Boulton Paul P.105

Boulton Paul P.105

Boulton Paul P.105

O Boulton Paul P.105 foi um projeto para uma aeronave de ataque naval multiuso.

Embora Boulton Paul nunca tenha projetado uma aeronave naval de sucesso, eles produziram vários projetos navais de outras empresas, e seu projetista-chefe, John North, se esforçou muito para projetar sua própria aeronave naval.

O P.105 teria sido uma aeronave multifuncional, projetada para servir como caça, torpedeiro, avião de reconhecimento ou bombardeiro de mergulho. Na versão de reconhecimento havia envidraçamento ventral para permitir ao observador uma boa visão para baixo. A versão de caça teria sido armada com quatro metralhadoras fixas de 0,5 pol. Ou quatro canhões fixos de 20 mm. Outras versões carregariam duas metralhadoras fixas de 0,5 pol. Todas as versões de dois homens teriam a opção de duas metralhadoras de 0,5 pol. Traseiras disparando. Com um peso normal de 12.500 libras, ele poderia carregar um torpedo de 1.650 libras, duas bombas de 1.000 libras ou dois tanques de combustível de 70 galões.

O P.105 seria movido por um motor Bristol Centaurus CE12SM. Ele teria uma asa de gaivota invertida, semelhante ao Chance Vought Corsair, e pela mesma razão - para permitir uma combinação de uma grande hélice e pernas mais curtas do trem de pouso principal.

Ele foi projetado para ser uma aeronave de um ou dois homens, com a segunda posição removível nos porta-aviões.

Como seria de se esperar, uma ampla gama de valores de desempenho foi produzida, dependendo do uso. O alcance variou de 3.320 milhas a 1.300 libras.

O P.105 nunca avançou além do estágio de design. No entanto, um Defiant de 'Recursos especiais' foi encomendado para testar alguns dos recursos do P.105. Esta aeronave deveria ter hélices de 'freio de mergulho' contra-giratórias, trem de pouso que se estendia quando abaixado para permitir uma hélice maior e portas de trem de pouso automáticas que poderiam ser abertas para testar o impacto das portas do compartimento de bombas. Como o P.105, o Special Features Defiant nunca foi construído.


Boulton Paul P.105 e P.107

Oi!
https://plane-encyclopedia.com/ww2/boulton-paul-p-105-p-107/
& quot No final da Segunda Guerra Mundial, o Royal Naval Air Arm começou a buscar um projeto de aeronave que seria capaz de preencher as funções de lutador e bombardeiro. Ter uma aeronave desempenhando múltiplas funções eliminaria a especialização de aeronaves transportadas por porta-aviões necessária para preencher as funções de caça, bombardeiro de mergulho e torpedeiro. Nenhum requisito oficial foi feito para construir tal aeronave, mas várias empresas começaram a desenvolver aeronaves que se adequassem a essa função, que passaram a ser conhecidas como “Strike Fighter”. Westland, Blackburn, Fairey e Boulton-Paul desenvolveriam designs que correspondem ao papel do lutador de ataque. O projeto da aeronave de Boulton-Paul seria conhecido como P.105. & Quot

“O P.105 foi projetado para ser uma aeronave pequena e de alto desempenho que poderia ser facilmente convertida para preencher outras funções, até mesmo tarefas de porta-aviões. Para isso, seria necessária uma ideia única. Para preencher a variedade de funções de porta-aviões, o P.105 teria uma cabine modular e seções de compartimento de bombas. Os módulos intercambiáveis ​​incluídos um torpedo-bombardeiro (P.105A), aeronave de reconhecimento (P.105B), caça (P.105C) e bombardeiro de mergulho (nenhuma designação fornecida). & quot


Caçadores de tesouro da segunda guerra mundial

Para comemorar o armistício no final da Primeira Guerra Mundial em 1918, Suggs e Stephen procuram evidências do maior acampamento militar da Grã-Bretanha em Morn Hill em Winchester, onde mais de 2 milhões de homens passaram a caminho das trincheiras do Norte da Europa. Pouco se sabe sobre o acampamento além de um mapa de 1919 e a equipe espera descobrir novas evidências de como o acampamento foi administrado e das vidas dos homens que passaram por ele. Assista 12 de novembro.

Suggs descobre como tropas chegaram no inverno de 1914 de todo o Império vestidas com uniformes tropicais e capacetes de medula enquanto se preparavam para a batalha e ele aprende como disparar um rifle Lee Enfield e experimenta a punição de campo número um dispensada a Tommies que tinham tomou uma cerveja a mais nos pubs de Winchester. Enquanto isso, Stephen e sua equipe descobrem uma grande quantidade de achados, desde crachás e latas de preservativos até rodinhas misteriosas.

Stephen também redesenha o mapa do acampamento quando descobre as ruínas dos prédios do acampamento da 1ª Guerra Mundial há muito esquecidos. Suggs segue para a Bélgica para ver a continuação do legado das trincheiras e Stephen finalmente devolve o conjunto de identificação de cão, emblema de boné e flash de ombro de um soldado britânico para sua sobrinha-neta.


