da França Ocidental ou da França Oriental. Um Hugh Capet estava feliz em lutar contra seus colegas magnatas franceses pelo controle do reino com a ajuda de um rei alemão, enquanto um duque da Francônia ou da Bavária se concentrava principalmente nos assuntos da Francia Oriental, ocasionalmente usando o rei da França para apoiar seus objetivos. Mas nem Hugh Capet se submeteria a um rei alemão, nem o duque da Francônia jamais juraria lealdade a um rei da França.

E, dessa forma, os negócios na França continuaram durante todo o reinado de Otto, sem preocupar muito ninguém após as campanhas maiores de 946.

Girando o mostrador no sentido horário, precisamos falar sobre os eslavos.

Na década de 940, o reino de Otto acabou praticamente no rio Elba. As pessoas que viviam na margem oposta eram em sua maioria eslavos que haviam se mudado depois que a Grande Migração levou a uma mudança para o oeste das tribos germânicas. Os eslavos não eram uma nação coerente, mas se dividiram em várias tribos, muitas vezes guerreiras. Os dois maiores grupos coerentes eram os poloneses e os boêmios. Naquela época, havia uma zona-tampão entre os alemães e os poloneses definida pelos rios Elba e Oder. Esta área era habitada por uma variedade de diferentes tribos eslavas menores, incluindo os Redariers, os Abodrites, os Veleti, os Hevelli e os Sorbs. A luta na fronteira oriental começou em 929, quando o rei Henrique, o Fowler, testou seu novo exército em batalhas contra os eslavos. Daquele momento em diante, a luta nunca mais parou.

Os dois atores principais na fronteira do Nordeste foram os amigos de Otto, Hermann Billung e Markgraf Gero. Como você deve se lembrar do episódio 2, a nomeação deles resultou em muitas reclamações entre os nobres saxões e, no caso de Gero, levou imediatamente à rebelião de Thankmar.

Esses dois líderes pareciam ter empregado estratégias bastante diferentes.

Hermann Billung liderou uma campanha bem-sucedida contra o Redarier em 936, mas depois os registros de suas atividades tornaram-se escassos. Ele pode ter tido alguns desentendimentos com os dinamarqueses, embora isso só tenha sido registrado em uma fonte não confiável. Além dos Redariers, a outra tribo principal em sua área de responsabilidade eram os abodritas com quem mantinha relações amigáveis. Ele parece ter se concentrado mais nos assuntos domésticos, ou seja, em subjugar seu irmão mais velho Wichman e sua família.

Seu colega Markgraf Gero estava adotando uma linha mais dura. Sua abordagem foi, segundo todos os relatos, tão sangrenta, tão interminável e implacável quanto a própria conquista da Saxônia por Carlos Magno 150 anos antes. Já o conhecemos no último episódio, quando ele assassinou 30 líderes eslavos bêbados indefesos em uma festa. Não é exatamente a maneira de fazer amigos. Ele se especializou na destruição gratuita de santuários sagrados pagãos e em batismos forçados que resultaram exatamente no tipo de rebeliões e ressentimentos eternos que você esperaria. Ao longo das décadas, Gero conseguiu empurrar os limites do reino a leste e ao norte quase até a fronteira polonesa criando as marchas de Meissen e Lusatia.

Por trás dessa demonstração bem-sucedida de caridade cristã, o rei Otto fundou um total de 5 novos bispados nas terras eslavas. Um deles foi Brandenburg, que foi o núcleo do que mais tarde se tornaria o estado da Prússia. Veremos o quanto os eslavos apreciaram essa generosidade quando falarmos sobre o reinado do infeliz filho de Otto, Otto II.

Os boêmios

Outra questão urgente era mais ao sul, Bohemia. Bohemia é uma área onde a moderna República Tcheca se encontra hoje. A Boêmia fora governada pelo "bom rei" Venceslau - sim, aquele bom rei Venceslau - até o ano de 935. Venceslau, que não era realmente um rei, mas apenas um duque, teve que se submeter a Henrique, o Fowler em 929. Como parte da submissão, ele teve que aceitar missionários alemães para vir e introduzir o culto latino. Aquilo foi desconfortável para seus súditos e então seu irmão Boleslav mandou matar o bom rei Venceslau.

Quando em 938 Otto ficou preocupado com as rebeliões de seus irmãos, Boleslav decidiu se livrar dos opressores francos de uma vez por todas e se recusou a homenagear Otto. A resposta de Otto foi invadir. No entanto, suas tropas domésticas de elite estavam ocupadas de outra forma, então ele teve que enviar uma divisão do que Widukind de Corvey descreve como “A legião de Ladrões”. Essas tropas consistiam de criminosos de todo o reino que tinham a opção de escolher entre punição - geralmente envolvendo uma redução no número de membros disponíveis - ou ingressar no exército. Esses valentes cavaleiros partiram de Merseburg para Praga. Acontece que eles não haviam mudado totalmente de lugar e, quando venceram uma batalha menor, concentraram-se mais em saquear os cadáveres dos boêmios do que em vigiar. Boleslav caiu sobre eles com o poder de suas forças restantes e os ladrões perderam seus membros afinal.

Essa briga durou até 950, quando Otto se juntou a seu irmão Henrique para invadir a Boêmia com um exército mais considerável e presumivelmente mais profissional. Boleslav, general inteligente que era, quase imediatamente sucumbiu e jurou lealdade a Otto.

A partir de então, a Boêmia permaneceu parte integrante do reino / império até 1806. Se você já precisou de uma prova de que a Idade Média tinha pouca noção de identidade nacional, o papel da Boêmia é a prova. Os boêmios eram eslavos e falavam o tcheco antigo. Seus nobres eram, pelo menos até o século 14, tchecos, e não francos ou alemães.

Apesar dessas diferenças, a Boêmia era parte integrante do Sacro Império Romano. Embora os governantes da Boêmia fossem tradicionalmente chamados de reis, seu papel político era semelhante ao dos duques e outros preços do reino. O rei da Boêmia era um dos nobres considerados essenciais para que uma eleição real fosse válida e mais tarde se tornaria um dos 7 eleitores.

E não nos esqueçamos do bom rei Venceslau, que por suas dores se tornou um santo muito venerado na Inglaterra por motivos que ainda não entendo muito bem.

E, finalmente, existe a Hungria. A batalha de Ried e uma batalha subsequente em 938 desviaram seus esforços para a Itália e pequenas incursões na Baviera. Em 944, o duque Berthold teria posto um fim nisso. Apesar desses sucessos, o medo dos húngaros não foi embora. Ao longo de todo o período a construção do castelo seguiu em ritmo acelerado na expectativa de uma grande invasão, que virá, mas ainda não.

Itália e Borgonha

Agora quase completamos o círculo e alcançamos o sul e o sudoeste, a Itália e os reinos da Borgonha. E é aí que fica complicado.

A última vez que mencionamos a Itália neste podcast foi quando Carlos Magno desceu a Pavia para receber a coroa dos lombardos. Desde então, as coisas ficaram um pouco fora de controle.

A Itália se fragmentou em vários estados e cidades. Os maiores estados eram o Reino dos Lombardos ou freqüentemente chamado de Reino da Itália, que compreendia o norte da Itália. Então você tinha os Estados Papais em torno de Roma, mais ao sul os três ducados lombardos de Spoleto, Benevento e Cápua, que eram vagamente relacionados ao Reino da Itália. Ao sul deles estavam os bizantinos que ainda governavam o calcanhar e o dedo do pé da Itália. Os muçulmanos haviam conquistado a Sicília e até tinham uma cabeça de ponte em Fraxinetum, hoje o lindo vilarejo de la Garde-Freinet acima de St. Tropez, a Côte d'Azur. Finalmente, você teve as cidades independentes de Nápoles, Amalfi e, a mais importante delas, Veneza. Veneza era impossível de conquistar para as forças terrestres tradicionais e já havia se tornado aquele elo crucial entre o Oriente e o Ocidente que ninguém podia se dar ao luxo de perder.

O chamado Reino da Itália fazia parte do Reino de Lothar - você se lembra daquela entidade política de curta duração criada na fenda 843 entre a França e a Alemanha que já causou e continuará a causar dores de cabeça sem fim.

