Asa Philip Randolph

Asa Philip Randolph

Asa Philip Randolph nasceu em Crescent City, Flórida, em 15 de abril de 1889. Filho de um pastor metodista, foi educado localmente antes de se mudar para a cidade de Nova York, onde estudou economia e filosofia no City College.

Enquanto estava em Nova York, ele trabalhou como ascensorista, porteiro e garçom. Em 1917, Randolph fundou uma revista, O mensageiro (mais tarde o Trabalhador Negro), que fez campanha pelos direitos civis dos negros. Durante a Primeira Guerra Mundial, ele foi preso por violar a Lei de Espionagem. Foi alegado que Randolph e seu co-editor, Chandler Owen, eram culpados de traição após se oporem aos afro-americanos que ingressaram no exército.

Depois da guerra, Randolph lecionou na Rand School of Social Science. Membro do Partido Socialista, Randolph fez várias tentativas malsucedidas de ser eleito para um cargo político em Nova York. Ele estava envolvido na organização de trabalhadores negros em lavanderias, fábricas de roupas e cinemas e, em 1929, tornou-se presidente da Irmandade dos Carregadores de Carros Dormindo (BSCP). Nos anos seguintes, ele o transformou no primeiro sindicato negro de sucesso.

O BSCP era membro da Federação Americana do Trabalho (AFL), mas em protesto contra seu fracasso em combater a discriminação em suas fileiras, Randolph levou seu sindicato ao Congresso de Organizações Industriais (CIO).

Perturbado pelo poder crescente de Adolf Hitler, em 1940 ele ajudou a estabelecer a União para a Ação Democrática, uma organização que clamava pela ajuda americana para derrotar o fascismo. Outros membros incluíam Reinhold Niebuhr, George S. Counts, Louise Bowen e Louis Fraina.

Depois de ameaçar organizar uma marcha em Washington em junho de 1941, Franklin D. Roosevelt emitiu a Ordem Executiva 8802 em 25 de junho de 1941, proibindo a discriminação nas indústrias de defesa e escritórios federais (Fair Employment Act).

Após a Segunda Guerra Mundial, Randolph liderou uma campanha em favor da igualdade racial nas forças armadas. Isso resultou em Harry S. Truman emitindo a ordem executiva 9981 em 26 de julho de 1948, proibindo a segregação nas forças armadas.

Quando a AFL se fundiu com o CIO, Randolph tornou-se vice-presidente da nova organização. Ele também se tornou presidente do Negro American Labor Council (1960-66).

Em 1963, Randolph começou a se envolver no que ficou conhecido como Marcha em Washington por Empregos e Liberdade. Foi um grande sucesso e as estimativas sobre o tamanho da multidão variaram de 250.000 a 400.000. Os palestrantes junto com Randolph incluíram Martin Luther King (SCLC), Floyd McKissick (CORE), John Lewis (SNCC), Roy Wilkins (NAACP), Witney Young (National Urban League) e Walter Reuther (AFL-CIO). King foi o orador final e tornou seu famoso Eu tenho um sonho Fala.

Em seus últimos anos, Randolph trabalhou em estreita colaboração com Bayard Rustin no Instituto Philip Randolph, financiado pela AFL-CIO, que foi estabelecido em 1966.

Philip Randolph morreu em Nova York em 16 de maio de 1979.

Em uma convenção recente da Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor (NAACP), um membro do Departamento de Inteligência da Administração estava presente. Quando o Sr. Julian Carter de Harrisburg estava reclamando do preconceito racial que as tropas brancas americanas levaram para a França, o representante do governo levantou-se e alertou a audiência que os negros estavam sob suspeita de terem sido afetados pela propaganda alemã.

Ao manter o ultra-patriotismo do tipo antigo de líderes negros, a NAACP falhou em agarrar sua oportunidade. Pode ter informado aos representantes do governo que o descontentamento entre os negros não foi produzido pela propaganda, nem pode ser removido pela propaganda. As causas são profundas e sombrias - embora óbvias para todos os que desejam usar seus olhos mentais. Peonagem, privação de direitos, Jim-Crowism, segregação, discriminação civil, injustiça de legislaturas, tribunais e administradores - essas são a propaganda do descontentamento entre os negros.

A única conexão legítima entre essa agitação e o germanismo é a extensa propaganda governamental de que estamos lutando "para tornar o mundo seguro para a democracia", para levar a democracia para a Alemanha; que estamos recrutando o negro para os estabelecimentos militares e industriais para alcançar esse fim para a democracia branca a quatro mil milhas de distância, enquanto o negro em casa, suportando o fardo em todos os sentidos, é negado a democracia econômica, política, educacional e civil.

A IWW é a única organização trabalhista nos Estados Unidos que não traça raça ou cor. Há outra razão pela qual os negros deveriam se juntar ao IWW. O Negro deve se envolver em ação direta. Ele é forçado a fazer isso pelo governo. Quando os brancos falam em ação direta, são orientados a usar seu poder político. Mas com o negro é diferente. Ele não tem poder político. Portanto, o único recurso que o negro tem é a ação industrial, e uma vez que ele deve se combinar com aquelas forças que não traçam nenhuma linha contra ele, é simplesmente lógico para ele traçar sua sorte com os Trabalhadores Industriais do Mundo.

Philip Randolph era um dos melhores e mais atraentes homens que já conheci. Não exigente e fácil de conviver, tranquilo e tranquilo, permanecendo afável em todas as circunstâncias, se o aluguel era devido e ele não o tinha, ou se uma doação esperada não se concretizou, ou se o sofredor impressor do Brooklyn estava exigindo dinheiro. Ele tinha um senso de humor apurado e ria com facilidade, mesmo na adversidade.