105º Regimento de Infantaria

O 105º Regimento de Infantaria, anteriormente o 2º de Infantaria de Nova York, foi um Regimento da Guarda Nacional do Estado de Nova York que entrou em ação em uma série de conflitos, incluindo a Guerra Civil, a Guerra Hispano-Americana, a disputa da fronteira mexicana de 1916, a Primeira Guerra Mundial, e finalmente a Segunda Guerra Mundial. Para o serviço na Primeira Guerra Mundial, a 2ª Infantaria de Nova York tornou-se oficialmente a 105ª Infantaria e foi consideravelmente reforçada por tropas do 71º Regimento. Foi emparelhado com o 106º Regimento de Infantaria e anexado à 53ª Brigada da 27ª Divisão. A unidade tinha no início do combate ativo uma força total efetiva de 2.720 oficiais e soldados. O 105º foi enviado para a Europa em maio de 1918 e, após a chegada, foi estacionado com o resto da 27ª divisão ao longo de uma seção da Linha de Poperinghe Leste, que era a terceira linha de defesa aliada no Lago Dickbeusch / Setor Scherpenberg.

Em 25 de julho de 1918, a 27ª divisão foi lentamente girada para a linha de frente em relevo da 6ª Divisão britânica. As ofensivas alemãs durante o final de março e final de abril de 1918 levaram grandes salientes às linhas aliadas perto de Amiens e Hazebrouck. Em 31 de agosto de 1918, as operações da Ofensiva Ypres-Lys começaram na tentativa de remover os alemães da área de Dickebusch / Scherpenberg, e assim reduzir a saliência de Amiens. Isso liberaria a ferrovia Amiens-Paris e salvaguardaria as comunicações aliadas. A responsabilidade pelo assalto do 31º recaiu sobre a 53ª Brigada com o 105º regimento atacando pela esquerda, lado a lado com o 106º Regimento. Nos dias seguintes, o 105º Regimento avançou contra a resistência alemã moderada até que toda a 27ª Divisão fosse substituída pela 41ª Divisão britânica. A 27ª Divisão foi transferida para o 3º Exército britânico em 4 de setembro e foi estacionada perto de Doullens em uma posição de reserva. Em meados de setembro, os soldados alemães haviam sido reduzidos e os exércitos aliados finalmente estavam em posição de lançar sua própria ofensiva. A ofensiva Somme foi organizada e lançada de 24 de setembro de 1918 a 21 de outubro de 1918 com o propósito expresso de perfurar a linha de Hindenburg, um complexo sistema de defesas alemãs com uma profundidade média de seis a oito quilômetros. Em 27 de setembro, elementos do 105º avançaram em apoio a um ataque do 106º Regimento. Ganhos modestos foram feitos, inicialmente perto de Quennemont Ferme, Guillemont Ferme e uma colina fortificada criativamente rotulada como & ldquoThe Knoll & rdquo, mas os contra-ataques alemães jogaram os dois regimentos de volta ao seu ponto de partida. Em 29 de setembro, o 105, que havia sido enviado para a retaguarda como reserva, avançou sobre o Knoll, mas foi detido por uma quantidade selvagem de tiros de metralhadora que choveu das posições alemãs elevadas. No dia 1º de outubro, toda a 27ª Divisão foi transferida novamente, desta vez para Premont, onde serviria com a 2ª corporação americana. Em 17 de outubro, o 105 ajudou a liderar um ataque contra as defesas alemãs e rapidamente tomou uma parte da linha em L & rsquoArbe de Guise, segurando-a contra contra-ataques vigorosos. No dia seguinte, o 105º atacou novamente, avançando para uma das principais linhas alemãs norte-sul, que passava por Jonc de Mer Ferme antes de ser detida por forte resistência. Em 19 de outubro, o 105º avançou de suas posições dianteiras em face de ligeira oposição, e facilmente tomou as principais obras alemãs. Os alemães colocados em uma posição insustentável até o dia 105 do dia anterior foram forçados a se retirar. O 105º Regimento manteve a linha até 21 de outubro, quando toda a divisão foi substituída. Em 19 de março de 1919, o 105º retornou integralmente aos estados, onde foi rapidamente retirado.

Durante seu serviço na Primeira Guerra Mundial, o 105º sofreu 1.609 vítimas, incluindo 1.284 feridos, 253 mortos e 72 que mais tarde morreram em decorrência dos ferimentos.

Recursos online do NYSMM

Comando Principal

Outros recursos

Esta é uma lista abrangente. Se, no entanto, você souber de um recurso que não está listado abaixo, envie um e-mail para [email protected] com o nome do recurso e onde ele está localizado. Isso pode incluir fotografias, cartas, artigos e outros materiais que não sejam de livros. Além disso, se você possui algum material que gostaria de doar, o museu está sempre procurando por itens específicos do patrimônio militar de Nova York. Obrigada.

Comissão Americana de Monumentos de Batalha. 27ª divisão, resumo das operações na Guerra Mundial. [Washington]: U.S. G.P.O., 1944.

Com amor, Edmund G. A 27ª Divisão de Infantaria na Segunda Guerra Mundial. Nashville: Battery Press, 1982.

O & # 39Ryan, John F. A história da 27ª divisão. Nova York, Wynkoop Hallenbeck Crawford Co., 1921.

O & # 39Ryan, John F. História da 27ª Divisão: Nova York & # 39s própria. Nova York: Bennett & amp Churchill, 1919.