Depois que os sucessores imediatos de Lothar morreram, a parte sul de seu reino se dividiu em Alta Borgonha em torno de Besançon e Basileia, Baixa Borgonha ou agora frequentemente chamada de Provença ou Reino de Arles que se estendia de Lyon a Marselha e do leste em direção a Nice, e por último, mas não menos importante, o antigo Reino da Itália. Os governantes dessas três entidades estavam constantemente tentando se consolidar em um reino sob seu controle. Há também o ducado da Borgonha, que tem a vantagem de estar aproximadamente onde a Borgonha está hoje. O ducado já fazia parte da França.

É melhor eu poupar você dos meandros disso. Luidprand de Cremona escreveu uma crônica totalmente tendenciosa, mas extremamente divertida, dos acontecimentos, incluindo todas as fofocas obscenas. O que se segue aqui é uma versão simplificada dos movimentos políticos e dinásticos na Itália e na Borgonha até 950:

O principal protagonista em que estamos interessados ​​é Adelheid. Adelheid era filha do rei Rodolfo da Alta Borgonha. Já conhecemos Rudolf, foi ele quem vendeu a Lança Sagrada para Henry, o Fowler. Rudolf havia feito uma tentativa de se apossar do Reino da Itália na década de 930, mas foi mandado de volta para casa fazendo as malas. De qualquer forma, quando seu pai morreu em 937 e seu irmão de seis anos, Konrad, tornou-se rei da Alta Borgonha, seu vizinho ao sul, Hugo que já era rei da Baixa Borgonha e rei da Itália tentou anexar a Alta Borgonha. Ele invadiu e forçou a mãe de Adelheid, Bertha, a se casar com ele e a própria Adelheid foi casada com seu filho Lothar.

Permitindo que Hugh controlasse a Itália, a Baixa e a Alta Borgonha deixariam Otto com um governante excessivamente poderoso ao longo de sua fronteira sul e sudoeste. Isso foi um pouco perto demais para o conforto de Otto e ele decidiu intervir. Otto se declarou protetor do irmão de Adelheid, o jovem rei da Alta Borgonha, que havia fugido para sua corte. Otto bateu algumas espadas em escudos e isso parecia ter funcionado desde que Hugh deixou a Alta Borgonha com apenas Bertha e Adelheid como espólios de guerra.

Na década seguinte, Otto e Hugh se deram bem. Hugh estava ocupado criticando os senhores italianos locais e se envolvendo com uma senhora romana muito interessante que você conhecerá na próxima semana. Hugh teve que desistir dessas distrações quando um de seus vassalos, Margrave Berengar de Ivrea, tentou desalojá-lo como rei da Itália. Berengar, com algum apoio moral de Otto, foi finalmente bem-sucedido em 945, forçando Hugo a abdicar em favor de seu filho Lothar.

Com Lothar se tornando Rei da Itália, nossa Adelheid, agora com 15 anos, tornou-se Rainha da Itália. Foi um arranjo bastante legal, pois combinou os três candidatos à coroa da Itália. Adelheid representando a Alta Borgonha, Lothar representando a Baixa Borgonha e Berengar representando a Itália. Pode parecer legal, mas na realidade, Lothar era apenas um rei fantoche. Berengar detinha o controle total das rédeas do poder.

Esse arranjo elegante desmoronou quando Lothar morreu inesperadamente em 950. Berengar teve que se arriscar e se declarar rei da Itália sem realmente ter muita legitimidade além de ter armas maiores.

Esse não era o seu único problema. Ele também tinha que descobrir o que fazer com a jovem rainha Adelheid. Veja, Adelheid não era apenas parente de quase todo mundo que existia na Europa do século 10, ela também era enormemente rica por seus próprios méritos. Para completar, era costume que usurpadores derivassem seu direito de governar do casamento com a esposa ou filha de um governante recentemente falecido, basta perguntar ao rei Luís da França, ao duque Henrique da Baviera e ao duque Liudolf da Suábia.

Você vê por que Adelheid era agora a batata mais quente de toda a Itália, se não de toda a Europa, se eles tivessem comido batatas naquela época. Talvez uma pastinaga quente?

De acordo com alguns cronistas, Berengar propôs que ela se casasse com seu filho Adalberto, mas Adelheid recusou. Mas mesmo que isso não fosse verdade, permitir que uma pessoa tão poderosa corresse livremente pela Itália para ser pega por algum chancer aleatório não era uma opção. Então Berengar a jogou em uma prisão em uma fortaleza no lago de Garda.

Enquanto Adelheid, a herdeira mais rica da Europa e uma beldade de 19 anos, jazia em sua cela pensando no que fazer, a política mundial foi colocada em movimento. Ok, vamos voltar para a última frase, Adelheid, a herdeira mais rica da Europa e uma beleza aclamada, é mantida na prisão por um Margrave maluco - algum comprador, alguém?

E quando fica interessante, a música começa a tocar. O tempo acabou. Na próxima semana veremos como tudo isso explode, primeiro no rosto de Berengar e depois no de Otto também. Muitas travessuras por vir. Eu realmente espero que você se junte a nós na próxima semana.

Você deve ter notado que este não é um texto de blog padrão. Na verdade, é a transcrição do episódio 4 do meu podcast & quotHistory of the Germans & quot disponível no Apple Podcasts, Spotify e todos os outros provedores de entretenimento de áudio fino:

Você também pode acessar meu site: www.historyofthegermans.com

E se você quiser continuar lendo no Reddit, vá para o próximo episódio: O Pai, o Filho e o Tio

Farei uma sessão de perguntas e respostas para o podcast provavelmente em meados / final de junho. Então, se você tiver alguma dúvida ou ideia, coloque-os na caixa de comentários e eu irei respondê-los


Quem jurou fidelidade ao seu senhor e imediatamente o derrubou? - História

& quot Helfen - Wehren - Heilen & quot & quot Ajuda - Defender - Curar & quot

A História da Ordem dos Santos Teutônica
Hospital de Maria em Jerusalém - 1190-2021

A Ordem Teutônica, como nova instituição, foi confirmada pelo líder cruzado alemão, duque Frederico da Suábia, em 19 de novembro do ano de 1190 e com a captura do Acre, os fundadores do hospital ganharam um local permanente na cidade. O Papa Clemente III confirmou este corpo como o & quotfratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae & quot pela Bula Quotiens postulatur de 6 de fevereiro de 1191 e, em poucos anos, a Ordem se desenvolveu como uma instituição militar religiosa, embora inicialmente comparável aos Hospitalários e Templários, embora subordinado ao Mestre do Hospital. Esta subordinação foi confirmada na Bula Dilecti filii do Papa Gregório IX de 12 de janeiro de 1240 dirigida ao & quotfratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon & quot. O distinto caráter alemão desta nova Ordem Hospitaleira e a proteção dada a ela pelo imperador e pelos governantes alemães, permitiu-lhe afirmar gradualmente uma independência de facto da Ordem de São João. A primeira concessão imperial veio de Otto IV, que deu à Ordem sua proteção em 10 de maio de 1213 e isso foi seguido quase imediatamente por uma confirmação adicional por Frederico II em 5 de setembro de 1214. Cada uma dessas confirmações imperiais tratava os cavaleiros teutônicos como independentes dos Hospitalários. Em meados do século XIV, essa independência foi reconhecida pela Santa Sé.

Cerca de quarenta cavaleiros foram recebidos na nova Ordem em sua fundação pelo Rei de Jerusalém e Frederico da Suábia, que selecionou seu primeiro Mestre em nome do Papa e do Imperador. Os cavaleiros da nova confraria deveriam ser de nascimento alemão (embora essa regra fosse ocasionalmente relaxada), um requisito único entre as Ordens dos Cruzados fundadas na Terra Santa. Eles eram retirados predominantemente da classe nobre ou cavalheiresca, embora esta última obrigação não fosse formalmente incorporada à regra até muito mais tarde. Seu manto azul, carregado com uma cruz negra, foi usado sobre uma túnica branca, um uniforme reconhecido pelo Patriarca de Jerusalém e confirmado pelo Papa em 1211. As ondas de cavaleiros e peregrinos alemães que seguiram a Terceira Cruzada trouxeram considerável riqueza para os novo Hospital Alemão, bem como recrutas. Isso permitiu que os cavaleiros adquirissem o senhorio de Joscelin e, logo em seguida, construíram o castelo de Montfort (perdido em 1271), o rival da grande fortaleza hospitaleira de Krak des Chevaliers. Nunca tão numerosos na Terra Santa quanto as Ordens Hospitaleiras ou Templárias, os cavaleiros Teutônicos eram, no entanto, um poder formidável.