O juiz ficou surpreso ao nos ver e ler o que havíamos escrito no Mensageiro. Chandler e eu tínhamos 29 anos na época, mas parecíamos muito mais jovens. O juiz disse, ora, não éramos nada além de meninos. Ele não conseguia acreditar que tínhamos idade suficiente ou, sendo negros, espertos o suficiente para escrever aquela coisa em brasa no Messenger. Não havia dúvida, disse ele, de que os socialistas brancos estavam nos usando, que haviam escrito o material para nós.

Ele se virou para nós: “Vocês realmente escreveram esta revista? Garantimos a ele que sim.” O que você sabe sobre socialismo? ele disse. Dissemos a ele que éramos alunos de Marx e crentes fervorosos na socialização da propriedade social. "Você não sabe", disse ele, "que está se opondo ao seu próprio governo e que está sujeito à prisão por traição?" Dissemos a ele que acreditávamos no princípio da justiça humana e que nosso direito de expressar nossa consciência estava acima da lei.

Eu estava em um palanque falando sobre socialismo, quando alguém puxou meu casaco e disse: "Há um jovem aqui da Jamaica. Eu disse:" Sobre o que ele quer falar? "Ele disse:" Ele quer falar sobre um movimento para desenvolver um sentimento de volta à África na América. "

Garvey subiu na plataforma e você podia ouvi-lo da 135th à 125th Street. Ele tinha uma voz tremenda. Quando ele terminou de falar, sentou-se perto da plataforma com um maço de papel no qual estava constantemente escrevendo, e ele tinha selos e envelopes, prontos para enviar sua propaganda. Eu poderia dizer, por observá-lo, que ele era um dos maiores propagandistas de seu tempo.

Mais do que qualquer outro líder negro, ele tem uma compreensão abrangente das vastas conquistas da indústria moderna e do grande movimento operário para mantê-la a par. E ele sabe que o grupo negro está em uma posição especial e tem uma força especial. Seu ponto de vista permanece sem ser borrado por paixão e preconceito. Ele tem uma visão longa e equilibrada dos homens e dos negócios. Ele não poderia ser etiquetado com rótulos radicais, chauvinistas, nacionalistas ou reacionários, ou com quaisquer outros nomes caluniosos, como os comunistas e outros capangas trabalhistas atribuídos aos negros que se opõem à exploração inescrupulosa de organizações negras no interesse da Rússia Soviética . Ele acredita que a mola mestra do grupo negro está dentro de si mesmo.

O discurso de Randolph advertiu o Negro de que seria tolice ele amarrar seus próprios interesses à política externa da União Soviética ou de qualquer outra nação do mundo. Nem seria o negro sensato em esperar que, vinculando-se a qualquer organização americana, política ou trabalhista, encontrasse uma solução pronta para os problemas. Ele advertiu o Congresso contra um relacionamento muito próximo com qualquer organização, mencionando os principais partidos, o Partido Comunista, o Partido Socialista (do qual é membro) e o CIO. Ele expressou a opinião de que o Congresso Negro deveria permanecer independente e apartidário, e que deveria ser construído apenas pelo esforço do Negro. Ele ridicularizou a suposição de que o Partido Comunista, alinhado com o curso político da União Soviética, poderia seguir uma política construtiva em relação aos interesses dos negros aqui.

Negro America deve exercer seu poder e pressão sobre as agências e representantes do Governo Federal para exigir seus direitos no emprego da Defesa Nacional e nas forças armadas do país. Sugiro que dez mil negros marchem sobre Washington, D. C. com o slogan: "Nós, cidadãos americanos negros leais, exigimos o direito de trabalhar e lutar por nosso país." Nenhuma propaganda poderia ser preparada e espalhada no sentido de que os negros procuram dificultar a defesa. Nenhuma acusação poderia ser feita de que os negros estão tentando estragar a unidade nacional. Eles não querem fazer nenhuma dessas coisas. Pelo contrário, buscamos o direito de fazer nossa parte no avanço da causa da defesa nacional e da unidade nacional. Mas certamente não pode haver unidade nacional onde um décimo da população não tem seus direitos básicos como cidadãos americanos.

Philip Randolph: Senhor presidente, o tempo está passando. Você está muito ocupado, eu sei. Mas o que queremos falar com você é o problema dos empregos para negros nas indústrias de defesa. Nosso pessoal está sendo rejeitado nos portões das fábricas porque são negros. Eles não podem viver com isso. Agora, o que você vai fazer a respeito?

Franklin D. Roosevelt: Bem, Phil, o que você quer que eu faça?

Philip Randolph: Senhor presidente, queremos que você faça algo que permita aos trabalhadores negros conseguir trabalho nessas fábricas.

Franklin D. Roosevelt: Ora, eu certamente quero que eles trabalhem também. Vou chamar os chefes das várias fábricas de defesa e pedir que providenciem para que os negros tenham a mesma oportunidade de trabalhar nas fábricas de defesa que qualquer outro cidadão do país.

Philip Randolph: Queremos que você faça mais do que isso. Queremos algo concreto, algo tangível, definido, positivo e afirmativo.

Franklin D. Roosevelt: O que você quer dizer?

Philip Randolph: Senhor presidente, queremos que você emita uma ordem executiva tornando obrigatório que os negros tenham permissão para trabalhar nessas fábricas.

Franklin D. Roosevelt: Bem, Phil, você sabe que não posso fazer isso. Se eu emitir uma ordem executiva para você, então não haverá fim para outros grupos vindo aqui e me pedindo para emitir ordens executivas para eles também. Em qualquer caso, eu não poderia fazer nada a menos que você cancelasse esta sua marcha. Perguntas como essa não podem ser resolvidas com uma marreta.

Philip Randolph: Sinto muito, senhor presidente, a marcha não pode ser cancelada.

Franklin D. Roosevelt: Quantas pessoas você planeja trazer?

