William Whatton

William Whatton

William Whatton era médico em Manchester. Seu trabalho envolvia examinar os trabalhadores da fábrica de Peter Appleton. Whatton foi entrevistado pelo Comitê da Câmara dos Lordes de Lord Kenyon em 25 de maio de 1818.

Pergunta: Há quanto tempo você é cirurgião em Manchester?

Resposta: três anos.

Pergunta: Você teve, geralmente, a oportunidade de observar se o seu trabalho com os filhos tende a produzir problemas de saúde entre eles? Você observou algum sintoma particular de doença nas crianças?

Resposta: não; Não posso dizer que sim.

Pergunta: Se uma criança tivesse uma constituição delicada, você pensaria que doze horas seria muito tempo para mantê-la no trabalho?

Resposta: O trabalho é tão moderado que dificilmente pode ser chamado de trabalho; e, nessas circunstâncias, não devo pensar que isso causaria qualquer dano.

Pergunta: Você sabe se algum efeito particular é produzido ou não na estrutura de uma criança que é mantida em pé por mais tempo do que sua força permite, ou melhor, do que ela deveria ser submetida?

Resposta: Não estou ciente de nenhum efeito.

Pergunta: Se uma criança for mantida em pé por mais tempo do que sua força permite, isso produzirá uma afecção doentia nos tendões do joelho?

Resposta: Eu nunca vi isso?

Pergunta: Tome o exemplo de um jovem de oito anos; Não seria provável que o caso de um jovem de oito anos, mantido em pé por doze horas durante o dia, produzisse uma aparência raivosa?

Resposta: Não.


Os livros e folhetos podem ser adquiridos no Diseworth Heritage Centre

Email: ou ligue: 07891 628 292

Este livro detalha a história da vila de Diseworth ao longo dos séculos, incluindo suas associações com Langley Priory nas proximidades desde o início da idade média em diante, e com o Christ & aposs College, Cambridge entre 1506 e 1920. Bem ilustrado e com detalhes da vida e mudanças significativas durante século passado.

Este livro cobre a história de Long Whatton ao longo de muitos séculos e está repleto de anedotas sobre seus habitantes e suas atividades. Bem ilustrado.

Este livro cobre a longa história da Igreja Paroquial, incluindo detalhes do edifício, seus monumentos e acessórios, o vicariato, as atividades dos guardas da igreja e breves biografias da maioria de seus vigários. Copiosamente ilustrado. Produzido como parte de nosso projeto HLF & aposAll Our Stories & apos.

Este livro bem ilustrado conta a história da fundação e crescimento do movimento batista nesta área, levando à construção da Igreja Batista em Diseworth em 1752. Ele também cobre suas muitas atividades e desafios desde então. Esse edifício sobrevive até hoje, apesar de ter sido fortemente inundado em 2000, como Diseworth Heritage Center.

Este, o segundo de seis volumes projetados detalhando os antecedentes, a história do serviço, a maneira e o local da morte e, o local de comemoração de todos os homens de serviço do Noroeste de Leicestershire que morreram como resultado de seu serviço na Grande Guerra de 1914 - 1918, abrange as aldeias de Belton, Castelo Donington, Diseworth, Hemington cum Lockington, Kegworth, Long Whatton, Osgathorpe e Worthington.

A história de St Michael and All Angels ao longo dos mil anos de sua existência, completa com fotografias e linha do tempo. Produzido como parte de nosso projeto HLF & aposAll Our Stories & apos.

Uma trilha autoguiada ao redor da vila histórica de Diseworth em NW Leicestershire. Ilustrado com fotografias e desenhos de residentes.

Uma visita autoguiada à vila de Long Whatton em NW Leicestershire, que contém muitas propriedades históricas muito interessantes. Como o título sugere, é bem denominado - um dos primeiros exemplos de & aposribbon development & apos.

Evidências arqueológicas mostram que o local de Diseworth foi habitado nos períodos romano, saxão e viking. Sua posição em um vale protegido próximo ao riacho é um cenário clássico para o assentamento precoce e o desenvolvimento de fazendas. Diseworth teve muitas variações em seu nome, mas quase sempre com o sufixo worth, que significa povoado fechado. A nomenclatura das estradas principais (Lady Gate, Hall Gate, Clements Gate e Grimes Gate) também mostra suas origens nos tempos Viking.

Na época da conquista normanda, Diseworth era suficientemente importante para fazer parte de um prêmio a um cavaleiro normando e aparecer no livro Domesday. William Lovett detinha cerca de 360 ​​acres em Diseworth, embora seu mandato não durasse muito.

No início do século 12, as terras ao redor de Diseworth eram dominadas pelos Condes de Leicester e Chester e por Robert de Ferrers. Muitas disputas sobre a propriedade da terra seguiram no período até o final do século 15, quando em 1487 a propriedade foi declarada propriedade de Sir Henry Colet.

O vizinho Priorado de Langley havia exercido um controle considerável sobre a igreja paroquial e os moradores, muitos dos quais trabalhavam para as freiras. Os benfeitores que doaram terras para o Priorado muitas vezes escolheram terras em Diseworth. Pouco antes da dissolução do Priorado, junto com outras propriedades religiosas e terras na Inglaterra, Margaret Beaufort, mãe de Henrique VII, comprou uma parte considerável da vila para fundar o que se tornou o Christ & aposs College, em Cambridge.

Nos quinhentos anos seguintes, Diseworth foi dominado pelos proprietários da propriedade de Langley Priory e do Christ & aposs College, e viu os moradores pagando aluguel para o Reverendo Gentlemen of Christ & aposs ou os novos proprietários de Langley: primeiro os Greys, depois os Cheslyns e depois os Shakepears. A faculdade vendeu sua participação em Diseworth em 1920, mas ainda existem algumas fazendas e casas que ainda pertencem a proprietários.

Hoje, Diseworth ainda é notável por ter várias fazendas ativas contidas dentro da própria vila, embora sua proximidade com o Aeroporto de East Midlands seja um lembrete constante de que sua prosperidade futura também depende do comércio gerado por sua posição no corredor M1, perto de Derby , Nottingham e Leicester.

A história da Capela Batista de Diseworth registra o entusiasmo e fervor de muitas pessoas da aldeia. A Capela Batista foi estabelecida na vila por mais de 250 anos e, apesar da perseguição religiosa e controvérsia teológica em nível nacional em seu início, tem oferecido testemunho evangélico desde então.

Como o avivamento evangélico que levou à criação da Igreja Batista na Inglaterra e no País de Gales no início de 1700 não foi sem controvérsia e perseguição religiosa, isso resultou em muito poucas reuniões públicas e os ministros dissidentes, como eram chamados, realizaram suas primeiras reuniões no loja da weaver & aposs, agora conhecida como Lilly & aposs Cottage. Havia tanta oposição que seus empregadores poderiam demitir trabalhadores se descobrissem que eles estavam assistindo à pregação de dissidentes. No entanto, lenta e seguramente o entusiasmo pelos princípios da Igreja Batista cresceu e em agosto de 1751 nos Assizes em Leicester os pregadores buscaram e obtiveram a proteção da lei sob o "ato de tolerância" e os pregadores foram registrados como ministros dissidentes. Pouco depois, o pequeno, mas ativo grupo de seguidores em Diseworth tomou a decisão de construir sua própria capela. Terra e acomodação foram encontradas e a Capela Batista Diseworth foi erguida em 1752.

As gerações subsequentes continuaram a tradição batista em Diseworth, até que a inundação da capela em novembro de 2000 finalmente tornou o edifício impróprio para o culto. Diseworth Heritage Trust começou então uma campanha para comprar o edifício e convertê-lo em um Centro do Patrimônio, e esse sonho foi realizado com a inauguração em 2009.

A Igreja Paroquial de Diseworth, que é dedicada a São Miguel e Todos os Anjos, fica em & aposThe Cross & apos, onde os quatro & aposGates & apos de Diseworth (Hall Gate, Lady Gate, Grimes Gate e Clements Gate) se encontram. O Village War Memorial está situado na parede do pátio da igreja, ao lado dos portões da igreja.

Características externas

A igreja é construída em pedra local, predominantemente no estilo transicional ou inglês inicial, com uma torre de broche. As partes mais antigas do tecido, os restos de uma igreja unicelular saxônica, podem ser vistas na parede norte. Na parede da nave encontram-se vestígios de parede em espinha de peixe (A) ao nível da fundação e de obra longa e curta saxónica, quoins, no ângulo NE da nave. (B) As duas janelas bloqueadas na capela-mor (C) são do tipo saxo-normando. O trabalho em espinha também pode ser visto no interior do edifício, na base da antiga parede externa da nave na capela do corredor sul.

Perto da esquina da capela-mor e do corredor sul está uma janela & aposlowside & apos ou & aposleper & apos bloqueada. (D) Por meio dele, os leprosos, ou enfermos em tempos de peste, podiam ver o altar e participar do serviço sem entrar na igreja. O corredor sul é principalmente uma obra do século XIII. A sua cantaria não está ligada ao edifício principal, mas simplesmente apoiada nas paredes existentes, com contrafortes para estabilidade. A linha do telhado penteado original pode ser vista nas paredes leste e oeste. No parapeito da parede sul e próximo ao topo da parede oeste (E) estão quatro cabeças, muito desfiguradas pelo intemperismo. As janelas E e SW neste corredor são do início do século XIII. A janela mais alta na parede S, que corta a linha original do telhado, é do início do século XIV, mostrando a data em que o telhado foi erguido e inclinado. O portal sul é do século 13 e está muito desgastado.

A torre e o pináculo podem datar de 1300. A torre tem quatro aberturas de sino de chanfro triplo, seus rendilhados e cúspides agora removidos. A torre tem broches altos e uma fileira de lucarnes (dormers). Há um toque de seis sinos. A porta externa oeste sob a torre foi bloqueada e uma nova janela foi criada quando a torre e o pináculo foram restaurados em 1896. O edifício era originalmente de palha. O telhado era de chumbo por volta de 1699. O aumento do peso levou à distorção do arco da capela-mor, de modo que o contraforte de tijolos na parede norte foi construído. Algumas das folhas de 1699 chumbo apresentam marcações de contornos de sapato, feitas com uma ferramenta afiada. Grande parte da cobertura de pedra do parapeito da parede norte está faltando. A entrada na igreja é feita pelo pórtico norte construído em 1661. No entanto, o arco exterior segue o mesmo estilo das portas norte e sul, podendo ser em pedra reaproveitada visto estar muito desgastado pelo tempo.

Pesquisando os nomes no War Memorial

Esta pesquisa começou em uma conversa casual com Barry Smith entre o Natal e o Ano Novo de 2005/06. Barry mencionou que o vigário comentou sobre o grande número de nomes no memorial Diseworth em relação ao tamanho da aldeia. Isso o fez pensar se os nomes que eram comemorados a cada ano no Domingo da Memória estavam corretos e ele começou a verificar. Algum deles voltou? Barry também me disse que havia um mistério sobre um túmulo no cemitério de um John Allcroft, já que ninguém sabia por que ele foi enterrado aqui. Esta é a história do que encontramos.

Este é o memorial completo:

Este é o painel central intitulado & aposRIP & apos que presumimos conter os nomes daqueles que não retornaram:

Estes são os nomes nos dois painéis laterais que presumimos que retornaram:

Eu precisava verificar a partir de fontes originais se os homens do painel do nosso centro do Memorial morreram na Primeira Guerra Mundial. Eu também queria verificar se os homens eram locais, ver se poderia encontrá-los no censo de 1901 da aldeia, já que a maioria deles já deveria ter nascido naquela época. Para fazer isso, procurei em sites de:

  • A Comissão de Túmulos da Guerra da Comunidade em cwgc.org.
  • The Royal British Legion em roll-of-honour.com/Databases.
  • Site da BBC Radio Leicester para os integrantes do Regimento de Leicestershire em bbc.co.uk/leicester.
  • Censo de 1901 online para pesquisar por & aposvillage names & apos em findmypast.co.uk.

Para tentar encontrar os túmulos de outras pessoas no Memorial que tinham nomes mais comuns, também olhei no site da Rádio Leicester para tentar encontrar nossos homens e também no site da Legião Britânica conectado ao Regimento de Leicestershire, embora, é claro, nem todos fossem neste regimento. Por meio desses vários sites, consegui encontrar túmulos de guerra para os seguintes nomes no Memorial, embora em alguns casos não tenha certeza se encontrei a pessoa certa:

  • John Allcroft
  • Harry Barnes
  • Bernard Barnett
  • George Frisby
  • Norman Hicklin
  • George Howe
  • Albert Mee
  • Giles Morgan
  • Arthur Orridge
  • Isaac Orridge
  • Wallace Orridge
  • Bert Palmer (possível)
  • William Palmer (possível, mas existem 61 no CWGC)
  • Arthur Sowter
  • Arthur Thompson
  • Benjamin Tomlin
  • David Wain

Não tive sucesso em encontrar definitivamente os túmulos de guerra das seguintes pessoas, principalmente porque havia muitos candidatos possíveis:

  • Frank Bexon e menos, havia 8 Bexons no CWGC, 2 no Regimento de Leicestershire, mas nenhum Frank
  • George ou G Howe & minus havia 29 no CWGC e 2 no Regimento de Leicestershire
  • A Mayes & minus havia 20 no CWGC, mas Barry não foi capaz de fornecer um primeiro nome
  • W Mayes e menos, havia 16 no CWGC, mas novamente eu não tinha o primeiro nome
  • S Nunn & minus havia 7 no CWGC, mas novamente eu não tinha o primeiro nome

É importante observar que nenhum dos nomeados nas laterais do Memorial tem túmulos de guerra, confirmando que eles voltaram.

Uma curiosidade foi G ​​Frisby, que parece estar enterrado em um lugar, mas lembrado em outro. Se for a mesma pessoa, de acordo com os registros, ela está enterrada no cemitério de Wymondham (Leics), mas não é comemorada no memorial lá. Os registros indicam:

FRISBY Charles George. Soldado 6029, 12º Batalhão de Treinamento, Depósito, Regimento de Leicestershire. Morreu em casa em 21 de fevereiro de 1917. Nasceu em Ymondham, alistou-se em Loughborough, residente em Diseworth, Derbyshire. Enterrado em ST PETER CHURCHYARD, WYMONDHAM, Leicestershire.

Pesquisando nomes de aldeias no Censo de 1901

Tendo confirmado que o Memorial da Guerra realmente comemorava tanto os Mortos na Guerra quanto aqueles que voltaram em segurança, comecei então a procurar os nomes das aldeias. Minhas fontes para isso foram:

  • O Censo de 1901, que pode ser acessado em findmypast.co.uk, que é o site oficial de genealogia das informações do censo galês e inglês de 1901 e opera em uma base de pagamento por visualização.
  • O site da genealogia Ancestry em ancestry.co.uk que é um site de assinatura, que agora tem todos os censos de 1841 a 1901, bem como uma riqueza de outro material.

No final, dos homens mencionados no Memorial de Guerra, consegui encontrar o seguinte, embora gostaria de receber a confirmação de que eles estão corretos, pois apenas as iniciais são dadas no Memorial. Os anos de nascimento são aproximados.

Nome Ano de nascimento Nome Ano de nascimento
Harold Bradley 1896 Ronald Arthur Mee 1896
Percy Will Cartright 1897 Ernest William Moore 1891
William Ferguson 1891 Herbert Rodvers Moore 1900
Jessie Wm Hanford 1891 Thomas Alfred Moore 1898
Arthur Joseph Harris 1896 Walter Moore 1894
John F Harris 1892 John Victears Morgan 1891
Charles Harris 1896 John Orridge 1887
Dimmock Howe 1896 Samuel Orridge 1900
Thomas A Howe 1897 Bertram Orridge 1883
Richard Lester 1890 Albert Poxon 1898
Jos W Kirby Locke 1888 George Poxon 1897
Oliver William Mee 1894 Arthur Edward Screaton 1896

Havia vários homens que não consegui encontrar no censo de 1901. Em alguns casos, eu consegui encontrar as famílias na aldeia, mas os homens nomeados no memorial não estavam no censo de 1901, então eles podem ter nascido depois de 31 de março de 1901 quando o censo foi feito, não serem parentes ou mudados para a aldeia mais tarde . Até termos o Censo de 1911, que agora nos disseram que será lançado em 2009, não é possível verificar mais. As famílias que encontrei foram:

  • Barnetts morando em Grimes Gate
  • Blackwells que manteve o arado
  • Bexons morando em Lady Gate, embora eu tenha encontrado Frank em Derby
  • Hudsons morando em Hall Gate

Restavam 7 sobrenomes que não estavam representados no Censo de 1901 e eram:

  • Baines
  • Brisco
  • Burton
  • Hubbard
  • Jackson
  • Padwick
  • Rushton

e seria útil ter qualquer informação sobre essas famílias.

The Mysterious Private Allcroft

E agora o misterioso soldado Allcroft, de quem você se lembra, está enterrado no cemitério, mas não parece ser um "local". Isso é o que temos de seu registro de morte. Também sabemos que ele afirmou ter 21 anos quando morreu, dando-nos um ano de nascimento por volta de 1894.

  • Nome: John Frederick Allcroft
  • Classificação: Privado
  • Número de série: 9435
  • Batalhão: 1º
  • Cemitério ou Memorial: morreu de feridas
  • País: 1º
  • Como morreu: morreu de feridas
  • Data da morte: 31 de maio de 1915
  • Conflito: Primeira Guerra Mundial
  • Nasceu em: West Ham, Surrey
  • Alistado: Leicester
  • Residente: Melbourne, Derbyshire
  • Detalhes biográficos: França e Flandres
Arquivos Nacionais, Referência de Catálogo: WO / 372/1 Referência de Imagem: 8973 Este é seu cartão de medalha, mostrando claramente que ele foi morto em combate

Agora, um problema com esse local de nascimento é que o West Ham não está em Surrey, nem na Grande Londres nem em Essex. Ao tentar descobrir mais sobre ele, olhei no censo de 1901 e descobri que não havia nenhum John Frederick Allcroft no censo, mas havia dois possíveis John Allcrofts nascidos entre 1893 e 1896. Um quase não forneceu informações e o outro parecia ser um John J Allcroft, embora, com erros de transcrição, pudesse ser um F. No entanto, nenhum dos dois nasceu no West Ham.

Ao examinar mais detalhadamente as duas entradas, tornou-se aparente que John J não tinha 5 anos na época do censo, mas 5 meses e seu ano de nascimento havia sido transcrito incorretamente. Esta revelação parecia colocá-lo fora do quadro, a menos que ele mentisse sobre sua idade e ele não tinha 21 quando morreu, mas apenas 16.

Portanto, tentei pesquisar esse menino, mas descobri que sua família não tinha nenhuma ligação com Diseworth, ou mesmo com Leicestershire. Seu pai, Peter, nasceu em Manchester em 1868 e, seguindo-o de volta, seu avô foi Joseph, também nascido em Manchester em 1836, e seu bisavô foi Peter, nascido em Staveley em 1810. Encontrei então o registro do menino John J & aposs nascimento no trimestre de dezembro de 1900 em Croydon e ele foi claramente registrado como John Thomas Allcroft (então não J) e certamente não Frederick. Então esse foi o fim dele como candidato.