Estado de Nova Iorque). Departamento de Educação Divisão de Arquivos e História. Veteranos da Primeira Guerra Mundial & # 39 serviço dados e fotografias, 1917-1938 (em massa 1919-1924).
Quantidade: 33,4 cu. pés
Quantidade: Cópias: 53 bobinas de microfilme de 35mm.
Disposição: em ordem alfabética por município, depois em ordem alfabética por município.
Formulário físico adicional: Microforma está disponível nos Arquivos do Estado de Nova York por meio de empréstimo entre bibliotecas.
Resumo: Esta série contém principalmente informações pessoais, dados de serviço, recortes de jornais e fotografias de veteranos do estado de Nova York durante a Primeira Guerra Mundial, e alguns relatos de atividades domésticas no estado. Também está incluído uma pequena quantidade de material que documenta as contribuições para o esforço de guerra pelas escolas, professores e alunos do estado, bem como o trabalho de guerra realizado por unidades do Departamento de Educação.
Resumo: Esses registros foram coletados pelos historiadores estaduais James Sullivan e Alexander C. Flick (de 1923) em resposta a uma resolução conjunta do senado e da assembleia para & quotcolher, compilar, editar e preparar para publicação material, estatísticas e dados para uma história do estado de Nova York na Guerra Mundial. & quot Como nenhum fundo foi apropriado para este trabalho, a publicação nunca foi concluída.
Resumo: O historiador estadual confiou em historiadores locais oficialmente nomeados para coletar e encaminhar informações relacionadas aos papéis de suas comunidades na guerra. Apenas dois terços das comunidades do estado forneceram as informações solicitadas, e muito poucos veteranos da cidade de Nova York estão representados na série. Não há arquivos dos condados do Bronx, Queens ou Richmond.
Resumo: O conteúdo dos arquivos varia consideravelmente, mas cada um contém todos ou alguns dos seguintes: lista de soldados dos formulários de registro de serviço comunitário para cada veterano, geralmente fornecendo nome, endereço, local e data de nascimento, nomes dos pais e endereço, data de entrada em serviço, convocação ou alistamento, unidade militar na entrada e alta, breve descrição do serviço prestando serviços, experiência de combate, ferimentos e condecorações recebidas, e data, local, posto e unidade militar na alta ou declarações narrativas de morte de indivíduos em serviço de guerra por veteranos ou recortes de jornal do historiador local documentando o retorno de soldados, celebrações comemorativas ou outras atividades relacionadas a soldados, transcrições de cartas originais escritas por soldados enquanto em serviço, algumas escritas da França, fotos de soldados, a maioria em narrativa uniforme e identificada escrita pelo historiador local, descrevendo atividades domésticas nas transcrições da comunidade do jornal da comunidade r artigos relativos a livretos de lembranças de atividades domésticas locais ou outros itens de memorabilia, correspondência de transmissão entre o historiador do estado e o historiador local e informações sobre enfermeiras que serviram na guerra.
Abstract: As fotografias da série são principalmente retratos de soldados uniformizados, tirados formalmente em ambientes de estúdio ou informalmente como instantâneos privados em ambientes caseiros. Alguns são da variedade de souvenirs levados para o exterior. Não há cenas da frente de guerra.
Resumo: A caixa final da série contém material adicional importante (correspondência, relatórios, listas, boletins, panfletos, livros e algumas fotos) sobre as contribuições do estado de Nova York para a guerra. Estes materiais fornecem informações sobre: ​​atividades de guerra das escolas estaduais, professores e alunos (por exemplo, campanhas de Empréstimo da Liberdade, Cruz Vermelha e trabalho de socorro civil, atividades de conservação e trabalho para hospitais de base) serviço de guerra de estudantes universitários atividades de guerra , especialmente por meio do Bureau of Educational War Service, dos Regents e do Education Department, incluindo projetos específicos da Divisão de Arquivos e História, o State Museum e a State Library e a reorganização das tropas do Estado de Nova York no serviço federal, incluindo trechos transcritos de cabos militares e comunicados (maio de 1917 a dezembro de 1918) sobre o desdobramento e ações militares de componentes da Força Expedicionária Americana em Nova York (77ª, 42ª, 78ª e 27ª Divisões).
Resumo: Cópias de várias obras dignas de nota também são encontradas com este material: um artigo de pesquisa, New York State & quotBoys & quot in the War: A Report of Impressions Collected from Sortings and Reading Soldiers & # 39 Letters of the World War Durante os verões de 1934 e 1935 , preparado para Alexander Flick usando materiais coletados pela Divisão de Arquivos e História um livro de 1920, The New York Hospital in France: Base Hospital No. 9, AEF, um diário histórico da New York Hospital Unit durante seus dois anos de serviço ativo na guerra e um livreto de 1920, Artilharia do Exército: História dos Escritórios Distritais - Nova York, um relato detalhado da organização, atividades e produção (incluindo estatísticas) do Departamento de Artilharia do Exército de Distrito de Nova York.
Resumo: Os pesquisadores podem consultar a História do estado de Nova York em 10 volumes de Alexander Flick (1933), disponível na Biblioteca do Estado de Nova York, para uma revisão dos esforços civis e militares de Nova York na Primeira Guerra Mundial
Localizado nos Arquivos do Estado de Nova York.

Starlight, Alexander. O registro pictórico da 27ª Divisão. Nova York: Harper, 1919.