O mestre Heinrich von Walpot (falecido em 1200), que liderou os cavaleiros em sua primeira década, veio da Renânia. Começou por traçar os estatutos da Ordem, prontos em 1199, que foram confirmados por Inocêncio III na Bula Sacrosancta romana de 19 de fevereiro de 1199. Estes dividiam os cavaleiros em duas classes, cavaleiros e sacerdotes, sendo o primeiro obrigado a levar o triplo votos monásticos de pobreza, castidade e obediência, bem como promessa de ajudar os enfermos e lutar contra os infiéis. Ao contrário dos cavaleiros, que desde o início do século XIII tiveram que provar a "nobreza quociente", os sacerdotes foram dispensados ​​dessa obrigação e sua função era celebrar a missa e outros ofícios religiosos, administrar os sacramentos aos cavaleiros e aos enfermos em seus hospitais e siga-os como esmoler para a guerra. Os irmãos sacerdotes não podiam se tornar Mestres, Comandantes ou mesmo Vice-Comandantes na Lituânia ou na Prússia, mas podiam se tornar Comandantes na Alemanha. Mais tarde, essas duas categorias foram aumentadas por uma terceira classe, de irmãos servos (Sargentos ou Graum & aumlntler), que usavam um manto semelhante, mas em cinza em vez de azul e carregados com apenas três ramos da Cruz para indicar que eles não eram membros plenos da a confraria.

Os cavaleiros viviam em comunidade, dormindo em dormitórios em camas simples, comendo juntos em um refeitório, a tarifa modesta e não mais do que era suficiente. Suas roupas e armaduras eram igualmente simples, mas práticas, e seus deveres diários incluíam treinar para a batalha, manter seu equipamento e trabalhar com seus cavalos. A dignidade de Mestre - o estilo de Grão-Mestre veio depois - era eletiva vitalícia, como na Ordem de São João, e como todos os grandes oficiais era limitada aos cavaleiros professos. O substituto do Mestre, o (Grande) Comandante, a quem os padres estavam sujeitos, governava a Ordem na ausência de seu superior. O (Grande) Marechal, também imediatamente subordinado ao Mestre, estava no comando dos cavaleiros e das tropas comuns e era responsável por garantir que estivessem devidamente equipados. O (Grande) Hospitaleiro cuidava dos doentes e dos pobres, o Drapier era responsável pelos edifícios e roupas, o Tesoureiro administrava a propriedade. Cada um desses últimos cargos era geralmente mantido por mandatos mais curtos, alternando anualmente. À medida que a Ordem se expandia pela Europa, tornou-se necessário nomear Mestres Provinciais para a Alemanha, depois para a Prússia e mais tarde para a Livônia, com uma estrutura hierárquica paralela aos grandes cargos.

O sucessor de Walpot, Otto von Kerpen, veio de Bremen e o terceiro Mestre, Herman Bart, de Holstein, ilustrando a ampla distribuição dos primeiros cavaleiros. O primeiro Mestre mais importante foi o quarto, Herman von Salza (1209-1239), de perto de Meissen que, por meio de seus próprios esforços como diplomata, aumentou consideravelmente o prestígio da Ordem. Suas intercessões nos conflitos entre o Papa e o Imperador lhe renderam o favor de ambos, aumentando a riqueza e os bens dos cavaleiros. Durante seu magistério, a Ordem recebeu nada menos que trinta e duas confirmações papais ou concessões de privilégios e mais treze confirmações imperiais. Em meados do Magistério de Salza, as propriedades das Ordens se estendiam da Eslovênia (então Estíria), passando pela Saxônia (Turíngia), Hesse, Franconia, Baviera e o Tirol, com casas em Praga e Viena. Havia também postos avançados nos confins do Império Bizantino, notavelmente na Grécia e no que hoje é a Romênia. Quando ele morreu, as propriedades das Ordens se estenderam até a Holanda, no noroeste do Império, no sudoeste da França, Suíça, mais ao sul na Espanha e na Sicília e no leste na Prússia. Salza recebeu do Rei de Jerusalém uma cruz de ouro como marca de seu mestre, seguindo a conduta distinta dos cavaleiros no cerco de Damietta em 1219. Por um ato imperial de 23 de janeiro de 1214, o Grão-Mestre e seus sucessores foram concedidos membros da Corte Imperial como possuidores de feudos imediatos, eles desfrutaram de um assento na Dieta Imperial com o posto de Principado de 1226/27. Posteriormente, o grau de Principado imediato foi conferido ao Mestre da Alemanha e, após a perda da Prússia, ao Mestre da Livônia.

A presença da Ordem na Europa medieval permitiu-lhe desempenhar um papel significativo nos eventos políticos locais. Apesar da limitação da filiação à nobreza alemã, a disseminação do domínio alemão na Itália, notadamente na Sicília sob Henrique VI e Frederico II Barbarossa, levou ao estabelecimento dos conventos da Ordem em lugares distantes da Alemanha. Sicília tinha sido governada por sarracenos até a chegada dos conquistadores normandos sob a família Hauteville, mas o colapso desta dinastia levou à sua substituição pelos Hohenstaufens alemães. O primeiro hospital teutônico, de São Tomás, foi confirmado pelo imperador Henrique VI em 1197 e, no mesmo ano, o imperador e a imperatriz concederam aos cavaleiros seu pedido de posse da Igreja de Santa Trinit & agrave em Palermo. O exame das concessões de propriedades sicilianas às três grandes ordens dos cruzados no período 1190-1220 indica que os cavaleiros teutônicos eram maiores beneficiários do favor imperial do que os templários ou os hospitaleiros. Além disso, quando Frederico II atingiu a maioridade, ele garantiu-lhes o apoio do Papa Honório III, que lhes concedeu numerosos privilégios, confirmando sua igualdade com os outros dois grandes corpos cruzados. Os cavaleiros teutônicos estabeleceram-se pela primeira vez na Europa oriental em 1211 depois que o rei André da Hungria convidou os cavaleiros a estabelecer um posto avançado na fronteira da Transilvânia. Os guerreiros cumanos, que também assolavam o Império Bizantino ao sul, eram uma ameaça constante e os húngaros esperavam que os cavaleiros fornecessem um contraforte contra seus ataques. O rei André concedeu-lhes uma autonomia considerável sobre as terras que capturaram com a missão de cristianizar os habitantes, mas suas demandas por uma independência efetiva se mostraram inaceitáveis ​​e eles foram obrigados a partir em 1225.

Em 1217, o Papa Honório III proclamou uma cruzada contra os pagãos prussianos. O duque Conrado de Massovia havia sido invadido por esses bárbaros e, em 1225, desesperado por ajuda, pediu aos cavaleiros teutônicos que viessem em seu auxílio. Ele prometeu ao Mestre a posse de Culm e Dobrzin, que Salza aceitou com a condição de que os cavaleiros pudessem reter quaisquer territórios prussianos que a Ordem capturasse. A concessão do título de principado pelo imperador em 1226/27 no & quot Touro de Ouro & quot de Rimini ofereceu aos cavaleiros a soberania de quaisquer terras que capturassem como feudos imediatos do Império. A campanha para expulsar as tribos pagãs da Prússia durou apenas cinquenta anos; a consolidação de seu poder no nordeste da Europa durou cento e sessenta anos antes que o polonês-lituano começasse a empurrar os cavaleiros para trás. Este empreendimento cruzado teve sucesso apenas com um custo terrível, principalmente para as populações nativas, mas também para as vidas de milhares de cavaleiros e soldados. A fusão com os cavaleiros da Espada (ou cavaleiros de Cristo, como às vezes eram chamados) em 1237 provou ser de valor considerável. Os Cavaleiros da Espada eram uma irmandade militar menor, mas poderosa, com base na Livônia. Eles estavam originalmente sujeitos à autoridade do Arcebispo de Riga, mas, com a captura da Livônia e da Estônia, que governavam como Estados soberanos, eram efetivamente independentes. A desastrosa derrota que sofreram na Batalha de Sauler em 22 de setembro de 1236, quando perderam cerca de um terço de seus cavaleiros, incluindo seu Mestre, os deixou em uma situação incerta. A solução, a união com a Ordem Teutônica, garantiu sua sobrevivência e, a partir de então, passaram a ter status de província semiautônoma. O novo Mestre da Livônia, um Comandante Teutônico sênior, agora se tornou um Mestre provincial na Ordem Teutônica e os cavaleiros do corpo combinado adotaram a insígnia Teutônica.