Portanto, recorri ao outro John Allcroft, nascido por volta de 1895, de acordo com o censo de 1901. Sua entrada é irritantemente breve, sem nenhuma indicação de onde ele nasceu.

George Harrington era um pastor de profissão e até mesmo ele é um homem misterioso, já que tem uma esposa chamada Alice e família nos censos anteriores, mas em 1901 Alice foi substituída por Sarah e suas duas filhas mais novas, Alice de 12 anos e Rebecca de 14 anos vivem com parentes separados.Seu filho George, que teria 10 anos em 1901, parece ter desaparecido, provavelmente morrendo na infância.

Mas voltando a John Allcroft. Na verdade, apesar do nome parecer bastante comum, havia apenas 120 Allcrofts do sexo masculino em todo o censo da Inglaterra de 1901 e, portanto, pude olhar para todos eles em busca de possíveis combinações, mas não havia outros candidatos. Em seguida, verifiquei todos os nascimentos de Allcroft registrados entre 1893 e 1897 e encontrei 23 meninos Allcroft, mas não registrados no West Ham e nenhum deles registrado como John Frederick. Há um John Malcolm Allcroft, mas ele foi registrado em Rhayader, no País de Gales, em setembro de 1896.

No censo de 1901, há 9 Allcrofts em Leicester, mas nenhum em Essex, portanto, posso & apost acompanhar seus antecedentes com base nisso. Em seguida, procurei outras conexões de Allcroft com a vila no censo de 1901 e encontrei um James Allcroft morando em Hodnet, em Shropshire, com sua filha, que nascera em Diseworth em 1832. Ele era guarda-caça e eu o acompanhei nos censos até que encontrei uma família inteira deles vivendo em The Green, Diseworth no censo de 1841. O pai, Edward, que não nasceu no condado, também era guarda-caça. Não há sinal da família na aldeia em 1851 e também não consigo encontrá-los em outro lugar, mas descobri os fios das crianças em censos posteriores enquanto se moviam pelo país. Há poucas evidências da maioria deles em 1901 e parece não haver nenhuma conexão com John Frederick. Isso, portanto, parece outro beco sem saída e uma simples coincidência.

Permanece uma possibilidade remota sobre as origens de John Frederick, mas eles não ajudam a ligá-lo a Diseworth. No censo de 1891, havia um Richard Allcroft (nascido em Preston em 1861) morando em West Ham

A entrada afirma que em 1891 ele era casado, mas estava hospedado lá sozinho, um ferreiro de caldeira e nascido em Preston. No entanto, ele também foi incluído com sua família em Lancashire:

Tenho certeza de que é a mesma pessoa, pois em 1901 ele havia retornado para seu condado de Lancashire e sua família e os mesmos nomes aparecem. É possível que Richard estivesse levando uma vida dupla? Há uma lacuna em seus filhos entre Hannah nascida em 1890 e Richard nascido em 1894. Ele esteve muito longe de casa nos anos seguintes? Ele poderia ser o pai de John Frederick?

Enquanto procurava por possíveis mães para John Frederick, encontrei a morte de Fanny Allcroft no trimestre de dezembro de 1896, época em que John devia ter cerca de 2 anos. Ela tinha cerca de 44 anos, então é de onde ele veio. Infelizmente, não posso rastrear Fanny nos censos anteriores para explicar por que sua morte foi registrada no West Ham.

Também tentei encontrar uma conexão Allcroft com Melbourne, onde John Frederick residia antes de se inscrever em Leicester. Havia um total de 3.580 residentes em Melbourne no censo de 1901, mas nenhuma conexão com Allcroft ou qualquer nome que pudesse ser confundido com ele, então, novamente, ficou em branco.

Como um aparte, também não consegui encontrar uma entrada para Cornelius Giddens no registro de nascimentos ou no censo de 1891, quando ele poderia estar presente. Não há nenhum outro Cornelius Giddens em nenhum dos censos, embora Giddens não seja um nome tão incomum quanto Allcroft, com cerca de 400 deles no censo de 1901. Havia 198 meninos chamados Cornelius, nascidos entre 1899 e 1901, mas nenhum Giddens ou algo parecido. Eu também verifiquei se ele havia morrido na guerra, mas havia apenas 13 Giddens que morreram e ele não era um deles. Havia um C Giddings, mas ele era muito jovem para ter sido Cornelius. Mais um beco sem saída.

Com base nas informações de Annie Fletcher, acreditamos agora que quem quer que fosse John Frederick Allcroft, ele estava na área antes da guerra, trabalhando para a família Jarrom. Annie também disse que o mandaram para a faculdade para aprender sobre agricultura. Tentei acompanhar isso e comecei supondo que ele havia sido enviado para o que agora é a parte da Universidade de Nottingham localizada em Sutton Bonnington, mas que originalmente ficava em Kingston upon Soar. Descobri que em 1900 o departamento de agricultura da University College, Nottingham, mudou-se para Kingston e se fundiu com a Dairy College existente para formar a & quotThe Midland Agricultural and Dairy College & quot. Forneceu vários cursos gerais e especiais para atender às necessidades de diferentes tipos de alunos. Além disso, muito foi feito por meio de consultas, análises e uma escola itinerante de laticínios foi criada para promover essas indústrias nos condados cooperantes. Entrei em contato com o arquivista, mas infelizmente todos os registros dos primeiros dias foram destruídos, então não há como descobrir mais sobre John Frederick por meio desta fonte.

Esforcei-me para encontrar maneiras de descobrir quem era John Frederick Allcroft e por que ele veio para Diseworth, mas tenho que admitir a derrota, pelo menos até que o censo de 1911 esteja disponível e possivelmente o encontremos lá.

Conclusões

Minha pesquisa chegou a várias conclusões:

  • Todas as pessoas no War Memorial & apos pertencem a Diseworth, com a possível exceção de John Allcroft.
  • Os homens listados no painel central com o título & aposRIP & apos morreram em serviço.
  • Os homens listados nos painéis externos voltaram para casa em segurança.
  • John Allcroft era, provavelmente, um & aposfoundling & apos ou alguma outra criança órfã, dos quais havia muitos naquela época, inclusive minha avó. Ele provavelmente foi criado para aprender um ofício, em seu caso, agricultura.
  • John Allcroft pode ter trabalhado para os Jarroms antes de se alistar e também pode ter frequentado o Midlands Agricultural and Dairy College em Kingston upon Soar. Seria muito bom ter mais informações de quem conhece a faculdade no início do século XX.
  • Nunca confie em nada sem verificar por si mesmo!

Se alguém tiver mais informações ou puder esclarecer qualquer uma das questões restantes, terei o prazer de ouvi-lo.

Escrito por Meg Galley, setembro de 2007

Adendo: A Família Orridge e o Memorial de Guerra

No War Memorial em Diseworth, há 6 homens Orridge mencionados, 3 no painel RIP central e 3 no painel externo. Eles são respectivamente:

No entanto, depois de postar o artigo original no site do Heritage Trust, fui contatado por Mark Orridge, de Melton Mowbray, que acredita que os nomes foram colocados incorretamente. Ele diz em seu e-mail:

“Gostei muito do artigo fascinante sobre o memorial. Tenho algumas informações que espero que possam ajudar. Na seção RIP central do memorial eu tenho detalhes graves de Isaac Harry Orridge que foi morto em 21/03/1918 e Arthur Orton Orridge que foi morto em 20/07/1916, mas não tenho registros de túmulos ou detalhes de medalhas de Wallace Orridge. Nos painéis externos, tenho detalhes de George Orridge sendo desmobilizado da Marinha em 1919, John W Orridge é listado como Leicestershire Regt. depois Labor Corps, então presumo que ele tenha sobrevivido. Agora aqui está o estranho. Samuel Wallace Orridge, aqui estão seus detalhes: Pte. 241598 5º Batalhão Leics. Regt. morreu no domingo, 11 de fevereiro de 1917, aos 20 anos. Grave D18 Extensão do cemitério de St Pol, Pas de Calais, França. Parece que os nomes de Wallace Orridge e Samuel Wallace Orridge foram colocados por engano nos painéis errados! O pai deles, Samuel (irmão do meu bisavô), nasceu em Wysall e se tornou um servo da Fazenda Jarrom em Diseworth. Ele acabou se casando com a filha do proprietário da Fazenda, Mary Jarrom. & Quot

Portanto, voltei e examinei várias fontes para verificar o que ele diz. Quando pesquisei os nomes originalmente, pensei que Wallace Orridge era W O Orridge, que foi morto em 17 de junho de 1917 e estava com o regimento de Leicestershire. No entanto, agora verifiquei WO Oridge no censo de 1901 e parece que ele é William Oliver e provavelmente teria sido um primo dos Disworth Orridges, pois vivia em Wysall com seus pais John e Agnes, onde está o pai do Diseworth Orridges, Samuel veio. Eu olhei os registros de mortes de guerra no Exército (outras patentes) de 1917 a 1921 e obtive a lista mostrada abaixo.

Não tem um Wallace Orridge, pois o único outro W era W F Orridge, que tinha 44 anos e era um mineiro de Derbyshire. Isso adicionou mais uma confirmação às informações de Mark de que Wallace sobreviveu à guerra. Também verifiquei novamente no site War Graves e encontrei Samuel, embora não tenha certeza de por que não o encontrei antes. Todos os três filhos de Orridge que morreram são mostrados na tabela abaixo:

Sobrenome Classificação Nº do serviço Data da morte Era Regimento Nacionalidade Sepultado
ORRIDGE, ISAAC HENRY Privado 88649 21/03/1918 Desconhecido The King & aposs (Regimento de Liverpool) Reino Unido Memorial Pozieres
ORRIDGE, A O Privado 11810 20/07/1916 Desconhecido Leics Regt Reino Unido Cemitério de São Sever, Rouen
ORRIDGE, S W Privado 241598 11/02/1917 20 Leics Regt Reino Unido Extensão do Cemitério Comunal de St Pol

Os registros das mortes de Orridge nos túmulos de guerra da Commonwealth e no certificado da Comissão de túmulos de guerra S W Orridge é declarado como sendo filho de Samuel e Mary Ann Orridge de Page Lane, Diseworth, então não há dúvida sobre isso.

Portanto, fico com a conclusão de que Mark está correto e Wallace Orridge sobreviveu e deveria estar no painel externo, enquanto Samuel não estava e deveria estar no painel Central & aposRIP & apos. Achei que seria um belo gesto se o nome de Samuel pudesse ser adicionado à lista que é lida no Domingo da Memória e tenho o prazer de dizer que isso aconteceu em novembro de 2007, graças a Barry Smith. O que eu acho estranho é que ninguém disse nada na hora. Talvez sim e isso não foi transmitido a nós. Talvez a família já tivesse deixado a aldeia na época em que a Comemoração foi erguida. Talvez alguém saiba.

Escrito por Meg Galley, novembro de 2007

Adendo: Frank Bexon e o Memorial de Guerra

Quando fiz a pesquisa original para o Memorial de Guerra, relatei que não tive sucesso em encontrar definitivamente o túmulo de guerra de Frank Bexon, pois havia 8 Bexons na Comissão de Túmulos de Guerra da Comunidade, 2 no Regimento de Leicestershire, mas nenhum Frank. No entanto, desde então fui contatado por Richard Taylor, cuja esposa era uma Bexon, e ele confirmou que Frank estava morando em Derby em 1901, o que eu descobri, e que em agosto de 1913 ele emigrou para o Canadá. Encontrei o registro de sua viagem e ele saiu com sua mãe Sarah e suas irmãs Lois e Dora. Seu irmão Edwin já havia emigrado em 1911.

Entrada original mostrando Frank e sua família emigrando para o Canadá.

Detalhes do navio em que Frank e sua família emigram para o Canadá

Não consegui encontrar nenhum registro da emigração de seu pai e, ao verificar as mortes, noto que ele morreu em 1903, algo confirmado por Richard Taylor.

Frank então se juntou às Forças Expedicionárias Canadenses e infelizmente foi morto em Passchendaele em 6 de novembro de 1917. Isso está registrado no site do CWGC com o seguinte certificado que confirma que seu pai está morto na época.

A Família Bexon

Richard também forneceu algumas fotos da família Bexon. Este é um grupo familiar que inclui o pai de Frank & aposs William George Bexon e a mãe Sarah Kelham Adkin tomada por volta de 1892, 3 anos antes do nascimento de Frank.

Também há uma fotografia de William Bexon trabalhando em um prédio, mas não temos ideia de onde ela está. A história da família Bexon diz que é a Capela Diseworth, mas claramente não é nem a Capela Lady Gate nem a Hall Gate.

Se alguém souber onde está, gostaríamos de saber.

Escrito por Meg Galley, agosto de 2008

A qualidade do documento original era, em partes, ruim. Isso acontecia especialmente em algumas bordas de página, de modo que o primeiro nome ou a data às vezes era difícil de ler. A seção de 1643 em diante foi particularmente pobre com seções inteiras sendo ilegíveis. Nenhum registro era legível para 1649. Onde eu fiz uma suposição fundamentada de um nome ou palavra, incluí isso em [Smith]. Onde não consegui decifrar uma palavra ou nome, gravei como []. Fiz todos os esforços para garantir que a transcrição fosse precisa, mas, como acontece com todas as transcrições, podem ter ocorrido erros. O documento original deve sempre ser verificado para verificar os dados fornecidos.

As transcrições dos bispos estão disponíveis há alguns anos e eu as usei para verificar os dados fornecidos. Onde informações extras ou diferentes são fornecidas nas BTs, eu as forneci em vermelho. Nenhum dado foi registrado para 1625, mas os BTs foram. Portanto, todos os dados deste ano estão em vermelho.

O índice é apenas isso e informações extras estarão disponíveis na transcrição. Vale a pena notar que a grafia do primeiro e do sobrenome era variável, e às vezes uma versão abreviada era usada, por exemplo, Coup, Cowp ou Cowper para Cooper. Portanto, ao usar o índice, vale a pena pesquisar todos os nomes que começam com a mesma letra que você está pesquisando para ver se existem variantes. Pesquise também nomes que começam com H se o nome que você está pesquisando começar com uma vogal. Da mesma forma, se o nome que você está pesquisando começar com um H, tente pesquisar variantes começando com a segunda letra, por exemplo, Umphrey para Humphrey.

O ano indicado no índice é o ano em que o evento foi registrado e não necessariamente o ano em que o evento ocorreu. Além disso, os eventos nem sempre foram registrados cronologicamente. Em geral, os eventos não foram registrados separadamente, mas registrados aproximadamente na ordem em que ocorreram. Vale ressaltar que ao longo desse período o primeiro dia do ano foi reconhecido como 25 de março, portanto os eventos registrados de 1º de janeiro a 24 de março seriam o ano anterior ao que usaríamos hoje. Por exemplo, 17 de fevereiro de 1600 seria considerado como em 1601 hoje.

William Lilly (1602-1681) nasceu em Diseworth e se tornou um famoso astrólogo e ocultista. Sua previsão do Grande Incêndio de Londres (1666), quatorze anos antes do evento, levou a uma suspeita popular de que ele havia começado, e a um julgamento pela ofensa perante o Parlamento, mas ele foi considerado inocente. Leia mais sobre William Lilly e seu trabalho aqui.

Seu local de nascimento (Lilly & aposs Cottage) fica na Cruz, entre Lady Gate e Hall Gate, e já foi usado como uma casa de reunião pela primeira comunidade Batista Diseworth, antes da Capela ser construída.

O que se segue é um extrato de sua autobiografia, escrita por volta de 1668, na qual ele descreve seus primeiros anos em Diseworth, antes de sua partida para Londres aos dezoito anos. Ele dá uma imagem vívida da vida na aldeia no início do século XVII.

A Vida de William Lilly, Estudante de Astrologia

Escreveu por si mesmo no 66º ano de sua idade, em Hersham, na paróquia de Walton-upon-Thames, no condado de Surry. Propria Manu.

Eu nasci no condado de Leicester, em uma cidade obscura, nas fronteiras noroeste, chamada Diseworth, sete milhas ao sul da cidade de Derby, uma milha de Castle-Donnington, uma cidade de grande rudeza, onde fica Não me lembrei de que algum de seus fazendeiros jamais educou algum de seus filhos para a aprendizagem, apenas meu avô enviou seu filho mais novo para Cambridge, cujo nome era Robert Lilly, e morreu Vigário de Cambden em Gloucestershire, por volta de 1640.

A cidade de Diseworth anteriormente pertencia ao Senhor Seagrave, pois há um registro nas mãos de meu primo Melborn Williamson, que menciona um acre de terra confinando ao norte sobre os portões do Senhor Seagrave e há um próximo, chamado Hall- perto, onde aparecem as ruínas de alguns edifícios antigos, e particularmente onde ficava a casa de pombos e também há as ruínas de tanques de peixes em decomposição e outras casas externas. Esta cidade acabou por ser a herança de Margaret, condessa de Richmond, mãe de Henrique VII. que Margaret deu esta cidade e senhorio de Diseworth ao Christ & aposs College em Cambridge, o Mestre e os Fellows desde então, e no presente, desfrutam e possuem.

Na igreja desta cidade há apenas um monumento, e é uma pedra de mármore branco, agora quase quebrada em pedaços, que foi colocada lá por Robert Lilly, meu avô, em memória de Jane, sua esposa, filha do Sr. Poole de Dalby, no mesmo condado, uma família agora quase extinta. O irmão de minha avó era o Sr. Henry Poole, um dos Cavaleiros de Rodes, ou Templários, que sendo um soldado em Rodes na tomada dela por Solyman, o Magnífico, e escapando com vida, veio depois para a Inglaterra e se casou com Lady Parron ou Perham, de Oxfordshire, e foi chamado, durante sua vida, Sir Henry Poole. William Poole, o Astrólogo, o conhecia muito bem e lembra-se de que ele era uma pessoa muito alta e com fama de grande força em sua juventude.

A apropriação desta cidade de Diseworth foi anteriormente a herança de três irmãs, das quais duas se tornaram devotas, uma no convento de Langly na freguesia de Diseworth, avaliada na supressão, quero dizer, todo o convento, em trinta e duas libras por ano, e esta parte da irmã ainda é desfrutada pela família dos Grayes, que agora, e por alguns anos atrás, tem o gozo e a posse de todas as terras anteriormente pertencentes ao convento na paróquia de Diseworth, e estão atualmente no ano valor de trezentas e cinquenta libras por ano. Uma das irmãs deu sua parte dos grandes dízimos a uma casa religiosa em Bredon upon the Hill e, como relatam os habitantes, tornou-se religiosa posteriormente.

A terceira irmã se casou, e sua parte dos dízimos nas idades seguintes tornou-se o conde de Huntingdon & aposs, que não muitos anos depois o vendeu a um de seus servos.

A doação do vicariato está na doação dos Grayes de Langley, a quem eles pagam anualmente (quero dizer, ao Vigário), conforme fui informado, seis libras por ano. Muito recentemente, alguns cidadãos caridosos compraram um terço dos dízimos e os deram para a manutenção de um ministro de pregação, e agora vale cerca de cinquenta libras por ano.

