Esportes e passatempos Tudor

Esportes e passatempos Tudor

Na época dos Tudor, o esporte era estritamente controlado pelo governo. Por exemplo, apenas as classes superiores tinham permissão para participar de torneios. Isso envolvia dois cavaleiros de armadura separados por uma barreira de madeira de mais de um metro de altura. Cada cavaleiro carregava uma lança e o objetivo era derrubar seu oponente do cavalo enquanto ele passava galopando.

Henrique VIII era um juiz habilidoso. No entanto, em 1536 ele ficou gravemente ferido durante uma justa e foi forçado a se aposentar do esporte. Henry também gostava de jogar tênis. Na época dos Tudor, o tênis era jogado dentro de casa e as bolas eram feitas de conchas de couro cheias de cabelo.

Henry também era um caçador perspicaz. Ele costumava passar seis horas por dia caçando cervos. Apenas nobres tinham permissão para caçar veados. Os fazendeiros Yeoman podiam caçar raposas e todos os outros caçavam lebres e coelhos.

Era importante para o governo Tudor que os ingleses passassem a maior parte do tempo trabalhando. Uma lei foi aprovada em 1512 que proibiu as pessoas comuns de uma série de jogos, incluindo tênis, dados, cartas, boliche e boliche.

No início dos anos 1500, o futebol se tornou um esporte popular na Inglaterra. Foi um jogo muito diferente do que se joga hoje. Os dois conjuntos de postes foram colocados a cerca de uma milha de distância. Não havia limite para o número de participantes e os jogadores podiam chutar, arremessar ou pegar a bola na tentativa de colocá-la entre as traves do adversário.

Em 1531, o pregador puritano, Thomas Eliot, argumentou que o futebol causava "fúria bestial e violência extrema". Em 1572, o bispo de Rochester exigiu uma nova campanha para suprimir esse "jogo do mal". Em seu livro, Anatomy of Abuses (1583), Philip Stubbs argumentou que "jogar futebol e outros passatempos diabólicos ... nos afasta da piedade, seja no sábado ou em qualquer outro dia". Stubbs também se preocupava com as lesões que estavam ocorrendo: "às vezes quebram-se o pescoço, às vezes às costas, às vezes às pernas, às vezes aos braços, às vezes uma parte é projetada para fora da articulação, às vezes os narizes jorram sangue ... O futebol incentiva a inveja e o ódio ... às vezes luta, assassinato e uma grande perda de sangue. "

Em 1540, as pessoas na Inglaterra foram proibidas de jogar futebol. Dois anos depois, mais jogos foram banidos, incluindo uma nova atividade popular chamada shuffleboard (shove-halfpenny). No entanto, havia algumas pessoas que achavam que o futebol era bom para a saúde dos jovens. Richard Mulcaster, o diretor da Merchant Taylors 'School, escreveu em 1581 que o futebol teve "uma grande ajuda, tanto para a saúde quanto para a força". Ele acrescentou o jogo "fortalece e fortalece todo o corpo e, ao provocar supérfluos para baixo, descarrega a cabeça e as partes superiores, é bom para os intestinos e para expulsar a pedra e o cascalho da bexiga e dos rins".

Os registros mostram que os jovens se recusaram a aceitar a proibição do futebol. Em 1589, Hugh Case e William Shurlock foram multados em 2s por jogarem futebol no cemitério de St. Werburgh durante o sermão do vigário. Dez anos depois, um grupo de homens em um vilarejo em Essex foi multado por jogar futebol em um domingo. Outros processos ocorreram em Richmond, Bedford, Thirsk e Guisborough.

Os conselhos locais também proibiram a prática de futebol. No entanto, os jovens continuaram a ignorar os regulamentos locais. Em 1576, foi registrado em Ruislip que cerca de cem pessoas "se reuniram ilegalmente e jogaram um certo jogo ilegal, chamado futebol". Em Manchester, em 1608, "uma companhia de pessoas indecentes e desordenadas ... quebrou as janelas de muitos homens" durante um jogo de futebol "ilegal". O problema era tão grande que, em 1618, o conselho local nomeou "oficiais de futebol" especiais para policiar essas leis.

Um passatempo que todas as classes apreciavam na Inglaterra de Tudor era lutar contra os ursos. Ursos individuais foram acorrentados a um poste em um anel de urso. Um grupo de cães foi então colocado no urso. Os cães tentaram matar o urso mordendo sua garganta. Um visitante alemão, Paul Hentzner, observou um urso cego forçado a lutar em Londres: "O urso não pode escapar deles por causa da corrente; ele se defende com toda sua força e habilidade, derrubando todos que estão ao seu alcance. .e arrancando os chicotes de suas mãos e quebrando-os. "

Henrique VIII e Elizabeth gostavam de assistir a lutas contra ursos. Um anel foi até construído no terreno de Whitehall para que os monarcas Tudor pudessem assistir a lutas contra ursos das janelas do palácio. A rainha Elizabeth saiu em suas viagens pela Inglaterra, as cidades organizaram grandes shows de luta contra os ursos para ela. Quando a Câmara dos Comuns em 1585 votou pela proibição das lutas contra ursos no domingo, Elizabeth os rejeitou.

Os elisabetanos também gostavam de assistir a outros eventos cruéis, por exemplo, ursos - que haviam ficado cegos sendo chicoteados por cinco ou seis homens. Outro evento envolveu burros e touros sendo atacados por equipes de cães ferozes.

As pessoas também pagavam para visitar instituições mentais como o Hospital Bedlam em Londres, onde gostavam de assistir às estranhas travessuras dos pacientes. Bedlam até contratou pacientes para aparecerem como artistas em casamentos e banquetes.

Há uma bola redonda preparada ... para que um homem a segure na mão ... A bola é feita de madeira e fervida em sebo para torná-la escorregadia e difícil de segurar ... A bola é chamada de knappan, e alguém da empresa arremessa para o alto ... Quem pega a bola arremessa em direção ao gol ... o knappan é jogado para frente e para trás ... É uma visão estranha ver mil ou mil e quinhentos homens perseguindo depois do knappan ... Os jogadores voltam para casa desta brincadeira com cabeças quebradas, rostos negros, corpos machucados e pernas aleijadas ... Ainda assim, eles riem e brincam e contam histórias sobre como quebraram suas cabeças ... sem rancor ou ódio. "

O futebol é mais uma luta do que um jogo ... Às vezes quebram o pescoço, às vezes quebram as costas, às vezes as pernas ... às vezes brigam, assassinato e muita perda de sangue.

O urso não pode escapar deles por causa da corrente; ele se defende com toda sua força e habilidade, derrubando todos que estão ao seu alcance ... e arrancando os chicotes de suas mãos e quebrando-os.

Fui com alguns amigos ao jardim de ursos ... havia brigas de galos, brigas de cães, ursos e lutas com touros ... Um dos touros jogou um cachorro no colo de uma senhora, enquanto ela se sentava em um dos caixas a uma altura considerável da arena. Dois pobres cães foram mortos.

Eles deveriam correr com tanta frequência que completariam vinte e duas milhas ... O inglês ganhou a liderança no segundo assalto. Ele manteve a liderança até o quinto assalto e então o homem escocês subiu ... O homem inglês caiu a poucos metros do poste ... muitas centenas de libras foram ganhas e perdidas por causa disso.

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Tudor Sports and Passimes - História

Todos os tipos de esportes eram muito populares no século XVI.

A justa era popular. Apenas a nobreza (classes altas) foram autorizados a participar em torneios de justas.

Jousting envolveu dois cavaleiros de armadura separados por uma barreira de madeira de mais de um metro de altura. Cada cavaleiro carregava uma lança e o objetivo era derrubar seu oponente do cavalo enquanto ele passava galopando.

O tênis é um dos esportes de raquete mais antigos.
Durante a época dos Tudor, era jogado dentro de casa em uma grande sala com uma rede. Como o tênis de hoje, os jogadores tinham que bater a bola por cima da rede. No entanto, na época dos Tudor, a bola também podia ser rebatida das paredes e os pontos também eram marcados ao acertar a bola em um dos três gols no alto das paredes.

As raquetes de tênis Tudor eram feitas de madeira e amarradas com tripa de ovelha. As bolas de tênis de couro estavam cheias de pelos.