Os primeiros cavaleiros da Livônia vieram principalmente do sul da Alemanha. Mas, depois de ingressar na Ordem Teutônica, os cavaleiros da Livônia cada vez mais vieram de áreas nas quais os cavaleiros teutônicos tinham uma presença substancial, principalmente a Vestfália. Praticamente nenhum cavaleiro foi recrutado nas populações locais e a maioria dos cavaleiros servindo no Oriente passou apenas alguns anos lá antes de retornar às casas da Ordem na Alemanha, Prússia ou, até a perda de Acre, na Palestina. Foi só em meados do século XIV que se tornou comum nomear o Mestre da Livônia vitalício, já que a regra da Ordem era mais estabelecida e o serviço ali menos oneroso. Salza morreu durante essas campanhas e foi enterrado em Barletta, na Apúlia, seu sucessor de curta duração, Conrad Landgraf von Thuringen, havia comandado os cavaleiros na Prússia e morreu três meses após sofrer terríveis ferimentos na batalha de Whalstadt (9 de abril de 1241) após apenas um ano de mandato. O governo do quinto Mestre também durou pouco, mas seu sucessor, Heinrich von Hohenlohe (1244-1253), teve um reinado de muito sucesso, recebendo a confirmação em 1245 da posse da Livônia, Curlândia e Samogícia do Imperador. Sob o Magistério de Hohenlohe, os cavaleiros concederam uma série de privilégios que regulamentam o governo e a propriedade de propriedades na Prússia. Ele também estabeleceu a casa da Ordem e a futura sede em Mergentheim (Marienthal) na Francônia, uma propriedade que ele e seu irmão haviam dado à Ordem em 1219. Por cartas patentes de 20 de agosto de 1250, São Luís IX da França concedeu quatro flores de ouro de lys para ser usado em cada extremidade da Cruz Magistral.

Sob o oitavo Mestre, Popon von Osterna (1253-1262), a Ordem estabeleceu ainda mais seu governo na Prússia, forçando a submissão do governante da Sâmbia. O processo de transferência de populações camponesas da Alemanha para a Prússia agora se acelerava, enquanto a Ordem estabelecia uma estrutura feudal de propriedades menores devido à fidelidade aos cavaleiros. Sob seu sucessor, Annon von Sangershausen (1262-1274), os privilégios da Ordem foram confirmados pelo Imperador Rodolfo (de Habsburgo), enquanto os cavaleiros foram autorizados pelo Papa a reter suas propriedades hereditárias após a profissão. Este era um privilégio importante e assegurava o recrutamento de cavaleiros com terras que não podiam alienar suas propriedades por causa de obrigações familiares. Eles também foram autorizados a se envolver diretamente em atividades comerciais, anteriormente proibidas por seus votos de pobreza, por um outro privilégio de 1263 que assegurava seu monopólio do valioso comércio de grãos da Prússia. Com a morte do décimo Mestre, Hartman von Heldrungen (em 1283), a Ordem foi firmemente estabelecida na Prússia com a vasta maioria de seus súditos convertidos ao Cristianismo. À medida que avançavam para o leste, no entanto, construindo fortalezas para garantir a manutenção de seu governo, a necessidade de mão de obra local tornou-se um fardo cada vez mais oneroso para a população civil em grande parte agrária, que precisava de todas as mãos que pudessem encontrar para manter suas fazendas. Assim, o recrutamento de jovens como operários de construção e soldados rasos - que geralmente sofriam as maiores baixas na guerra - levou a rebeliões frequentes contra o governo dos cavaleiros que às vezes irrompiam em grandes conflagrações. Os súditos dos cavaleiros capturados pelos lituanos podiam esperar a escravidão permanente ou, se o tempo fosse curto e as circunstâncias os impedissem de serem levados, execução sumária. Na verdade, as penas que aguardam os prisioneiros feitos pelos lituanos podem ser horríveis, pois o sacrifício humano e a morte lenta por tortura não são práticas raras.

A escravidão de prisioneiros pagãos pelos cavaleiros também era vista como perfeitamente aceitável, pois os não-cristãos não eram considerados como tendo os mesmos direitos que os cristãos. Uma descrição de um poeta austríaco, Peter Suchenwirt, citado por Ekdahl, ilustra bem esses eventos horríveis, não tão diferentes, talvez, dos eventos recentes na Bósnia Herzegovina: & quotMulheres e crianças foram levadas cativas Que medley alegre podia ser visto: Muitas mulheres podiam ser vistos, Duas crianças amarradas ao corpo dela, uma atrás e uma na frente Em um cavalo sem esporas Descalços eles tinham cavalgado aqui Os pagãos foram feitos para sofrer: Muitos foram capturados e em todos os casos, foram suas mãos amarradas Eles foram conduzidos desligado, todo amarrado - Assim como cães de caça & quot. Só podemos nos maravilhar com o uso surpreendente da palavra & quotjolly & quot! Esses escravos eram então usados ​​para suplementar a força de trabalho local, mas, de forma útil, não exigiam pagamento e, por isso, eram frequentemente preferidos aos nativos prussianos que precisavam ser pagos ou receber terras. Ao escravizar os prisioneiros lituanos como trabalhadores manuais tão necessários, deixou de haver qualquer incentivo para convertê-los, uma vez que, uma vez que se tornaram cristãos, não podiam mais sofrer abusos dessa maneira. Portanto, como sugeriu o Dr. Ekdahl, à medida que as populações locais se convertiam e, após a cristianização da Lituânia, os prisioneiros de guerra não podiam mais ser escravizados, a Ordem achou mais difícil recrutar soldados para seus exércitos sem destruir o sustento dos camponeses latifundiários que , por meio de impostos, fornecia-lhes grande parte de suas receitas

Embora os cavaleiros teutônicos tenham desempenhado um papel importante na cristianização do nordeste da Europa, eles foram menos eficazes nas fronteiras do sudeste. No segundo quarto do século XIII, a Europa enfrentou a terrível ameaça de invasão mongol. Sua propagação para o oeste a partir de sua pátria estéril entre a China e a Rússia foi uma experiência terrível para aqueles que tiveram a sorte de se encontrar em seu caminho. Eles não tinham consideração pelos habitantes civis que sofreram terrivelmente, suas cidades destruídas, gado levado embora, pessoas malvadas assassinadas e mulheres mortas ou forçadas ao concubinato. Em 1240, eles atacaram e destruíram a magnífica cidade de Kiev, capital da Ucrânia, e de lá se voltaram para a Polônia e a Hungria. Os cavaleiros teutônicos parecem não ter se engajado totalmente nessa luta, mesmo quando, em 1260, em aliança com o grão-duque russo Alexandre Nevsky, a Ordem resolveu enfrentar as hordas mongóis. Infelizmente, ao longo de seu governo na Europa Oriental, os cavaleiros foram frequentemente forçados a lidar com revoltas entre seus próprios súditos, especialmente na Prússia e cada vez que uma cruzada era pregada contra os mongóis, os cavaleiros tinham que se voltar para defender seus próprios territórios da rebelião interna ou lituana assédio. Com os Cruzados e o Reino Cristão radicalmente em retirada na Terra Santa, os cavaleiros sofreram enormes perdas na batalha de Sephet em 1265, colocando-os na defensiva em seu grande castelo de Montfort. Mesmo depois de fazer as pazes com os Templários e Hospitalários - com quem brigaram freqüentemente durante o meio século anterior - eles foram incapazes de sustentar seu governo. Em 1291, após a perda de Acre, os cavaleiros se retiraram primeiro para Chipre e depois para Veneza, onde recrutaram um pequeno grupo de cavaleiros italianos no comando de Santa Trinit & agrave, que temporariamente se tornou a casa principal da Ordem.Seu Mestre, Conrad von Feuchtwangen, embora antes de sua eleição Mestre Provincial na Prússia e na Livônia, felizmente esteve no Acre quando foi eleito e foi capaz de demonstrar a seus irmãos cavaleiros as habilidades militares aprendidas no combate aos bárbaros prussianos. Tendo estes esforços se revelado insuficientes, ele se juntou aos seus confrades errantes e passou os últimos anos tentando reconciliar as diferenças entre os mestres provinciais que antecipavam as divisões dos anos posteriores. Após sua morte em 1297, ele foi sucedido por Godfrey von Hohenlohe, cujo Magistério foi igualmente marcado por disputas entre seus subordinados, enquanto a luta contra os pagãos se estendeu à Lituânia.