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Boulton Paul P.105 - História

SEÇÃO UM
"EU ACREDITO" - "ACREDITAMOS"

CAPÍTULO DOIS
DEUS VEM PARA ENCONTRAR O HOMEM

ARTIGO 3
ESCRITURA SAGRADA

I. CRISTO - A PALAVRA ÚNICA DA ESCRITURA SAGRADA

101 Para revelar-se aos homens, na condescendência da sua bondade, Deus lhes fala com palavras humanas: «Na verdade, as palavras de Deus, expressas nas palavras dos homens, são em todos os sentidos como linguagem humana, como a Palavra de o Pai eterno, quando assumiu a carne da fraqueza humana, tornou-se como os homens ”. 63

102 Através de todas as palavras da Sagrada Escritura, Deus fala apenas uma única Palavra, sua única Expressão em que se expressa completamente: 64 Você lembra que uma única e mesma Palavra de Deus se estende por toda a Escritura, que é uma única e mesma Expressão que ressoa na boca de todos os escritores sagrados, visto que aquele que no princípio era Deus com Deus não precisa de sílabas separadas, pois não está sujeito ao tempo. 65

103 Por isso, a Igreja sempre venerou as Escrituras como venera o Corpo do Senhor. Ela nunca cessa de apresentar aos fiéis o pão da vida, retirado da mesa única da Palavra de Deus e do Corpo de Cristo. 66

104 Na Sagrada Escritura, a Igreja encontra constantemente o seu alimento e a sua força, pois não a acolhe como palavra humana, «mas como o que realmente é, a palavra de Deus». 67 "Nos livros sagrados, o Pai que está nos céus vem amorosamente ao encontro de seus filhos e fala com eles." 68

II. INSPIRAÇÃO E VERDADE DA ESCRITURA SAGRADA

105 Deus é o autor da Sagrada Escritura. “As realidades divinamente reveladas, que estão contidas e apresentadas no texto da Sagrada Escritura, foram escritas sob a inspiração do Espírito Santo”. 69

“Pois a Santa Madre Igreja, apoiando-se na fé da era apostólica, aceita como sagrados e canônicos os livros do Antigo e do Novo Testamento, inteiros e inteiros, com todas as suas partes, pelo fundamento de que, escritos sob a inspiração do Espírito Santo, eles têm Deus como seu autor, e foram transmitidos como tal à própria Igreja. " 70

106 Deus inspirou os autores humanos dos livros sagrados. “Para compor os livros sagrados, Deus escolheu certos homens que, ao mesmo tempo que os empregou nesta tarefa, fizeram pleno uso de suas próprias faculdades e poderes para que, embora agisse neles e por eles, fosse como verdadeiros autores que eles se comprometeram a escrever tudo o que ele quisesse escrito, e nada mais. " 71

107 Os livros inspirados ensinam a verdade. "Visto que, portanto, tudo o que os autores inspirados ou escritores sagrados afirmam deve ser considerado como afirmado pelo Espírito Santo, devemos reconhecer que os livros da Escritura com firmeza, fidelidade e sem erro ensinam aquela verdade que Deus, para o bem da nossa salvação, desejava ver confiada às Sagradas Escrituras. " 72

108 Ainda assim, a fé cristã não é uma "religião do livro". O Cristianismo é a religião do “Verbo” de Deus, uma palavra que “não é uma palavra escrita e muda, mas o Verbo que está encarnado e vivo”. 73 Se as Escrituras não devem permanecer uma letra morta, Cristo, a Palavra eterna do Deus vivo, deve, por meio do Espírito Santo, “abrir [nossas] mentes para entender as Escrituras”. 74

III. O ESPÍRITO SANTO, INTERPRETOR DA ESCRITURA

109 Na Sagrada Escritura, Deus fala ao homem como homem. Para interpretar a Escritura corretamente, o leitor deve estar atento ao que os autores humanos realmente quiseram afirmar e ao que Deus quis nos revelar com suas palavras. 75

110 Para descobrir a intenção dos autores sagrados, o leitor deve levar em conta as condições de sua época e cultura, os gêneros literários em uso na época e os modos de sentir, falar e narrar então vigentes. "Pois o fato é que a verdade é apresentada e expressa de maneira diferente nos vários tipos de escrita histórica, em textos proféticos e poéticos, e em outras formas de expressão literária." 76

111 Mas, visto que a Sagrada Escritura é inspirada, existe outro princípio não menos importante da interpretação correta, sem o qual a Escritura permaneceria letra morta. «A Sagrada Escritura deve ser lida e interpretada à luz do mesmo Espírito com quem foi escrita». 77

O Concílio Vaticano II indica três critérios para interpretar a Escritura de acordo com o Espírito que a inspirou. 78

112 1. Atenção especial "ao conteúdo e à unidade de toda a Escritura". Por mais diferentes que sejam os livros que a compõem, a Escritura é uma unidade em razão da unidade do desígnio de Deus, do qual Cristo Jesus é o centro e o coração, aberto desde a sua Páscoa. 79
A frase “coração de Cristo” pode referir-se à Sagrada Escritura, que dá a conhecer o seu coração, fechado antes da Paixão, como a Escritura era obscura. Mas a Escritura foi aberta desde a Paixão, porque aqueles que desde então a compreenderam, consideram e discernem como as profecias devem ser interpretadas. 80

113 2. Leia a Escritura dentro da "Tradição viva de toda a Igreja". Segundo um ditado dos Padres, a Sagrada Escritura está escrita principalmente no coração da Igreja e não em documentos e registros, pois a Igreja traz em sua Tradição o memorial vivo da Palavra de Deus, e é o Espírito Santo quem lhe dá a interpretação espiritual. da Escritura ("... de acordo com o significado espiritual que o Espírito concede à Igreja" 81).