O futebol era jogado de forma diferente do que é hoje. Não havia um número definido de jogadores de equipe, portanto, muitas pessoas que queriam entrar no jogo. As traves foram colocadas a cerca de um quilômetro de distância e os jogadores podiam chutar, arremessar ou pegar a bola na tentativa de colocá-la entre as traves do adversário.

Um jogo de futebol semelhante é jogado todos os anos na terça-feira de carnaval em Ashbourne, Derbyshire, o jogo de futebol mais antigo, maior, mais longo e mais louco do mundo. O jogo dura dois dias e envolve milhares de jogadores. Os objetivos estão separados por três milhas e existem apenas algumas regras. A bola é pintada à mão e cheia de cortiça. Pensa-se que este jogo foi jogado por 1.000 anos.

Apenas os ricos tinham permissão para caçar veados. Os fazendeiros Yeoman podiam caçar raposas, mas os pobres só podiam caçar lebres e coelhos.

Armadilha de ursos

Ursos individuais foram acorrentados a um poste em um anel de urso. Um grupo de cães foi então colocado no urso. Os cães tentaram matar o urso mordendo sua garganta.

Henrique VIII e Elizabeth gostavam de assistir a lutas contra ursos. Um anel foi até construído no terreno de Whitehall para que os monarcas Tudor pudessem assistir a lutas contra ursos das janelas do palácio.

Briga de galo

Alguns esportes da época dos Tudor foram proibidos!

Uma lei foi aprovada em 1512 que proibiu as pessoas comuns de uma série de jogos, incluindo tênis, dados, cartas, boliche e boliche. Isso porque o governo queria que as pessoas trabalhassem mais e se divertissem menos.

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Uma variedade de passatempos que agora seriam considerados esportes sangrentos eram populares. A luta de galo era um passatempo comum, e as apostas nesse jogo podiam chegar a milhares de libras, uma quantia exorbitante de dinheiro naquela época, e muitos cavalheiros respeitáveis ​​perdiam todo o dinheiro dessa forma. [ citação necessária Henrique VIII mandou construir uma cabine real em um de seus palácios.

Na terça-feira gorda, os meninos normalmente traziam seu próprio galo brigão e passavam a tarde na escola apostando em qual galo ganharia [ citação necessária ] A arena de galo mais famosa de Londres ficava em Drury Lane, e a maioria das cidades e vilas tinha sua própria cova.

Havia outros esportes comuns com animais: lutas com ursos, touradas, lutas de cães [1] e arremesso de galo. Bowls também era extremamente popular na era elisabetana. [ citação necessária ]

Vários tipos de caça eram populares entre a nobreza. O veado, javali, ovas, veados, texugos, lontras, lebres e raposas também foram caçados. Greyhounds e Wolfhounds irlandeses eram comuns para a caça.

Para a classe alta, a falcoaria era um esporte popular. Muito tempo era gasto no treinamento de um falcão ou falcão e em mantê-lo em boas condições, exigindo muitas peças de equipamento especializado e caro, tornando-o caro demais para as classes mais baixas. [2]

A Rainha Elizabeth I gostava muito de caça e falcoaria [2]

O futebol de estilo elisabetano era comparável aos esportes atuais da união e da liga de rúgbi. Duas equipes correram uma contra a outra, tentando fazer a "bola" passar pelas traves. "Cacetes" também era um esporte popular entre os jovens. [3] Um tipo de luta com bastão, era um esporte de treinamento eficaz para a luta com espadas, mas usando lenha de madeira ou simples porretes.

Também se praticava corrida, salto, esgrima, justa, tiro com arco e skittles, sendo a pesca o passatempo mais relaxante e inofensivo.

As crianças gostavam de brincar de sapo, blefe e esconde-esconde, coisa que muitas crianças gostam até hoje.

Os elisabetanos gostavam de jogar cartas, com um jogo chamado triunfo (whist moderno) sendo popular. Dados, gamão e damas também foram jogados. A maioria dos homens jogava esses jogos, pois era considerado impróprio para uma mulher jogar. No entanto, a Rainha Elizabeth, a primeira, gostava de jogar cartas e era uma jogadora ávida. [ citação necessária ] Os elizabetanos apostam nesses jogos com moedas diferentes, principalmente dinheiro.

Editar música e dança

A música foi muito apreciada nesta época, como pode ser vista em algumas noites familiares, incluindo apresentações musicais. As crianças foram ensinadas a cantar e dançar desde muito cedo e se acostumaram a se apresentar em público durante essas noites. Instrumentos de teclado como cravos, clavicordes, dulcimers e virginais foram tocados. Instrumentos de sopro como woodys, crumhorns, flautas e instrumentos de corda como alaúdes e rebeldes também foram amplamente utilizados.

As danças da corte incluíam a pavana e o galliard, [4] o almain e a volta, enquanto entre as danças populares estavam o branle, The Barley-Break (um cenário de William Byrd está em My Ladye Nevells Booke), Nobody's Jig (da qual uma versão foi definida por Richard Farnaby) e o Shake-a-Trot.

Edição de teatro

As peças eram um passatempo extremamente popular, com as peças de William Shakespeare liderando o público. [ citação necessária ] Vários teatros foram construídos em e ao redor de Londres nesta época, incluindo "The Globe", "The Swan" e "The Fortune". Poucos cenários foram usados, mas os adereços foram amplamente utilizados. Os adereços eram bastante realistas, com entranhas de porcos espalhados pelo palco quando o corpo de um homem foi mostrado sendo aberto. [ citação necessária ]


Tudor Sports and Passimes - História

Caça em Tudor Inglaterra

Caçar na Europa e na Ásia com cães especialmente criados e treinados era o esporte dos nobres e do clero, em grande parte porque eles possuíam ou controlavam grande parte das terras adequadas para a caça. A caça com sighthounds nesta época não mudou muito desde a época dos romanos. Era um esporte, não a busca séria de comida, que colocava os cães contra a lebre e uns contra os outros.

Elizabeth em um piquenique
Xilogravura de & quotThe Booke of Hunting & quot
The British Library

& quotElizabeth i fora da caça & quot
xilogravura de & quotThe Booke of Hunting & quot
A biblioteca britânica

rainha Elizabeth ela mesma gostava de caçar. A caça permitiu que os nobres ricos exibissem seus belos cavalos, falcões, roupas e armas. Os cavalos eram exibidos por sua criação, mais comumente por nobres, e classificados por resistência, velocidade, beleza e força. A partir das rondas de caça, os ricos costumavam estabelecer algum tipo de árvore reprodutora na tentativa de criar a raça perfeita. Os esportes de campo forneciam um meio moral de fuga.

Apesar dos protestos de alguns humanistas, como Desiderius Erasmus e Sir Thomas More, no início da Inglaterra Tudor, a caça era considerada pela maioria não apenas um símbolo da cavalaria, mas uma atividade que marcava o verdadeiro cavalheiro. Esperava-se que os de posição hierárquica participassem porque os eventos esportivos treinavam os homens para a guerra, ao passo que os operários tinham de trabalhar seis dias por semana e não podiam participar. Aos domingos, a classe trabalhadora costumava praticar arco e flecha.

'Pelo corpo de Deus, eu preferia que meu filho fosse enforcado do que estudar literatura. Cabe aos filhos dos cavalheiros tocar corretamente as trompas, caçar habilmente, treinar bem um falcão e carregá-lo com elegância. Mas o estudo da literatura deve ser deixado para os desajeitados. '

Cavalheiro anônimo para Richard Pace (1517)

Um ato de Henry VIIO primeiro parlamento de 1485 tornou a caça não autorizada em florestas privadas um crime punível com a morte se o crime fosse cometido à noite ou se os caçadores tivessem disfarçado ou obscurecido seus rostos para evitar que fossem identificados, mas se fosse feito durante o dia e sem disfarce, era apenas uma transgressão punível com multa ou prisão.

Havia uma exceção à legislação que proibia a destruição de caça ou o roubo de ovos de aves. As autoridades ficaram alarmadas com os danos causados ​​por gralhas e corvos, que não só prejudicaram muito as colheitas dos lavradores, mas também danificaram o colmo dos telhados das cabanas e dos celeiros. Uma lei de 1533 promulgou que todas as paróquias devem manter redes para a captura de gralhas. Qualquer pessoa tinha o direito de entrar em terras sem a permissão do proprietário para destruir as gralhas, se a permissão tivesse sido solicitada e recusada, sem ser responsabilizado por danos por invasão.