A cruzada para converter a Europa Oriental foi comprometida por alguns dos governantes locais, notadamente os reis da Polônia, que temiam o poder da Ordem e, em 1325, os poloneses se aliaram ao pagão Grão-duque Guedemine da Lituânia. Felizmente, em 1343, a Polônia e a Ordem se reconciliaram e enquanto os lituanos renovavam seus ataques à Ordem com todas as forças à sua disposição, os cavaleiros estavam prontos. A erosão gradual das áreas governadas pelo Grão-Duque, colocando-as sob sua própria administração, o Grão-Duque Olgerd e setenta mil lituanos, samogitianos, russos e tártaros foram totalmente derrotados na Batalha de Rudau, na Sâmbia, em 17 de fevereiro de 1370. O grão-duque perdeu mais de onze mil mortos junto com seu estandarte, enquanto a Ordem perdeu vinte e seis comandantes, duzentos cavaleiros e vários milhares de soldados. Em 1386 o sucessor de Olgerd, Jagellon, casou-se com Hedwig, herdeira da Polônia, tomou o nome de Wladislav e se converteu ao cristianismo, unindo assim as duas coroas. A Polônia estava agora no apogeu de seu poder, o Cristianismo estava firmemente estabelecido em toda a Europa Oriental e a própria existência dos Cavaleiros Teutônicos estava agora ameaçada.

Após a união da Lituânia e da Polônia, os cavaleiros teutônicos logo perderam o apoio da Igreja e dos príncipes vizinhos. Os conflitos com o Arcebispo de Riga complicaram as relações com a Igreja na metade do século anterior, essas divisões foram acentuadas com a missão cruzada da Ordem reduzida a assegurar a conversão das populações pagãs sob o governo. A conversão dos governantes da Lituânia ganhou a este último o apoio do papado, que ordenou aos cavaleiros que chegassem a um acordo. As disputas entre os cavaleiros e a nova aliança polaco-lituana aumentaram, no entanto, e os cavaleiros até se viram envolvidos na guerra entre dois outros estados cristãos, Dinamarca e Suécia. Uma paz temporária assinada em favor da Ordem em 1404 levou à venda de Dobrzin e Ziotor ao rei polonês, mas, embora a riqueza da Ordem nunca tivesse sido maior, ela foi derrubada por seu próprio sucesso. A Ordem agora governava uma vasta área com dois milhões e cento e quarenta mil habitantes somente da Prússia, mas era ressentida por grande parte da população nativa e temida por seus vizinhos. À medida que o estado polonês se tornava mais centralizado, a Coroa precisava impor seu governo ao longo das fronteiras com as propriedades teutônicas, ao mesmo tempo em que exigia acesso mais fácil à costa do Báltico. Enquanto a Ordem buscasse apoio na Alemanha e no Imperador, o conflito era inevitável.

Os lituanos e polacos estavam armados e preparados para renovar a luta. Apesar das tentativas de intervenção dos reis da Boêmia e da Hungria, Jagellon e Wladislav foram capazes de reunir uma vasta força de cerca de 160.000 homens. Entre eles estavam russos, samogitianos e mercenários húngaros, da Silésia e da Boêmia junto com as forças do duque de Mecklemburg e dos duques da Pomerânia (exceto o duque de Stettin, que se aliou à Ordem). Os cavaleiros, por outro lado, com apenas 83.000 homens eram superados em número de dois para um. Apesar desta desvantagem, o resultado do confronto no que é conhecido como a batalha de Tannenberg em 15 de julho de 1410 não era de forma alguma certo. No início do conflito, os cavaleiros fizeram grandes avanços, destruindo a ala direita das forças lituanas, mas foram gradualmente rechaçados. Quando seu corajoso Grão-Mestre, Ulrich von Jungingen, foi morto no centro da confusão, morrendo de feridas infligidas na frente e atrás de seu peito, a luta foi perdida. Além de seu líder, eles perderam duzentos cavaleiros e quarenta mil soldados, incluindo o Grande Comandante, Conrad von Liechtenstein, o marechal, Friedrich von Wallenrod e muitos comandantes e oficiais, enquanto os poloneses perderam sessenta mil mortos.

A Ordem poderia ter sido totalmente destruída se não fosse pelo Comandante de Schwetz, Heinrich (Reuss) von Plauen, que fora encarregado da defesa da Pomerânia e agora agia rapidamente para reforçar as defesas em Marienburg. Ele foi rapidamente eleito Vice-Grão-Mestre e, graças aos seus preparativos, a fortaleza foi salva. Plauen foi agora eleito Grão-Mestre e, na Ilha de Thorn (Tor & uacuten), concluiu um tratado com o Rei da Polônia em 1 de fevereiro de 1411, ratificado pela Bula Papal um ano depois. Isso devolveu todos os territórios capturados por cada lado ao outro, com a condição de que a Samogícia seria mantida pelo Rei da Polônia e seu primo Vutautas (Witold), Grão-Duque da Lituânia (agora um vassalo polonês) durante seus tempos de vida em que seria devolvido aos cavaleiros. Também era necessário que ambos os lados se esforçassem para converter seus súditos pagãos remanescentes ao cristianismo. Infelizmente, o rei polonês imediatamente se recusou a honrar sua promessa de libertar seus prisioneiros - cujo número ultrapassava os detidos pelos cavaleiros - exigindo um grande resgate de 50.000 florins. Isso pressagiava um novo declínio nas relações - os poloneses estavam determinados a remover a ameaça contínua do poder do cavaleiro em suas fronteiras. Numerosas negociações e acordos não produziram um compromisso satisfatório, enquanto muitos conflitos menores gradualmente diminuíram os territórios da Ordem. A Ordem foi brevemente assistida por uma divisão entre membros da casa real polonesa sobre qual deles deveria governar na Lituânia, mas isso foi resolvido após quatro anos em 1434. Infelizmente, Wladislav III, que sucedeu mais tarde naquele mesmo ano, adquiriu o trono húngaro em 1440, tornando-se a potência dominante na região. Casimiro IV, que sucedeu como rei em 1444, colocou um de seus filhos no último trono enquanto adquiria o da Boêmia para outro. O grande problema enfrentado pela Coroa polonesa, e que por fim levou à monarquia emasculada do século XVIII, era como equilibrar a autoridade real sobre os grandes magnatas com os amplos privilégios que eles deviam prometer para garantir sua lealdade. Esta fraqueza inerente foi habilmente explorada pelos cavaleiros e atrasou sua derrota final.

Enquanto isso, os próprios prussianos se rebelaram contra a autoridade da Ordem e em 1454 a guerra estourou mais uma vez, um conflito que os cavaleiros não poderiam vencer sem o apoio de seus próprios súditos. Finalmente, pelo tratado de Thorn (Tor & uacuten) de 19 de outubro de 1466 entre a Ordem e a Polônia, os cavaleiros concordaram em entregar Colm, sua primeira possessão prussiana, junto com a Prússia Oriental, Michalow, Pomerânia (incluindo Danzig) e a sede da Ordem no Fortaleza de Marienburg. Embora eles mantivessem cerca de sessenta cidades e fortalezas, o Grão-Mestre teve que reconhecer o rei polonês como seu senhor feudal e homenageá-lo, embora o imperador, senhor nominal da Prússia e superior do grão-mestre como Príncipe do Império, não tenha sido consultado . Em troca, o Grão-Mestre foi reconhecido como Príncipe e conselheiro da Coroa da Polônia. O Grão-Mestre reconheceu a autoridade papal em questões espirituais, mas ao prometer que nenhuma parte do tratado poderia ser anulada pelo Papa, ele violou o direito canônico como Superior de uma Ordem Religiosa e, portanto, sujeito à Santa Sé. O poder dos cavaleiros estava agora fatalmente comprometido. Os quatro Grão-Mestres seguintes, do trigésimo primeiro ao trigésimo quarto consecutivo, foram incapazes de evitar novos conflitos com a Polônia, embora alguns territórios perdidos anteriormente tenham sido recuperados. Em 1498, eles escolheram como trigésimo quinto Grão-Mestre o Príncipe Friedrich da Saxônia, terceiro filho de Alberto, o Bravo, duque da Saxônia, cujo irmão mais velho, Jorge, havia se casado com uma irmã do Rei da Polônia. Ao selecionar um membro de uma das maiores casas reais da Alemanha, eles esperavam reforçar sua posição de negociação, especialmente em relação à questão controversa de aceitar o status de Estado vassalo polonês. Quando convocado para fazer uma homenagem, o novo Grão-Mestre fez uma petição à Dieta Imperial, que informou ao Rei polonês que ele não poderia interferir no livre exercício do poder do Grão-Mestre na Prússia. As táticas de retardamento de Friedrich foram auxiliadas pelo fato de serem três reis poloneses entre sua eleição em 1498 e sua morte em 1510.