Houve duas eremitas nesta paróquia, o último eremita foi bem lembrado por um certo Thomas Cooke, um habitante muito antigo, que em minha juventude me familiarizou com isso.

Esta cidade de Diseworth é dividida em três freguesias, uma parte pertence a Locington, em que parte fica a casa de meu pai, em frente à extremidade oeste do campanário, em que nasci: algumas outras fazendas estão na freguesia de Bredon, a descanso na freguesia de Diseworth.

Nesta cidade, mas na freguesia de Lockington, nasci eu, no primeiro dia de maio de 1602.

O nome do meu pai era William Lilly, filho de Robert, filho de Robert, filho de Rowland, etc.Minha mãe era Alice, filha de Edward Barham, de Fiskerton Mills, em Nottinghamshire, a três quilômetros de Newark upon Trent: esse Edward Barham nasceu em Norwich e lembrava-se bem da rebelião de Kett, o Curtidor, nos dias de Eduardo VI.

Nossa família continuou por muitos anos nesta cidade como alabardeiros além da fazenda em que meu pai e seus ancestrais viviam, tanto meu pai quanto meu avô tinham muitas terras livres e muitas casas na cidade, não pertencentes ao colégio, como a fazenda onde eles foram todos nascidos doth, e agora tem no presente o valor de quarenta libras por ano, e na posse do filho de meu irmão, mas as terras e casas, anteriormente compradas por meus ancestrais, foram todas vendidas por meu avô e meu pai para que agora nossa família depende totalmente do aluguel da faculdade. Da minha infância pouco posso falar, só lembro que no quarto ano de idade tive sarampo.

Fui, durante minha minoria, colocado para aprender em tais escolas, e de tais mestres, como a rudeza do lugar e do país proporcionou a minha mãe, pretendendo que eu fosse um estudioso desde a minha infância, vendo o retrocesso de meu pai no mundo, e sem esperanças pela simples administração de recrutar uma propriedade decadente, portanto, na terça-feira da Trindade, 1613, meu pai me levou a Ashby de la Zouch, para ser instruído por um certo Sr. John Brinsley, um, naquela época, de grandes habilidades para a instrução de jovens nas línguas latina e grega, ele era muito severo em sua vida e conversação, e criou muitos estudiosos para as universidades: na religião ele era um puritano estrito, não se conformava totalmente com as cerimônias da Igreja da Inglaterra. Nesta cidade de Ashby de la Zouch, por muitos anos juntos, o Sr. Arthur Hildersham exerceu seu ministério por eu estar lá e durante todo o tempo que continuei em Ashby, ele foi silenciado. Este é aquele famoso Hildersham, que deixou atrás de si um comentário sobre o salmo quinquagésimo primeiro e também muitos sermões sobre o quarto de João, ambos impressos ele era um excelente textuário, de vida exemplar, agradável no discurso, um forte inimigo de os brownistas, e não discordaram da Igreja da Inglaterra em qualquer artigo de fé, mas apenas sobre usar a sobrepeliz, batizar com a cruz e se ajoelhar no sacramento, a maioria das pessoas na cidade foram orientadas por seu julgamento, e assim continuou, e ainda continuam presbiterianamente afetados por quando o Senhor de Loughborough em 1642, 1643, 1644 e 1645, tinha sua guarnição naquela cidade, se por acaso a qualquer momento quaisquer tropas de cavalos tivessem se alojado na cidade, embora tenham chegado tarde em noite para seus aposentos, mas um ou outro da cidade notificaria Sir John Gell de Derby, de modo que, antes da manhã seguinte, a maioria das tropas de Sua Majestade foram apreendidas em seus aposentos, o que levou o Senhor de Loughborough alegremente a dizer que havia n ot um peido deixou Ashby, mas logo foi levado para Derby.

Os vários autores que lá aprendi eram estes, viz. Sententiæ Pueriles, Cato, Corderius, Æsop & aposs Fables, Tully & aposs Offices, Ovid de Tristibus por último, Virgil, depois Horace como também Camden & aposs Grega Grammar, Theognis e Homer & aposs Iliads: Eu só entrei em Udall & aposs Hebraico, por fim, Virgílio e Horácio, como também Camden & aposs Gramática Grega, Theognis e Homer & aposs Iliads: Eu só entrei em Udall & aposs Hebraico Gramática, mas muitas vezes disse que ele ensinou Gramática Hebraica, mas frequentemente dizia era adequado para ser aprendido nas universidades.

No décimo quarto ano de minha idade, por um colega estudioso de pele escura e negra, eu gostaria de ter meu olho direito batido porque estávamos jogando no mesmo ano, cerca de Michaelmas, eu tive um farto e, em seguida, uma febre, comendo nozes de faia.

No décimo sexto ano de minha idade, estava extremamente perturbado em meus sonhos sobre minha salvação e condenação, e também sobre a segurança e destruição das almas de meu pai e minha mãe nas noites em que frequentemente chorava, orava e lamentava, por medo de meus pecados pode ofender a Deus.

Minha mãe morreu no décimo sétimo ano da minha idade.

No décimo oitavo ano da minha idade, meu mestre Brinsley foi forçado a deixar a escola, sendo perseguido pelos oficiais do bispo, ele veio a Londres e depois deu palestras em Londres, onde morreu mais tarde. Neste ano, por causa da pobreza do meu pai, eu também fui forçado a deixar a escola, e então vim para a casa do meu pai, onde vivi em muita penúria por um ano, e ensinei na escola um quarto do ano, até que a providência de Deus providenciou melhor para mim.

Nos dois últimos anos de minha estada na escola, eu era da mais alta forma na escola, e principalmente dessa forma eu podia falar latim, assim como inglês, fazer versos improvisados ​​sobre qualquer tema, todos os tipos de versos, hexâmetro, pentâmetro , phaleuciacks, iambicks, saficks, etc. de modo que se qualquer estudioso de escolas remotas viesse a disputar, eu era o líder da disputa com eles, eu poderia encerrar versos, etc. Se algum ministro viesse para nos examinar, eu fui trazido contra ele, nem discutiria com ele a não ser na língua latina, que descobri que poucos deles falavam bem sem quebrar a cabeça dos priscianos que, se isso acontecesse, eu reclamaria com meu mestre, Non bene intelligit linguam Latinam, nec prorsus loquitur. Na derivação de palavras, achei a maioria delas defeituosas, nem de fato nenhum deles era bom gramático: todos e todos aqueles estudiosos que eram da minha forma e posição, foram para Cambridge e provaram ser excelentes teólogos, apenas o pobre eu, William Lilly , não estava tão feliz com a sorte que desaprovava a condição atual do pai, ele não estava em condições de me manter na universidade.

Of The Manner How I Vim To London

Digno senhor, tenho muito prazer em contar-lhe, até mesmo todas e todas as circunstâncias de minha vida, sejam boas, moderadas ou más Deo gloria.

Meu pai tinha um certo Samuel Smatty como seu advogado, a quem dirigi várias vezes com cartas, percebendo que eu era um estudioso e que vivia miseravelmente no campo, perdendo meu tempo, nem meios de melhorar, se continuasse lá, compadecido de minha condição, mandou recado para que eu fosse falar com ele, e me disse que tinha estado recentemente em Londres, onde havia um cavalheiro que queria um jovem, para atendê-lo e sua esposa, que poderia escrever, etc.

Conheci meu pai, que estava muito disposto a se livrar de mim, pois eu não podia trabalhar, dirigir o arado ou suportar qualquer trabalho rural que meu pai costumava dizer: eu não servia para nada.

Eu tinha apenas vinte xelins, e não mais, para me comprar um terno novo, meia, gibão, etc. meu gibão era fustão: dirigi-me ao Sr. Smatty, quando estava equipado, para uma carta ao meu mestre, que ele deu mim.

Na segunda-feira, 3 de abril de 1620, parti de Diseworth e vim para Leicester: mas devo informá-los que antes de partir visitei meus amigos, entre os quais havia me dado cerca de dez xelins, o que foi um grande conforto para mim. Na terça-feira, 4 de abril, despedi-me de meu pai, então na prisão de Leicester por dívidas, e vim com Bradshaw, o carregador, a mesma pessoa com quem muitos parentes do duque de Buckingham & apos haviam procurado. Ouça como as carroças racham com sua rica carga! Foi uma semana muito tempestuosa, fria e desconfortável: andei com os pés no chão, não pudemos chegar a Londres antes do Domingo de Ramos, 9 de abril, cerca de meia hora depois das três da tarde, momento em que entramos em Smithfield. Depois de gratificar o carregador e seus servos, sobraram sete xelins e seis pence, e não mais um casaco nas costas, duas camisas, três faixas, um par de sapatos e tantas meias. Após a entrega da minha carta, meu mestre me divertiu e no dia seguinte me comprou uma capa nova, da qual você pode imaginar (bom senhor esquire) se eu não me orgulhava além disso, eu vi e comi um bom pão branco, contrário à nossa dieta em Leicestershire. O nome do meu mestre era Gilbert Wright, nascido em Market Bosworth, em Leicestershire, minha amante nasceu em Ashby de la Zouch, no mesmo condado, e na cidade onde eu havia estudado. Este Gilbert Wright não sabia escrever nem ler: ele vivia de seus aluguéis anuais, não tinha nenhuma vocação ou profissão, ele foi por muitos anos servo de Lady Pawlet em Hertfordshire e quando o Sargento Puckering foi nomeado Guardião do Senhor, ele o tornou guardião de seu alojamentos em Whitehall. Quando Sir Thomas Egerton foi nomeado Lord Chancellor, ele o recebeu no mesmo lugar e quando ele se casou com uma viúva em Newgate Market, o Lord Chancellor o recomendou à companhia de Salters, Londres, para admiti-lo em sua companhia, e assim eles fizeram , e meu mestre em 1624, era o mestre daquela companhia, ele era um homem de excelentes partes naturais, e falava publicamente em qualquer ocasião de maneira muito racional e objetiva. Escrevo isto, para que o mundo saiba que ele não era taylor, ou eu mesmo, dessa ou de qualquer outra vocação ou profissão: meu trabalho era ir antes de meu mestre à igreja para atender meu mestre quando ele fosse para o exterior para limpar seus sapatos. ajudante de rua para arrecadar dinheiro quando ele lavou buscar água em uma banheira do Tâmisa: Eu ajudei a carregar dezoito tinas de água em uma manhã removendo ervas daninhas do jardim de todo tipo de trabalho árduo. era desta natureza: eu nunca deveria ter negado ser um taylor, se eu fosse um, pois não existe uma vocação tão vil, que pela misericórdia de Deus não pode proporcionar um sustento e se meu mestre não tivesse me entretido, eu teria sido de um profissão muito mesquinha antes de retornar ao país novamente, então aqui termina as ações de dezoito anos de minha vida.

(Extraído de The Project Gutenberg EBook de "William Lilly & aposs History of His Life and Times, por William Lilly". Este eBook deve ser usado por qualquer pessoa, em qualquer lugar, sem nenhum custo e quase sem restrições. Você pode copiá-lo e distribuí-lo ou reutilizá-lo de acordo com os termos da Licença do Project Gutenberg incluída neste e-book ou online em gutenberg.net.

Os Townleys e a mansão, Long Whatton

A casa alta em frente ao pub The Falcon em Long Whatton é conhecida como The Manor House. De 1753 a 1945, foi o lar de gerações da família Townley. Antes de 1753, era uma casa de fazenda simples com um bom pedaço de terra para trás, mas quando Charles Townley trouxe sua jovem esposa para morar aqui, ele colocou uma grande extensão georgiana nela. Charles era um garoto londrino, filho de um comerciante. Mas sua mãe tinha sido uma garota de Long Whatton, filha de William Wilde, Gent. de Long Whatton. Portanto, é possível que a casa e a fazenda tenham pertencido ao mesmo tempo à mãe de Charles ou a seu avô. Seja como for, a família Townley viveu na casa por quase 200 anos, e os descendentes da família ainda vivem na aldeia. O próprio Carlos continuou a trabalhar em Londres, alcançando a posição de Garter King at Arms e sendo nomeado cavaleiro pelo Rei George III. O brasão da família Townley em Long Whatton é um falcão.

O desejo de reconhecimento

Estamos lidando com um brasão relacionado a um arauto premier: seu papel nesse ofício ou profissão seria usado para criar um escudo como o encontrado como uma gravura (ou desenho) em Long Whatton, e retratado aqui.

A heráldica é atraente visualmente, essencialmente em seus recursos de DESIGN, e essa atração parece o motivo desta ilustração.

História e genealogia, no entanto, também fazem parte do estudo da heráldica:

(a) para encontrar as razões heráldicas para qualquer desenho particular ou combinação de desenhos - especialmente nesta gravura ou desenho de Townley e

(b) mostrar propósitos políticos / sociais, além do simples reconhecimento visual.

Tais considerações, que parecem ter motivado Charles Townley também, são a chave de como a heráldica se originou como um meio de reconhecimento, tanto em seus elementos militares ou de torneio, talvez superestimados, quanto em como o lugar de uma pessoa na sociedade é exibido por seu / sua Brazão.

O que pode ter se tornado um conflito no propósito da heráldica - Reconhecimento por Fidelidade / Rally - isto é, na Guerra ou Justa, versus Reconhecimento por Exibição / Declaração - isto é, colocar alguém distintamente em uma posição social - pode ser resolvido reconhecendo que eles estão interligados , e se uniriam na guerra por barganha política estratégica (ou seja, resgate), não necessariamente por um retorno financeiro total, mas para garantir que os ganhos da campanha fossem retidos e os principais jogadores da oposição fossem mantidos fora de ação futura.

Na ausência de luta real ou fingida, é claro, o reconhecimento certamente ainda era importante, mas para STATUS / DEFINIÇÃO: seu casaco deixa claro quem você é e quais são seus antecedentes - isso é especialmente revelador no que diz respeito à nossa gravura de Townley, e ser particularmente importante nos séculos 16/17/18, com o crescimento proliferante da pequena nobreza e a importância das armas para "Famílias de Consideração". Esta última frase eu encontrei em correspondência sobre posição e conexões enquanto pesquisava o maravilhoso conjunto de brasões que decorava o corredor em Thrumpton Hall, Nottinghamshire. Uma carta de 1789 entre John Wescomb Emerton e seu irmão Nicholas (casado com Lucy Marshall) é sobre arranjos para pintar em uma carruagem o escudo combinado Wescomb-Marshall. Metade desses braços é mostrada na figura 01 à direita:

Estas armas Marshall são claramente do ramo da família que se casou com a linha Wescomb-Emerton, possuindo Thrumpton nesta época, com descendência prestigiosa do famoso William, Conde de Pembroke, Marshall do Reino sob Henrique II e virtual regente em Henrique III e apóstolos minoria.

No entanto, um choque para John Wescomb Emerton: nos braços do landau de Nicholas & aposs, as metades dourada e verde foram invertidas. Na mesma sequência de correspondência, John Wescomb Emerton também notou que os Wescombs têm usado armas invertidas incorretamente para seus próprios antepassados ​​Somerset, comprovado por referência à cópia da casa de Edmondson & aposs & quotHeraldry & quot do século 18. Isso, infelizmente, limita a vida de outros membros da família Wescomb-Emerton de busca por correção e autenticidade, e por & quotConsideração & quot: o último grito desesperado de John é: & quotComo viemos para reverter isso? & Quot

Novamente, exibição / declaração é o ponto aqui - & quotAqui estou - conheça-me por quem eu sou e o que trago comigo ou herdei & quot: Eu irei explicar mais tarde este conceito de & quottregar comigo & quot, a chave para entender a heráldica & especialmente como um escudo como se nossa gravura fosse criada - quem você é e que herança heráldica você & quottraga com você & quot. O centro e a razão de ser de uma Conquista, porém, é o escudo, e sem ele você pode & apost ter a coleção completa de exibição heráldica que um armiger (que pode legitimamente portar um brasão de armas autenticado) pode reivindicar - você vê uma Conquista em nossos braços Townley aqui - escudo, brasão, manto e lema - quase as obras completas!

Um escudo simples hoje em dia parece muito raro, talvez desconhecido - ou seja, um escudo mais complexo decorre da necessidade de se definir claramente contra os outros - os escudos saxões / vikings eram frequentemente representados em uma cor, mas desde os primeiros tempos medievais, pelo menos, uma outra cor geralmente é encontrado. A variação mais simples é dividir o escudo, e usarei alguns nomes que você reconhecerá da história e da literatura como exemplos - por exemplo, metades (parti per pale - na figura 02: Waldegrave - o escudo é brasonado de acordo com o argent & gules pálido), ou quartos (trimestral - na figura 03: Falstaff - trimestral ou & azul)

Contato recente com o College of Arms nos diz que o escudo da família de Sir Charles Townley (seu pai e avô também eram chamados de & quotCharles & quot), quando nosso homem se tornou cavaleiro como Jarreteira King of Arms, era superficialmente como 03 acima, registrado da seguinte maneira: trimestralmente, 1 e 4 Townley e 2 e 3 Wilde. Embora venhamos mais tarde para olhar atentamente para o multi-escudo Charles Townley, por enquanto é suficiente dizer que usei a palavra & quotsuperficialmente & quot acima porque as razões para o quarteamento são diferentes - 03 é uma combinação de cores simples, enquanto o O escudo "oficial" de Townley-Wilde no College of Arms deve registrar, por esquartejamento, cada parte da linhagem de nosso sujeito por meio das famílias de seu pai e sua mãe.

Por exemplo, as divisões em sextos (trimestrais de seis) não devem ser confundidas com a simples divisão de um escudo. Como no caso da nossa gravura Townley (trimestral de oito), temos o uso de múltiplas divisões (às vezes apenas duas ou quatro) como forma de incluir, via casamento, OUTROS brasões, não apenas uma forma de dividir cores - se qualquer um dos casacos que compõem os quartos também contiver quartos, então eles poderiam ser incluídos também - esse não é o nosso problema aqui - MAS há um exemplo famoso, talvez sem sentido, de um casaco de 322 (!) Casacos subordinados, Lloyd de Stockton, onde casamentos mistos com primos em outros ramos da mesma família desde a história / lenda galesa significam que os mesmos bairros continuam aparecendo. Como essa multiplicidade de casacos pode acontecer deve ficar mais claro quando olharmos mais de perto o casaco Townley que nos diz respeito aqui.

Uma exibição comparável ao nosso brasão de armas Townley é encontrada na Flintham Church, Nottinghamshire, para a Disney - veja a figura 04 à direita:

Esta janela da capela-mor representa a linhagem da família até Daniel Disney (1656-1734), Kirton & Lincoln, que se tornou Vigário de Swinderby, Lincs, manteve a vida da Flintham Church e foi dono do Hall ao lado dela por um tempo.

  1. Disney of Swinderby & Norton Disney, Notts (ou seja, Daniel & aposs pai & ramo de origem)
  2. Dive (o primeiro casamento nobre da família
  3. Disney de Lincoln (um casaco trazido pelos Dives, derivado de Amundeville, que entregou suas posses da Conquest para os Dives)
  4. Neville de Notts (indiscutivelmente)
  5. D & aposEyncourt de Lincs / Yorks
  6. Crosholme of Notts
  7. Harbin de Lincs
  8. Hussey de Notts
  9. Clinton of Notts

(todos estão nesta linha Disney, até o século 18).