Philip Randolph: Cem mil, senhor presidente.

Franklin D. Roosevelt: Walter, quantas pessoas realmente marcharão?

Walter White: Cem mil, senhor presidente.

Fiorello La Guardia: Cavalheiro, está claro que o Sr. Randolph não vai cancelar a marcha, e sugiro que todos comecemos a buscar uma fórmula.

A marcha foi suspensa porque o seu objetivo principal, nomeadamente a emissão de um decreto-lei banindo a discriminação na defesa nacional, foi assegurado. A Ordem Executiva foi emitida com a condição de que a marcha fosse cancelada.

O Sr. Randolph sabe como apelar para as emoções das pessoas e conseguir um grande número de seguidores, mas aí termina sua liderança porque ele não tem para onde liderá-los e não saberia se tivesse. Ele tem o complexo messiânico, considerável habilidade oratória e alguma compreensão da situação difícil das massas, mas a capacidade de liderança e habilidade executiva necessárias para o negócio em questão simplesmente não existe. O movimento original da marcha sobre Washington é agora admitido como um fracasso, do contrário a atual agitação não seria necessária.

Não somos uma organização ou grupo de organizações. Não somos uma turba. Somos a vanguarda de uma revolução moral massiva por empregos e liberdade. A revolução reverbera por todo o país, atingindo cada cidade, cada vila, cada aldeia onde os negros são segregados, oprimidos e explorados. Mas essa demonstração de direitos civis não se limita ao negro; nem está confinado aos direitos civis; pois nossos aliados brancos sabiam que não podem ser livres enquanto nós não o somos. E sabemos que não temos futuro em que seis milhões de negros e brancos estejam desempregados e outros milhões vivam na pobreza. Aqueles que deploram a nossa militância, que exortam a paciência em nome de uma falsa paz, apoiam de facto a segregação e a exploração. Eles teriam paz social às custas da justiça social e racial. Eles estão mais preocupados em aliviar as tensões raciais do que em impor a democracia racial.

Sempre fui contra as guerras em princípio - embora, no caso da Segunda Guerra Mundial, eu seja capaz de apoiar aqueles que são vitais para a sobrevivência de nossas instituições democráticas. O Vietnã não me parece uma guerra dessas. Não representa, tanto quanto posso ver, nenhuma defesa dos nossos interesses nacionais vitais. O compromisso moral do governo americano foi além do alcance da preocupação liberal com nossos próprios problemas, no sentido de que comprometeu uma quantidade enorme e cara de recursos da nação para o Vietnã - em termos de dinheiro e vida humana.


O Projeto de História dos Direitos Civis: Levantamento de Coleções e Repositórios

Descrição da coleção (CRHP): O arquivo biográfico inclui entrevistas com Randolph.

Descrição da coleção (existente): Oficial sindical e líder dos direitos civis. Correspondência, documentos relativos a ordens executivas presidenciais, memorandos, notas, impressos, relatórios, álbuns de recortes, discursos e outros materiais que refletem o papel de Randolph na Irmandade dos Carregadores de Carros Dormindo, o Comitê de Práticas de Emprego Justo, marchas em Washington pelo emprego e direitos iguais para afro-americanos e o movimento pelos direitos civis.

Nota de cópia de acesso: Os artigos de A. Philip Randolph estão abertos à pesquisa. Os pesquisadores são aconselhados a entrar em contato com a Sala de Leitura de Manuscritos antes da visita. Muitas coleções são armazenadas fora do local e é necessário um aviso prévio para recuperar esses itens para uso em pesquisas.

Datas): 1909-1979

Status digital: Não

IDs existentes: MSS49775

Extensão: 13.000 itens 56 contêineres mais 4 tamanhos grandes de 23,8 pés lineares

Língua: inglês

Itens de arquivo relacionados: Outro material relacionado a A. Philip Randolph está na coleção de registros da Divisão de Manuscritos da Irmandade dos Carregadores de Carros Dormindo.


The Harlem Radicals

Entre 1914 e o início dos anos 1920, Randolph pertencia a um grupo de jovens militantes afro-americanos em Nova York, chamados de radicais do Harlem, que se consideravam a vanguarda política do Novo Negro na vida americana. Alguns deles, incluindo Randolph, combinavam radicalismo racial com socialismo. Outros, como Marcus Garvey, que chegou ao Harlem em 1916, enfatizaram um nacionalismo negro orientado para a África & # x2014; eles eram avessos aos movimentos que defendiam a reforma social ou integração racial dentro da corrente principal da sociedade americana. Mas todos os radicais do Harlem desafiaram a liderança afro-americana estabelecida, embora incluísse um membro tão distinto como W. E. B. Du Bois.

Para disputar o radicalismo e o socialismo, Randolph logo acrescentou um interesse pelo sindicalismo, que viria a formar uma parte básica de sua abordagem da luta pelo progresso negro. Em 1917, ele e seu camarada socialista mais próximo no Harlem, Chandler Owen, fundaram e começaram a coeditar O mensageiro, um jornal mensal que trazia o subtítulo "A única revista radical publicada por negros". O mensageiro fez campanha contra o linchamento no Sul contra a participação da América na Primeira Guerra Mundial, aconselhou os afro-americanos a resistir ao alistamento militar proposto uma solução econômica para o "problema dos negros" e exortou os negros a se aliarem aos movimentos socialistas e sindicais. Por seus irreverentes suportes editoriais, O mensageiro ficou sob a estreita vigilância do governo federal. Em 1918, o Postmaster General Albert Burleson revogou os privilégios de correspondência de segunda classe da revista e, em 1919, um relatório do Departamento de Justiça encomendado pelo Procurador-Geral A. Mitchell Palmer descreveu O mensageiro como "de longe a mais hábil e mais perigosa das publicações negras".