Para Henry VIII, a caça forneceu uma chance de escapar das preocupações da política com alguns amigos:

Passatempo com boa companhia
Eu amo e irei até morrer
Rancor para a luxúria, mas ninguém nega
Que Deus se agrade, assim viverei
Para meu pastoreio,
Cace, cante e dance,
Meu coração está definido,
Todo bom esporte
Para meu conforto:
Quem devo deixar?

Para outros, como o poeta Henry Howard, conde de Surrey, a caça era associada a uma felicidade nostálgica e perdida. Quando ele foi preso no Castelo de Windsor por atacar Edward Seymour, conde de Hertford, ele escreveu melancolicamente sobre como, como um companheiro para o Reifilho ilegítimo de, Henry Fitzroy, duque de Richmond:

'Com gritos de cães e explosões alegres entre

Onde nós perseguimos o temível hart uma força.'

O poeta Thomas Wyatt associava a caça à vida tranquila, longe dos cuidados da política. Ele avisou seu amigo, John Poyntz, contra seguir uma carreira política:

'Isso me deixa em casa para caçar
e falcão
E em weder fowle no meu booke para
sitt.
Na geada e na neve então com meu arco
perseguir

Nenhum homem marcha para onde eu cavalgo
ou goo
Em lascas vigorosas em libertie eu ando,
E dessas novidades eu não acho nem sei
nem woo.'

Portanto, como uma recreação agradável, a caça fornecia um contraste essencial para os negócios diários de um cavalheiro, e ele tinha um apoio notável e antigo nisso. Plínio, por exemplo, argumentou que a caça proporcionou ao cavalheiro uma mudança necessária em seu trabalho habitual.

Moralmente, a caça era justificada como meio de evitar a ociosidade. Um jovem bastante hipócrita Henry VIII anunciou que a caça era um meio de evitar 'Idlenes a base de toda vyce e exercitar aquilo que deve ser honrado e para o corpo saudável e lucrativo'. O cortesão e escritor educacional humanista Sir Thomas Elyot escreve sobre a Doutrina de Ciro de Xenofonte, que Cyrus 'e outros reis antigos da Pérsia usaram dessa maneira em todas as suas caçadas', e ele fornece uma descrição do papel da caça na educação do nobre persa.

A caça forneceu um complemento essencial para a educação acadêmica dos filhos da pequena nobreza desde os tempos antigos, e durante o século dezesseis isso parece ter permanecido verdade. Cortesãos gostam Elyot, com seu 'Livro do Governador', e Francis Bryan, em seu 'Desprezo da vida de um cortesão', ambos seguiram o exemplo eminente de Castiglione, para quem a caça era 'o verdadeiro passatempo de grandes senhores, uma busca adequada para um cortesão'. Na Escócia, no início da década de 1520, Rainha Margaret foi criticado por negligenciar educar os jovens James V corretamente, pois ela não o deixava participar de expedições de caça. Os pais olhavam com orgulho para os filhos que demonstravam proeza nessas atividades extracurriculares. Como uma criança, Thomas Cranmer aprendeu a caçar e falcão, e embora seu pai 'pretendia que seu filho fosse educado na aprendizagem', ele ainda permitia que ele caçasse, falcão e montasse cavalos rudes, de modo que quando era bispo, ele temia não montar os cavalos mais rudes que entravam em seus estábulos, o que ele faria muito bem. Henry VIII ele mesmo foi informado das expedições de caça realizadas por seus filhos. Ele foi informado em 1525, que seu filho, o Duque de Richmond, embora doente e viajando em uma liteira por alguns quilômetros, atirou em um veado sozinho no Clyff Park em Northamptonshire, enquanto viajava para a casa real em Colyweston. Como se tratava de uma criança de seis anos, Henry era claramente esperado que ficasse impressionado. o Reio ministro-chefe de, Thomas Cromwell, também foi informado de seu filho Gregoryo entusiasmo de pela caça, bem como o seu progresso escolar. Gregorytutor de, Henry Dowes, informado Cromwell em várias ocasiões que Gregory e seus amigos estavam com boa saúde e aprendendo, e notaram que se continuassem dessa maneira

'onde o último somer foi gasto a serviço das wylde goddes Diana, isto (eu confio) será consagrado a Apolo e as musas a seu não pequeno profecte e seu bom contentamento e prazer.'

Embora novos estilos humanistas de educação tenham sido defendidos durante o início do século XVI, que enfatizavam o desenvolvimento intelectual da juventude nobre, uma leitura de documentos contemporâneos demonstra que o conhecimento da caça permaneceu essencial para o herdeiro de qualquer família nobre significativa. De acordo com o 'Boke of Curtesy' de meados do século XV, que nada diz sobre como caçar, era necessário que a criança nobre tivesse um conhecimento de quanto dinheiro era devido aos caçadores, o pão que lhes era devido e o número de ossos que devem ser dados a cada cão. Portanto, deve ter sido essencial para essas crianças saber como o estabelecimento de caça se encaixava na organização mais ampla da família. O jovem cavalheiro do final do século XV também teve de aprender a etiqueta doméstica relativa à caça e, em particular, à sua produção, a carne de veado.

Os primeiros caçadores Tudor usavam uma variedade de armas amplamente especializadas para perseguir e matar suas presas. Para o javali, uma lança e uma espada especiais, ou 'tokke', ambas com barras transversais sob a ponta projetadas para evitar a penetração excessiva, eram usadas por caçadores como os Duque de Suffolk e a Marquês de Dorset, quando eles estavam na embaixada na corte francesa. A caça ao javali teria sido reservada aos embaixadores no exterior, mas a maioria dos caçadores teria usado uma espada de caça ou canivete, como aquele com 'o peso sendo gilte' naquela Lord Montague deram Henry VIII no ano novo, 1532. Apesar dessa especialização, as armas eram semelhantes o suficiente para serem intercambiáveis ​​e as armas de caça ocasionalmente eram usadas em combates reais. Um soldado irlandês foi esfaqueado com uma lança de javali por um mercenário alemão em 1544 durante uma confusão que se seguiu Henry VIIIa captura de Boulogne. A caça também proporcionou um valioso exercício de tiro. A arma favorita era a besta, e muitas das referências a essa arma nos arsenais da elite governante podem ter sido para caça ao invés de guerra. No Henry VIIIno palácio de Hunsdon em 1539, havia duas bestas, completas com quatorze flechas bifurcadas e duas 'setas vyrrall', flechas que foram claramente projetadas para o caçador. Não há referências remanescentes ao tiro com a arma, o que estava começando a tornar o arco e flecha uma habilidade redundante no campo de batalha. A arma talvez fosse muito imprecisa nesta fase para causar muito impacto no campo de caça, embora Henry VIII tinha um carregador de violação feito especialmente.

O animal caçado era normalmente o cervo, que na era Tudor era normalmente chamado de cervo. O porco selvagem inglês não era tão feroz ou veloz como o javali na Europa e dificilmente valia a pena ser caçado. Às vezes, um cervo era caçado em vez de um cervo. Os fazendeiros Yeomen caçavam raposas, mas nenhum cavalheiro o fazia até o final do século XVII. Quando um cervo ou cervo era morto, era comido. Harts podiam ser caçados na maior parte do ano, mas não no meio do inverno, e o rei e seus nobres então se dedicavam à falcoaria. Os falcões eram treinados para esse esporte e leis foram aprovadas para punir qualquer caçador que roubasse seus ovos.

A perseguição de animais a cavalo ou a pé, mais do que outros tipos de caça, era importante porque proporcionava um bom exercício, ou 'movimento valiaunt dos espíritos' pelo qual 'todas as coisas supérfluas sejam expulsas, e os condutos do corpo limpos'. Cavalgar em velocidade proporcionava ao caçador tal exercício, enquanto ele estava necessariamente ao ar livre, o que, de acordo com o antigo médico Tudor Andrew Boorde era um elemento essencial para uma vida saudável. Nem toda caça era considerada útil para o cavalheiro a esse respeito, entretanto. Elyot escreveu, com bastante desprezo, que

'A caça à lebre com galgos é um bom consolo para os homens que são estudiosos. e também para as mulheres nobres, que não temem nem o sol nem o vento para prejudicar suas belezas.'