Em outras palavras, seu escudo reflete os casamentos em sua linhagem com as mulheres de outras famílias armigerantes, começando com o mais antigo conhecido até os tempos mais recentes. Considerando que, como tantas representações de armas, o casaco da Disney acima é em tecnicolor glorioso, nossa conquista Townley está em matizes / hachuras de vários tipos: o tipo de sombreamento indica a cor, portanto, um desenho ou gravura como este pode ser usado como um plano em preto e branco para uma placa colorida, bandeira, pedaço de vitral, ou o que quer que seja - as hachuras / matizes são como no 05 abaixo.

e o arminho de pele é desenhado com manchas pretas no branco, como no campo do quarto trimestre do desenho de Charles Townley.Vale a pena comentar sobre a hachura Sable do primeiro trimestre Townley (qtr 1) - deveria ser hachura cruzada densa, MAS em nossa gravura tanto que parece quase sólida - talvez haja alguma cobertura aqui - e vocês vê sinais de alguma outra coloração completa aparecendo no primeiro trimestre? - isso pode ser significativo no que eu digo mais tarde sobre o design que Charles Townley criou. A incubação é, portanto, muitas vezes uma pista de como & quotread & quot os escudos (e outros aspectos de uma Conquista) se eles forem criados em pedra, madeira, metal ou outra mídia entalhada, gravada ou moldada.

Cristas, manto, lemas

Juntos, estes, com o escudo, constituem o que é chamado, no sentido heráldico técnico apenas, a conquista armiger & aposs - não se refere a feitos de destreza. Como você pode ver na ilustração, toda a conquista é mais do que o escudo, mas todo o resto está lá apenas para nos dizer mais sobre o escudo e seu dono.

A crista antes de tudo. Nem todo mundo tem um, e os brasões são compartilhados por armigerents díspares e desconectados - eles parecem escolhidos à vontade, desde que o College of Arms aceite seu direito de ter um. Teoricamente, uma crista deveria ter um capacete para se apoiar, mas, como vemos com este escudo de Townley, não há elmo, porque, neste momento, Charles Townley ainda não é nem mesmo nobre.

Por que o falcão foi escolhido por Charles Townley, não tenho certeza, embora eu acredite que haja algum tipo de referência a ele ser & quotfalconer do rei & quot - parece apropriado, porém, que haja um pub chamado & quotThe Falcon & quot, perto de onde Charles Townley encontrou seus sogros em Long Whatton. Charles Townley, que deveria saber, como arauto (mas ... cuidado com este espaço!), Apenas tem, em nosso escudo, o dispositivo de um poleiro para segurar o pássaro, o que é pelo menos lógico e esteticamente agradável, embora o poleiro seja ele mesmo impossivelmente empoleirado em uma coroa ou torse do que parece ser preto e arminho (ou vermelho e arminho, talvez para refletir o vermelho nas cores de Moore - Fairbairn & aposs & quotCrests & quot descreve o brasão de Townley como tendo também uma fita vermelha em volta do poleiro). As duas tinturas para o torse, assim como para o Mantling, são conhecidas como cores de libré e sobrevivem nas corridas de cavalos.

O manto (às vezes chamado de Lambrequin) deve ficar pendurado no capacete de um portador de armas. Em nosso casaco, parece mais uma decoração floral, ao passo que geralmente se pensa agora que é uma versão estilizada do pano que os Cruzados usariam para proteger seus pescoços, talvez todo o capacete, contra o sol - seria, no decorrer de uma campanha, logo em frangalhos, por isso passaria a parecer às vezes farrapos ou mesmo vegetação, um pouco como folhas de acanto, o que seria consistente com o estilo de manto de desenho da primeira parte do século XVIII, com até guirlandas de flores em volta dela, como aqui. É geralmente nas duas tinturas de libré principais do escudo - para Townley no qtr 1, e em vários dos subescudos, deve ser preto e branco (embora aqui o padrão seja indistinto e talvez apenas decorativo). O manto deveria ser de um elmo, mas Charles Townley possivelmente foi contra o senso comum heráldico e usou sua imaginação aqui para mostrar o manto aparentemente crescendo fora do próprio escudo, e claramente não do torso, que teria sido usado para segurar o manto no lugar .

Os lemas não são obrigatórios, mas várias pessoas os têm, e muitas vezes são compartilhados. O significado para Townley parece ser "é mais adequado ser virtuoso do que nobre de sangue" - a implicação de que só o sangue não faria de você um bom homem se adapta a alguém cujas honras vêm mais em virtude de seu trabalho do que por nascimento. Se você procurar o lema de Townley, no entanto, você encontrará probitas verus honos, e também tenez le vraye, que implicam quase o mesmo que temos aqui, então parece que Charles Townley talvez estivesse tocando as mudanças um pouco para fornecer um pouco de distinção para si mesmo. Pode haver, como veremos, um toque de ironia involuntária na escolha do lema de Charles Townley.

Heralds - College of Arms, Heralds & apos papel, personagens, poder

Arautos provavelmente começaram como mensageiros de proprietários de terras, especialmente com propriedades em toda a região, a provável origem de terem casacos reconhecíveis (tabardos) e, portanto, de terem certos direitos de acesso e autoproteção. Esse papel diplomático acabou tornando-os árbitros de costumes, conduta e resultados em batalhas e torneios (você deve se lembrar de Mountjoy, o arauto francês na peça de Shakespeare & aposs, o epítome de cortesia e autenticidade ao reconhecer as reivindicações da vitória de Henrique V na Batalha de Agincourt) . A partir dessa posição, os arautos desenvolveram o papel de autenticação dos direitos dos armeiros de portar as armas que reivindicaram, o que acrescentou uma dimensão política e social significativa ao seu trabalho ou posição.

Esse papel de autenticação se desenvolveu no sistema de supervisão descendente do College of Arms (licenciado por Ricardo III), onde o Conde Marshall dirige um sistema que concede armas e supervisiona o uso e a prática heráldica na Inglaterra e no País de Gales - vejamos agora a maneira pela qual nosso Charles Townley pode ter se envolvido neste sistema que funcionava em sua época.

Na época de nossa Conquista, ele era simplesmente York Herald. Nesse papel, ele era inferior, em posição, senão em independência de ação, a Norroy, o Rei Arauto que cuidava da Inglaterra aproximadamente ao norte de Trento, e superior aos perseguidores menores. Embora nosso Charles Townley tenha sido York Herald, ele parece ter feito muitos esboços ou desenhos relacionados ao seu escritório (alguns dos quais acredito estarem em Long Whatton), e nossa Conquista aqui é provavelmente um deles. Que tipo de arauto ele era? É difícil dizer com certeza, mas podemos olhar para os tipos de arautos que existiram no final de um período verdadeiramente crítico da história inglesa: como uma consequência talvez indesejável de um movimento, podemos abreviar como & quotThe Rise of the Gentry & quot, em que a sociedade mudado por meio de muitos movimentos interligados, um mundo totalmente novo queria usar a exibição armorial, não apenas para definir a posição e as posses.

Assim, o procedimento das Visitas heráldicas durante os séculos XVI e XVII tornou-se um método vital de autenticar suas armas e se você deveria tê-las. Arautos foram colocados em uma posição de grande poder e corrupção potencial e, para alguns, a auto-importância parece ter superado a ética: há alguma suspeita sobre seu compromisso total com o altruísmo. Vamos fazer uma pausa aqui para olhar o casaco pessoal / familiar de Sir Charles Townley (veja a figura 06 abaixo) adotado enquanto em sua posição como Rei Jarreteira:

É claramente diferente dos braços Townley usuais ou "gerais" (como no primeiro trimestre da gravura), em que outra tainha (estrela) ou foi adicionada à sable fess (banda horizontal larga) de outra forma simples - usa um elemento existente em uma nova maneira, e um anel (anel) gules foi sobreposto. Aqui, Sir Charles Townley (anos depois da Conquista que estamos discutindo aqui) fez uma mudança distinta, e pode-se supor que ele de alguma forma quis marcar mais sua posição. Sir Charles Townley, em virtude de seu trabalho, parece consistente com a tendência dos arautos do século 16 ao início do 18 de deixar uma marca para mostrar a gentrificação por meio do cargo?

O que é ainda mais interessante é que Sir Charles Townley usou, não o casaco Townley geral, como vemos na conquista Long Whatton, mas um desenvolvimento do específico concedido, acredito, por Lord Stanley, quando, na Batalha de Hutton Field em 1481, ele tornou Sir Richard Townley cavaleiro. (um ancestral, por seu casamento com Margaret Clarke de ROYLE, de Charles Townley & aposs ramo de Townleys) em nome de Edward IV - aqui o fess preto liso foi diferenciado por uma única estrela de prata, não a de ouro aqui. O College of Arms reconhece o casaco descrito acima, mas não especifica a cor ou o arranjo da estrela ou do anel, que pode ter sido adivinhado pelo designer. Podemos especular se o possível encobrimento na eclosão do qtr 1 em nosso casaco é, na verdade, um sombreamento de uma tentativa anterior de fazer uma mudança não autorizada (ou talvez apenas experimental) no escudo Townley básico antes de Charles Townley & aposs casamento e posterior elevação a posições superiores na hierarquia heráldica.

& quotMarshalling & quot é a habilidade de organizar as partes de um brasão para refletir com precisão as linhas da herança armorial que qualquer armiger pode legitimamente reivindicar. O método é o seguinte: em sua forma simples, se um homem se casa com uma esposa que pertence a uma família que usa armas, como, hipoteticamente, um homem Waldegrave se casa com uma mulher Falstaff (ver figuras 02 e 03 acima), estes são os resultados relevantes para o nosso caso aqui: se a esposa não for herdeira, o arranjo é brasonado como parti per pálido / empalado - por exemplo, um Waldegrave se casa com uma não herdeira Falstaff (ver figura 07):

Em sua forma mais simples, os descendentes Waldegrave-Falstaff desse casamento usariam casaco como na figura 08 acima.

Logicamente, você pode encontrar esse tipo de quarteamento se repetindo, mas torna-se difícil de manejar (como no casaco Lloyds mencionado acima). Sir Charles Townley em nosso escudo tenta de forma simples e significativa mostrar as discretas casacos de outras "famílias de consideração" que desempenham um papel em sua própria linhagem. Os princípios para tais escolhas surgem da seguinte forma, se olharmos para este diagrama das possibilidades de nosso escudo - aqui está uma distribuição hipotética (ver figura 09). O princípio é procurar o mais longe possível para ver quais esposas "trazem" os braços de seu pai, ou procurar a próxima mulher casando-se abaixo da linha que "traz" os braços de seu pai.

Agora, vejamos os detalhes desse cenário familiar em nossa gravura real de Long Whatton. Parece que temos:

Trimestre 1 - O ramo de Sir Charles & apos da linhagem é conhecido como Townleys / Towneleys / Thunlays, etc., de Royle em Lancashire, descendente de uma linha muito antiga onde os sobrenomes foram ligeiramente alterados conforme as heranças eram passadas. Porque, no momento da criação do desenho, Charles Townley era o filho mais velho de seu pai enquanto seu pai ainda estava vivo (daí o rótulo gules - a barra vermelha & quotdentada & quot cobrindo o topo), ele tem os braços brasonados: argent a fess sable , três salmonetes em chefe do segundo, um rótulo gules.

Qtr 2 - a primeira mulher a se casar com a linhagem Royle de Townleys é Isabella de Rixton, que se casou com John Towneley na segunda metade do século 14 - ela traz os braços de seu pai e aposs de - argent, em uma zibelina dobrada três xícaras cobertas de campo.

Terceiro trimestre - a próxima a trazer as armas é Joanne White, que se casou com Nicholas Townley de Littleton, Middlesex (agora em Surrey, perto dos Shepperton Studios - nessa época, vários Royle Townleys haviam se mudado para o sul em sólidas profissões de classe média, e o sobrenome ortografia largamente abandonou o primeiro & quote & quot) - ele é o bisavô de nosso Charles Townley. Os braços que Joanne White traz são - paly de seis ou e azul, em um chefe do segundo um grifo passant como o primeiro.

Qtr 4 - complicado, embora a atribuição seja clara o suficiente - Chilton: ou, em uma viga gules três cinquefoils do campo, em uma borda azul 10 bezants [Este revestimento apresenta meandros muito complexos para comentar aqui: eles podem ser resumidos dizendo que a linhagem de Chiltons ao pai Qtr 5 de Elizabeth Mocket é apenas em virtude de ela ser co-herdeira com uma irmã que pode reivindicar Joanne Chilton como uma tataravó que o casaco Chilton deve seguir Mocket (ou seja, qtrs 4 e 5 deve estar na ordem inversa), uma vez que este ancestral Chilton é & quot trazido & quot por Mocket e que a maneira particular como a fronteira é elaborada sugere associação ou patrocínio, ao invés de linha de sangue direta, provavelmente fazendo de Joanne Chilton uma espécie de & quotarmorial ancestor-cum-patron & quot, uma espécie de dependência feudal.

Trimestre 5 - Elizabeth Mocket casou-se com William White, parte da linha que levou ao casamento de Joanne White com Nicholas Townley, o bisavô de Charles Townley, o provável criador de nosso escudo. ou, em um azul-celeste principal, três cinquefólios do primeiro.

Qtr 6 - este casaco é difícil de relacionar a qualquer história ou pedigree de alguém mencionado até agora - a atribuição é bastante conclusiva para o nome Carpenter ou Carter, ambos os quais são: azul, dois leões combatente desenfreado ou [Existem algumas sugestões provocativas de Carpinteiros em colaborações jurídicas envolvendo Brancos, mas o casaco deve, portanto, vir depois de Branco (qtr 3), que o teria & quot trazido em & quot. Meu palpite é que Carpenter é, portanto, incluído como alguém de quem a linha de White + Mocket >>> White + Townley dependia de alguma forma, novamente, outro tipo de associação de prestígio ou patrocínio feudal] [Em Thrumpton Hall, mencionado acima, enquanto lá não há multi-casaco como nosso escudo Townley aqui, encontramos dois ou três escudos na exibição de armas familiares que não são de parentes, mas claramente de associados ricos.] Os próximos dois, porém, são muito claros:

Qtr 7 - o pai de Charles Townley se casou com um membro da família Wilde de Long Whatton, e o resto, como eles (e particularmente vocês) diriam, é história - o casaco é brasonado: argento, uma zibelina gravada em divisa, em um chefe do segundo três martlets do campo.

Qtr 8 - & quot trazida & quot por Sarah Wilde é sua mãe, Joan Moore, de Appleby Parva, e o casaco que ela traz é: arminho, três galgos courant zibelina, gules de colarinho, em um cantão do último um leão passante ou, no chefe um meia-lua Este casaco (com a meia-lua para denotar o segundo filho de um homem em sua vida de pai) é quase o mesmo (apenas as coleiras vermelhas no brasão de Appleby Parva são diferentes) que o do Moore que era o Senhor Prefeito de Londres em 1682. Seu cantão contém o mesmo leão (& quot da Inglaterra & quot) e é descrito como & quot para aumento & quot, o que sugere uma honra concedida talvez por sua posição ou serviço no papel. Boutell afirma que alguns acréscimos deveriam distinguir um detentor de nome de portadores não relacionados com o mesmo nome, então nosso escudo, por padrão, parece estabelecer um relacionamento entre este Lorde Prefeito de Londres e nosso Leicestershire Moores. Charles Townley, de olho na & quotConsideração & quot, teria percebido isso.

Assim, um Pedigree ROUGH dos Townleys até (Senhor) Charles pode ser parecido com a figura 10 abaixo:

É claro que não há nono quarto para a esposa de Charles Townley, Mary, porque ele não era casado na data deste sorteio - e é incerto se sua esposa era de uma família guerreira. Se houvesse um nono casaco, provavelmente teria que dividir o multi-shield & aposs em três fileiras de três (como a janela da Disney em Flintham Church, 04 acima).

Vimos anteriormente que um arauto nos anos que antecederam este período da história não pode necessariamente ser considerado branco como o lírio, na verdade em si mesmo ou em como ele, mesmo erroneamente, apareceu para os outros, mas é interessante concluir isso vislumbrar o trabalho e as atitudes de Charles Townley & apos por estarmos cientes de que ele não foi altamente avaliado por seus arautos contemporâneos ou historiadores posteriores do College of Arms, por causa de alguma venalidade monopolística e a agressividade minuciosa versificada aqui por Henry Hill, 18 Century Windsor Herald:

& quot [Grose] não gostava muito de Heráldica, mas ...

Quando o capcioso Townley tem a menor pretensão

Para e & aposen a menor parcela de bom senso,

Então Hawkes e Pombos devem se casar com um contrato & quot

Bibliografia

Algumas recomendações para você sobre os livros que uso, que talvez você goste de ler:

& quotHeraldry in National Trust Houses & quot - Thomas Woodcock & John Martin Robinson - National Trust

& quotUma introdução à heráldica & quot - Stefan Oliver - Chancellor Press

& quotO Livro Ilustrado da Heráldica & quot - Stephen Slater - Casa Hermes

[Pegue um - muitas vezes sai barato agora - absolutamente e legivelmente super!]

& quotThe Observer & aposs Book of Heraldry & quot - Charles MacKinnon de Dunakin - Frederick Warne

[Este livro é um item de colecionador - agarre-se a esse pó de ouro se encontrar um!]

& quotHeraldry: Its Origins and Meanings & quot - Michel Pastoureau - New Horizons Series, Thames & Hudson

"Heráldica: Fontes, Símbolos e Significado & quot - Ottfried Neubecker (mais JP Brooke-Little) - Little, Brown & Company

Todos eles o encaminharão às Obras Padrão de Referência - Burke, Papworth, Fairbairn & Boutell

Por suposto, olhe em nosso site, para ver algumas reflexões sobre Heráldica - www.vicandchris.com

Diseworth aparece no Domesday Book, como uma entrada para um William Loveth:

XXVII. A TERRA DO AMOR WILLIAM

WILLIAM Loveth detém do rei 3 carucates de terra do DESOORTO. Tem terreno para 3 arados. Em propriedade há 1 [arado] e 6 vilões com 6 bordares têm 2 arados. Valia 10s agora 30s

O mesmo William possui THEDDINGWORTH. Os arados TRE 2 estavam lá. Existem 2 sokemen com 2 outros homens e 1 arado. Existem 10 hectares de prados. Valia 3s agora 10s. O soke desta terra pertence à mansão do rei & aposs de Great Bowden.

O mesmo William detém 5 carucates de terra em SEWSTERN. TRE 5 arados estavam lá. Em propriedade há 1 arado e 6 vilões com 1 sokeman têm 1 arado ½. Valia 3s agora 10s. Este terreno é [em] "Stofalde" a terceira parte de 1 virgate. + Resíduos. + EM FRAMLAND WAPENTAKE.