A eleição de um príncipe de uma grande família reinante tendo sido um grande sucesso, os cavaleiros decidiram seguir o mesmo caminho novamente. Desta vez, sua escolha foi um erro desastroso. Em 13 de fevereiro de 1511, elegeram Markgraf Albrecht (von Hohenzollern) de Brandemburgo, que aceitou o cargo, fez profissão e professou seu juramento de fidelidade ao imperador. Como seu predecessor, Alberto recusou-se a homenagear o rei polonês Sigismundo, mas foi minado pelo imperador Maximiliano, que, em um tratado com Sigismundo de 1415, exigiu que a Ordem voltasse à posição territorial mais fraca de 1467. Alberto ainda recusou o comando de Sigismundo atendê-lo, no entanto, e em vez disso, assinou uma aliança de proteção mútua com o czar Vassili da Rússia. Em troca da entrega de Neumarck a Brandemburgo pela soma de 40.000 florins, Albert também conseguiu o apoio do Eleitor Joachim. Pelo tratado de Thorn de 7 de abril de 1521, ele concordou que a questão da homenagem seria submetida à arbitragem, mas a ruptura causada pelo desafio de Lutero já estava causando estragos nas consciências e lealdades de príncipes e povos em todo o norte da Europa e o encontro prometido nunca aconteceu. O desafio de Martinho Lutero à ordem eclesiástica estabelecida levou a novas perdas de poder militar e político. Lutero escreveu aos cavaleiros em 28 de março de 1523, convidando-os a quebrar seus votos e tomar esposas. O Bispo da Sâmbia, que ocupava os cargos administrativos de Regente e Grande Chanceler da Prússia, foi o primeiro a renunciar aos seus votos e, no dia de Natal de 1523, pregou um sermão convidando os cavaleiros a imitá-lo. Na Páscoa seguinte, ele celebrou o novo rito e fez um violento ataque à Igreja na qual havia sido ordenado e consagrado. O Grão-Mestre a princípio ficou de lado, mas, em julho de 1524, decidiu abandonar seus votos, casar e converter a Prússia a um principado secular sob seu próprio governo. Após o Tratado de Cracóvia de 1525, Albert se converteu formalmente ao luteranismo e jurou fidelidade ao rei da Polônia, que o investiu como duque da Prússia com o direito de transmissão hereditária direta ou colateral. Livonia permaneceu temporariamente independente sob seu Mestre, Walther von Plettenberg, que foi criado um Príncipe do Império.

O novo Mestre da Alemanha agora assumia o título de Mestre da Ordem Teutônica na Alemanha e na Itália. Já um Príncipe do Império como Mestre da Alemanha, ele estabeleceu o Grande Magistério em Mergentheim em Wurtemberg, onde permaneceu até a dissolução do Sacro Império Romano. Enfraquecido pela velhice, no entanto, ele não buscou a confirmação de seus títulos e renunciou, levando à eleição de Walther von Cronberg em 16 de dezembro de 1526 e à unificação do Chefe da Ordem com o Magistério da Alemanha. Este último foi agora confirmado pelo Imperador, mas com o título para ele e seus sucessores de & quotMestre da Ordem Teutônica na Alemanha e na Itália, pró-Administradores do Grande Magistério & quot com a exigência de que todos os comandantes da Ordem e o Mestre da Livônia dar-lhe o respeito e obediência devidos aos Grão-Mestres da Ordem. Este título em alemão foi posteriormente modificado como & quotAdministratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und w & aumllschen Landen & quot, que permaneceu o título do chefe da Ordem até 1834. Na Dieta de Spier de 1529, Cronberg abandonou o assento de que o Mestre desfrutava da Alemanha, subindo na precedência para ocupar o lugar de Grão-Mestre, depois do Arcebispo de Salzburgo e antes do Bispo de Bamberg. Em 26 de julho de 1530, Cronberg foi formalmente investido com a Soberania da Prússia pelo Imperador em uma cerimônia solene destinada a desafiar diretamente o poder Hohenzollern, infelizmente, teve pouco efeito real. A Ordem continuou a recrutar padres e freiras que se dedicavam aos serviços hospitaleiros e humanitários, mas os religiosos foram efetivamente separados dos cavaleiros leigos e professos pela retirada da exigência de que estes vivessem no convento da Ordem. A Ordem não perdeu todos os seus membros protestantes ou posses, no entanto, onde o principado em que a Ordem tinha propriedades mudou de confissão, os cavaleiros geralmente o seguiram. Na Livônia, embora Mestre von Plettenberg permanecesse leal à Igreja Católica, ele foi incapaz de resistir a conceder tolerância às igrejas reformadas em 1525. Assim, a Ordem tornou-se uma instituição triconfessional com o Grande Magistério e os principais cargos ocupados pelos nobres católicos. Os cavaleiros luteranos e calvinistas receberam direitos iguais pelo Tratado de Westfália de 1648, com assento e voto no Capítulo Geral. Apenas o Bailiado protestantizado de Utrecht declarou sua independência total em 1637, dando lealdade às Províncias Unidas.

Uma proposta em 1545 para unir os cavaleiros teutônicos com os cavaleiros de São João deu em nada. Enquanto isso, os principais esforços diplomáticos da Ordem se concentravam na recuperação de seus territórios prussianos, um projeto no qual eles seriam continuamente desapontados. A Livônia continuou sob o domínio dos cavaleiros, mas seu governo era tênue, cercada como estavam por russos e poloneses. Em 1558 Gothard Kettler foi eleito Mestre coadjutor, tendo sucesso como Mestre em 1559 com a renúncia do Mestre von Furstenberg. Mais uma vez, a Ordem inadvertidamente fez uma escolha ruim. Embora Kettler fosse um soldado capaz, em 1560 ele abraçou secretamente a fé luterana. No ano seguinte, após negociações secretas, ele foi investido pelo rei polonês em um tratado de 28 de novembro de 1561 como duque da Curlândia e Semigalla para si mesmo e seus herdeiros e sucessores. Este estado incluía todos os territórios anteriormente controlados pelos cavaleiros entre o Dwina, o mar, a Samogícia e a Lituânia e encerrou a prersência da Ordem no nordeste da Europa. Em 5 de março de 1562, Kettler enviou um enviado ao rei para entregar-lhe a insígnia de sua dignidade de Mestre da Livônia, incluindo a cruz e o grande selo, pretendendo conceder ao rei os títulos e privilégios dos cavaleiros teutônicos, as chaves de Riga e até mesmo seu manto de cavaleiro, como símbolos de seu abandono da Ordem.

Em 1589, o quadragésimo Grão-Mestre, Heinrich von Bobenhausen (1572-1595) transmitiu os direitos de governo a seu coadjutor, o Arquiduque Maximiliano da Áustria, sem abdicar formalmente. Esta transferência foi formalmente ratificada pelo irmão deste, o Imperador, em 18 de agosto de 1591 e Maximiliano pôde receber juramentos de lealdade dos membros e súditos da Ordem. A convite do imperador, os cavaleiros forneceram 63.000 florins, cento e cinquenta cavalos e cem soldados de infantaria, juntamente com cavaleiros de cada Bailiado da Ordem para lutar contra os turcos, que então se alastraram pelo sudeste da Europa. É claro que isso foi uma fração do que eles poderiam ter contribuído no passado, mas as perdas territoriais do século anterior os empobreceram seriamente, reduzindo substancialmente o número de cavaleiros e sacerdotes professos. A Ordem estava agora firmemente aliada à Casa de Habsburgo e Maximiliano foi sucedido em 1619 pelo Arquiduque Carl. Dos anos restantes antes da queda do Império, havia onze grão-mestres, dos quais quatro eram arquiduques, três príncipes da casa da Baviera e um príncipe de Lorena (irmão do imperador Francisco I). Assim, enquanto o poder militar da Ordem era uma mera sombra de sua força anterior, a proeminência e a posição de seus Grão-Mestres - e na verdade de muitos dos oficiais mais graduados - eram mais elevados. Ao mesmo tempo, provas nobres mais rígidas limitaram o recrutamento de membros da nobreza menor.