Em 1917, Randolph também ajudou a organizar o primeiro clube político negro do Partido Socialista em Nova York, localizado no distrito da vigésima primeira assembléia do Harlem. Em 1920, o partido reconheceu sua crescente importância como porta-voz, nomeando-o como seu candidato a controlador do estado de Nova York, um dos cargos mais altos a que um socialista negro concorrera. Ele perdeu a eleição, mas obteve impressionantes 202.361 votos, cerca de mil a menos que Eugene

Debs foi entrevistado no estado de Nova York naquele ano como o candidato do Partido Socialista à presidência.

No início da década de 1920, Randolph começou a dissolver seus laços formais com o partido quando ficou claro para ele que as massas negras não eram tão receptivas à mensagem socialista como ele esperava. Em parte por causa de sua desconfiança tradicional em ideologias que consideravam antiamericanas, em parte porque o nacionalismo negro era, emocional e psicologicamente, mais atraente para eles e em parte porque o Partido Socialista falhou em resolver os problemas especiais da exclusão dos negros do comércio. movimento sindical. Mas apesar de sua aposentadoria das atividades formais do partido, Randolph continuou a se considerar um socialista democrático.


Um ativista em Nova York

Quatro anos depois do colegial, Randolph mudou-se para Nova York com a esperança de se tornar ator, mas desistiu de seu sonho porque seus pais o desaprovaram. Inspirado por W.E.B. O livro de DuBois, "The Souls of Black Folk", que explorou a identidade afro-americana, Randolph começou a se concentrar em questões sociopolíticas. Ele também se concentrou em sua vida pessoal, casando-se com uma viúva rica chamada Lucille Campbell Green em 1914. Ela era uma mulher de negócios e socialista e foi capaz de fornecer suporte financeiro para o ativismo de seu marido, incluindo a supervisão de uma revista chamada The Messenger.

A publicação tinha uma tendência socialista, e o estudante da Universidade de Columbia, Chandler Owen, a publicou com Randolph. Os dois homens se opunham à Primeira Guerra Mundial e eram monitorados pelas autoridades por se manifestarem contra o conflito internacional, no qual os Estados Unidos se envolveram em 1917. A guerra terminou no ano seguinte e Randolph buscou outras formas de ativismo.

A partir de 1925, Randolph passou uma década lutando pela sindicalização dos carregadores Pullman, os negros que trabalhavam como carregadores de bagagem e garçons nos vagões-leitos dos trens. Randolph não apenas sabia muito sobre sindicatos, mas também não trabalhava para a Pullman Company, que fabricava a maioria dos vagões ferroviários dos Estados Unidos durante a primeira metade do século XX. Como ele não precisava temer que Pullman retaliaria contra ele por se organizar, os carregadores pensaram que ele seria um representante adequado para eles. Em 1935, a Irmandade dos Carregadores de Carros Dormindo finalmente foi formada, uma grande vitória. Nenhum sindicato afro-americano havia sido organizado antes.


Agora transmitindo

Sr. Tornado

Sr. Tornado é a história notável do homem cujo trabalho inovador em pesquisa e ciência aplicada salvou milhares de vidas e ajudou os americanos a se preparar e responder a fenômenos climáticos perigosos.

A Cruzada da Pólio

A história da cruzada contra a pólio presta homenagem a uma época em que os americanos se uniram para vencer uma doença terrível. A descoberta médica salvou inúmeras vidas e teve um impacto generalizado na filantropia americana que continua a ser sentido hoje.

Oz americano

Explore a vida e os tempos de L. Frank Baum, criador do amado O Maravilhoso Mágico de Oz.


Depois que Randolph liderou uma campanha de 12 anos para ganhar um contrato sindical para a Irmandade dos Carregadores de Carros Dormindo, ele foi catapultado para as primeiras posições dos líderes afro-americanos. Em 1941, ele lançou o Movimento Marcha sobre Washington (MOWM) e obrigou o presidente Roosevelt a emitir uma ordem executiva proibindo a discriminação na produção de defesa. Randolph continuou a luta e o MOWM durante a Segunda Guerra Mundial. Em 1943, o MOWM adotou uma política de ação direta não violenta para combater a discriminação. Após a guerra, Randolph liderou a campanha que integrou as Forças Armadas. Em 1962, Randolph e Bayard Rustin conceberam a ideia para a Marcha de Washington por Empregos e Liberdade. Randolph foi, apropriadamente, o orador principal naquele evento de 1963 e, da mesma forma, apresentou Martin Luther King Jr.

O Negro Mais Perigoso da América

Nascido em 1889 na Flórida, filho de um ministro do AME, Randolph mudou-se para o Harlem em 1911. Trabalhando como ascensorista, porteiro e garçom, ele teve aulas noturnas no City College, ele foi apresentado às idéias do crescente movimento socialista . A história dos movimentos da classe trabalhadora europeia foi tão emocionante que ele começou a & # 8220lendo Marx quando as crianças liam Alice no País das Maravilhas. & # 8221 Era & # 8220 finalmente topar com uma ideia que lhe dá uma visão da vida. & # 8221

Em 1917, Randolph e Chandler Owen fundaram uma revista O mensageiro. Embora devotado à política radical, tinha uma animada seção de literatura e artes, que publicou as obras de Langston Hughes, Claude McKay e Countee Cullen.

Randolph liderou um esforço enérgico no Harlem para a campanha socialista de Morris Hillquit & # 8216s para prefeito de Nova York em 1917. Em 1920, o Partido Socialista indicou Randolph para controlador do estado e ele obteve 202.361 votos & # 8211 apenas 1.000 a menos que Eugene Debs, o candidato presidencial socialista.