114 3. Esteja atento à analogia da fé. 82 Por "analogia da fé" entendemos a coerência das verdades da fé entre si e dentro de todo o desígnio da Revelação.

115 Segundo uma tradição antiga, pode-se distinguir dois sentidos da Escritura: o literal e o espiritual, sendo este último subdividido em sentido alegórico, moral e anagógico. A profunda concordância dos quatro sentidos garante toda a sua riqueza à leitura viva da Escritura na Igreja.

116 O sentido literal é o sentido veiculado pelas palavras da Escritura e descoberto pela exegese, seguindo as regras da sã interpretação: “Todos os outros sentidos da Sagrada Escritura se baseiam no literal”. 83

117 O sentido espiritual. Graças à unidade do desígnio de Deus, não só o texto da Escritura, mas também as realidades e acontecimentos de que fala podem ser sinais.

1. O sentido alegórico. Podemos adquirir uma compreensão mais profunda dos eventos, reconhecendo seu significado em Cristo, portanto, a travessia do Mar Vermelho é um sinal ou tipo da vitória de Cristo e também do Batismo Cristão. 84

2. O senso moral. Os eventos relatados nas Escrituras devem nos levar a agir com justiça. Como diz São Paulo, foram escritos "para nossa instrução". 85

3. O sentido anagógico (grego: anagoge, "liderar"). Podemos ver as realidades e os acontecimentos em termos do seu significado eterno, conduzindo-nos para a nossa verdadeira pátria: assim, a Igreja na terra é um sinal da Jerusalém celeste. 86

118 Um dístico medieval resume o significado dos quatro sentidos: A Carta fala de feitos Alegoria à fé
A Moral como agir Anagogia nosso destino. 87 119 «É tarefa dos exegetas trabalhar, segundo estas regras, para uma melhor compreensão e explicação do sentido da Sagrada Escritura, a fim de que a sua investigação ajude a Igreja a formar um juízo mais firme. Pois, claro, todos o que foi dito sobre a maneira de interpretar as Escrituras está, em última instância, sujeito ao julgamento da Igreja, que exerce a comissão e ministério divinamente conferidos de zelar e interpretar a Palavra de Deus. " 88
Mas eu não acreditaria no Evangelho, se a autoridade da Igreja Católica já não tivesse me movido. 89

4. O CÂNONE DA ESCRITURA

120 Foi pela tradição apostólica que a Igreja discerniu quais escritos devem ser incluídos na lista dos livros sagrados. 90 Esta lista completa é chamada de cânone das Escrituras. Inclui 46 livros para o Antigo Testamento (45 se contarmos Jeremias e Lamentações como um) e 27 para o Novo. 91

O Antigo Testamento: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes, Rute, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, 1 e 2 Crônicas, Esdras e Neemias, Tobit, Judite, Ester, 1 e 2 Macabeus, Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cântico dos Cânticos, Sabedoria de Salomão, Sirach (Eclesiástico), Isaías, Jeremias, Lamentações, Baruque, Ezequiel, Daniel, Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Micah, Naum, Habacuque , Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias.

O Novo Testamento: os Evangelhos de acordo com Mateus, Marcos, Lucas e João, os Atos dos Apóstolos, as Cartas de São Paulo aos Romanos, 1 e 2 Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, 1 e 2 Tessalonicenses, 1 e 2 Timóteo, Tito, Filemom, a Carta aos Hebreus, as Cartas de Tiago, 1 e 2 Pedro, 1, 2 e 3 João e Judas e Apocalipse (o Apocalipse).

121 O Antigo Testamento é parte indispensável da Sagrada Escritura. Seus livros são divinamente inspirados e mantêm um valor permanente, 92 pois a Antiga Aliança nunca foi revogada.

122 De fato, "a economia do Antigo Testamento foi deliberadamente orientada de modo a preparar e declarar em profecia a vinda de Cristo, Redentor de todos os homens". 93 «Embora contenham matérias imperfeitas e provisórias», 94 os livros do Antigo Testamento dão testemunho de toda a pedagogia divina do amor salvífico de Deus: estes escritos «são um depósito de ensinamentos sublimes sobre Deus e de sabedoria sólida sobre a vida humana, bem como neles um maravilhoso tesouro de orações, o mistério da nossa salvação está presente de forma oculta. " 95

123 Os cristãos veneram o Antigo Testamento como a verdadeira Palavra de Deus. A Igreja sempre se opôs vigorosamente à ideia de rejeitar o Antigo Testamento sob o pretexto de que o Novo o anulou (Marcionismo).