Em 27 de fevereiro de 1606, o Grão-Mestre Maximiliano deu à Ordem novos estatutos que governariam a Ordem até as reformas do século XIX. Estes eram compostos por duas partes. Em primeiro lugar, a norma, que tratava em dezenove capítulos das obrigações religiosas, da comunhão, das festas, do hábito, da manutenção dos frades enfermos, da conduta dos padres da Ordem e do regulamento de suas paróquias e das relações entre os membros. A segunda parte, em quinze capítulos, tratava do cerimonial para armar e receber cavaleiros, provas nobres, as obrigações de lutar contra o infiel na fronteira húngara e em outros lugares, a conduta de cada membro, a administração e gozo de comandantes, os ritos devido a membros falecidos, incluindo o próprio Grão-Mestre, a eleição de seu sucessor e as circunstâncias em que um cavaleiro poderia deixar a Ordem. Isso restabeleceu a missão central da Ordem de lutar contra os pagãos e, para os membros católicos, restaurou sua dimensão espiritual. Infelizmente, no segundo quarto do século XVIII, as grandes potências abandonaram o conceito da Cruzada Cristã - na verdade, os cavaleiros do Santo Sepulcro foram dispensados ​​de sua promessa de lutar para libertar os Lugares Santos. Despojada de sua missão histórica e da maioria de suas funções militares, a Ordem doravante limitou-se a fornecer um regimento para o serviço dos arquiduques da Áustria, do Sacro Império Romano e do sustento dos cavaleiros e sacerdotes professos.

As guerras napoleônicas foram desastrosas para a Ordem, assim como para todas as instituições católicas tradicionais. Pela Paz de Lun & eacuteville de 9 de fevereiro de 1801 e o Tratado de Amiens de 25 de março de 1802, suas posses soberanas na margem esquerda do Reno, com receitas anuais de 395.604 florins, foram distribuídas entre os soberanos alemães vizinhos. Em compensação, a Ordem recebeu os capítulos, abadias e conventos imediatos de Voralberg na Suábia austríaca e os conventos imediatos de Augsburg e Constança. Seu grão-mestre, o arquiduque Carl-Ludwig, havia assumido o cargo sem fazer seus votos ou ser entronizado, mas mesmo assim cedeu suas propriedades. A Ordem recebeu o nono voto no Conselho de Príncipes do Império, embora a proposta de mudar o nome de Grão-Mestre para Eleitor nunca tenha sido efetivada e a dissolução do Império logo tornou esta posição irrelevante. Em 30 de junho de 1804, Carl-Ludwig renunciou ao Grande Magistério a seu coadjutor, o Arquiduque Antônio, que então fez a profissão solene.

Pelo artigo XII do Tratado de Pressburg de 26 de dezembro de 1805 entre a Áustria e a França, todos os bens do Grande Magistério em Mergentheim e todos aqueles dados em troca anteriormente foram anexados ao que viria a ser um grão-mestre hereditário, investido na linha masculina da Casa Imperial da Áustria.O novo Grão-Mestre, o Arquiduque Antônio, era filho do Imperador Leopoldo II e irmão de Francisco I da Áustria, e já havia sido eleito Príncipe Bispo de Munster e Arcebispo de Colônia. Em 17 de fevereiro de 1806, o imperador Francisco I reconheceu seu irmão Anton como Grão-Mestre da Ordem Teutônica, confirmando as disposições do Tratado de Pressburg, até que este se tornasse uma dignidade hereditária. Ao mesmo tempo, impôs algumas limitações ao âmbito do Tratado, em detrimento da Ordem. O status soberano reconhecido no tratado de Pressburg agora deveria ser atribuído a qualquer Príncipe da Casa da Áustria que, no futuro, detivesse o título de Grão-Mestre, mas esta seria uma soberania limitada, subordinada à & quotLiderança da Casa Imperial da Áustria & quot . Os membros existentes foram confirmados em suas posições, aqueles recebidos como noviços deveriam ser autorizados a professar e os candidatos ao noviciado poderiam continuar seu progresso, mas em uma modificação notável dos direitos do Grão-Mestre, os futuros candidatos ao noviciado não poderiam ser. recebido sem consentimento imperial. Nenhuma tentativa foi feita para consultar a Santa Sé e este ato era uma violação do direito canônico. Enquanto isso, a formação da Confederação do Reno em 12 de julho de 1806 custou à Ordem a posse de várias outras commanderies, concedidas variadamente aos Reis da Baviera e Wurtemberg e ao Grão-Duque de Baden. Por decreto de Napoleão, em 24 de abril de 1809, a Ordem foi suprimida nos territórios da Confederação, aqueles cavaleiros que não estavam engajados nos exércitos opostos aos franceses foram obrigados a ser indenizados por seus novos governantes e Mergentheim (Marienthal) foi entregue para a Coroa de Wurtemberg. Os únicos bailiwicks que permaneceram intactos foram os da Áustria, com três comandantes atribuídos ao Grande Comandante e outros oito comandantes e um convento, e o bailiwick de Adige e as Montanhas. O commandery de Frankfurt am Main (Sachsenhausen) foi mantido, e na Silésia austríaca preservou dois commanderies e algumas paróquias, mas perdeu o commandery de Namslau na Prússia da Silésia, confiscado pela comissão de secularização prussiana em 12 de dezembro de 1810. Apesar dos apelos da Ordem Em nome da promulgação dos termos do tratado de Pressburg, o Congresso de Viena de 1815 recusou-se a devolver qualquer uma das propriedades que havia perdido nos vinte anos anteriores de conflito.

A decisão sobre como tratar a Ordem foi adiada para 20 de fevereiro de 1826, quando o Imperador Francisco pediu a Metternich que determinasse se a Ordem Teutônica deveria ter sua autonomia restaurada dentro dos estados austríacos. Havia agora apenas quatro cavaleiros professos além do Grão-Mestre, a Ordem precisava urgentemente de regeneração ou desapareceria. Por decreto de 8 de março de 1834, o Imperador devolveu aos cavaleiros teutônicos todos os direitos de que gozavam pelo Tratado de Pressburg, revogando a limitação desses direitos imposta pelo Decreto de 17 de fevereiro de 1806. A Ordem foi agora declarada a ser um & quotInstituto Autônomo, Religioso e Militar & quot sob a proteção do Imperador, com um Arquiduque como Hoch- und Deutschmeister e o status de & quotimediato feudo do Império & quot; enquanto o Grão-Mestre, o Arquiduque Antônio, seria tratado como um Soberano Reinado em todos os estados austríacos. Seus sucessores foram obrigados a solicitar investidura do & quotovano da Áustria & quot e seriam considerados príncipes vassalos eclesiásticos, antes de & quot todos os príncipes seculares e eclesiásticos & quot. O Imperador se tornaria & quotsuzerain e protetor da Ordem & quot.

A Ordem tinha uma classe de cavaleiros que tinha que provar dezesseis quartéis de nobreza exclusivamente alemã ou austríaca, subseqüentemente relaxado para quatro quartéis por duzentos anos, e ser católicos romanos praticantes. Esta classe foi dividida em Grandes Comandantes (suprimida por uma reforma de 24 de abril de 1872), Grandes Capitulares, Comandantes e Cavaleiros. Os cavaleiros eram considerados religiosos, sujeitos à disciplina do Chefe da Ordem, enquanto os estatutos que regulavam sua conduta se baseavam nos de 1606, restaurando o caráter cavalheiresco e as antigas cerimônias, muitas das quais já estavam moribundas. Após uma nova reforma em 13 de julho de 1865, uma divisão de Cavaleiros de Honra foi introduzida para a qual os candidatos eram obrigados apenas a provar a nobreza alemã na linha paterna e usavam uma cruz ligeiramente modificada. O Capítulo Geral deveria incluir o Grande Comandante do Bailiado da Áustria, o Grande Comandante de Adige e as Montanhas, o Grande Comandante e Grande Capitular do antigo Bailiado da Francônia e o Grande Capitular do antigo Bailiado da Vestfália, dando o Grão-Mestre o direito de aumentar o número de Grandes Capitulares a seu critério. Uma limitação adicional impôs a obrigação de eleger como Grão-Mestre (ou nomear como coadjutor) um membro da Casa Imperial da Áustria e, se não houvesse Arquiduques entre os membros, de eleger o Príncipe mais intimamente relacionado à Casa Imperial. Embora o imperador não tivesse conseguido defender a Ordem contra Napoleão, a restauração de seu status foi, sem dúvida, uma conquista sua. O Imperador Francisco morreu em 3 de março de 1835 e o Grão-Mestre um mês depois, em 3 de abril.