ElyotAs críticas, entretanto, não impediram a nobreza da Inglaterra de participar de todo o coração. A caça era valiosa não apenas por sua salubridade, mas porque era um meio de exercitar a masculinidade ou destreza do cavalheiro. O influente humanista italiano Baldassar Castiglione notou que era um dos esportes que 'exige uma grande quantidade de esforço viril'. Para demonstrar tal habilidade, Elyot escreveu que apenas certas espécies deveriam ser caçadas, entretanto, e usou o exemplo clássico para demonstrar seu ponto de vista. 'A principal caça dos valentes gregos', ele notou, 'era do leão, do leopardo, do tigre, do porco selvagem e do urso, e às vezes do lobo e do cervo'. Ele foi realista, no entanto, reconhecendo que na Inglaterra, a situação era bastante diferente e 'que na caça ao veado-vermelho e pousio, pode ser uma grande parte do exercício semelhante, usado pelos nobres, especialmente nas florestas, que são espaçosas'. Para Castiglione, esporte e exercício, em particular a caça, fornecia ainda uma oportunidade para o cortesão 'mostrar sua habilidade e construir uma boa reputação, especialmente com a multidão que o cortesão sempre tem que agradar'. Caçar, por ser não competitivo de uma forma tão óbvia, era uma opção mais sensata para um rei para quem a presença física parece ter significado muito.

Os galgos quase foram extintos durante os tempos de fome na Idade Média. Eles foram salvos por clérigos que os protegeram e os criaram para a nobreza. A partir daí, passaram a ser considerados os cães da aristocracia. No século décimo, Rei Howel de Gales tornou a matança de um galgo punível com a morte. Rei Canuto da Inglaterra estabeleceu as Leis Florestais em 1014, reservando grandes áreas do país para a caça da nobreza. Somente essas pessoas poderiam possuir galgos. Qualquer "pessoa média" (plebeu) pego como proprietário de um galgo seria severamente punido e os dedos dos pés do cão "danificados" (mutilados) para impedi-lo de caçar. O valor de um Greyhound excedia o de um servo, e a punição por causar a morte de um Greyhound era equivalente à punição por assassinato. Em 1066 William, o conquistador introduziu leis florestais ainda mais rigorosas. Henry VII, o primeiro monarca Tudor, tornou a caça não autorizada em florestas privadas um crime punível com a morte se o crime fosse cometido à noite. Os plebeus que caçavam com galgos desafiando essas leis favoreciam os cães cuja coloração os tornava mais difíceis de detectar: ​​preto, vermelho, fulvo e tigrado. Os nobres, por outro lado, preferiam cães brancos e malhados, que podiam ser avistados e recuperados mais facilmente se perdidos na floresta. Tornou-se comum entre a aristocracia inglesa dizer, & quotVocê poderia dizer a um cavalheiro por seus cavalos e seus galgos& quot.

O galgo é a primeira raça de cão mencionada na literatura inglesa. O monge em Geoffrey Chaucerséculo 14 Os contos de Canterbury supostamente gastou grandes somas com seus galgos:

'. Galgos que ele tinha sido tão velozes quanto aves em voo
De prikyng e de caçar a lebre
Foi toda sua luxúria, sem nenhum custo que ele pouparia. '

Edmund de Langleyde Mayster of Game, AD 1370, descreve o galgo ideal:

'. O Greihound deve ter uma longa hede e umedele grete, feito à maneira de uma luce, uma boa boca grande e bons sessours, um de novo o outro, de modo que as mandíbulas inferiores não as passem por cima, nem que elas passem por ele nem .
O pescoço deve ser grete e longo, e curvado como o pescoço de um swanne.
Seus shuldres como um roebuck os for leggs streght e gret ynow, e nada nas patas traseiras os pés retos e redondos como um catte, e grandes cleas os boones e os joynetes do cheyne grete e duros como o chyne de um hert as coxas grandes e quadrado como uma lebre, os galhos são duros, e não se partem como de um boi.
A catte's tayle, fazendo um anel no final, mas não para chiar.
De todas as manere de Greihondes lá por Natheless e Good Natheless a melhor hewe é Rede Falow, com uma mesela preta.
'

Langley apresentou este livro para o futuro Rei Henrique V da Inglaterra. Henry supostamente era um grande fã de galgos, talvez William Shakespeare soube disso quando, dois séculos depois, em sua peça Henry V, ele fez com que o rei comparasse as pessoas a galgos correndo em seu discurso às suas tropas pouco antes da Batalha de Harfleur:

Eu vejo vocês parados como galgos nas ladeiras,
Esforçando-se no início.
O jogo começou.

Corridas de corrida, com cães perseguindo coelhos vivos, tornaram-se populares durante o século XVI. rainha Elizabeth teve Thomas Howard, duque de Norfolk, elabore regras para julgar os percursos competitivos. Essas regras estabeleceram coisas como a vantagem inicial da lebre e as maneiras pelas quais a velocidade, agilidade e concentração dos dois cães seriam julgados um contra o outro. Ganhar não dependia necessariamente de pegar a lebre (embora isso rendesse uma pontuação alta). Freqüentemente, a lebre escapou. As apostas eram geralmente feitas em cães de corrida. Essas regras ainda estavam em vigor quando o primeiro clube de treinamento oficial foi fundado em 1776 em Swaffham, Norfolk, Inglaterra. As regras de corrida não mudaram muito desde então.

O esporte inglês de caça - caça com a visão em vez de olfato - tem raízes na Grécia antiga e é um esporte mais valorizado para a competição do que para capturar a presa. O historiador grego Arrian escreveu: & quotPara os corcéis, pelo menos os verdadeiros esportistas, não levam seus cães para pegar uma lebre, mas para a competição e o esporte da corrida, e ficam felizes se a lebre encontrar uma fuga& quot.

diferente Elizabeth, King James I preferia a caça ao trabalho duro. Ele era um ávido fã de galgos correndo. Tendo ouvido sobre a força das lebres locais, ele trouxe seus galgos para a aldeia de Fordham, perto da fronteira de Suffolk e Cambridge. Esta não foi uma exposição pública, mas uma competição privada entre os Reigalgos de observados por James e sua corte. Ele ficou no Griffin Inn na cidade vizinha de Newmarket. Ele gostou tanto do passeio que construiu um pavilhão de caça em Newmarket. Para manter a qualidade da caça, em 1619 ele ordenou a liberação de 100 lebres e 100 perdizes todos os anos em Newmarket. As corridas entre os cavalos de seus seguidores tornaram-se tão importantes quanto as partidas entre os Reigalgos de. Isso deu início à tradição de corridas competitivas em Newmarket.

Dr. Caius'notas para o naturalista suíço Conrad Gesner, escrito em 1570, descreve a aparência e as habilidades do galgo inglês:

'. Do cachorro, chamado de galgo em latim, Leporarius [literalmente, & quothare-hunter & quot]. Aqui está outro tipo de cão que, por sua incrível rapidez, é chamado de Leporarius, um galgo porque o principal serviço deles depende e consiste em dar partida e caçar a lebre: os cães da mesma forma são revestidos com não menos força do que leveza na manutenção da caça , em servir à caça, em pegar o cervo, a lebre, a corça, a raposa e outras bestas de tipo semelhante ordenadas para o jogo de caça. Mas mais ou menos, cada um de acordo com a medida e proporção de seus desejos e como a força e habilidade de seus corpos permitirão e sofrerão. Pois é um tipo de cão magro e nu (de carne, mas não de osso), alguns são de uma espécie maior e alguns menores, alguns são de pele lisa e alguns são encaracolados. Os maiores, portanto, são designados para caçar os animais maiores, e os menores servem para caçar os menores de acordo. '

No final do século XVI, Gervase Markham escreveu que galgos

'. são de todos os cães os mais nobres e principescos, fortes, ágeis, velozes e valentes e embora de proporções delgadas e muito finas, ainda assim tão bem unidos e unidos, e tão apoiados com espírito e coragem, que eles são mestres de todos os outros cães, seja o que for. '