O Domesday Book é um grande levantamento de terras de 1086, encomendado por Guilherme, o Conquistador para avaliar a extensão da terra e dos recursos pertencentes à Inglaterra na época, e a extensão dos impostos que ele poderia levantar. A informação recolhida foi registada à mão em dois enormes livros, no espaço de cerca de um ano. William morreu antes que fosse totalmente concluído.

O Domesday Book fornece registros extensos de proprietários de terras, seus inquilinos, a quantidade de terra que possuíam, quantas pessoas ocuparam a terra (aldeões, pequenos proprietários, homens livres, escravos, etc.), a quantidade de floresta, prado, animais, peixes e arados na terra (se houver) e outros recursos, quaisquer edifícios presentes (igrejas, castelos, moinhos, salinas, etc.), e todo o propósito da pesquisa - o valor da terra e seus bens, antes dos normandos A conquista, depois dela, e na hora do Domesday.Algumas entradas também relatam disputas sobre quem detinha a terra, algumas mencionam as taxas consuetudinárias que deviam ser pagas ao rei e as entradas para as principais cidades incluem registros de comerciantes e número de casas.

Embora Diseworth seja cercada por rodovias e um aeroporto, há pistas de seu passado na paisagem. Um deles é a presença de sinais claros do antigo sistema de campo conhecido como crista e sulco.

Cume e sulco em campos em Long Mere Lane

O termo crista e sulco é usado para descrever o padrão de picos e depressões criados em um campo, causado pelo sistema de aração usado durante a Idade Média. Os primeiros exemplos datam do período pós-romano imediato e o método sobreviveu até o século XVII em algumas áreas. A forma característica decorre da utilização de arados irreversíveis na mesma faixa de terreno a cada ano. Os arados tradicionais viram o solo em uma direção, para a direita. Isso significa que o arado não pode retornar ao longo do mesmo sulco. Em vez disso, a aração é feita no sentido horário em torno de uma longa faixa retangular (um terreno). Ao chegar ao final do sulco, o arado é removido do solo, movido através do promontório não arado (a extremidade curta da faixa) e, em seguida, colocado de volta no solo para trabalhar de volta no outro lado comprido da faixa.

A largura da faixa arada é bastante estreita, para evitar ter que arrastar o arado muito longe no promontório. Este processo tem o efeito de mover o solo em cada metade da faixa com uma largura de sulco em direção à linha central. Na Idade Média, cada faixa era administrada por uma pequena família, dentro de grandes campos comuns, e a localização da lavra era a mesma a cada ano. O movimento do solo ano após ano gradualmente construiu o centro da faixa em uma crista, deixando um mergulho, ou "sulco" entre cada crista (note que este uso de "sulco" é diferente daquele para o sulco deixado por cada passagem do arado). A construção de uma crista era chamada de enchimento ou junção. Pensa-se que os canteiros elevados oferecem uma melhor drenagem (em alguns solos bem drenados os campos foram deixados planos). O mergulho geralmente marcava o limite entre as parcelas.

Embora variassem, tradicionalmente uma faixa teria um furlong (um "sulco longo") de comprimento, (220 jardas, cerca de 200 metros), e uma corrente de largura (22 jardas, cerca de 20 metros), dando uma área de um acre (cerca de 0,4 ha), ou cerca de um dia de aração. Onde a aração continuou ao longo dos séculos, os métodos posteriores removeram o padrão de cristas e sulcos. No entanto, em alguns casos, a terra tornou-se pastagem e, onde não foi arada desde então, o padrão foi frequentemente preservado. Cume e sulco sobreviventes podem ter uma diferença de altura de 18 a 24 polegadas (0,5 a 0,6 m) em alguns lugares, e dá um efeito fortemente ondulado à paisagem.

Este é o caso nos exemplos mostrados na área Diseworth:

Campos ao norte da aldeia (Grimes Gate à direita) Campos à esquerda de Long Mere Lane (veja as fotos acima)

Nesta visão aproximada dos campos, a extensão do sistema de cristas e sulcos é clara. As imagens mostram que as cristas são retas, indicando que foram trabalhadas há relativamente pouco tempo. (No início da crista e do sulco, a tendência era que o caminho dos bois e do arado causasse uma torção no final de cada sulco ligeiramente para a esquerda, tornando essas cristas e sulcos anteriores têm uma leve forma em S reverso).

Uma curta história de colmo

A arte de fazer cobertura com materiais vegetais naturais é conhecida neste país desde tempos imemoriais. O uso de palha para telhados surgiu na Idade do Bronze, com casas de palha e edifícios agrícolas se tornando a norma na Grã-Bretanha rural por mais de um milênio. Naquela época, era uma prática comum os edifícios usarem materiais leves e irregulares, como paredes de taipa e vigas de madeira. Essas estruturas não podiam suportar o peso de nenhum material de cobertura mais pesado que não fosse o colmo. As pessoas só seriam capazes de usar o que pudessem obter localmente: isso significava que materiais tão variados como vassoura, junco, linho, grama e palha eram comumente usados.

Cada período desde os romanos construiu edifícios com telhados de colmo, e ainda existem exemplos com pelo menos parte do colmo da base datando da época medieval, quando muitas das técnicas de colmo ainda em uso hoje já eram práticas padrão. São uma das vistas mais características do nosso campo, mas também são práticos - são quentes no inverno e frios no verão, mas, além disso, um telhado de colmo oferece propriedades de isolamento acústico superiores, o que é um verdadeiro benefício em Diseworth!

Estima-se que o número de edifícios de palha na Inglaterra diminuiu de um milhão em 1800 para cerca de 35.000 em 1960, devido principalmente aos custos de transporte mais baixos e novas técnicas que permitem outros materiais (como ardósia barata do País de Gales ou telhas de argila produzidas em massa) para ser utilizado, com mão de obra menos qualificada. O ataque das colheitadeiras também teve muito a responder. Com um corte muito mais curto, a palha do trigo tornou-se inutilizável para outra coisa senão a produção de grãos. Hoje, existem cerca de 24.000 edifícios de colmo listados no Reino Unido e cerca de 1.500 pessoas que trabalham com colmo. Thatch também está sendo usado em algumas novas construções, portanto, há uma espécie de reavivamento em andamento.

Como funciona o thatch?

Em palha, não há barreira impermeável à umidade, então como mantém a casa seca? A resposta está na inclinação do telhado. Dado um ângulo suficientemente grande, as gotas de água escorrerão pelo caniço ou palha, em vez de se transferirem de uma para a outra. A inclinação do telhado, que idealmente deveria estar entre 45 e 55 graus (embora inclinações mais rasas sejam usadas em janelas e vales), força as gotículas a escorrerem pelas hastes do material de palha e escorrem para os beirais. Abaixo da polegada superior ou mais, um telhado de palha adequadamente construído e mantido deve permanecer totalmente seco. Esse ângulo é obviamente mais inclinado do que telhados com telhas, e isso pode ser uma pista para localizar uma casa que era formalmente coberta de palha, mas depois foi telhada. Exemplos podem ser vistos neste detalhe de uma pintura de duas casas em Hall Gate, ambas com palha no início do século 20, mas infelizmente não mais:

Detalhe para pintura a óleo A W Redgate de Hall Gate, c. 1900

A propósito, uma vez que as casas com telhado de colmo não têm calhas e canos de esgoto para conduzir a água, isto leva a "queda de folhas" da chuva e, portanto, à arte de vadiar debaixo dos beirais para se proteger da queda de água e talvez ouvir alguma fofoca suculenta através uma janela aberta!

Materiais e técnicas de colmo

Os telhados de palha na Inglaterra são geralmente construídos com junco de água, junco de trigo ou palha longa. A palheta de água é o mais durável de todos os materiais e é comumente proveniente de países do Leste Europeu. Os colmos básicos, às vezes chamados de camadas ou casacos, geralmente permanecem intocados durante o recobrimento, a menos que o telhado esteja em péssimas condições. Parte desse material sobrevivente remonta à época medieval.

A palha é tradicionalmente fixada sendo amarrada aos membros do telhado com cordas feitas à mão, por balanços de palha retorcida, mastros feitos de avelã afiada conhecidos como liggers ou mesmo por vigas de metal ou espigões, tradicionalmente feitos pelo ferreiro local.

O colmo de cana d'água é construído como a maioria das impermeabilizações de telhados, começando no beiral do telhado e fixando cada camada sobreposta até que o ápice seja alcançado. A face da palheta é ajustada de volta à posição usando uma ferramenta chamada & quotleggett & quot, que é uma pá de metal com reentrâncias em sua superfície.

Depois que o ápice é alcançado, o telhado deve ser estriado, porque o junco de água não é flexível o suficiente para se curvar, e palha é geralmente usada para construir a crista.

Variações regionais

A aparência de uma cobertura é afetada não só pela escolha do material, mas também pelo detalhamento de beirais, águas-furtadas, cumeeiras e decoração de superfícies. Estilos regionais distintos de sapê são aparentes, e variações podem ocorrer de uma aldeia para outra, particularmente onde um estilo foi adotado por sapateiros locais e transmitido de uma geração para a seguinte.

Quanto tempo dura o thatch?

Isso depende de vários fatores: clima, material utilizado e habilidade do sapateiro em criar uma cobertura bem compactada e estanque. A palheta de água deve durar cerca de 50 a 60 anos, a palha de trigo cerca de 30 a 40 anos e a palha longa cerca de 20 a 30 anos. Pode ser necessário substituir as cristas a cada 10 a 15 anos, e o corpo do colmo também deve ser mantido e remendado, se necessário.

Substituindo o telhado de colmo na Primrose Cottage em Hall Gate

No final de 2008, foi efectuada a substituição da cobertura de colmo da Primrose Cottage, tendo atingido o fim da sua vida útil. O colmo da crista velha e sua cobertura de rede foram retirados, então rolos de junco d'água foram colocados ao longo do topo do colmo principal. Estes foram presos com laços de arame de metal. Isso forma um núcleo vendido para o cume.

Feixes de palha de trigo foram então fixados no telhado principal, para criar a parte inclinada da crista.

Mais feixes de palha de trigo foram então moldados sobre os rolos para formar a parte superior da crista que você vê, que foram fixados no lugar com vergalhões de aveleira.

Um padrão de bloco é então cortado na borda da palha do trigo - neste caso, é o padrão pessoal usado pelo sapateiro.

Isso pode ser feito com uma faca ou um par de tesouras, e a posição e a forma são avaliadas principalmente a olho nu, especialmente em uma crista complexa como a Primrose Cottage, com vários níveis de telhado.

A parte principal do colmo também foi raspada para remover musgo e detritos acumulados e recoberta com uma pernil para formar bordas perfeitas.

Finalmente, a crista foi coberta com rede de arame galvanizado, para melhorar a durabilidade (o vento uiva no Hall Field) e para evitar que os pássaros removessem toda a palha nova para fazer o ninho!

Ornamentos de palha

Existem muitas teorias sobre por que enfeites de palha eram colocados no telhado no passado, incluindo para "afastar os espíritos malignos" e também para "deixar outro comerciante saber que o sapateiro tinha um problema específico para obter o dinheiro dos proprietários da casa de palha " Não há evidências concretas para apoiar essas histórias! Nos séculos anteriores, feno e pilhas de palha eram cobertas de palha e decoradas com ornamentos rústicos que assumiam várias formas - um galo ou um pássaro, uma cruz ou uma coroa. Os possíveis motivos para seu uso incluem mostrar a quem pertencia a pilha ou quem a cobriu.

Ornamentos de palha no colmo das casas foram registrados já em 1689, mas a habilidade do sapateiro mudou com o tempo, e galinhas, porcos, dragões e muitos outros agora podem ser vistos, embora os faisões e raposas tradicionais ainda permaneçam favoritos firmes. No caso da raposa Primrose Cottage, o canudo é amarrado a uma armadura e depois envolvido por uma tela de arame, para preservar a forma e prolongar sua vida útil.

Pregos de metal então fixam o ornamento na crista, para impedi-lo de vagar pelo vento.

Portanto, da próxima vez que você descer o Hall Gate, olhe para o telhado, pense nos artesãos habilidosos que ainda mantêm essa tradição em todos os climas e diga bom dia à nossa raposa!

Reconhecimentos

Meus agradecimentos a Gillian Nott, da Guilda dos Artesãos de Palha, pelas informações sobre os ornamentos de palha. Você pode ler mais sobre a Guilda aqui.

A cobertura de colmo em Primrose Cottage foi realizada por SM Master Thatchers de Melbourne, e mais exemplos de seu trabalho podem ser vistos aqui.


BINGHAM.

APÓS a conquista, esta se tornou inteiramente a Taxa de Roger de Busli, antes da qual Tosti tinha uma mansão aqui, classificada para o Geld por três carros. dois Bov. e e meio. (nota 1) A Terra tinha então cinco carros. Lá Roger tinha em propriedade quatro carros. vinte e seis Vill. cinco Bord. quatorze Sochm. tendo doze carros. e meia. Pasto de madeira com um leu de comprimento e oito qu. Largo. Em King Edward the Confessor, e King William's Time, isso era 10l. Valor, tendo em Nivuton, tanto quanto pagou o imposto por três Bovats. - Aqui também estavam, antes da Conquista, dois solares, que Hoge e Helga tinham, e foram avaliados para eles como cinco Bov. ¾. Há um Sochm. oito Vill. um Bord. teve um carro. e vinte e quatro Acres of Meadow. Na época da Confessora, isso era 20 anos. nos 13 anos do Conquistador. Teve Soc. no Scelford, que parte tinha Soc em Bingham há três Sochm. teve um Carucat, ou terra arada.

(nota 2) Roger de Busli, em sua Fundação de Blyth Priorado, que estava no ano de 1088, deu a ele, duas partes do dízimo do salão, de Bingham, que, na Cópia da Carta da Fundação, impressa no Monast. Angl. Vol. 1, pág. 553, é omitido por falha de algum Escriba.

(nota 3) William Paganel, marido de Avicia de Romeilla e pai de Adeliza, esposa de Robert de Gaunt, foi o próximo proprietário deste lugar, que, por conselho de Thurstan, arcebispo de Iorque, que viveu na época de Henrique, o Primeiro, fundou o Prior de Orar, no Yorkshire ao qual William de Vavassur, que deu 32 H. 2. Conta da nova Fazenda do Terreno do citado William Painell, pagou 13s. 4d. para o qual ele tinha mesada, como tinha por 40s. estabelecido na Reparação das Casas de Cartorp, e Bingham, pelo King's Writ, Rot. Pip. 32 H. 2.

(nota 4) Avicia de Romilli doou a Deus e à Igreja de São Pedro, de Thurgarton, em pura esmola, para ela própria e para a saúde das crianças, e para a alma de William Painell, e para as almas de seu pai e mãe, e de seus irmãos e irmãs, BurMilne, com o Multure de Bingham e Waterholm.

(nota 5) Hugh, o filho de Clement de Bingham, deu 6d. ob. Alugue, de um Toft, que Roys. Filha de Cecília, sua irmã, segurou-o em Bingham e 12d. Alugue, de outras terras lá, para Alan, o capelão, filho de Geoffrey, filho de Philip de Wyneston, que os deu a Deus, e os Cânones de Thurgarton.

(nota 6) Richard, filho de Robert, 6 Joh. deu dez marcos, e um paralisia, por ter Seisin de quatorze Bovats of Land, com os acessórios em Bingham, e do Serviço de - Bovats of Land, com os pertences na mesma cidade, que estavam nas mãos do rei, do qual Robert de Bingham, pai do dito Richard, morreu apreendido, & ampc.

Fouke Painell detém o Baronato de Bingham, pelo serviço de uma taxa de cavaleiro, enfeoffou Hugh de Bingham. (nota 7) e John de Cruce, por esse Serviço. Posteriormente, Fouke foi falado daquele Baronato, por Ocasião do Preceito do Rei, de Terris Normannorum, e essa cidade, foi dada a Henry de Bailiol por 40l. A terra e o serviço de Hugo e João ainda estão na posse do rei.

(nota 8) A cidade de Bingham foi considerado um Escolhido da Terra dos Normandos e que Colwinus de Lettris, e seu Irmão, o possuíam como Dom do Rei Henrique III e do Rei João, seu Pai. Nicholas de Lettres tinha uma patente para este Solar, 14 H. 3.

(nota 9) William de London fez a Apresentação do Rei à Igreja de Bingham, que antes era Roger, o filho do conde de Saunty, então feito Bispo, viz. 10 H. 3.

(nota 10) The Manor of Bingham, 19 H. 3. foi concedido a William de Ferrariis.

(nota 11) Mas no 50 H. 3. o Rei concedeu-o em Fee, a Raph Bugge, cujo filho, Richard de Bingham, era um Cavaleiro, e é mencionado em alho-poró e Clipston.

Houve um Processo no Tribunal Espiritual, entre o Mosteiro de Blyth, e Robert, o Pároco de Bingham, (nota de rodapé 12) por isso ele havia levado, no ano de 1280, os dízimos dos feixes, crescendo no antigo Demesne de Sir Raph de Bingham, e seus ancestrais, nos campos de Bingham, do qual o referido mosteiro foi anteriormente possuído, & ampc. controvérsia que foi acordada, que o referido Reitor, e seus sucessores, deveriam pagar quatro marcos anuais, em nome de uma fazenda, ao referido mosteiro, pelo consentimento de Sir Richard de Bingham, o patrono, 1284.

Este Sir Richard, residia aqui, (todo ou) a maior parte do seu tempo, e tinha por uma Alice Bertram, três filhos, William, Richard e Thomas em William, ele estabeleceu esta mansão, e Clipston, e Terrenos em Outhorpe, Kinalton, Cotegrave, Notingham, e Rotinton: e o Advowson da Igreja de Bingham e no final de seu tempo casou-se com ela, como pode ser deduzido das multas que ele cobrou com relação a essas Terras, 34 E. 1. 1 E. 2. 2 E. 2.

(nota 13) Em 29 E. 1. o Júri não considerou para o Rei, nem para qualquer outra Perda, se Sir Richard de Bingham deu cinco marcos de aluguel anual, fora de Nottingham (nota 14) nem se deu, 1 E. 2. a Mess. e um Acre de Terra aqui, para um Capelão celebrando o Serviço Divino na Capela de Santa Elen, em Bingham.

(nota 15) Alice, que tinha sido a esposa, e William, o filho, deste Sir Richard, 3 E. 3. reivindicou um Mercado toda quinta-feira, e uma Feira em Bingham, por seis dias a cada ano, viz. a véspera e festa de São Simão e São Judas, e quatro dias seguintes, que foi concedido a eles 8 E. 2. (nota 16) e os Herdeiros do Corpo de Guilherme, junto com Warren Livre em Clipston e Kinalton.

(nota 17) Uma multa foi cobrada, 21 E. 3. entre William de Byngham, Chr. Quer. e Roger de Eynecourt, e Matilda, sua esposa, Deforc. de um Virgat, e dois acres de terra, e 7l. e 21d. ob. Alugue, com os acessórios em Bingham, Neuton, e Sibethorpe, e os Advowsons da Igreja de Todos os Santos e da Capela de Santa Elen, de Bingham, assim decidido sobre o dito William, e os herdeiros machos de seu corpo restante para Richard, irmão do dito William, e seu, & ampc. e por falta de tal para Matilda, filha de Richard, filho de Raph Bugge, e seus herdeiros.