Randolph, Owen e O mensageiro apoiou totalmente a oposição do PS à primeira guerra mundial. Eles disseram ao presidente Wilson & # 8220Lynching, Jim Crow, discriminação de segregação nas forças armadas e fora dele, privação de direitos de milhões de almas negras no Sul & # 8211; tudo isso torna seu grito de tornar o mundo seguro para a democracia uma farsa, uma zombaria, um estupro na decência e uma farsa na justiça comum. & # 8221

Em 1918, falando em um comício anti-guerra em Cleveland, Ohio, Randolph e Owen foram presos por violar a Lei de Espionagem. Socialistas brancos como Eugene Debs e Kate Richards O & # 8217Hare foram mandados para a prisão sob esta lei, mas Randolph escapou por pouco.

Randolph mais tarde relatou os procedimentos:

O juiz ficou surpreso ao nos ver e ler o que tínhamos escrito no Mensageiro. Chandler e eu tínhamos 29 anos na época, mas parecíamos muito mais jovens. O juiz disse, ora, não éramos nada além de meninos. Ele não conseguia acreditar que éramos velhos e inteligentes o suficiente para escrever aquela coisa em brasa no Messenger. Não havia dúvida de que os socialistas brancos estavam nos usando, que eles escreveram o material para nós. [Nosso advogado] estava pronto para uma grande defesa política, acusando a guerra e tudo mais. Mas o juiz olhou para ele e disse: & # 8220Eu não acho que vamos ter um julgamento, vou libertar esses meninos sob sua custódia e quero que você providencie para que eles voltem para a casa dos pais. & # 8221

Depois de questionar Randolph e Owen e ouvi-los expor seus pontos de vista radicais, o juiz quase mudou de ideia.

& # 8220Eu deveria colocá-lo na prisão & # 8221 disse ele. & # 8220Mas siga meu conselho e saia da cidade. Se o pegarmos aqui novamente, você não terá tanta sorte. & # 8221

As autoridades federais mantiveram Randolph sob vigilância. O Departamento de Justiça recomendou a instauração de processo contra o & # 8220 negro mais perigoso da América & # 8221

Irmandade dos carregadores de carros adormecidos

Os esforços de Randolph para organizar a Irmandade dos Carregadores de Carros Adormecidos são bem dramatizados no filme da HBO de 2002, 10.000 homens negros nomeados George (pode ser alugado na Netflix). O melhor relato da estratégia, tática e impacto do BSCP é Beth Tompkins Bates, Pullman Porters e o Rise of the Protest Politics in Black America, 1925-1943.

A Wikipedia tem uma boa entrada no BSCP. Aqui está o pano de fundo da luta:

A campanha para fundar o sindicato foi extraordinariamente longa, o que o colocou em conflito não só com a empresa, mas com muitos membros da comunidade negra. A Pullman Company não foi apenas uma das maiores empregadoras de negros nas décadas de 1920 e 1930, mas também criou uma imagem de benevolência esclarecida com seu apoio financeiro a igrejas, jornais e outras organizações negras. Além disso, muitos carregadores eram bem pagos o suficiente para desfrutar das vantagens materiais de um estilo de vida de classe média e da proeminência em suas próprias comunidades.

Trabalhar para a Pullman Company era, no entanto, menos glamoroso na prática do que parecia externamente. Os carregadores dependiam de gorjetas para grande parte de sua renda que, por sua vez, os tornava dependentes dos caprichos dos passageiros brancos, que uniformemente se referiam a todos os carregadores como & # 8220George & # 8221, o primeiro nome de George Pullman, o fundador da empresa . Os carregadores gastavam cerca de dez por cento de seu tempo em tarefas não remuneradas de configuração e limpeza & # 8220preparatória & # 8221 e & # 8220 terminal & # 8221, tinham que pagar por sua alimentação, hospedagem e uniformes, o que poderia consumir metade de seus salários, e eram acusados ​​sempre que seus passageiros roubavam uma toalha ou um jarro de água. Os carregadores podiam viajar pela metade nos dias de folga - mas não em ônibus Pullman. Eles também não podiam ser promovidos a regentes, um trabalho reservado para brancos, embora eles freqüentemente desempenhassem muitas das funções de regentes & # 8217. A empresa também reprimiu todos os esforços feitos para organizar um sindicato durante as primeiras décadas do século XX, isolando ou demitindo qualquer líder sindical. Como muitas outras empresas grandes e aparentemente paternalistas da época, a Empresa empregava um grande número de espiões que mantinham a empresa informada sobre as atividades dos funcionários em casos extremos. Os agentes da Empresa agrediam os organizadores sindicais.

Quando 500 carregadores reunidos no Harlem em 25 de agosto de 1925 decidiram fazer outro esforço para se organizar, eles não apenas lançaram sua campanha em segredo, mas escolheram Randolph, um estranho fora do alcance da Companhia, para liderá-la. O sindicato escolheu um lema dramático que resumia o ressentimento de porteiros & # 8217 sobre suas condições de trabalho e o sentido de seu lugar na história: & # 8220Fight or Be Slaves & # 8221.

Não havia nenhum outro grupo de negros na América que constituísse a chave para destrancar a porta de uma luta nacional pelos direitos dos negros como carregadores. Sem os carregadores, eu não poderia ter continuado a luta por um emprego justo ou a luta contra a discriminação nas forças armadas.

E. D. Nixon, um ativista do BSCP, desempenhou um papel fundamental no boicote aos ônibus de Montgomery. Ele foi presidente do capítulo local da Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor (NAACP), da Montgomery Welfare League e da Montgomery Voters League. Ele recrutou Rosa Parks e Martin Luther King.

Março em Washington

Frustrado com os resultados ruins do lobby por trás dos bastidores para fazer o governo Roosevelt agir contra a discriminação enquanto o país começava um acúmulo de armas, Randolph teve a ideia de 10.000 negros marcharem pela Avenida Pensilvânia.