124 "A Palavra de Deus, que é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que tem fé, é apresentada e mostra o seu poder de uma forma mais maravilhosa nos escritos do Novo Testamento" 96 que transmitem a verdade última de Deus Revelação. Seu objeto central é Jesus Cristo, o Filho encarnado de Deus: seus atos, ensinamentos, Paixão e glorificação, e os primórdios de sua Igreja sob a orientação do Espírito. 97

125 Os Evangelhos são o coração de todas as Escrituras «porque são a nossa fonte principal de vida e de ensino do Verbo Encarnado, nosso Salvador». 98

126 Podemos distinguir três etapas na formação dos Evangelhos:

1. A vida e o ensino de Jesus. A Igreja afirma com firmeza que os quatro Evangelhos, "cuja historicidade ela afirma sem hesitar, transmitem fielmente o que Jesus, o Filho de Deus, enquanto viveu entre os homens, realmente fez e ensinou para a salvação eterna deles, até o dia em que foi arrebatado . " 99

2. A tradição oral. "Pois, depois da ascensão do Senhor, os apóstolos transmitiram aos seus ouvintes o que ele havia dito e feito, mas com aquele entendimento mais completo que eles, instruídos pelos eventos gloriosos de Cristo e iluminados pelo Espírito da verdade, agora desfrutavam. " 100

3. Os Evangelhos escritos. "Os autores sagrados, ao escrever os quatro Evangelhos, selecionaram alguns dos muitos elementos que foram transmitidos, oralmente ou já por escrito, outros que sintetizaram ou explicaram com um olhar para a situação das igrejas, ao mesmo tempo em que mantinham a forma de pregar, mas sempre de uma maneira que eles nos contassem a verdade honesta sobre Jesus. " 101

127 O quádruplo Evangelho ocupa um lugar único na Igreja, o que se evidencia tanto na veneração que a liturgia lhe confere, como na atração insuperável que exerceu sobre os santos em todos os tempos: Não há doutrina que pudesse ser melhor, mais preciosa e mais esplêndido que o texto do Evangelho. Contemple e retenha o que nosso Senhor e Mestre, Cristo, ensinou por suas palavras e cumpriu por suas ações. 102

Mas, acima de tudo, são os evangelhos que ocupam minha mente quando estou orando, minha pobre alma tem tantas necessidades, e ainda assim é a única coisa necessária. Estou sempre encontrando novas luzes em significados ocultos que nada significaram para mim até então. 103

A unidade do Antigo e Novo Testamento

128 A Igreja, desde os tempos apostólicos, 104 e então constantemente em sua Tradição, iluminou a unidade do desígnio divino nos dois Testamentos através da tipologia, que discerne nas obras de Deus as prefigurações da Antiga Aliança daquilo que ele realizou em plenitude de tempo na pessoa de seu Filho encarnado.

129 Cristãos, portanto, lêem o Antigo Testamento à luz de Cristo crucificado e ressuscitado. Tal leitura tipológica revela o conteúdo inesgotável do Antigo Testamento, mas não deve nos fazer esquecer que o Antigo Testamento mantém seu próprio valor intrínseco como Revelação reafirmada pelo próprio nosso Senhor. Além disso, o Novo Testamento deve ser lido à luz do Antigo. A catequese cristã primitiva fazia uso constante do Antigo Testamento. 106 Como diz um velho ditado, o Novo Testamento está escondido no Velho e o Velho Testamento está revelado no Novo. 107

130 A tipologia indica o movimento dinâmico em direção ao cumprimento do plano divino, quando "Deus [será] tudo para todos". 108 Tampouco a vocação dos patriarcas e o êxodo do Egito, por exemplo, perdem seu próprio valor no desígnio de Deus, pelo simples fato de serem etapas intermediárias.

V. ESCRITURA SAGRADA NA VIDA DA IGREJA

131 "E tal é a força e o poder da Palavra de Deus que pode servir à Igreja como seu apoio e vigor, e aos filhos da Igreja como força para sua fé, alimento para a alma e uma fonte pura e duradoura de vida espiritual." 109 Portanto, “o acesso à Sagrada Escritura deve ser amplamente aberto aos fiéis cristãos”. 110

132 "Portanto, o estudo da página sagrada deve ser a própria alma da teologia sagrada. O ministério da Palavra, também - pregação pastoral, catequese e todas as formas de instrução cristã, entre as quais a homilia litúrgica deve ocupar um lugar de destaque - é nutre-se saudavelmente e prospera em santidade por meio da Palavra das Escrituras. " 111

133 A Igreja "exorta vigorosa e especificamente todos os fiéis cristãos ... a aprenderem o conhecimento insuperável de Jesus Cristo, pela leitura frequente das Escrituras divinas. Ignorância das Escrituras é ignorância de Cristo. 112

134 Toda a Sagrada Escritura é um só livro, e este único livro é Cristo, "porque toda a Escritura divina fala de Cristo, e toda a Escritura divina se cumpre em Cristo" (Hugo de São Vítor, De arca Noe 2,8: PL 176,642 : cf. ibid. 2,9: PL 176,642-643).

135 «As Sagradas Escrituras contêm a Palavra de Deus e, porque são inspiradas, são verdadeiramente a Palavra de Deus» (DV 24).

136 Deus é o autor da Sagrada Escritura porque inspirou seus autores humanos, ele age neles e por meio deles. Ele, portanto, garante que seus escritos ensinam sem erro sua verdade salvadora (cf. DV 11).

137 A interpretação da Escritura inspirada deve estar atenta sobretudo ao que Deus quer revelar através dos autores sagrados para a nossa salvação. O que vem do Espírito não é totalmente "compreendido, exceto pela ação do Espírito" (cf. Orígenes, Hom. Em Ex. 4, 5: PG 12, 320).