Presentes de caça eram frequentemente dados a fim de cimentar as relações sociais entre os indivíduos. A família Lisle, cujas cartas nos fornecem a visão mais completa das atividades de presentear de uma família nobre, deu veado a amigos e parentes, mas também a uma grande variedade de pessoas, desde o Rei para baixo. Arthur Plantagenet, Lord Lisle, ele mesmo enviou um grande número de 'puetts', ou pequenos pássaros selvagens, para Henry VIII em julho de 1535, que aparentemente manteve Henry 'alegre' em Waltham Forest naquele verão. Honra senhora Lisle, em maio de 1534, enviou a rainha dottrells. Nesses casos, os Lisle estavam demonstrando sua lealdade e deferência, enquanto para aqueles que se encontravam mais abaixo na escala social, eles, como outros proprietários de terras proeminentes, demonstravam seu "bom senhor". Thomas Cranmer enviou um dinheirinho e 'a noble of your purse towards the bakyng and seasonyng of hym' to the master of Jesus College, Cambridge, as part of his good will as the newly appointed Archbishop of Canterbury. Substantial nobles might show their good lordship to the poorer members of the community by spicing up their special communal meals with venison, or return favours from their local communities with such gifts. During the 'gresse seson' of the first year of Henry VIII's reign (early summer 1509), the Howards sent a buck to 'the towne of Donwyche' -- a symbol of the Howard's authority over the townsfolk.

By the close of the sixteenth century, the world had changed significantly. Feudalism had ended allowing commoners freedom of movement unknown for a thousand years. City dwellers increased in number. By this time many more people were able to own game dogs such as greyhounds. As the number of middle class persons expanded, so did the need for cleared land. Dense forests and swamps were giving way to planting land, pastures, and towns. These new fields brought infiltration by hares, foxes, and badgers. The need to exterminate unwanted animals led to breeding of cast-off greyhounds (and other breeds) of the upper classes.

The greyhound was used as an emblem, often in tombs, at the feet of the effigies of gentlemen, symbolizing the knightly virtues (faith), occupations (hunting) and generally the aristocratic way of life. Where tombs are concerned, the greyhound always was associated with knighthood (along with the lion, symbolizing strength) and never with ladies, who generally were associated with the little lap-dog (symbol of marital faithfulness and domestic virtue).

Williams, James: Hunting, Hawking and the Early Tudor Gentleman History Today, 00182753, Aug 2003, Vol. 53, Issue 8


Pastimes

Although life was, in the main, much harder in the sixteenth century than it is now, that does not necessarily mean it was less enjoyable. Many of the ways people of all walks of life amused themselves are not dissimilar our own pastimes – music, games and physical recreation. For the poorer members of society, although want was never far away, their lives were not ruled by the relentless need to feed the machines that characterised the life of the working poor after the industrial revolution: instead, the rhythm of work and play reflected the needs of agriculture – busy from sowing to harvest, but less frenetic at other times.

Prior to the Reformation, the frequency of holy days and saints’ days gave labourers a degree of free time, often spent in religious celebrations that involved community meals, processions and general merry-making. After the Reformation, these days were severely curtailed and labourers worked man more days in each year – a not insignificant reason for the landowners’ support of the new religion.

By the early seventeenth century, the phenomenon of public, secular, theatre, which replaced the local religious mystery plays, was taking London by storm.


Sports and Pastimes

Doncaster has always been a sporting town. It is still a centre of horse-racing, with the September meeting every year. The St. Leger is in all probability the largest race meeting held in the United Kingdom, and is bound up very intimately with the history of our town for nigh on 300 years.

A picture of early Doncaster would be incomplete if it failed to describe the sports and pastimes of the people. To begin with the town was in the centre of a vast region of forest and marsh. Sherwood Forest came up to the town on one side there was Barnsdale Common on the north there was the vale of the Don to the west and to the east there was a wide stretching expanse of reedy, fenny marsh, the home of deer and wildfowl and fish of every description. Important towns were nearly always built on the banks of a river – not only for the sake of the defence afforded by a deep waterway, but also for the sake of the fish that the river contained. In the same way, monasteries and monkish houses of every kind were sure to be established on the banks of a well stocked stream.

In those early days, Doncaster must have been a paradise for the hunter, the wild-fowler, and the angler. Herds of deer roamed in the forests. It is true that rigorous game laws kept these out of the hands of the common people. The King’s deer were sacred, and only his baronial representatives had the right to hunt and kill them. But there has always been a sporting strain in the British character, and we know from our reading of history, from the poems of the period, from the legends of Robin Hood, from the severity of the laws, that a great deal of what we now call poaching was carried on and that in many a humble hut, in many a burgess’ home, venison was eaten that had never been obtained by lawful means. Even the great Shakespeare, as a young man, was brought before the magistrates of Stratford-on-Avon for stealing the deer from the park of a neighbouring squire.

The land was not enclosed then as it is today. Deer are only met with now in England in the private parks of large estates, save a few wild deer scattered around the countryside, (they are making a comeback). But in the early times of the Norman kings they abounded in every forest there were no massive walls to keep them off the highway and we may be sure that the more adventurous spirits among the people often set the laws at defiance, and that many a Royal Stag met its doom at the hands of the burgesses of Doncaster. The mere fact that the punishment for deer stealing was death shows that the practice was common, and that the most rigorous measures had to be taken to stamp it out.

Wild-fowling was not regarded as such a serious crime. Indeed, in the marshy districts to the east of the town, wild-fowl of every description were so plentiful, that if they had have been left alone they would have become a nuisance, so we may be sure that wild-fowl were an important part of the people’s food supply, and that snaring and stalking were among the recognised occupations of the age – not just for sport, but as a means of livelihood. The fact that the names Fowler, Hawker, Falconer, and Hunter appear in our old burgess rolls shows that these sports were so extensively followed as to become hereditary in certain families. In later centuries there was a decoy for wild duck to the south of the town, on Potteric Carr and although the duck are not so plentiful, the place is still sometimes referred to as the Decoy.

Otters and Badgers would have at one time been all too common a sight. Through most of the centuries there are records of both these animals being hunted. They are now not so common, although the badger is now strictly protected and the even the otter is once again making its way up stream to certain parts of the town. Badgers were hunted regularly in the woods, particularly on the Edlington and Wadworth side of town. The badger is known as ‘Brock’ in Old English literature, and we have a road in Doncaster called Broxholme Lane, not too far from the Don river. The word Broxholme is said to be a corruption of two words, ‘Brock’s’ and ‘Holme’, or ‘Badger Island’.

In addition to all these other sports, there was fishing. In times gone by our rivers were teeming with fresh-water fish, and the Don was alive with salmon and sea-trout. The Don takes its rise on the Penistone hills beyond Sheffield, passes right through the cutlery city, then through Rotherham and Mexborough, washes the foot of the hill on which Conisborough Castle stands, before flowing through Doncaster on it’s journey to the north sea. Beyond Doncaster it used to split up into many channels, which wound through marsh and bog in the Isle of Axholme before the water reached the Humber by way of the Trent.

A hundred years ago the river was a far less attractive environment, as Ernest Philips tells us – “The Don today is a ghastly object lesson of what industrialism will do for one of natures fairest streams. At Sheffield it receives its first flood of filth and pollution. It enters the city a sparkling moorland stream it leaves it a gurgling, bubbling mass of ink-stained pollution, spoiled by the great iron and steel works on its banks. By the time Doncaster is reached the condition of the river is much worse. It pours over the weir at the old mill bridge in a turgid flood of dirty water. It is doubtful if there is a single fish left in the river between Sheffield and the sea.”

Yet in the days gone by it was a crystal sparkling stream. Its fisheries were of great account. There would be the ordinary fresh water fish such as roach and perch, eels and chub, etc., with plenty of trout and then every autumn the salmon and the sea-trout would come up from the sea to spawn. In its form and setting the river is ideal for salmon – “here and there the river flowing with solemn hush beneath high banks, and yonder along and sparkling shallow, where the water tinkles and prattles its way over glistening beds of golden gravel.”

In dozens of old books and documents there are references to the fisheries of the Don. For centuries the Corporation had salmon ‘hecks’ (fish traps), and leased them to individuals for rent. The salmon caught was sold in the streets of this town for as little as twopence per Lb. All these fisheries have long since vanished.