Em 15 de janeiro de 1941, Randolph emitiu uma declaração à imprensa:

. . somente o poder pode efetuar a aplicação e adoção de uma dada política, por mais meritória que seja. A virtude e a correção de uma causa não são apenas a condição e a causa de sua aceitação. Poder e pressão são os alicerces da marcha pela justiça e reforma social. . . a pressão do poder não reside em poucos, e os intelectuais, eles residem e fluem nas massas. O poder nem mesmo depende das massas como tais. O poder é o princípio ativo apenas das massas organizadas, as massas unidas por um propósito definido. Conseqüentemente, a América negra deve exercer seu poder e pressão sobre as agências e representantes do Governo Federal para exigir seus direitos no emprego da Defesa Nacional e nas forças armadas do país & # 8230. Sugiro que DEZ MIL Negros marchem sobre Washington, D.C & # 8230.com o slogan NÓS, NEGRO AMERICANOS CIDADÃOS LEAIS EXIGIMOS O DIREITO DE TRABALHAR E LUTAR PELO NOSSO PAÍS. Nenhuma propaganda poderia ser feita e divulgada no sentido de que os negros procuram impedir a defesa. Nenhuma acusação poderia ser de que os negros estão tentando estragar a unidade nacional. Eles não querem fazer nenhuma dessas coisas. Pelo contrário, buscamos o direito de fazer nossa parte no avanço da causa da defesa nacional e da unidade nacional. Mas certamente não pode haver unidade nacional onde um décimo da população tem seus direitos básicos negados como cidadãos americanos /// Uma coisa é certa: se os negros vão tirar algo dessa defesa nacional, o que custará à nação 30 ou 40 bilhões de dólares que nós negros devemos ajudar a pagar em impostos como proprietários, trabalhadores e consumidores, DEVEMOS LUTAR POR ISSO E LUTAR POR ISSO. ”

A ideia pegou como um incêndio e logo Randolph estava convocando 100.000 pessoas para marchar. Após tensas negociações com FDR, a Ordem Executiva 8802 foi emitida declarando ser a política do governo dos EUA & # 8220 que não haverá discriminação no emprego de trabalhadores nas indústrias de defesa ou no governo por causa de raça, credo ou origem nacional & # 8221 e que & # 8220é dever dos empregadores e da organização do trabalho & # 8230 providenciar a participação plena e equitativa de todos os trabalhadores nas indústrias de defesa. & # 8221

Integrando as Forças Armadas

A marcha sobre o movimento de Washington continuou (e um pouco além). Na conferência de Detroit em 1942, Randolph chamou a atenção para & # 8220a estratégia e manobra do povo da Índia com desobediência civil em massa e falta de cooperação. & # 8221

Em 1943, ele instou os 1.200 delegados a adotar uma política de & # 8220 ação direta de boa vontade não violenta. & # 8221 Após sessões sobre não violência lideradas por Bayard Rustin e Dean William Nelson da Howard University, a convenção MOWM votou por unanimidade para adotar táticas de ação direta não violenta e projetos foram planejados para as 26 cidades com capítulos. Esses planos foram arquivados após o motim racial em Detroit em 1943 e por causa da oposição da imprensa negra, mas a perspectiva de uma ação não violenta voltou após o fim da Segunda Guerra Mundial.

Em 1947, o presidente Harry Truman pediu um projeto para tempos de paz, mas o projeto de lei não continha nenhuma provisão para a proibição da segregação. Randolph com Grant Reynolds, Comissário de Correções de NY, logo fundou a Liga para a Desobediência Civil Não Violenta Contra a Segregação Militar. Em 31 de março de 1948, Randolph disse ao Comitê de Serviços Armados do Senado:

Desta vez, os negros não aceitarão um recrutamento Jim Crow deitado. A consciência da palavra será abalada como nada quando milhares e milhares de nós, americanos de segunda classe, escolhermos a prisão em vez da escravidão militar permanente & # 8230. I personally will advise Negroes to refuse to fight as slaves for a democracy they cannot possess and cannot enjoy….I personally pledge myself to openly counsel and abet youth, both white and Negro, to quarantine any Jim Crow conscription system….On previous occasions, I have seen the ‘national emergency’ psychology mow down legitimate Negro demands…

A poll of black men in Harlem showed 71 percent in favor of a civil disobedience against a Jim Crow draft. Randolph and others picketed the 1948 Democratic National Convention in Philadelphia. On July 26, President Truman issued Executive Order 9981 ending segregation in the military.

1963 March on Washington

Randolph continued to play a crucial role in the civil rights and labor movements through the 1950s and 1960s. He has the grand old man of the civil rights movement, the one man who could bring together the diverse and often contentious institutions and movements. His long time colleague Bayard Rustin became an off-and-on key advisor to Martin Luther King, Jr.

Without Randolph’s great strategic genius in conceiving of the March and his tactical wisdom in bringing it about, history might have been far different.

Here is part of his speech which was the first to the 200,000 at the Lincoln Memorial:

Let the nation and the world know the meaning of our numbers. We not a pressure group, we are not an organization or a group of organizations, we are not a mob. We are the advance guard of a massive moral revolution for jobs and freedom. . . . But this civil rights revolution is not confined to the Negro, nor is it confined to civil rights, for our white allies know that they cannot be free while we are not, and we know we have no future in a in which six million black and white people are unemployed and millions live in poverty …. We want a free democratic society dedicated to the political, economic and social advancement of man along moral lines. . . . We know that real freedom will require many changes in the nation’s political and social philosophies and institutions. For one thing, we must destroy the notion that Mrs. Murphy’s property rights include the right to humiliate me because of the color of my skin.” The sanctity of private property takes second place to the sanctity of the human personality.