138 A Igreja aceita e venera como inspirados os 46 livros do Antigo Testamento e os 27 livros do Novo.

139 Os quatro Evangelhos ocupam um lugar central porque Cristo Jesus é o seu centro.

140 A unidade dos dois Testamentos procede da unidade do plano de Deus e da sua Revelação. O Antigo Testamento prepara para o Novo e o Novo Testamento cumpre o Antigo os dois iluminam um ao outro, ambos são a verdadeira Palavra de Deus.

141 «A Igreja sempre venerou as Escrituras divinas como venerou o Corpo do Senhor» (DV 21): ambos alimentam e governam toda a vida cristã. «A tua palavra é lâmpada para os meus pés e luz para o meu caminho» (Sl 119, 105; cf. Is 50, 4).

63 DV 13.
64 Cf. Hb 1: 1-3.
65 Santo Agostinho, En. em Ps. 103,4,1: PL 37,1378 cf. Sal 104 Jo 1: 1.
66 Cf. DV 21.
67 1 Thes 2:13 cf. DV 24.
68 DV 21.
69 DV 11.
70 DV 11 cf. Jn 20:31 2 Tim 3:16 2 Pet 1:19-21 3:15-16.
71 DV 11.
72 DV 11.
73 St. Bernard, S. missus est hom. 4,11:PL 183,86.
74 Cf. Lk 24:45.
75 Cf. DV 12 § 1.
76 DV 12 § 2.
77 DV 12 § 3.
78 Cf. DV 12 § 4.
79 Cf. Lk 24:25-27,44-46.
80 St. Thomas Aquinas, Expos. in Ps. 21,11 cf. Ps 22:14.
81 Origen, Hom. in Lev. 5,5:PG 12,454D.
82 Cf. Rom 12:6.
83 St. Thomas Aquinas, STh I, 1, 10, ad I.
84 Cf. 1 Cor 10:2.
85 1 Cor 10:11 cf. Heb 3:1-4:11.
86 Cf. Rev 21:1-22:5.
87 Lettera gesta docet, quid credas allegoria, moralis quid agas, quo tendas anagogia Augustine of Dacia, Rotulus pugillaris , I: ed. A. Walz: Angelicum 6 (1929) 256.
88 DV 12 § 3.
89 St. Augustine, Contra epistolam Manichaei , 5,6:PL 42,176.
90 Cf. DV 8 § 3.
91 Cf. DS 179 1334-1336 1501-1504.
92 Cf. DV 14.
93 DV 15.
94 DV 15.
95 DV 15.
96 DV 17 cf. Rom 1:16.
97 Cf. DV 20.
98 DV 18.
99 DV 19 cf. Acts 1:1-2.
100 DV 19.
101 DV 19.
102 St. Caesaria the Younger to St. Richildis and St. Radegunde, SCh 345, 480.
103 St. Thérèse of Lisieux, ms. autob. A 83v.
104 Cf. 1 Cor 10:6,11 Heb 10:l l Pet 3:21.
105 Cf. Mk 12:29-31
106 Cf. 1 Cor 5:6-8 10:1-11.
107 Cf. St. Augustine, Quaest. in Hept. 2,73:PL 34,623 Cf. DV 16.
108 1 Cor 15:28.
109 DV 21.
110 DV 22.
111 DV 24.
112 DV 25 cf. Phil 3:8 and St. Jerome, Commentariorum in Isaiam libri xviii prol.:PL 24,17B.

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About Bain Capital

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Resumo

Atherosclerosis, formerly considered a bland lipid storage disease, actually involves an ongoing inflammatory response. Recent advances in basic science have established a fundamental role for inflammation in mediating all stages of this disease from initiation through progression and, ultimately, the thrombotic complications of atherosclerosis. These new findings provide important links between risk factors and the mechanisms of atherogenesis. Clinical studies have shown that this emerging biology of inflammation in atherosclerosis applies directly to human patients. Elevation in markers of inflammation predicts outcomes of patients with acute coronary syndromes, independently of myocardial damage. In addition, low-grade chronic inflammation, as indicated by levels of the inflammatory marker C-reactive protein, prospectively defines risk of atherosclerotic complications, thus adding to prognostic information provided by traditional risk factors. Moreover, certain treatments that reduce coronary risk also limit inflammation. In the case of lipid lowering with statins, this anti-inflammatory effect does not appear to correlate with reduction in low-density lipoprotein levels. These new insights into inflammation in atherosclerosis not only increase our understanding of this disease, but also have practical clinical applications in risk stratification and targeting of therapy for this scourge of growing worldwide importance.


John WEAVER

He married Elizabeth NOKES in 1806 in Birmingham, and they had five sons and five daughters, although at least three died in their youth. Their eldest son was named William after his grandfather.

In the 1811 census of Bromsgrove, John is described as a 'higgler' - i.e. a dealer and carter who travelled around the district buying and selling. His wife's father was also a carrier which either provides a means for John and Elizabeth to meet or alternatively may have provided John with a new career.

In 1811 he is living in the "Square" with 1 male and 3 females, probably Elizabeth and his first three children, William, Susannah and Sarah.