Sir Richard de Bingham, Chr. sucedeu como filho e herdeiro deste William, como em Clipston pode ser visto, e teve um filho chamado William, a quem ele sobreviveu, que deixou Robert, seu filho, com cerca de três ou quatro anos, com a morte de seu avô, o dito Sir Richard, que foi cerca de 11 R. 2 . (fn. 18) na quinta-feira antes do dia de São Mateus, às West-Chester.

Este jovem Robert, ao que parece, não viveu muito tempo, pois houve uma multa cobrada, 1 H. 4. (nota 19) entre Thomas de Rempston, Chr. Reclamante e Ricardo, falecido rei da Inglaterra, Cavalheiro, Deforciente, das Mansões de Bingham e Clipston-o'-the-Hill, por Plumtre, trinta e dois Mess. trinta e três Virgats of Land, cinquenta Acres of Meadow e 100s. Alugue, com os acessórios em Clipston supracitado, Codgrave, Kynalton, Outhorp, e Neuton, e o Advowson da Igreja de Bingham, por meio do qual as premissas foram estabelecidas no referido Sir Thomas Rempston, e seus herdeiros.Isabell, que tinha sido a esposa de William Bingham, segurou Clipston por sua vida e Joane, que tinha sido a esposa de Sir John Pavely, então segurou Bingham por ela depois de cujo falecimento viria a William Arundel, e Agnes, sua esposa, por suas vidas, se eles vivessem sobre ela, mas depois de todas aquelas vidas, para o dito rei falecido, e seus herdeiros.

Este Sir Thomas, de Margaret, sua esposa, tinha Sir Thomas Rempston, que se casou com Alice, a filha e herdeira de Sir Thomas Beckering, por Isabell, sua esposa, uma das duas irmãs e co-herdeiros do jovem Sir John Loudham, Cavaleiro, e está enterrado no meio da capela-mor em Bingham, sob uma bela Tumba de Alabastro, sobre a qual estavam as efígies dele e de sua esposa, mas agora está quase desfigurado: ele morreu por volta de 37 H. 6. e deixou três filhas e herdeiros, (nota 20) Elizabeth, a esposa de John Cheney , Esq. Isabel, a esposa de Sir Brian Stapleton, Knight e Margaret, a esposa de Richard Bingham, o mais jovem, Esquire, cujo último par, creio eu, não deixou nenhum problema.

Esta mansão caiu para a Família de Stapleton, com Rempston, como naquele lugar também pode ser observado, com várias outras terras e foi por Brian Stapleton, esquire, vendido a Sir Thomas Stanhope, avô de Philip, o primeiro conde de Chesterfield, cujo neto e herdeiro, Philip, o segundo conde, agora gosta. (nota 21)

(nota 22) O Livro da Floresta de Shirwood, mostra que Haywood, (um pedaço da floresta entre Oreton e Blidworth) era de Raph Bugge, de Nottingham, e desceu a Sir Richard de Bingham, e pertence à cidade de Bingham, e ainda assim resta ao dito conde em conformidade, que o deu ao velho Sr. William Stanhope, seu tio-avô.

(nota de rodapé 23) Houve muitíssimas Recuperações e Execuções da Multa mencionadas, em 1 E. 2. (nota de 24) a respeito desta Mansão, e do resto das Terras de Bingham, na Época de Eduardo o Quarto do qual Sir Brian Stapleton, e Elizabeth, sua esposa, 2 H. 8. sofreu um também e 17 H. 8. foi uma execução da dita multa de 1 E. 2. entre o primeiro Sir Richard de Bingham, e Alice, sua esposa, & ampc .

(fn. 25) Adam Bugge, 8 E. 1. por dezoito Marcas de Prata, reconheceu um Toft e um Bovat de Terra em Bingham, para ser o Direito de Hugh, Filho de Silvester de Bingham.

(nota 26) Houve uma multa cobrada, 11 E. 2. pela qual William, o filho de Eustachius de Bingham, liquidou dois Mess. e trinta acres de terra, sobre si mesmo, e Agnes, sua esposa e os herdeiros de seus corpos por falta dos quais, uma metade para seu filho Robert, e a outra para seu filho William, e os respectivos herdeiros de seus corpos remanescentes para o dito William, filho de Eustachius.

(fn. 27) O Salão da Guilda de Santa Maria, em Bingham, e as Terras pertencentes a ele lá, foram concedidas em 18 de maio, 7 E. 6. a Thomas Reeve, e George Cotton, Gent. dos quais houve várias concessões a outros, na época da Rainha Elizabeth: como houve 22 de junho de 17 Eliz. a John Sonkey, (nota 28) e Percyvall Grimston, (entre outras coisas) do Close in Bingham, onde ficava a Capela de St. James e de St. Helen's Close, & ampc.

(fn. 29) Havia uma porção alocada para um vicariato em Bingham, sobre o 26 E. 1. que, dentro de dois ou três anos depois, se consolidou com a Reitoria, com a qual continua.

(nota 30) A Reitoria de Bingham, foi de 44l. e o Sr. Stapleton, Patron. Agora é 44l. 7s. 11d. nos Livros do Rei e no Conde de Chesterfield, Patrono. Vários dos Reitores foram removidos para Bishopricks, Abbat, Hanmer, Wren, sucessivamente.

No meio da capela-mor, em-Sir Thomas Tempston's Tumba, era, Arg. Um Chevren, com um Mullet ou Cinquefoil, na sable Point dexter, Rempston, enfrentando Cheq. Arg. e Gules, uma zibelina Bend, Bekering que também estava no Windows, mas em alguns fez Lozengy.

Na Igreja, uma tumba de pedra e uma de alabastro, agora sob um assento, (do Sr. Richard Porter, eu acho, o único proprietário livre considerável no senhorio) onde estão as estátuas, de pernas cruzadas, de alguns dos Bingham, com seus escudos , em que está em relevo, três Waterbougets em um Fesse.

[Throsby] Bingham.

EM conseqüência de um erro na impressora, a impressora tendo feito a página 277 o que deveria ter sido 275, Vou preceder meu relato deste lugar com uma continuação do pedigree do Whatton, (uma família que morava no bairro de Bingham) veja a página 268, que reservei para coleções adicionais, de modo que a paginação do livro será mais perfeita.

Quando Robertus de Whatton mudou seu nome para Skipwith 10 H. 4, dizem que ele foi morar na Coates Com. Lei. mas Camden, página 447, diz que a família de Skipwith veio de Yorkshire.

Henricus de Whatton que se casou com Marg. fil. Abraço. Ada. Benedict Saunsfaile teve Rico. de Whatton Mil. 31 E. Este Richardus tinha dois filhos: Johannes de Whatton Mil. Com. Lei. 12 H. 4, e Robertus, que teve um dau. casado com Rob. Farnham de Querndon Com. Lei.

Johannes de Whatton teve um filho Robertus de Whatton, Ar. 9 H. 5 e um dau. Alicia. Esse Robertus de Whatton Ar. teve um filho chamado Johannes de Whatton Ar. 11 E. 4, que teve quatro filhos viz. Robert de Whatton Ar. nascido em 14 E. 4, em Long Whatton em Com. Lei .--- Jeffery de Whatton Ar. nascido em 16 E. 4. --- William Whatton e Ambrose. A questão de Robert e Jeffery são as seguintes.

Robert teve um filho Robert 21 H. 7, cujos descendentes se seguem.

Robert, o filho do último chamado Robert, era casado com Marga. dau. de --- Abney da Wilsley Co. Derby. (Deve parecer, por uma inscrição na igreja de Long Whatton, que diz: "Aqui estão os corpos de Robert Whatton, Gent. E Margaret sua wysse, que Robert faleceu em 10 de setembro e ela em 16 de setembro de 1577," que eles ambos foram enterrados lá. E por outra inscrição na referida igreja que Robertus de Whatton Ar. 9 H. 5, mencionado acima, também foi enterrado lá. Isso diz "Reze pelas almas de Robertus de Whatton Arm. que faleceu o V. dia de março, Anno Dom. 1452. De cuja alma IHU tenha misericórdia, Amém.) Este Robert e Margaret tiveram dois filhos George e Robert, e o ex-casado ---- dau. de Stanley Sutton Arm. Nottinghamshire, a última Mary dau. de ----- Hensor of Stamford, D. D. George teve problema Robert, que se casou com Ann dau. de John Cole de Stamford, que teve Robert e Alice, que se casaram com Robert Wilsheir de Harborough.

A questão de Jeffery segundo filho de Johannes de Whatton Ar. época de Edward 4. foi Eliz. casou-se com Wm. Eyre e Jeffery Whatton 23 H. 8, que teve problema Will. e Thomas, ambos da Newton Linford Com. Lei: este último teve um filho Wm. que morreu em Humberstone em Com. Lei. testador, que idealizava seus bens para fins caritativos, os quais eram posteriormente, por decreto da chancelaria, vendidos e parte do dinheiro doado pelo rei à enfermaria de Leicester. O antigo William, teve um filho João, casado com Sence Pendury, dau. de ---- Penbury, esq. de Loseby Com. Lei.

A união de John Whatton e Sence Penbury trouxe o problema de William e João: o ex casado com Ann dau. de Tildesley Monk de Whitwick e o último Cath. dau. de Tho. Babington de Temple Rothley. (Este John que se casou com a família Babington vivia em Newark Leicester e era um Esquire do corpo de Charles o primeiro. Ele morreu em 1656 e foi enterrado na igreja de St. Martin em Leicester, onde um belo monumento permanece em sua memória .) Ele tinha por Cath. Babington um filho, Sir John Whatton, Knight.

William Whatton que se casou com Ann dau. de Tildesley Monk, teve problema William e Mary. William era de Newton Linford e se casou com Lucy dau. de Thomas Babington Esq. Temple Rothley. Mary casou-se com Wm. Rolleston. O primeiro teve problema William que se casou e se estabeleceu em Londres, Thomas, John, Matthew, Babington, Tildesley, Henry, um estudante em Trin. Coronel Cambridge, e Cath.

Babington Whatton, o quinto filho, teve problema Lucy, William, Babington, Sence, Mary, casou-se com ---- Abel e Eliz. com ---- Hunt.

Henry Whatton, o aluno de Trin. Col. Cam. quem se casou com Maria ----- teve problema Henry e William, e três outros que morreram bebês, William o mais jovem dos dois tinha problemas William e Ann. Com a descida de Henry vamos concluir este relato do pedigree de Whatton.

Henry casado ---- Blount de Nottingham, com quem teve filhos Henrye Eliz. que morreu uma criança. Henry, que nasceu em Nottingham, casou-se em 1746 com Catharine Jacues de Mansfield, de quem teve descendência Eliz, Henry, William, e Jacues que morreu uma criança.

Henry Whatton o filho mais velho, nasceu em Mansfield, e agora é advogado em Loughborough, casado com Eliz. dau. e herdeira de John Watkinson, Gent. por quem ele tem problema Henry Watkinson Whatton, nascido em 18 de dezembro. 1782. John Watkinson Whatton, nascido em 22 de agosto de 1785. William Whatton e Robert Whatton ambos morreram bebês e William Robert Whatton nascido em 17 de fevereiro de 1790.

Parece que Richardus de Whatton, filho de Willielmus de Whatton (ver Thoroton, página 268), se casou com Agnes, uma parente de Willielmus de Heriz. esquartejou três porcos-espinhos, como fez também naquela época Peirpoint, que se casou com Sarah, irmã de Sir John Heriz. O Sr. Whatton, agora de Loughborough, o advogado, pensa, portanto, que os três javalis nos braços no monumento na Igreja de St. Martin's Leicester para John Whatton, esq. estão errados, eles deveriam ter sido porcos-espinhos, que a família usa neste momento.

Sr. Henry Whatton, de Loughborough, descendente da antiga família de Whattons de Whatton Com. Nott. Fui informado, alegado em julho de 1793 ser o senhor do feudo de Aslacton, uma vila na fronteira com Whatton. Ele também obteve recentemente uma licença do bispo para fazer um cofre para sua família na igreja de Loughborough. Sobre uma pedra de cobertura dos braços da abóbada, Arg. em uma zibelina curva, entre seis gules de cruzetas de latão, três bezants ou, Whatton:

Bingham

LORDSHIP contém cerca de 3.000 acres de terra, cercados por mais de 100 anos. - O Senhor da Mansão é o Honorável Conde de Chesterfield, cujas posses aqui e na vizinhança são muito consideráveis. O Dr. Thoroton informou-nos de quem esta propriedade foi transferida para a família Stanhope. Aqui estão também outros proprietários de terras, entre os quais Porter Bonnell, esq. do Duffield, no Derbyshire, que antigamente fazia parte da propriedade dos Porters, notado por Thoroton. (fn. 31) Sr. Needham, de Nottingham, cujo pai era natural de Bingham Sra. Hearne. do Woodhouse, perto Loughborough Sr. Hill, de Melton Mowbray os executores do falecido Henry Westay, Gent. do East Bridgeford. Vários dos freeholders abaixo mencionados residem em suas instalações: Sra. Hutchinson, uma viúva Lady Sr. Chettle, Sr. Pacey, Sr. Foster, Sr. Horsepool, Sr. Timm, Sr. Shelton, Sr. Grant, Sr. Lomax , Sr. White e Sr. Strong.

Dos terrenos elevados deste senhorio, perto da cidade, tem algumas vistas maravilhosas: e eu, de uma, tendo visitado o Vale de Belvoir, teve algumas sensações agradáveis. Belvoir-Castle, e sua nobre paisagem em sua base o Vale abaixo, que se estende quase além da vista, exuberante em tesouros terrenos, e abundante em aldeias, e um povo feliz, vivendo sob a influência de um patrono ilustre. Bottesford igreja, (onde uma raça de nobres heróis descansa) nesta vista distante é vista como uma coluna fina na atmosfera, acima de todos os objetos no Vale. Objetos mais próximos desta eminência, têm atração, pela diversidade de aparências da igreja. Aqui eu fiz um esboço de Bingham Igreja, (veja a placa, página 13.) uma estrutura simples, mas não elegante, o cenário nesta vista é digno de nota.

Bingham é uma cidade-mercado, mas não de magnitude considerável, podemos supor que teve mais importância, por dar o nome a Hundred ou Wapentake e pelas fundações de edifícios sendo freqüentemente descobertos. Duas capelas já estiveram neste lugar.

Bingham fica a uma distância de quase uma milha da estrada pedonal, de Nottingham para Newark, 10 milhas da primeira e 11 da segunda. É composto por 200 famílias e mais de mil habitantes. A feira é realizada às quintas-feiras, e as três feiras anuais no dia 13. Quinta-feira de fevereiro na semana de Pentecostes, feriado da cidade e 8 de novembro. Aqui está uma exibição de garanhões na quinta-feira de Páscoa e um grande estatuto para a contratação de criados, geralmente na última quinta-feira de outubro. O canal deste lugar para se comunicar com o Trent, será, sem dúvida, de considerável vantagem para os inalantes, sendo centrais, com relação ao vale fértil de Belvoire situar-se em um bairro populoso. Um posto de correios foi criado em 1790.

O edifício principal neste lugar, ao lado da igreja, é a residência do reitor, situada entre a praça do mercado e a igreja: pode ser classificada com as habitações do reverendo de primeira classe no condado. Um campo de prazer na vista frontal, adornado com algumas árvores vigorosas, arbustos e sempre-vivas, forma uma sombra agradável e refrescante

O mercado é formado em uma escala bastante grande.

A igreja é dedicada a Todos os Santos, tem 6 sinos e é construída em pedra durável e é um edifício forte e pesado. É constituída por uma nave e duas naves laterais, mal iluminadas, devendo-se em grande parte, à parte superior da nave, estando em 1584, bastante rebaixada. A aparência da altura original da nave é visível agora, contra uma parede da parte-torre da igreja. A capela-mor é espaçosa e bem iluminada: sobre um arco na entrada do qual estão os braços da Rainha Ann, feitos em trabalho de estuque, com outros dispositivos: dois escudos contêm os nomes dos então guardiões da igreja, "John Hutchinson e John Woollow:" ao lado dos quais estão escritos, "Tema a Deus. Honre a Rainha." Data "1711." Do outro lado do arco estão dois querubins, um de cada mão sustenta uma coroa de glória; nas outras mãos, um ramo de oliveira e uma trombeta .--- Perto deles estão dois escudos, que contêm as seguintes inscrições.

HENRICUS STANHOPE, Reitor, Anno Ætatis, xxiv.

SAMUEL BRADSHAW, Curatus, Anno Regni, Decimo, Dominæ Nostræ, Annæ Reginæ.

A capela-mor é formosamente forrada de forro e sobre o altar encontram-se outros artefatos em estuque: todo o qual, com mesa de comunhão em mármore, foi feito, com exceção das armas, por conta do Rev. Henry Stanhope, quase parente do falecido Conde de Chesterfield, falecido no ano de 1773. Os monumentos mencionados por Thoroton, como sendo da sua época neste local, foram parcialmente retirados quando ocorreram as alterações. Ai de mim! as únicas coisas que teriam tornado a igreja respeitável como um antiquário foram destruídas, pelo nome ilusório, mas muitas vezes falacioso, de melhoria. Em um assento próximo à capela-mor, porém, ainda resta um velho tronco de pedra, em forma humana, sem braços, cabeça ou pernas.

Junto ao altar, "Hic Jacet vir admodum venerabilis Samuel Brunsell, S. TP In hac Ecclesia annis fere XL Fidelis Dei interpres qui ex chara sua conjuge Maria Filia Joh. Broughton, General Quatuor genuit Filios totidemq. Filias. 16 de janeiro. .

"Henry Stanhope", que foi reitor 53 anos, e morreu em 1764, aos 76 anos, foi sepultado perto do altar. Henry Brunsell, reitor A. M., morreu em 1707, aos 49 anos. Mary, relíquia do Dr. Samuel Brunsell, é lembrada na parede do altar, "cuja grande piedade e virtude nunca deveriam ser esquecidas", morreu em 1696, aos 72 anos. Bingham, ao que parece, é um lugar provável para um homem se encontrar com uma boa esposa, se pudermos julgar pelo caráter das dignas matronas enterradas aqui: as pedras falam alto em louvor de muitas delas - Uma na igreja- porta diz

"Pale Death dificilmente pode descobrir outra, Tão boa esposa, tão gentil mãe Em todas as suas ações tão discretas, Como aquela que está aqui a seus pés."

Perto dos degraus do altar encontram-se os restos mortais do Rev. William Kirkly, reitor da Screveton, e vigário de Burton, ambos neste condado. Ele morreu em 1782, com 45 anos. No chão, perto do último mencionado, estão estas palavras,

"Para evitar uma violação precoce dos restos mortais, isto é para informação, que F. Æ. Kirkland, filho de FB Kirkland, por Sarah sua esposa, está enterrado aqui, na 38ª semana de sua idade. Ele morreu em 4 de junho de 1788. " "Aqui jaz o corpo de George Villiers, filho do Sr. Christopher Villiers, de Costock, Gent. e Catherine, sua esposa, filha de Sir Robert Markham, Bart. Ele partiu desta vida em 1718.