It falls to the Negro to reassert this priority of values, because our ancestors were transformed from human personalities into private property. It falls to us to demand full employment and to put automation at the service of human needs, not at the service of profits …. All who deplore our militancy, who exhort patience in the name of false peace, are in fact supporting segregation and exploitation. They would have social peace at the expense of social and racial justice. They are more concerned with easing racial tensions than enforcing racial democracy.

Jervis Anderson writes in his superb A. Philip Randolph: A Biographical Portrait:

..it had been the “most beautiful and glorious of Randolph’s life. As the thousands walked away from the Memorial, singing, he had stood at a deserted end of the platform, looking out over the grounds that were slowly emptying. Seeing him standing alone, Bayard Rustin broke away from a group of friends, went over, and put his arm around the old man’s shoulders. “I could see he was tired,” Rustin recalled,. “I said to him, ‘Mr. Randolph, it looks like your dream has come true.’ And when I looked into his eyes, tears were streaming down his checks. It is the one time I can recall that he could not hold back his feelings.”

Livros

  • Jervis Anderson, A. Philip Randolph: A Biographical Portrait (1973 University of California Press, 1986). ISBN 978-0520055056
  • Beth Tompkins Bates, Pullman Porters and the Rise of the Protest Politics in Black America, 1925-1943 (University of North Carolina Press, 2001)
  • Cornelius Bynum, A. Philip Randolph and the Struggle for Civil Rights978-0-252-07764-7
  • Paula Pfeffer, A. Philip Randolph, Pioneer of the Civil Rights Movement (1990 Louisiana State University Press, 1996). ISBN 978-0807120750
  • Andrew E. Kersten, A. Philip Randolph: A Life in the Vanguard (Rowan and Littlefield, 2006). ISBN 978-0742548985
  • Cynthia Taylor, A. Philip Randolph: The Religious Journey of An African American Labor Leader (NYU Press, 2006). ISBN 978-0814782873

Films

A. Philip Randolph: For Jobs and Freedom A 1996 PBS documentary not available from California Newsreel.

10,000 Black Men Named George. A HBO dramatization of Randolph’s long and ultimately successful campaign to organize the Brotherhood of Sleeping Car Porters.

Web Documentaries

A. Philip Randolph Exhibit based on the 1992-2001 traveling exhibit on A. Philip Randolph sponsored by the AFL-CIO.

Stuart Elliott is in the Wichita DSA chapter and a member of the DSA National Political Committee.


Brotherhood of Sleeping Car Porters

In June 1925, a cluster of Pullman porters, the all-black Pullman sleeping car service staff, confronted Randolph and asked him to plead their cause. With the staff&rsquos support, Randolph then founded Brotherhood of Sleeping Car Porters, their new union. In addition to his long-standing interest in and knowledge of labor unions, Randolph&rsquos primary qualification as the leader was his dedication to African American causes. Adding to that, he was not a Pullman Company employee, which meant he could not be fired or bought off.

Randolph eventually led a grueling campaign to organize the Pullman porters for the next ten years. His efforts led to the BSCP&rsquos (Brotherhood of Sleeping Car Porters) certification as the Pullman porters&rsquo exclusive collective bargaining agent in 1935. According to Randolph, it was the &ldquofirst victory of Negro workers over a great industrial corporation,&rdquo according to Randolph. At a time when half of the American Federation of Labor (AFL) affiliates refused to include black workers, he was able to have his union accepted into the AFL.

Despite opposition, the Brotherhood of Sleeping Car Porter won its first significant contract with the Pullman Company in 1937. In protest of the AFL&rsquos failure to combat prejudice within its ranks, Randolph later withdrew the union from the organization the following year and joined the newly established Congress of Industrial Organizations (CIO).

In 1968, he resigned as president of the Brotherhood of Sleeping Car Porters and retired from public life due to a persistent illness.


Legado

The story of Randolph's career reads like a history of the struggles for unionization (creating trade unions) and civil rights in this century. He lent his voice to each struggle and enhanced the development of democracy (government by the people) and equality in America. Randolph always said that his inspiration came from his father. "We never felt that we were inferior to any white boys," Randolph said. "We were told constantly and continuously that 'you are as able,' 'you are as competent,' and 'you have as much intellectuality as any individual.'" Randolph died on May 16, 1979.

However, Randolph's message lived on. Seventeen years after his death, Randolph's civil rights leadership and labor activism became the subject of a 1996 Public Broadcasting Service (PBS) documentary, Ȫ. Philip Randolph: For Jobs and Freedom." The tribute that took him from "obscurity" to a force that "moved presidents," was presented during Black History Month, in February, telling his story through reenactments, film footage, and photos.

Included were powerful images of the quest, including the formation of the National Association for the Promotion of Labor Unionism Among Negroes in 1919 and the twelve-year battle to organize porters in spite of the Pullman Company's use of spies and firings to stop it.

Throughout Randolph's years as a labor and civil rights leader, he rocked the foundations of racial segregation, pressuring presidents and corporations alike to recognize the need to fix the injustices heaped on African Americans. Embracing a nonviolent, forward-looking activism, Randolph will be remembered as both a radical activist and "Saint Philip."


50 Years Of The Civil Rights Act: Asa Philip Randolph

Before the phrase “civil rights movement” had even entered the American lexicon, Asa Philip Randolph was among the earliest forces propelling it.

Randolph was born in 1889 Crescent City, Fla. He died 90 years later in New York.

But it was Jacksonville where the man known to many of his peers as the father of the modern civil rights movement would spend his formative years.

The son of an African Methodist Episcopal minister, Randolph grew up in Jacksonville’s Eastside. It was years before he organized the nation’s first black trade union, years before politicians declared him the most dangerous man in America and years before he orchestrated the 1963 March on Washington, where another voice of the movement — a young, charismatic minister from Atlanta — would famously utter “I Have a Dream.”