In indentures dated 20 July 1813 in which he buys buildings in the Strand, Bromsgrove with Jonathon BROMFIELD (who had married his sister Ann) he is described as a 'higlar'. Later in 31 July 1853, long deceased, he is still referred to as a higlar.

Both the 1821 and 1841 censuses have John listed as a carrier living in the Strand.

John is described as a clock maker in an Indenture dated 17th April 1823. This Indenture, which was for the apprenticeship of his son William, was signed with a cross with the words 'The Mark of John Weaver'. That John Weaver was unable to sign his own name makes it less likely that he was a clockmaker. One theory is that the words should have read 'clog maker', i.e. his father William's profession. Perhaps he was apprenticed himself as a clogmaker and later became a carrier when he married the daughter of a carrier. Alternatively, the clerk misread "carrier" as "clockmaker".

In the 1835 Pigot's Directory he is listed as a carrier running to Birmingham from the Strand every Monday & Thursday.

In the late years of his life John was the inn keeper of the Sampson of which his son Joseph was publican in 1851.

He died of consumption on 14 Feb 1844 and left his estate to his widow Elizabeth and upon her death equally to his four surviving children William, Mary Ann DALTON, Joseph and Richard. (Two Catshill properties in his estate 'in the occupation of William Wilson and William Wilkes' were possibly on Stourbridge Road and Woodrow Lane, both in Catshill, and where William Wilson and William Wilkes were living in 1861. ) 5 6 7 8 9 10


A Legendary Rancho Palos Verdes Home Owned By Same Family For 105 Years Goes On The Market For $12.995 Million

Homes don’t often stay in the same family for generations. But now a southern California estate with a storied history, famous gardens, great architecture and drop-dead gorgeous views is going on the market for the first time since it was built in 1926.

“My grandfather, who was part of the consortium that owned the original 16,000 acres of Rancho Palos Verdes, came here to recover from an illness. He liked it so much that he bought out his partners,” says Narcissa Vanderlip.

“But before he built his home, he commissioned a meteorological study of the land a to find the best site for a house. Here, we are in a perfect little microclimate. The wind is above us, the fog is below.”

Above the front door is one of the house's many grace notes, a Della Robbia sculpture.

Frank A. Vanderlip Sr., who built the Tuscan-style villa, was a New York banker instrumental in founding the Federal Reserve system and an Assistant Secretary of the Treasury under President McKinley. He named the property Villa Narcissa, after his wife, Narcissa Cox Vanderlip.

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Occupied by four successive generations of the Vanderlipfamily, the magnificent estate now encompasses 11.46 acres. But the 7,700 square foot house, along with its 11 guest cottages, Doric colonnade, cypress allée, tennis court and swimming pool is intact. And, 250 acres of conservation land surround Villa Narcissa, ensuring that its rare privacy and natural beauty will remain intact in perpetuity.

A 500-foot-long allee leads between cypress trees, culminating at a Doric columned temple structure.

Perched high on a bluff, Villa Narcissa is surrounded by terraces and formal gardens designed by the famed Olmstead Brothers. Catalina Island is the dramatic centerpiece of a panoramic Pacific Ocean view. The house was designed in the Italian Renaissance Revival style by Frank Vanderlip’s eldest son, Frank Vanderlip, Jr., in association with the prominent Pacific Northwest architect Kirkland Cutter. The walls of the two-story section to the south and east are a foot thick, with storage in each window opening.

A kitchen and butler’s pantry, and the tennis court, were added in 1929.

In 1935, Pasadena architect Hunt Lewis drew up plans for the half-round Doric colonnade at the top at the top of the Cypress Allée, known as “The Temple.” The Cypress Allée is 500 feet long, a great feature of the landscape from above and below.

The large, comfortable living room isoriented towards the view.

Today, the house has nine bathrooms, seven bedrooms, a den, family room, laundry, library, and a main floor bedroom. There is also a home office, sauna, and there are fireplaces in the dining room, family room, library and living room.

The Chinese library is furnished with Asian antiques.

Architectural details include Della Robbia sculptures above the front door, rear terrace and one of the guest cottages, and entry murals by French artist Denis Berteau. The 1,050 square foot playroom, swimming pool and pool facilities were added in 1957, the creation of famed California designer Cliff May.

Colorful fabrics and precious antiques furnish the dining room.

“When you come here, it feels like going back in time in a wonderful way,” says Coldwell Banker’s Jade Mills who, together with Tiffany Mills, is listing Villa Narcissafor $12.995 million.

“It does not happen that a property is in the same family for over 100 years, then comes on the market,” adds Tiffany Mills.

The view from the Doric temple above the Cypress Allee

“This feels like an Italian hilltop villa,” says Narcissa Vanderlip. “The house has always been used for community events, and it makes people happy to be here.”

I learned about historic houses from the best: owners who lovingly preserved and restored them, and preservationists who shared their knowledge. When I first began to

I learned about historic houses from the best: owners who lovingly preserved and restored them, and preservationists who shared their knowledge. When I first began to write about old houses, I depended on the generous help of people who care about the past, and about how we can learn from it. They taught me the difference between timber and balloon framing, Greek Revival and Italianate house styles, and the unrivaled value of old-growth wood. That led to a career as a freelance design writer with a specialty in historic architecture and the history of the American and European decorative arts. After two decades of writing about historic architecture for a number of publications, I have yet to be bored, either by old houses, or their owners.


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