There were eyewitness accounts from the 1850’s of boys standing on the river bridge and seeing salmon flashing their golden sides in the amber-coloured pools beneath the weir, and even seeing them leap the weir as they struggled to reach the shallow upland waters where nature bade them laid their eggs.

What with fishing and wild-fowling, and the daring risk of an occasional foray amongst the deer, the burgesses of Doncaster had no lack of sport. But these were not the only pastimes. Occasionally there would be the splendour of a tournament such as Scott describes in Ivanhoe, – “when knight met knight in the lists and the steel shod lance drew sparks as it smote upon breastplate and shield or visor. There would be jousting at the tilt, falconry, archery, shooting at the butts, and bouts with the quarter-staff.” At times there were grand holidays when the baron and his people held sports and invited the humbler folk as guests.

Right through the ages we can trace the growth and evolution of the people’s pastimes – the revelry in hall and cottage at Christmas, the May Day frolics on the greensward in the beautiful days of summer, the masque of the ‘mummers’ who paved the way for the later stage-play performances.

As Doncaster changed so did her sports. The innocent frolics of May Day gave way to badger, bear, and bull-bating and cock fighting the chivalry that was the root idea of the tournament when a mounted horseman scorned to take advantage of his fallen opponent, had sunk to a low ebb when the worst elements of the town population could take delight in the spectacle of a bear tearing into a poor dog, or a maddened bull being set loose with fireworks all over his body and a cat tied to his tail. Our Norman ancestors, at any rate, had a purer idea of sport than some of a later day who needed the scourgings of the Puritans to bring them back to better ways.

As we come down nearer to our own times we saw the Corporation very much concerned for the sporting rights on their extended manors. They appointed game-keepers. They gave grants for the repair of the salmon hecks on the river Don. They even had a pack of harriers and a huntsman maintained at the town’s expense, and the Corporation records show just how much money was spent on this sport – a novel form of municipal enterprise which would cause an uproar if indulged in today. Instead of harriers, however, we have races and if many of the sports we have mentioned are now quite obsolete we still find the council providing land and open spaces for cricket and football, swimming baths and leisure centres, and every form of healthy recreation. A kindly practical interest in the modern pastimes that have taken the place of the full-blooded sports of a forgotten Doncaster.


When Bowling Was a Sport Reserved for Royalty

A wooden bowling ball unearthed by digging work for London’s Crossrail project. It was discovered at the site of the Tudor King John’s Court manor house in Stepney Green. It’s now on display at a new exhibit, Tunnel: The Archaeology of Crossrail, at the Museum of London Docklands. Courtesy Crossrail/Museum of London

King Henry VIII may be most famous for ruthlessly beheading his wives, but he was also keen on rolling other spherical objects: namely, bowling balls. Henry VIII and his courtiers were known to be fans of lawn bowling, which involved tossing a “bowl” or ball across open lawns in royal gardens.

The Tudor-era bowling ball above, recently discovered in what used to be the moat of King John’s Court manor house thanks to digging work related to London’s Crossrail project, is a remnant of one of the British monarchy’s favorite pastimes.

An engraving of a bowling game, kayles, in the 16th century. Domínio público

The English didn’t invent bowling. The first precursor of the sport is said to date to the Egyptians and Romans, who would stuff leather balls with corn, as Roy Shephard notes in An Illustrated History of Health and Fitness. In England, historians trace the sport back to the late 13th century, as open greens or “bowling greens” became more of a common feature in gardens.

Bowling was just one of many sports that were played in these courts. During the early modern period, sport was typically reserved for elites and even governed by the monarchy. Games such as tennis, wrestling, jousting, and bowling were not only for physical fitness, but opportunities for dukes and lords to socialize and exhibit power.

“If used carefully, [sport] could propel a gentleman to the heart of power,” writes James Williams in the journal Sport in History. “For the early Tudor gentlemen, sport could be a ‘deadly serious game’ with an essential social and political role.”

The grounds of the Palace of Whitehall in London in 1680. Public Domain

Special structures and venues were an expense only the wealthy could afford. Henry VIII, an avid sportsman, attached a number of sporting venues to his palaces. Hampton Court, Nonsuch Palace, and Whitehall boasted tiltyards, cockpits, and bowling alleys. The complex at Whitehall was particularly elaborate, including four indoor tennis courts, a jousting yard, a cock-fighting and bear-baiting pit, and a bowling green.

There were many different types of lawn games that involved rolling a bowl and hitting a pin or cone, such as bocce and nine-pins. One of the earliest forms of bowling was a game called “cones,” in which two small cone-shaped objects were placed on two opposite ends, and players would try to roll their bowl as close as possible to the opponent’s cone. The game “kayles”—later called nine-pins—usually involved throwing a stick at a series of nine pins set up in a square formation, though sometimes players would roll a bowl instead. Similar to the ten-pin bowling commonly played today, bowlers would aim to knock down all the pins with the least number of throws. Sometimes, the game would feature a larger “king pin” in the center of the square. If that was knocked down, the player would automatically win the game.  

Historic bowls of various shapes and sizes. Courtesy Crossrail

Choosing the proper shape and type of bowl was important depending on the turf, as Joseph Strutt notes in The Sports and Pastimes of the People of England. Flat bowls were best for alleys, round biased bowls (a ball with a weight on one side) gave an advantage on open grounds, and round bowls were selected for greens that were plain and level.

The sport was widely popular. Local taverns arranged bowling matches in halls or the village green. Gambling was also common. One account in 1648 reported that Sir Edgar Hungerford had lost his entire estate while betting on a bowling match.

An illustration of lawn bowling by Johann Franz Hörmannsperger from 1736. Public Domain

More than one British monarch tried to ban commoners and peasants from participating in bowling, along with other sports, arguing that they were a waste of time and encouraged gambling. In 1477, King Edward IV decreed that for commoners, playing sports was a finable offense:

“whosoever shall occupy a place of closh, kayles, half-bowle, hand-in, hand-out or queck board shall be three years imprisoned and forfeit 㿀, and he that will use any of the said games shall be two years imprisoned and forfeit 㾶.”

Similarly, in 1511, King Henry VIII tried to make the sport even more exclusive. He declared that bowling was illegal for common people, and that “no manner of Persons could at any time play at any Bowl or Bowls in Open Places out of his Garden or Orchard.” Those who broke the law would receive a statutory fine of six shillings and eight pence. Though according to Shephard, noblemen who owned property valued at more than 𧴜 could obtain a “bowling license” to play. It would take centuries for these laws to be amended.


Filling the Time

As we know, there is nothing as dangerous as a bored nobleman (unless it's an idle soldier). These are some of the ways&mdashbesides hunting&mdashthat a courtier might fill his or her time.

Gossip , of course. But, like flirting, you can do that anywhere, especially while doing almost any of the following.

Tennis is popular. It's played indoors or in a high-walled outdoor court. (The grass court comes into use in 1591.)

The ball is made of leather and stuffed with hair.

In one version, there are no rackets you hit the ball with the palm of your hand over a tasseled rope stretched across the center of the court.

Other sports include bowls (lawn bowling) for which Henry VIII set up an alley at White Hall. Bowling alleys exist about London for ordinary people, too.

Also shuttlecock (like badminton), archery, billiards, hunting and riding, wrestling, and political maneuvering.

Pall Mall has probably not yet come to England, but is popular in France and Scotland. It is not exactly croquet, so you can do what you like with the mallet and balls in the prop box.

Attend the theatre . Remember, this is in the afternoons, since there is no artificial lighting.

Young gentlemen of appearance can, for an extra fee, have their chairs put right up on the stage.

There is a different play every day perhaps 4-6 plays in a repertory season.

There are no playhouses until 1576 the performance is very likely in an inn yard.

Ladies may attend, but are usually veiled or in masks.

Have the players in. Have them bring the play to your house. Count the silverware before they leave. Make sure you know who their patron is. Try to avoid Richard II (with its deposition scene) and other controversial works, just in case. Do not sell tickets.


Tudor Sports and Pastimes - History

A partir de Folk-lore of Shakespeare by T. F. Thiselton Dyer: New York, Harper.

Very many of the old sports and pastimes in popular use in Shakespeare's day have long ago not only been laid aside, but, in the course of years, have become entirely forgotten. This is to be regretted, as a great number of these capital diversions were admirably suited both for in and out of doors, the simplicity which marked them being one of their distinguishing charms. That Shakespeare, too, took an interest in these good old sources of recreation, may be gathered from the frequent reference which he has, made to them his mention of some childish game even serving occasionally as an illustration in a passage characterized by its force and vigor.