O Sr. Richard Collier, que foi famoso em sua profissão como cirurgião, estudante e historiador, tem esta inscrição:

Hic Jacent reliquiæ RICHARDI COLLIER Qui Decessit è vita Maiæ 26, 1788, Ætatis suæ 68, Memoriæ cujus Vidua ejus afflicta Inscribit hanc.

Entre vários outros enterros aqui, estão os de Needhams. O Sr. John Needham morreu em 1765, aos 71 anos. Simon Shepperson morreu em 1775, aos 84 anos. Dois John Bradshaws são lembrados, um em 1721, aos 63 anos e outro em 1751, aos 66 anos. O Sr. John Markham morreu em 1730, com 51 anos. O Sr. George Bradshaw morreu em 1777. O Sr. John Bass em 1780, com 88 anos. O Sr. John Ragsdall morreu em 1723, com 58 anos. Contra a parede sul,

"Em memória do Sr. Robert White, matemático e autor de um trabalho anual aftronômico chamado de Atlas Calestial, ou uma nova efeméride. Ele renunciou a este transitório, na esperança de vida eterna, 3 de junho de 1773, no século 80. ano de sua idade, (fn. 32)

"Nenhum Epitáfio precisa fazer o homem justo famoso, Os bons são elogiados quando são apenas nomeados."

Uma pedra sem a igreja diz: "À memória de Matthew Stewardson, que foi um contra-tenor nesta igreja paroquial por trinta e quatro anos, e também um membro da sociedade dos responsáveis ​​pela mudança: ele morreu em 27 de setembro de 1780, com 62 anos. "

"Esta pedra foi erguida pela contribuição conjunta das sociedades de cantores e tocadores desta cidade para perpetuar sua memória, e também como um sinal manifesto de sua preocupação pela perda de um membro tão valioso."

Ao norte da igreja está uma pedra em memória de "Thomas Baxter, muitos anos um sargento no nonagésimo sexto egimento de pé, com 73 anos: e Samuel Baxter, seu irmão, um cantor e cantor de mudança, com 72 anos, morreu em a mesma casa na quarta-feira, 2 de dezembro de 1789, e foram enterrados em uma sepultura, perto deste lugar, na noite de domingo seguinte.

Sob uma inscrição de John Lee, que morreu com 21 anos de idade, em 1785

"Uns poucos, que reverenciam o santuário sagrado da virtude, Parem um pouco e prestem homenagem aqui Onde Amizade generosa e Carinho quente, Cada doçura social que tem poder de encantar: Durma em compostura, 'até que a trombeta seja encontrada, Desperte-os para as alegrias com o qual os santos são coroados. "

Em outra pedra que lembra Thomas Lee,

"Quando o grande período do tempo, o céu e a terra forem destruídos, E o último gemido tremendo da natureza ofegante Estes, quando as estrelas e o sol não existirem mais, A beleza de sua forma arrebatada restaurará Então você brilhará com um raio imortal , Improvado pela Morte e abrilhantado pela decadência. "

As verdades estão gravadas sob a inscrição em memória de John Brooks, que morreu em 1786, aos 63 anos.

"Virtude e vício estão misturados aqui, Isso nos dá esperança, isso nos dá medo: Para resolver a dúvida e facilitar nosso cuidado, a misericórdia de Deus nos convida a não nos desesperar."

Não copio frequentemente versos banais de lápides, mas não tendo nenhuma inclinação de subir na torre para ver os sinos, transcrevi-os, que estão além da classe comum de inscrições, enquanto um ou dois amigos iam copiar uma inscrição no segundo sino. (Veja fig. 1, na placa voltada para esta página.) Parece algo como Francis Wattes me criou.

A parte principal da família de Porters foi enterrada dentro do transepto do corredor norte, onde eles tinham tumbas, mas um, Henry Porter, que diferia na opinião de seus parentes, em questões religiosas, deu ordens para que seu corpo não fosse colocado entre eles. Foi enterrado, por sua direção, contra a parede norte do lado de fora da igreja. Ele escolheu uma forte divisão para manter-se longe de seus parentes, não menos do que o fundamento da igreja. Ele mandou erguer uma tumba simples sobre seus restos mortais.

Bingham é uma reitoria, no presente do Conde de Chesterfield. O titular John Walter, M. A. vale cerca de 700l. por ano. Livro de King 44l. 7s. 11d. Décimos anuais 4l. 8s. 9½d. Archiepisc pro Syn. 4s. Archidiac pro Prox. 7s. 6d. Val. no Mans. ibidem cum 6 bovat. ter por ano. 2l. 8s. em trib. dom. pertin. reitor. por. ann. 18s. 8d. em decim. & ampc. Mary Brunsell, viúva, apresentada em 1688. Conde de Chesterfield 1711 e 1764.

O registro mais antigo começa em 1598. Batismos nos últimos cinco anos, 180, sepultamentos 84. Por tradição, e em certa medida pelo registro, parece que a praga se alastrou em Bingham em 1646. Diz-se que aqueles que caíram em sacrifício a esta doença foram enterrados em um grande pátio no extremo oeste da cidade. Ossos humanos foram desenterrados neste local em diferentes períodos de tempo.

No Bingham havia um colégio, dedicado à Virgem Maria, avaliado na dissolução em 40l. 11s. 0d. por ano.

Por volta do ano de 1768, enquanto um homem cavava em busca de pedras, no extremo oeste da cidade, em um lugar chamado Capela-perto, ele descobriu um caixão de pedra, onde estavam os ossos de uma pessoa adulta e de uma criança, provavelmente uma mulher de distinção, com uma criança pequena. Junto com eles havia vários alfinetes de prata grandes que, como foram encontrados em diferentes partes do caixão, muito provavelmente foram usados ​​com o propósito de prender o enrolamento. Um grande anel de prata também foi encontrado no caixão, que se acredita ter sido enterrado no dedo da senhora.

As moedas, observei, na página 149, foram encontradas em um lugar próximo Bingham, chamado Castle-Hill mas uma impressão extraordinária, de um dado, em chumbo, foi encontrada em um túmulo recentemente, em Bingham adro da igreja, gravado na placa anterior, fig. 2

Thomas Groves nasceu nesta cidade no ano de 1700, e foi colocado fora por seus pais, aos quatorze anos, um aprendiz de marceneiro, mas não gostando de sua situação, ele entrou como soldado raso nos fuzileiros navais de cuja estação ele subiu, por seu endereço e longos serviços, a patente de coronel. Ele prestou muitos serviços e morreu com salário integral, com a avançada idade de noventa anos, em 1790 setenta e cinco dos quais serviu como um bom soldado, passando por todos os cargos de confiança do exército. Ele morreu em Newark, onde foi enterrado com pompa militar. Desde a morte do General Oglethorpe, supõe-se que ele tenha prestado mais serviço real do que qualquer soldado sob a coroa.

Bingham, por volta do ano de 1710, em uma noite foi incendiado em três lugares diferentes, mas providencialmente sem causar nenhum dano material. O Sr. Thomas Patefield, um cirurgião e farmacêutico deste lugar, que por algum tempo sofreu de uma ligeira perturbação mental, foi o autor do evento. Ele foi processado em Nottingham julgado pela ofensa: mas ao ser interrogado da maneira usual, "culpado ou inocente?" Ele olhou ao redor do tribunal e então com uma voz audível repetiu o primeiro versículo do Salmo 58: "Estão vossas mentes voltadas para a justiça, ó congregação, e julgais o que é justo, ó filhos dos homens?" O juiz, depois de algumas testemunhas terem sido interrogadas a respeito do estado anterior de sua mente, mandou-o de volta à prisão, até que um local de segurança adequado pudesse ser providenciado para ele em sua casa. Um lugar de duas salas foi, portanto, construído para ele no meio do mercado em Bingham, onde ele foi confinado o resto de sua vida, (exceto em alguns intervalos lúcidos) sendo um período de quase trinta anos. Ele morreu em 1739. O lugar foi logo depois demolido.

Por volta das nove horas da manhã de quinta-feira, 21 de setembro de 1775, após meia hora de escuridão incomum, uma bola de fogo desceu do sudoeste, (acompanhada por um terrível estrondo de trovão) atingiu a parte superior da torre da igreja, de onde arrancou duas ou três grandes pedras: o fogo elétrico desceu então pelo interior do campanário, matando no seu caminho 13 pombos e 3 corças. Os sinos, presume-se, não foram feridos, devido à atraente qualidade do martelo do relógio, de onde desceu pelo fio até o relógio, que o deteve, em seguida, forçou a abrir a porta da casa do relógio, quebrou parte do dial-board, e descoloriu as figuras nele arrancou algumas pedras pesadas perto do relógio e da varanda e jogou no chão com grande violência, onze meninos que estavam lá, três dos quais estavam muito chamuscados: após o que uma grande quantidade de fumaça saiu das janelas do campanário, que deixou um cheiro sulfuroso por algum tempo,

Bingham A igreja foi invadida por alguns vilões na noite de primeiro de dezembro de 1776 (domingo) que roubaram o linho do sacramento e a renda de ouro do púlpito e da almofada. Ao abrir uma caixa que continha os escritos da paróquia, & ampc. parecia que estavam decepcionados com suas principais intenções, o roubo do prato da comunhão, que felizmente estava em outro lugar. Este sacrilégio não foi descoberto até a quarta-feira seguinte, embora a janela da igreja, pela qual eles entraram, tenha sido vista quebrada na segunda-feira.

Não é muito comum ouvir as proclamas de casamento proibidas publicamente em uma igreja: aconteceu aqui em julho de 1791, pelo pai do jovem, uma das partes, ele sendo menor de idade. Mas uma circunstância mais singular uma vez aconteceu nesta igreja, na ausência do reitor, não muito para o crédito do clérigo oficiante. Delicadeza, entretanto, proíbe uma relação particular: basta dizer que o deus alegre, Baco, tinha tão abundantemente Distribuiu seus deliciosos rascunhos ao padre, que com muita dificuldade leu até o final do Te Deum: "Ó Senhor em ti confiei, nunca me deixes confundir." Ele então se abaixou e dormiu com sua congregação ao ar livre. Os meninos da cidade, algum tempo depois, ao sair da igreja, saudaram-lhe os ouvidos com vaias e assobios para os campos.

Deve-se observar, mas é desagradável relatar, que o Rev. Sr. Henry Stanhope, que foi reitor aqui 53 anos e morreu em 1764, não oficializou por mais de três ou quatro anos, antes de uma perturbação mental ocorreu, e uma privação total da palavra.

Devo observar outra circunstância antes de encerrar o relato desta cidade-mercado, que honra os esforços de alguns jovens em auxílio aos pobres.

No rigoroso inverno de 1783 e início do ano de 1784, eles se levantaram e realizaram várias peças e entretenimentos em benefício dos pobres que, depois de pagar as despesas acessórias, deixaram um fundo de cem libras, cujos juros eles resolvido com os pobres deste lugar para sempre. Os nomes desses jovens dignos merecem ser transmitidos à posteridade, que combinou diversão racional com atos de misericórdia e benevolência.

Várias outras doações são deixadas para os pobres, respectivamente, pelo Sr. Porter Sra. Ann Porter Mary, relíquia do Dr. Brunsell Sr. George Bradshaw Sra. Elizabeth Bradshaw Sra. Ann Tealby e Sr. Thomas Tealby o último para que não receba uma pequena quantia para o apoio de uma escola gratuita.


História

Whatton (ou Whatton-in-the-Vale) fica na porção de Nottingham do Vale de Belvoir, aproximadamente três milhas a leste da antiga cidade mercantil de Bingham.

A origem geralmente aceita do nome Whatton é o proposto pelo English Place Name Society (‘EPNS’). A interpretação deles é que a primeira parte 'O que' é uma corrupção do trigo (como em Wheatley, Notts) com o sufixo saxão de 'tonelada'significando fazenda ou assentamento. Isso descreveria Whatton como sendo um Fazenda ou assentamento de trigo. Dado que a área nunca foi densamente arborizada e a qualidade do terreno, esta parece ser uma descrição justa.

A referência mais antiga a Whatton in the Vale data de 1375 e o sufixo "in-the-Vale" apareceu pela primeira vez em 1783.

Independentemente de seu significado, o nome Whatton parece ser antigo saxão / dinamarquês em sua origem. Outros nomes na paróquia parecem ter suas raízes na língua dinamarquesa ou saxônica. O rio Smite é quase certamente germânico e seu nome alternativo, Cockerbeck, é uma fusão de palavras dinamarquesas e saxãs.


William Whatton - História

c 1346 Em 39 Edw III, Roger le Warre concedeu a Thomas de Booth, todas as terras em Barton, anteriormente pertencentes a John, filho de Gilbert de Barton. Datado de Londres, na Festa de Santa Margarida, a Virgem, [1]

1367 no 47 Edw. III., 1367, Thomas de Booth de Barton, Esq., Nomeado Thomas de Wyche, Reitor da Igreja de Manchester, Richard, filho de John de Radcliffe, John Radcliffe, seu irmão, e Ellen Booth, sua esposa (do testador), o executores de sua vontade, e desde que as missas fossem oferecidas no altar de S. Katherine, em Eccles, pelas almas de Edw. III., Roger la Warre, Thomas de Wyche, Pároco de Manchester, e pelas almas dos pais do testador, Roger de Hulton, e outros benfeitores. (Gastrell's Notitia Cest., vol. ii. pt. 1, pág. 48, nota.) [Hibb.-Ware, vol. 4. p. 105.] [2]

1368 O Thomas del Booth escreveu seu testamento, nomeando os filhos William, John e Henry, entre outras pessoas. [3] [4]:

Em nome de Deus, amém. Segunda-feira antes da festa de São Miguel Arcanjo [25 de setembro] de 1368. Eu, Thomas del Booth, agora vivendo com boa saúde, faço meu testamento desta maneira. Em primeiro lugar, eu lego minha alma a Deus e à bem-aventurada Virgem Maria, e a todos os seus santos, e meu corpo para ser enterrado na igreja de Eccles, diante do altar da Virgem Santa Catarina, e com meu corpo minha melhor besta em o nome de um necrotério. Além disso, deixo para minha [esposa e] filhos William, John e Henry, todo o meu milho em Burton e Bradford, e todos os outros meus bens em minhas senhorias de Barton e Bradford. Além disso, deixo para cada um deles & libra 20 em dinheiro. Deixo para minha [esposa e] filhos William e John 16 bois e 16 vacas, e 4 das melhores novilhas, e todos os meus porcos e todas as minhas ovelhas. Deixo para a esposa de Gilbert de Culche [th] & pound10 e 2 novilhas, com 4 [em branco]. Deixo para a esposa de John le Messy, & pound10. Para Alice, filha de Thomas, & pound20. Para Margaret, filha de Thomas, & libra 20 para o casamento. Para Agnes, irmã da dita Margaret, & pound20. Para Roger, filho de Thomas del Booth, & libra 20 e 4 bois, 4 vacas e um cavalo. A Richard, filho de Thomas del Booth, & libra10 e 4 vacas e 4 [i] bois. Para Gilbert de Barton e William, seu filho & pound10 a d 4 bois [ou novilhas & # 8212bouccotas? boviculas]. Para Thomas, filho de Gilbert de Barton, & pound10. Para John de Berri, meu irmão, & pound10. À ponte de Salford, £ 30, a ser paga nos próximos três anos em partes iguais. Para dois capelães, & pound66 13s. 4d. [ou seja, 100 marcos], a ser psid diante do altar de Santa Catarina, na igreja de Eccles, pela alma do Rei Eduardo 111., e pela alma de Roger de Hulton, e de todos os benfeitores do referido Tomé, ser levado para cada capela anualmente 5 marcos, para os próximos dez anos. [Isso mostra que havia duas capelas] Para Thomas, filho de Thomas del Booth, e pound30 para mantê-lo na escola. Para Roger del Heath, 10s. Para a esposa de William del Heath e seus filhos, & pound10. Para minha mãe e pound10 e 9s. Para John Ganym e seus filhos, & pound10. Eu deixo 30 anos. no sentido de fazer a ponte perto de "Le Poll". e "Urblsche" e "Le Barlache" 20s. para fazer a ponte perto do moinho e da calçada 20s. para fazer "o prato de casca e o prato de sal" .2 Para o pároco de Mamecestre, "molua sijin" 3 de prata. Para John, filho de Radcliiie, outro "molus syfin". Para "Sed", 10 marcos (& pound6 13s. 4d.) Para John Botterley, capelão, 10 marcos. Para Roger Flour, capelão, 20 anos. Para John Brunbadby, capelão, meio marco (6s. 8d.). Para William de Fere, capelão, 3 vacas com [ou no] bezerro. Para John de Fere, uma vaca. Ao filho de Robert de Fere, uma vaca com bezerro. Para John Toulay, uma vaca com bezerro. Para John de Wordeley [Wardley] duas novilhas com bezerro.

"Inventário das mercadorias de Thomas del Booth no dia em que ele fez seu testamento & # 8212 a saber, 30 bois, no valor de & libra20 30 vacas, no valor de & libra20 milho em Barton e Bradford, talvez & libra50 e outras necessidades dentro de minhas casas, no valor de & libra10 para cujo dinheiro (1) John Bordeley, é garantia, por alvará do mesmo Roger, por estatuto escrito, John de Bar de Kuerdeley de ingresso. O mesmo John de Bur [? Barton, Byron ou Bury], para os grandes dízimos de a capela e pound47. Veja a parte de trás. "

Endosso & # 8212 "A ser pago nas festas de São João Batista e na Natividade da Bem-aventurada Maria [24 de junho e 8 de setembro]. O mesmo John de Byr [en] deve a Booth pelas vacas [? Leite] e outras necessidades, 9d. E o mesmo John deve a Booth do altar, a ser pago no Natal, 20 marcos (& pound13 6s. John de Botley, Adam de Tetlow e John Gowayn, deve Booth & pound30 pelo milho vendido. Richard do Hull, Geoffrey de Newham e Henry del Holt, deve & pound16 10s., a ser pago no Natal, por 33 'Bost'. (?) Richard de Hull e Geoffrey de Newham devem Booth & pound7 6s. por 20 bois. Hugh Atkinson e Adam Atkinson devem 60s. para mexer.

"Para a fiel execução dessas coisas, ordeno e faço meus executores & # 8212, a saber, Sir Thomas de Wyke, reitor da igreja de Mamecestre Richard, filho de John de Radcliff John, seu irmão, e Ellen minha esposa. Em testemunho do que eu coloquei meu selo neste testamento com minhas próprias mãos. Dado em Barton, o ano e o dia acima mencionados. "

Sir Cecill Trafford escreveu & # 8212 "Este é todo o testamento literalmente. Está recuado. Havia um selo fixado na parte de trás, mas está quebrado."