A widespread understanding of Randolph’s pivotal role in the civil rights movement has been somewhat lost through the years, says University of North Florida historian Alan Bliss.

“We historians, we Americans, we people who celebrate the history sadly overlook the long reach and the powerful force of Asa Philip Randolph in the civil rights movement,” said Bliss. “In the movement for social justice, he argued that all Americans really belonged with the movement for social justice and social equity he argued that all Americans really belonged with the movement for social justice and social equity.”

In the years that followed Randolph’s move to New York in 1911, he came a champion for the working-class man.

In 1917, he co-founded the black socialist magazine The Messenger. By 1925, he established the Brotherhood of the Car Porters at a time when unions were largely discriminatory. The predominantly black trade union won its first major contract with the Pullman Company in 1937.

“He thought that there ought to be working class solidarity in the American political economy and it should transcend race,” Bliss said.

In the years to come, Randolph would put the pressure on Washington’s highest office to take action against workplace and armed forces discrimination. He threatened three presidents with massive demonstrations at their doorstep. The threats were enough to prompt both Franklin D. Roosevelt and Harry S. Truman to sign executive orders banning discrimination in the defense industries, the federal bureaus and eventually the armed forces.

But in 1963, that much-feared march — the March of Washington for Jobs and Freedom — finally took place with more than 200,000 demonstrators and Randolph at the helm.

“Let the nation and the world know the meaning of our numbers,” he told the crowds at the Lincoln Memorial

Randolph’s characteristically quiet dignity and steady resolve left a lasting impression with other young locals who would eventually pick up the torch. A 16-year-old Rodney Hurst was among them.

“The dignity that he carried and the dignity that he showed. You knew that you would follow him anywhere,” Hurst said.

The local civil rights activist and author remembers his own encounter with Randolph a the age of 16, as leader of Jacksonville’s Youth Council NAACP.

“A. Philip Randolph was talking about encouragement, he was talking about keeping the fight going and staying in the struggle and understanding what the fight was all about,” he said.

Hurst would continue that fight along with other Jacksonville youth through sit-ins, demonstrations and an infamous restaurant confrontation with whites known as Ax Handle Sunday. He later chronicled it in his book, It Was Never About a Hotdog and a Coke.

And though Randolph moved away decades before, his legacy lives on Jacksonville. Through a school, a park, a street and most recently an honorary degree.

In May he was honored posthumously as an alumni of Edward Waters College, where he attended from age 14 to 16.

Vice President of Academic Affairs Marvin Grant was among the presenters of the honorary degree which went to the Washington-based A. Philip Randolph Institute.

“We’re very proud to let people know this is where he came from,” Grant said. “These are his roots.”

And in a more perfect world, there would be an even more perfect way to honor the late Randolph, says historian Alan Bliss.

“I’d say this about everyone who thinks back about A. Philip Randolph. If we lived in a more perfect and fair world, then Martin Luther King would have lived to be an old, old man and we would celebrate A. Philip Randolph Day.”


Conteúdo

Acknowledged as the greatest black labor leader in American history, Asa Philip Randolph founded the Brotherhood of Sleeping Car Porters and Pioneers in advancing racial equality within the labor movement. Randolph was involved in campaigns to improve wages and working conditions for black and white alike.

As a long-time advocate for civil rights, he pressured President Franklin D. Roosevelt to order an end to discrimination in war industries, in federal employment, and in the armed services. As a chairman of the 1963 March on Washington, Randolph fought for the oppressed races with a strict adherence to democratic principles.

Retiring as president of the Brotherhood of Sleeping Car Porters in 1968, Asa Philip Randolph was named the president of the recently formed A. Philip Randolph Institute, established to promote trade unionism in the black community. He continued to serve on the AFL-CIO Executive until 1974. On May 16, 1979, Randolph died in New York. [3]

New York City high school 540, better known as A. Philip Randolph Campus High School, located on the City College of New York campus, is named in honor of Randolph.

Randolph now offers three screened programs: a Medical program, Humanities program, and an Engineering program. Students applying for either of the screened programs are selected on the basis of:

  1. Their 7th grade standardized citywide reading and math scores
  2. Their grade point average (GPA)
  3. Attendance and
  4. Priority choice on their application.

The students in these three select programs take regents level and advanced courses in science and mathematics: anatomy, psychology, forensics, and AP Biology. The Engineering courses include Technical and architectural drawings, principles of engineering, engineering programming, and AP calculus. Research classes involve students in internships and national competitions.

College and Career Preparatory Institute Program Edit

The SBI College and Career Preparatory Institute (CCPI) enrolls students in their program which offers a curriculum of College and Career Preparatory workshops and sponsors Performing Arts groups. To be a part of any of CCPI's programs students must maintain a high level of participation and a GPA of 2.5 or better.

Sound Business, Inc. (SBI) is an independent, not-for-profit education services corporation that offers high potential, publicly educated New York City high school students an opportunity to prepare themselves for the pursuit of professional careers. Sound Business, Inc. works with educators, parents/guardians, community groups, and business leaders to develop and implement extra-curricular studies which complement rigorous academic programs. SBI extra-curricular studies address the attitudinal, socio-cultural, and informational needs of students who must be prepared to assume a broad range of societal leadership roles in the future. [4]

Hospital Outreach: St. Luke's Hospital, Harlem Hospital, Gateway Medical
Higher Education Institutions: The City College of New York
Corporate: Sound Business Incorporated, Kaplan Educational Services, Magazine Publishers of America, Dominicans on Wall Street. [5]

Language Classes: espanhol
Advanced Placement Courses: Biology, Calculus AB, English Language and Composition, English Literature and YELLOW Composition, Macroeconomics, Physics B, Psychology, Spanish Language, Spanish Literature, United States History


Assista o vídeo: A. Philip Randolph - Civil Rights Pioneer. Biography