Archery. In Shakespeare's day this was a very popular diversion, and the "Knights of Prince Arthur's Round Table" was a society of archers instituted by Henry VIII, and encouraged in the reign of Elizabeth 1 . Fitzstephen, who wrote in the reign of Henry II, notices it among the summer pastimes of the London youth and the repeated statutes, from the thirteenth to the sixteenth century, enforcing the use of the bow, generally ordered the leisure time upon holidays to be passed in its exercise. 2 Shakespeare seems to have been intimately acquainted with the numerous terms connected with archery, many of which we find scattered throughout his plays. Thus, in "Love's Labour's Lost " (iv. i), Maria uses the expression, "Wide o' the bow hand," a term which signified a good deal to the left of the mark.

The "clout" was the nail or pin of the target, and "from the passages," says Dyce, 3 "which I happen to recollect in our early writers, I should say that the clout, or pin, stood in the centre of the inner circle ofthe butts, which circle, being painted white, was called the white that, to 'hit the white' was a considerable feat, but that to 'hit or cleave the clout or pin' was a much greater one, though, no doubt, the expressions were occasionally used to signify the same thing, viz., to hit the mark." In "Love's Labour's Lost" (iv. i), Costard says of Boyet:

In "Romeo and Juliet" (ii. 4), where Mercutio relates how Romeo is "shot thorough the ear with a love-song the very pin of his heart cleft with the blind bow-boy's butt-shaft," the metaphor, of course, is from archery.

The term "loose" was the technical one for the discharging of an arrow, and occurs in "Love's Labour's Lost" (v. 2). According to Capell 4 , "the words of Bottom, in "A Midsummer-Night's Dream" (i. 2), "hold, or cut bow-strings," were a proverbial phrase, and alluded to archery. "When a party was made at butts, assurance of meeting was given in the words of that phrase, the sense of the person using them being that he would 'hold' or keep promise, or they might 'cut his bow-strings,' demolish him for an archer." Whether, adds Dyce, "this be the true explanation of the phrase, I am unable to determine."

All hid, all hid. Biron, in "Love's Labour's Lost" (iv. 3), no doubt means the game well-known as hide-and-seek, "All hid, all hid an old infant play." The following note, however, in Cotgrave's "French and English Dictionary," has been adduced to show that he may possibly mean blindman's-buff: "Clignemasset. The childish play called Hodman-blind [i.e., blind-man's-buff], Harrie-racket, or Are you all hid."

Backgammon. The old name for this game was "Tables," as in "Love's Labour's Lost" (v. 2):

Barley-break. This game, called also the "Last Couple in Hell," which is alluded to in the "Two Noble Kinsmen," (iv. 3), was played by six people, three of each sex, who were coupled by lot. 5 A piece of ground was then chosen, and divided into three compartments, of which the middle one was called hell. It was the object of the couple condemned to this division to catch the others, who advanced from the two extremities in which case a change of situation took place, and hell was filled by the couple who were excluded by preoccupation from the other places. This catching, however, was not so easy, as, by the rules of the game, the middle couple were not to separate before they had succeeded, while the others might break hands whenever they found themselves hard pressed. When all had been taken in turn, the last couple were said "to be in hell," and the game ended.

The game was frequently mentioned by old writers, and appears to have been very popular. From Herrick's Poems, it is seen that the couples in their confinement occasionally solaced themselves by kisses:

The phrase to "bid the base," means to run fast, challenging another to pursue. It occurs again in "Venus and Adonis:"

Billiards. Shakespeare is guilty of an anachronism in "Antony and Cleopatra" (ii. 5), where he makes Cleopatra say: "Let's to billiards" &mdash the game being unknown to the ancients. The modern manner of playing at billiards differs from that formerly in use. At the commencement of the last century the billiard-table was square, having only three pockets for the balls to run in, situated on one of the sides &mdash that is, at each corner, and the third between them. About the middle of the table a small arch of iron was placed, and at a little distance from it an upright cone called a king. At certain periods of the game it was necessary for the balls to be driven through the one and round the other, without knocking either of them down, which was not easily effected, because they were not fastened to the table.

Bone-ace. This old game, popularly called "One-and-Thirty," is alluded to by Grumio in "Taming of the Shrew" (i. 2): "Well, was it fit for a servant to use his master so being, perhaps, for aught I see, two-and-thirty &mdash a pip out." 10 It was very like the French game of "Vingt-un," only a longer reckoning. Strutt 11 says that "perhaps Bone-ace is the same as the game called Ace of Hearts, prohibited with all lotteries by cards and dice. An. 12 Geor. II., Cap. 38, sect. 2." It is mentioned in Massinger's "Fatal Dowry" (ii. 2): "You think, because you served my lady's mother, [you] are thirty-two years old, which is a pip out, you know." The phrase "to be two-and-thirty," a pip out, was an old cant term applied to a person who was intoxicated.

Bo-peep. This nursery amusement, which consisted in peeping from behind something, and crying "Bo!" is referred to by the Fool in "King Lear" (i. 4): " That such a king should play bo-peep." No Sherwood's Dictionary it is defined, "Jeu d'enfant ou (plustost) des nourrices aux petits enfans se cachans le visage et puis se monstrant." Minsheu's derivation of bo-peep, from the noise which chickens make when they come out of the shell, is, says Douce,' more whimsical than just.

Bowls. Frequent allusions occur to this game, which seems to have been a popular pastime in olden times. The small ball, now called the jack, at which the players aim, was sometimes termed the "mistress." In "Troilus and Cressida " (iii. 2), Pandarus says: "So, so rub 12 on, and kiss the mistress." A bowl that kisses the jack, or mistress, is in the most advantageous position hence "to kiss the jack" served to denote a state of great advantage. Thus, in "Cymbeline" (ii. i), Cloten exclaims, "Was there ever man had such luck! when I kissed the jack, upon an up-cast to be hit away! I had a hundred pound on't." There is another allusion to this game, according to Staunton, in "King John" (ii. i): "on the outward eye of fickle France " &mdash the aperture on one side which contains the bias or weight that inclines the bowl in running from a direct course, being sometimes called the eye.


A further reference to this game occurs in the following dialogue in " Richard II" (iii. 4):

Cards. Some of the old terms connected with card-playing are curious, a few of which are alluded to by Shakespeare. Thus, in "King Lear" (v. i), Edmund says: "And hardly shall I carry out my side," alluding to the card table, where to carry out a side meant to carry out the game with your partner successfully. So, "to set up a side" was to become partners in the game "to pull or pluck down a side" was to lose it." A lurch at cards denoted an easy victory. So, in "Coriolanus" (ii. 2), Cominius says: "he lurch'd all swords of the garland," meaning, as Malone says, that Coriolanus gained from all other warriors the wreath of victory, with ease, and incontestable superiority.

A pack of cards was formerly termed "a deck of cards," as in "3 Henry VI" (v. i) :

Chess. As might be expected, several allusions occur in Shakespeare's plays to this popular game. In "The Tempest" (v. i), Ferdinand and Miranda are represented playing at it and in "King John" (ii. i), Elinor says:

Dice. Among the notices of this game, may be quoted that in "Henry V" (iv. prologue):

Dun is in the mire. This is a Christmas sport, which Gifford describes as follows: "A log of wood is brought into the midst of the room this is Dun (the cart-horse), and a cry is raised that he is stuck in the mire. Two of the company advance, either with or without ropes, to draw him out. After repeated attempts, they find themselves unable to do it, and call for more assistance. The game continues till all the company take part in it, when Dun is extricated. Much merriment is occasioned from the awkward efforts of the rustics to lift the log, and from sundry arch contrivances to let the ends of it fall on one another's toes." Thus, in "Romeo and Juliet" (1.4), Mercutio says:

In the "Merry Wives of Windsor" (i. i), Slender says: "I bruised my shin th' other day with playing at sword and dagger with a master of fence," i. e., with one who had taken his master's degree in the science.