A Ordem agora elegia o arquiduque Maximiliano da Áustria-Este (1782-1863), irmão do duque de Modena, que havia sido recebido como noviço em 1801 e feito a profissão plena em 1804. O novo imperador, Ferdinando I, emitiu um outro decreto de 16 de julho de 1839, confirmando os privilégios concedidos por seu pai e as Regras e Estatutos de 1606 que não conflitavam com sua condição de feudo austríaco. Uma outra patente imperial de 38 de junho de 1840 definia a Ordem como um & quotIndependent Religious Chivalric Institute & quot e & quotimmediate Imperial Feief & quot, do qual o imperador era suserano e protetor. A Ordem recebeu o controle livre de suas próprias propriedades e finanças, independente do controle político e, embora os cavaleiros professos fossem considerados religiosos, as disposições anteriores que lhes permitiam reter o controle de suas próprias heranças foram mantidas. Suas fortunas poderiam ser aumentadas por herança após a profissão, mas doações de mais de trezentos florins tinham de ser autorizadas pelo Grão-Mestre. Além disso, se um cavaleiro morresse sem fazer testamento, sua fortuna passaria para a Ordem.

Os sacerdotes da Ordem não tinham que fazer provas nobres, mas eram obrigados a descer de uma família gentil. Em 1855, mais de dois séculos após o desaparecimento dos conventos das damas da Ordem, a instituição das Damas Hospitaleiras de Santa Maria de Jerusalém ou Irmãs da Ordem Teutônica foi restaurada e o Grão-Mestre cedeu várias casas para as irmãs de sua casa. despesas pessoais. Algumas das propriedades fora da Áustria foram recuperadas, notadamente a casa do capítulo em Frankfurt, e agora estavam ocupadas por irmãos e irmãs religiosos. Privada de sua função militar, embora os Cavaleiros tivessem o direito de vestir um uniforme militar, a Ordem agora se dedicava a uma missão religiosa, humanitária e filantrópica em um espírito de "consciência fraternal" e forneceu serviços de ambulância e hospital nas guerras de 1850-1 e 1859 (com a Itália), 1864 e 1866 (com a Prússia) e 1914-18. As reformas introduzidas pelo arquiduque Maximiliano serviram para revigorar a vida espiritual da Ordem, com cerca de cinquenta e quatro padres recebidos durante seus vinte e oito anos de magistério. Muitos edifícios antigos pertencentes à Ordem, mas há muito abandonados em decadência, foram restaurados, enquanto a igreja da Ordem em Viena recebeu muitas relíquias e artefatos religiosos valiosos. Quando morreu, em 1863, Maximiliano havia dado mais de 800.000 florins para o sustento das irmãs, hospitais e escolas, e 370.000 para os padres teutônicos.

Para capacitar a Ordem a lidar com as demandas de seus serviços, seu sucessor como Hoch und Deutschmeister Arquiduque Wilhelm (1863-1894, professou em 1846), introduziu uma categoria especial de cavaleiros e damas marianos por um decreto de 26 de março de 1871. Estes marianos cavaleiros e damas não eram membros plenos da Ordem, mas tinham o direito de usar uma variante da Cruz. Inicialmente, esta categoria foi limitada aos membros católicos da nobreza da Monarquia Dual, mas por uma nova reforma de 20 de novembro de 1880, foi estendida para incluir católicos de qualquer nacionalidade. Pela sodalícia Bull Pia de 14 de julho de 1871, o Papa Pio IX confirmou os antigos estatutos e regulamentos, junto com as novas reformas. No Breve Papal de 16 de março de 1886, o Papa Leão XIII aprovou novas reformas aos Estatutos elaboradas pelo Grão-Mestre, aprovadas pelo Capítulo Geral em 7 de maio de 1886 e sancionadas pelo Imperador em 23 de maio seguinte. Estas abriram todas as dignidades da Ordem aos que tinham feito votos simples, abolindo a categoria dos votos solenes para o futuro, mas não revogando os votos solenes daqueles que já haviam assumido essa obrigação. Isso significava que, embora os cavaleiros ainda tivessem que fazer o voto religioso triplo, porque não se tornou permanente, eles poderiam deixar a Ordem e, se quisessem, casar-se depois de fazê-lo. Esta disposição não se estendia aos padres da Ordem cuja ordenação era perpétua, mas como medida de prudência incluía as irmãs, visto que seu emprego no mundo exterior como professoras e enfermeiras pode tê-las levado a lamentar os votos perpétuos. Em 1886, a Ordem era chefiada pelo Hoch- und Deutschmeister, com um Conselheiro (Rathsgebietiger), três Grandes Capitulares, dezoito cavaleiros professos, dos quais quatro tinham votos simples, um noviço, vinte e um cavaleiros de honra, mais de mil e três cem Marianer, setenta e dois padres, a maioria dos quais com votos solenes, e duzentas e dezesseis irmãs.

Durante os últimos dois terços do século XIX e as primeiras duas décadas do século XX, a Ordem desempenhou um papel ativo na vida austríaca, particularmente na Silésia austríaca e no Tirol. Com escolas e hospitais sob seus cuidados servindo à população local, e um importante papel hospitaleiro na guerra, a Ordem conquistou sua posição privilegiada dentro da Monarquia Dual. A Primeira Guerra Mundial, na qual a Ordem se destacou notavelmente, levou à queda da Monarquia e à abolição do uso de títulos de nobreza na Áustria. A hostilidade aos Habsburgos por parte dos novos regimes republicanos na Ausria, Hungria e Tchecoslováquia a qualquer coisa que lembrasse o poder dos Habsburgos era um grande obstáculo à Ordem Teutônica. A ameaça do bolchevismo e do crescente anticatólico, juntamente com movimentos para destruir todas as instituições nobres e qualquer coisa que pudesse ser acusada de ser antidemocrática, colocava em perigo a própria existência da Ordem. A continuação da Ordem em sua antiga estrutura não era mais possível, pois as propriedades da Ordem, percebidas como propriedades dinásticas da Casa Imperial, foram ameaçadas de confisco por vingativos Estados republicanos sucessores, ansiosos por derrubar todas as associações remanescentes com a dinastia dos Habsburgos .

A Ordem era independente sob o direito canônico como uma instituição religiosa autônoma e não podia ser considerada como parte do patrimônio dos Habsburgos. No entanto, o último Grão-Mestre dos Habsburgos, o Arquiduque Eugene, que se tornou Hochmiester da Ordem Teutônica em 1894 (que morreu em 1954), foi agora forçado ao exílio junto com todos os membros da dinastia dos Habsburgos, e ofereceu sua renúncia ao Papa PiusXI em 1923, quando certas alegações foram feitas de que a propriedade da ordem pertencia à Casa Imperial de Habsburgo. Antes que isso se tornasse definitivo, ele convocou um Capítulo Geral em Viena para selecionar um novo chefe e por sua sugestão Monsenhor Norbert Klein, um sacerdote da Ordem e ex-Bispo de Brüumlnn (Brno) foi eleito coadjutor. O governo da Áustria e os representantes da Ordem puderam agora entrar em negociações e, felizmente, prevaleceu a visão de que era acima de tudo uma instituição religiosa, embora alguns elementos da Igreja ainda fossem hostis. A Santa Sé encarregou então o Pe. Hilarion Felder de examinar as denúncias contra a Ordem de dentro da Igreja. O argumento de que como a Ordem havia sido originalmente submetida aos Hospitalários suas propriedades deveriam ser devolvidas à Ordem de Malta foi rejeitado e a investigação foi julgada a favor da Ordem Teutônica, exigindo que ela redigisse uma nova Regra. Agora constituída como Fratres domus hospitalis sanctae Mariae Teutonicorum em Jerusalém, recebeu a sanção papal da nova Regra em 27 de novembro de 1929. A nova Regra a reconstituiu como uma Ordem puramente religiosa de padres e freiras chefiada pelo Hoch und Deutschmeisteren, sempre um sacerdote , que apreciam o estilo e a precedência de um Abade com direito ao pílolo violáceo (a calota craniana violeta).