Among the numerous allusions to fencing quoted by Shakespeare may be mentioned the following: "Venue or veney " was a fencing term, meaning an attack or hit. It is used in the "Merry Wives of Windsor" (i. i), by Slender, who relates how he bruised his shin "with playing at sword and dagger with a master of fence three veneys for a dish of stewed prunes." It is used metaphorically in "Love's Labour's Lost" (v. i), for a brisk attack, by Armado: "A sweet touch, a quick venue of wit! snip, snap, quick and home!" The Italian term "Stoccado" or "Stoccata," abbreviated also into "Stock," seems to have had a similar signification. In "Romeo and Juliet" (iii. i), Mercutio, drawing his sword, says:

Shakespeare has also alluded to other fencing terms, such as the "foin," a thrust, which is used by the Host in the "Merry Wives of Windsor" (iii. 2), and in "Much Ado About Nothing" (v. i), where Antonio says, in his heated conversation with Leonato:

Flap-dragon 18 This pastime was much in use in days gone by. A small combustible body was set on fire, and put afloat in a glass of liquor. The courage of the toper was tried in the attempt to toss off the glass in such a manner as to prevent the flap-dragon doing mischief &mdash raisins in hot brandy being the usual flap-dragons. Shakespeare several times mentions this custom, as in "Love's Labour's Lost" (v. i) where Costard says: "Thou art easier swallowed than a flap-dragon." And in "2 Henry IV" (ii. 4), he makes Falstaff say: "and drinks off candles' ends for flap-dragons." 18

It appears that formerly gallants used to vie with each other in drinking off flap-dragons to the health of their mistresses &mdash which were sometimes even candles' ends, swimming in brandy or other strong spirits, whence, when on fire, they were snatched by the mouth and swallowed "an allusion to which occurs in the passage above. As candles' ends made the most formidable flap-dragon, the greatest merit was ascribed to the heroism of swallowing them. Ben Jonson, in "The Masque of the Moon " (1838, p. 616, ed. Gifford), says: "But none that will hang themselves for love, or eat candles' ends, etc., as the sublunary lovers do."

Football. An allusion to this once highly popular game occurs in "Comedy of Errors" (ii. i). Dromio of Ephesus asks:

According to Strutt 19 , it does not appear among the popular exercises before the reign of Edward III and then, in 1349, it was prohibited by a piablic edict because it impeded the progress of archery. The danger, however, attending this pastime occasioned James I to say: "From this Court I debarre all rough and violent exercises, as the football, meeter for laming than making able the users thereof."

Occasionally the rustic boys made use of a blown bladder, without the covering of leather, by way of a football, putting beans and horse-beans inside, which made a rattling noise as it was kicked about. Barclay, in his "Ship of Fools" (1508) thus graphically describes it:

Gleek. According to Drake," this game is alluded to twice by Shakespeare &mdash in "A Midsummer-Night's Dream " (iii. i):

"Nay, I can gleek upon occasion."

And in "Romeo and Juliet" (iv. 5):

"I Musician. What will you give us ?
Peter. No money, on my faith, but the gleek."

Handy-dandy. A very old game among children. A child hides something in his hand, and makes his playfellow guess in which hand it is. If the latter guess rightly, he wins the article, if wrongly, he loses an equivalent. "Sometimes," says Mr. Halliwell-Phillipps, "the game is played by a sort of sleight-of-hand, changing the article rapidly from one hand into the other, so that the looker-on is often deceived, and induced to name the hand into which it is apparently thrown." This is what Shakespeare alludes to by "change places" in "King Lear" (iv. 6): "see how yond justice rails upon yond simple thief. Hark, in thine ear: change places and, handy-dandy, which is the justice, which is the thief?" 21

Hide-fox and all after. A children's game, considered by many to be identical with hide-and-seek. It is mentioned by Hamlet (iv. 2). Some commentators think that the term "kid-fox," in "Much Ado About Nothing" (ii. 3), may have been a technical term in the game of "hide-fox." Some editions have printed it "hid-fox." Claudio says:

Horse-racing. That this diversion was in Shakespeare's day occasionally practised in the spirit of the modern turf is evident from "Cymbeline" (iii. 2):

Leap-frog. One boy stoops down with his hands upon his knees, and others leap over him, every one of them running forward and stooping in his turn. It is mentioned by Shakespeare in "Henry V" (v. 2), where he makes the king say, "If I could win a lady at leap-frog, or by vaulting into my saddle with my armour on my back, . I should quickly leap into a wife." Ben Jonson, in his comedy of "Bartholomew Fair," speaks of "a leappe frogge chance note."

Laugh-and-lie-down (more properly laugh-and-lay-down ) was a game at cards, to which there is an allusion in the "Two Noble Kinsmen" (ii. 1):

Footnote 1: See Drake's "Shakespeare and His Times," vol. ii. pp. 178-181.

Footnote 2: Brand's "Pop. Antiq.," 1870, vol. ii. p. 290

Footnote 4: "Glossary," p. 210.

Footnote 5: From Gilford's Note on Massinger's Works, 181 3, vol. eu. p. 104

Footnote 6: See Jamieson's "Scottish Dictionary," 1879, vol. eu. p. 122

Footnote 7: Glossary," vol. i. p. 57. ' Ibid. vol. i. p. 58.

Footnote 8: "Sports and Pastimes," 1876, p. 143

Footnote 9: See Harting's "Ornithology of Shakespeare," p. 156 Strutt's "Sports and Pastimes," 1876, p. 98. A simple mode of bat-fowling,' by means of a large clap-net and a lantern, and called bird-batting, is alluded to in Fielding's " Joseph Andrews" (bk. ii. chap. x.). Drake thinks that it is to a stratagem of this kind Shakespeare alludes when he paints Buckingham exclaiming (" Henry VIII" i. i):

Footnote 11: "Sports and Pastimes," 1876, p. 436.

Footnote 12: Rub is still a term at the game, expressive of the movement of the balls. Cf. "King Lear" (ii. 2), and "Love's Labour's Lost" (iv. i), where Boyet, speaking of the game, says: "I fear too much rubbing."

Footnote 13: Halliwell-Phillipps "Handbook Index to Shakespeare," p. 43

Footnote 14: She means, "Do you intend to make a mockery of me among these companions."

Footnote 15: "Illustrations of Shakspeare," p. 20

Footnote 16: Gifford's note on Jonson's Works, vol. ii. p. 3

Footnote 17: A three-man beetle is a heavy implement, with three handles, used in driving piles, etc., which required three men to lift it.

Footnote 18: A correspondent of "Notes and Queries," 2d series, vol. vii. p. 277, suggests as a derivation the German schnapps, spirit, and drache, dragon, and that it is equivalent to spirit-fire.

Footnote 19: "Sports and Pastimes," pp. 168, 169.

Footnote 20: See "British Popular Customs," 1876, pp. 78, 83, 87, 401.

Footnote 21: See Brand's "Pop. Antiq.," 1849, vol. ii. p. 420.

Footnote 22: See Strutt's "Sports and Pastimes," pp. 499, 500 Brand's "Pop. Antiq.," 1849, vol. ii. pp. 397, 398.

Footnote 23: "Anatomy of Melancholy" Drake's "Shakespeare and His Times," vol. ii. p. 298.

Footnote 24: Clark and Wright's "Notes to Hamlet," 1876, pp. 212, 213.

Footnote 25: See Strutt's "Sports and Pastimes," p. 365 Nares's "Glossary," vol. ii. p. 522.

Dyer, T. F. Thiselton. Folk-lore of Shakespeare. New York: Harper, 1884. Shakespeare Online. 20 Aug. 2000. (date when you accessed the information) .


Hunting, Hawking and the Early Tudor Gentleman

James Williams considers hunting as the ideal pastime for the nobility in the sixteenth century.

‘By God’s Body I would rather that my son should hang than study literature. It behoves the sons of gentlemen to blow horn calls correctly, to hunt skilfully, to train a hawk well and carry it elegantly. But the study of literature should be left to clodhoppers.’

When, in 1517, a now anonymous gentleman expressed this view to Richard Pace, the great humanist may have been exasperated, but certainly not surprised. It was a familiar sentiment in early Tudor England: despite the protests of a few humanists such as Desiderius Erasmus and Sir Thomas More, hunting was deemed by most to be not only a symbol of knighthood, but an activity that marked out the true gentleman. But what was it about hunting and hawking that made them appropriate pastimes for the early Tudor gentleman, and why did they retain this position?

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