Em 47 Edward III. Thomas del Bothe, cujo pai se casou com a herdeira de Barton, por seu último testamento e testamento legou seu corpo para ser enterrado na igreja de Eccles, diante do altar de Santa Catarina a Virgem, e ordenou que o melhor de seu gado fosse ser apresentado ao padre como necrotério e aos dois capelães e libra66. 13s. 4d. a ser pago no altar de Santa Catarina na igreja de Eccles, pelas almas do rei Eduardo III. Roger la Ware e Thomas de Wycke, pároco de Manchester, e pelas almas de seu pai, Roger de Hulton, e todos os outros benfeitores. "[5] [6]

1460-61 [39 Henry VI] Thomas Booth, esq., Filho de Sir Thomas Booth, por cartas do Attornasse para Henry Trafford e Jo. Foxley entregou a Hugh del Scoles um terreno em Beswyk, junto com o advogado da capela de São Nicolau na igreja de Santa Maria, em Manchester, ambos os quais foram posteriormente transferidos por Hugh Scoles, capelão, para Sir John de Trafford , knt., por escritura datada de 9 Edw. IV, (1469). - Harl. MSS. códice 2112. [7] [8]

Thomas Booth era filho de John de Booth e Loretta Barton. Thomalyn Booth de Barton, Lancashire, foi erroneamente relatado como filho de John de Booth e Agnes Barton. [9] No entanto, Agnes era aparentemente a mãe de Loretta, esposa de Thomas. Thomalyn Booth foi relatado como o pai do filho John Booth e da filha Alia. [10]

Alguns pesquisadores relatam uma geração extra com Robert Booth entre o pai John e este Thomas Booth. [11]

Son Henry Booth é relatado como sendo o terceiro s. de Thomas Booth (falecido em 1368) de Barton em Eccles, Lancs. por seu w. Ellen ano. Mano. de John I *. m. (1) Elizabeth, 1s. 1da. (2) por Mich. 1409, Isabel, da. de John Fynderne o mais velho de Findern, Derbys. por seu w. Katherine. [Harl. 2112, ss. 167, 176 J.C. Cox, Notes on Churches Derbys. iii. 486-7 iv. 22-23, 486-7 CP25 (1) 39/44/9. Embora Cox afirme que Isabel Fynderne era a mãe dos filhos de Booth, é evidente em termos cronológicos que eles devem ter sido o filho de sua primeira esposa (CP25 (1) 39/42/18, 22, 44/33).] [ 12]

O filho John Booth é relatado como o segundo s. e h. de Thomas Booth (falecido em 1368) de Eccles por seu w. Ellen mano. de Henry *. m. Joan, pai. de Sir Henry Trafford (falecido em 1375) de Trafford, Lancs., pelo menos 6s. 5da. 1s. ilegítimo. [13]

"Este John (ou Robert) de Booths, tinha a emissão de Sir Thomas Booth, de Barton, Knt. Chamado Tomalin of the Booth ?, vivendo no reinado de Edw. III. Este selo foi dado por Thomas Booth, de Barton, em Lancashire , 43 Edw. III (c 1370). Viz. Uma divisa gravada, em um cantão, uma tainha e para uma crista, uma raposa e uma roda de Catharine e este rótulo em torno dela, Sigillum Thoma Bothe, por antiquam cartam penes Dominum Delamer, 1680. Ele se casou com Ellen, filha de Thomas ou Robert de Workefley (agora escreveu Worfley,) perto de Booths, em Lancashire, (de quem os Worfleys, de Pilewell, Hants, são descendentes) e teve três filhos, e quatro filhas: 1. John, seu filho e herdeiro, de quem doravante. 2. Henry, que teve John. A este Henry, seu pai deu todas as suas terras em Irwell, pela escritura acima mencionada. 3. Thomas, que teve um filho Robert . " [14]

A relação deste Thomas Bothe com John Bothe de Barton é incerta. [15]

A relação deste Thomas Bothe com William Booth de Dunham, se houver, não é clara. [16] [17]

Veja também de ou del Bothe, Bouthe.

Notas não verificadas: "Thomas del Booth era filho e herdeiro de Robert Booth, por sua vez filho de John Booth e Loretta de Barton, herdeira de Barton, Lancs (VCH Lancs, vol 4, sub Barton). Ele se casou com Ellen Worsley, a filha de Robert Worsley de Booths (Vis Lancs 1664-5, sub Worsley). Por volta de 1368, ele morreu como resultado de um ataque de Robert Worsley e outros - presumivelmente este era seu sobrinho, filho do irmão de sua esposa William (Vis Lancs, ibid). Ele deixou um testamento, sob o qual criou várias capelas e pediu para ser sepultado na igreja Eccles. "

Notas não verificadas: "Edward Baines, History of. Lancaster, gráfico Vol III voltado para a página 113 tem William (não mostrado como filho mais velho), John, com dois casamentos, o primeiro com Maud, d de Sir John Savage de Clifton e com Lawrence mostrado como filho legítimo, o segundo a Joan d de Sir Henry Trafford de Trafford, com mais um filho do que você mencionou. Você mencionou cinco dos seus seis, os outros eram Richard (4º), de Strickland, e Ralph, sétimo filho. Também casamentos para Joan (2) = (a) Sir Thomas Shirburn e (b) Sir Thomas Southworth Alice (4) = Sir Robert Clifton e Lucy (5) = Sir Edward Weever. Thomas é mostrado ali como filho de John e Loretta. A geração intermediária (Robert) não aparece. " . "Robert Worsley é identificado lá como Robert de Workedly" [18]

A descendência Worsley de Elias Worsley (cerca de 1150) para Ellen, esposa de Thomas Booth, foi resumido por Davis com alguns detalhes e fontes. [19]

Um pedigree de Worsley resume alguns dos ancestrais de Ellen Worsley, talvez com 2 gerações espúrias entre Richard e Geoffrey Worsley. [20]

Dugdale relatou um pedigree de Worsley em sua visita a Lancashire, talvez com 2 gerações espúrias entre Richard e Geoffrey Worsley. [21]

Um biosketch imaginativo de Elias Worsley de Centenas de Salford - Paróquia Eccles. [22]

Notas de rodapé:

[1] F. R. Raines, "The Rectors of Manchester, Wardens of the Collegiate Church," Permanece histórico e literário conectado com os condados palatinos de Lancaster e Chester, 5 (nova série) (1885), 10, citando Lanc. MSS., Vol xxv, p 212, [GoogleBooks].

[2] F. R. Raines, "The Rectors of Manchester, Wardens of the Collegiate Church," Permanece histórico e literário conectado com os condados palatinos de Lancaster e Chester, 5 (nova série) (1885), 10, [GoogleBooks].

[3] Edward Baines, William Robert Whatton, Brookerford, eds., História do condado palatino e ducado de Lancaster Vol. 2 (1889), 45, [GoogleBooks].

[4] Edward Baines, John Harland, ed., A história do condado palatino e ducado de Lancaster Vol. 1 (1868), 283, [HathiTrust].

[5] Edward Baines, História do condado palatino e ducado de Lancaster Vol. 3 (1836), 117, [GoogleBooks], [HathiTrust].

[6] Edward Baines, John Harland, ed., A história do condado palatino e ducado de Lancaster Vol. 1 (1868), 585, nota de rodapé 1, [HathiTrust].

[7] Edward Baines, William Robert Whatton, Brookerford, eds., História do condado palatino e ducado de Lancaster Vol. 2 (1889), 44, nota de rodapé 2, [GoogleBooks].

[8] Edward Baines, John Harland, ed., A história do condado palatino e ducado de Lancaster Vol. 1 (1868), 282, nota de rodapé 2, [HathiTrust].

[9] Egerton Brydges, Peerage of England Genealógico, biográfico e histórico de Collins, Vol. 7 (Londres: F. C. e J. Rivington, 1812), 95, nota de rodapé, [GoogleBooks].

[10] A.R. Maddison, ed., Lincolnshire Pedigrees, Vol. 10 (Londres: Publicações da Sociedade Harleiana, 1902), 153, Booth of Killingholme, [GoogleBooks].

[11] Thomas Wotton, Edward Kimber e Richard Johnson, O baronete da Inglaterra: contendo um relato genealógico e histórico, vol. 1, (Londres, 1771), 18, [InternetArchive], [GoogleBooks].

[12] J.S. Roskell, Linda Clark e Carole Rawcliffe, A História do Parlamento: A Câmara dos Comuns 1386-1421, 4 vols. (Stroud: Alan Sutton para History of Parliament Trust, 1992), [History of Parliament Online].

[13] J.S. Roskell, Linda Clark e Carole Rawcliffe, A História do Parlamento: A Câmara dos Comuns 1386-1421, 4 vols. (Stroud: Alan Sutton para History of Parliament Trust, 1992), [History of Parliament Online].

[14] Thomas Wotton, Edward Kimber e Richard Johnson, O baronete da Inglaterra: contendo um relato genealógico e histórico, vol. 1, (Londres, 1771), 19, [InternetArchive], [GoogleBooks].

[15] Llewellynn Jewitt, "The Booths or Bothes, Archbishops and Bishops, and the Derbyshire family à qual pertenciam", pp 33-40, O Relicário 25 (1885), 38, [GoogleBooks].

[16] George Ormerod, Daniel King, William Smith, William Webb, A história do condado de Palatino e da cidade de Chester, Vol. 1 (), 524, [GoogleBooks].

[17] Egerton Brydges, Peerage of England Genealógico, biográfico e histórico de Collins, Vol. 7 (Londres: F. C. e J. Rivington, 1812), 95, nota de rodapé 2, [GoogleBooks].

[18] Edward Baines, História do condado palatino e ducado de Lancaster Vol. 3 (1836), 113, o gráfico não foi desdobrado, [GoogleBooks], [HathiTrust].

[19] Walter Goodwin Davis, The Ancestry of Mary Isaac, C. 1549-1613: Wife of Thomas Appleton (1955), 301-356, em 318, [Google].

[20] John Sleigh, "Worsley, of Platt, Co. Lanc," O Relicário 11 (1871), 40-42, em 40, [HathiTrust].

[21] William Dugdale, A Visitação do Condado de Palatine de Lancaster: Feita no ano de 1664-5, Vol. 88 (Chetham Society, 1873), 339-340, em 339, [HathiTrust], [GoogleBooks].

[22] Edward Baines, John Harland, ed., A história do condado palatino e ducado de Lancaster Vol. 1 (1868), 600, [HathiTrust].


AslocktonSão Tomás

A moderna igreja de São Tomás, construída no século 19, fica perto do centro da vila, a menos de meio quilômetro da estação ferroviária. Entre ela e a estação está o coração mais antigo da vila, incluindo suas duas pousadas e os correios. Uma das casas lá, no entanto, foi construída sobre os restos de um edifício muito mais antigo, a primeira capela de Aslockton, construída e destruída há séculos.

A primeira menção da capela, naquela época uma capela livre e dedicada à Santíssima Trindade, foi em 1147, quando houve uma disputa entre Henry the Clerk, o capelão de Aslockton, e William FitzWalter, que era o pároco da paróquia. igreja de Whatton, a aldeia adjacente. A disputa era a respeito da natureza do relacionamento entre as duas igrejas e levou a uma bula papal a ser emitida pelo Papa Clemente II em 1147, que levou a capela a ser ligada à igreja de Whatton. A igreja de Whatton era propriedade da Abadia de Welbeck, então a abadia tornou-se os patronos da capela até a Reforma.

Aslockton tem uma ligação particular com a Reforma, pois foi o local de nascimento de Thomas Cranmer, que se tornou o primeiro arcebispo protestante de Canterbury. A família Cranmer era proprietária de terras locais há séculos e se casou com os membros da família Aslockton na mesma época. Quando criança, Cranmer foi educado por um padre local, o pároco de Whatton ou o capelão de Aslockton. Muito mais tarde, ele se tornou um conselheiro chave do rei Henrique VIII e foi um dos principais arquitetos da Reforma Inglesa. Seu pai, também Thomas, cuja vontade foi provada em 1501, deixou a soma de 6s 8d para a estrutura da capela da Santíssima Trindade de Aslockton.

A igreja de Whatton e a capela de Aslockton, que na época da Dissolução pagavam £ 2 10s por ano para a Abadia de Welbeck, foram ambas vendidas ao próprio Thomas Cranmer em 1547 por & pound429 13s, provavelmente como um presente do rei por seus serviços. As duas propriedades passaram para seu irmão John e depois para o filho de John & rsquos, também chamado de Thomas. Ele, por sua vez, vendeu para Nicholas Rosell e Robert Brookesby. No entanto, posteriormente revertido para a Coroa. Em algum momento, a capela em Aslockton deixou de ser um edifício religioso e foi convertida em uma casa de habitação. Nesse estado, foi revendido, em 1571 ou 1576, para John e William Mershe de Londres, que também receberam três acres de terreno campestre chamado Chapel Heades, que anteriormente era um terreno de glebe anexado à capela.

Partes da antiga capela, que ficou conhecida como Cranmer & rsquos Chapel, permaneceram e foram incorporadas às construções mais recentes. O edifício era usado principalmente como casa de habitação, embora em 1792 fosse aparentemente uma cervejaria, provavelmente parte da estalagem Cranmer & rsquos Arms, que ainda existe no século 21 ao lado do edifício da capela. Seu status de local para o consumo de álcool incomodou claramente os antiquários que conheciam sua história religiosa. No entanto, deixou de ser uma casa de bebidas e voltou a ser uma casa de habitação, dividida em vários cortiços. Também continha uma sala de missão, onde os aldeões poderiam vir para o culto se desejassem.

Para os serviços completos, no entanto, os moradores de Aslockton tiveram que ir para Whatton, onde a igreja paroquial havia permanecido, sob o patrocínio de vários indivíduos. Os moradores eram responsáveis ​​por pagar um terço da manutenção da igreja, um legado da decisão original dos monges da Abadia de Welbeck. No entanto, como eles não tinham cura ou capelão próprios, eles tinham o direito de nomear um curador para manter seus próprios interesses, outro direito tradicional que remonta ao século 12.

Então, em 1866, a vila foi separada de Aslockton e anexada à paróquia de Scarrington. Isso se deveu em parte ao rio Smite, nas proximidades, que às vezes transbordava de suas margens e separava Aslockton de Whatton, mas também, segundo relatos, era principalmente obra do senhor local do feudo. Os aldeões ficaram indignados com a decisão, contra a qual protestaram fortemente. Eles haviam perdido seus privilégios tradicionais com Whatton, que freqüentemente era uma fonte de rivalidade ciumenta com seus vizinhos, mas que também era uma grande fonte de orgulho. No entanto, seus protestos foram ignorados e anulados e Aslockton permaneceu com Scarrington por mais de 50 anos.

A própria Aslockton havia crescido no final do século 19 e se tornado uma grande vila de cerca de 360 ​​pessoas - maior do que Whatton e Scarrington. Certamente era tão merecedora de uma igreja quanto seus dois vizinhos. Mas foi só perto do final do século que finalmente recebeu um, e em circunstâncias trágicas. Em fevereiro de 1890, o reverendo Thomas Kenrick Hall, vigário de Whatton, embarcou no RMS Quetta na Austrália. Ele estava acompanhando suas duas sobrinhas, Mary e Emily, para a escola de acabamento na Inglaterra. No entanto, alguns dias depois, o navio atingiu uma rocha não mapeada ao se aproximar da Ilha de Thursday, na costa norte da Austrália. O navio afundou, levando consigo o reverendo T K Hall e Mary. Emily sobreviveu por 36 horas na água antes de ser resgatada e voltou para a Inglaterra trazendo a notícia da tragédia.

Em memória de seu amado filho e líder da comunidade local, a Sra. Sophia Hall de Whatton Manor decidiu patrocinar a construção de uma nova igreja, que se tornou Aslockton St Thomas. A igreja foi dedicada a São Tomás, o Apóstolo, que trouxe o cristianismo ao sul da Índia, mas a escolha também foi homenagear duas figuras locais - Thomas Cranmer e Thomas Hall.

Pedra memorial para
o Rev T K Hall

A nova igreja foi projetada pelos arquitetos Sir Arthur Blomfield and Sons, particularmente Sir Reginald Bloomfield, e imita o estilo inglês inicial dos séculos XII e XIII. Inclui nave, capela-mor, corredor sul, câmara do órgão (com órgão projetado por Brindley e Foster de Sheffield) e duas sacristias, todas construídas em pedra Ancaster, e podem acomodar 200 pessoas. Embora sem torre, existia uma empena sineira, contendo um sino. Uma pedra memorial ao Rev T K Hall foi colocada abaixo da janela leste em uma pequena cerimônia, e como parte da qual os moradores presentearam a Sra. Hall com uma colher de pedreiro de prata. No total, a igreja custou £ 3.000 para construir, totalmente paga por ela. Foi consagrado em 21 de julho de 1892 pelo bispo de Southwell, George Ridding, que comentou no ano seguinte que era um & lsquomodel vilarejo exemplar & rsquo.

A nova igreja permaneceu subordinada a Scarrington, seu primeiro vigário foi o reverendo John Standish BA, que servia a Scarrington desde 1885 e os patronos de Scarrington e rsquos, o reitor e o capítulo de Lincoln, também eram os patronos de Aslockton. A igreja rapidamente se tornou um centro de atividades comunais & ndash em 1912, quando a igreja fez um relatório de visitação ao Bispo Hoskyns, ela tinha uma Escola Dominical com 45 alunos. Houve 8 batismos e 2 confirmações no ano anterior, demonstrando a devoção contínua dos moradores à sua fé.

O entusiasmo pela nova igreja se refletiu nos dons doados a ela nos primeiros anos de sua existência. O próprio Rev. John Standish deu um pavimento de mosaico para a capela-mor, enquanto outros móveis foram doados por moradores de Whatton, Aslockton e Scarrington. O púlpito foi dado pelo Sr. John Innocent de Whatton, o púlpito por Lady Walker e uma cruz do altar foi apresentada pelo Sr. e Sra. Herbert Edlmann junto com castiçais correspondentes da família Hall.

Em 1919, a igreja foi separada de Scarrington e mais uma vez anexada a Whatton. A separação ocorreu logo após o término do período do reverendo J. Standish & rsquos como vigário. Na parede sul da capela-mor a ele dedicada, foi colocada uma lápide, voltada para o pavimento em mosaico que deu à igreja.

Em 1965, foi fundado o Grupo Cranmer, um grupo paroquial que consiste em seis igrejas locais, incluindo aquelas em Whatton, Scarrington e Aslockton. O grupo foi nomeado em homenagem a Thomas Cranmer, embora às vezes seja coloquialmente conhecido como Grupo & lsquoSO WHAT & rsquo, após a primeira letra dos nomes de suas igrejas.

Em 1991, no 100º aniversário da fundação da igreja e rsquos, a vila realizou duas semanas de comemorações. Muitos eventos olhando para o passado e o futuro da vila foram organizados, bem como um festival de flores e um serviço especial realizado na igreja, que foi liderado pelo Bispo de Southwell, Patrick Harris.

Um novo centro comunitário e salão da vila foram construídos em 2010. Chamado de Thomas Cranmer Center, foi construído ao lado norte da igreja e contém cozinha e refeitórios para 100 pessoas. Desde a sua construção, tem sido utilizado para atividades locais, incluindo aulas noturnas, peças e reuniões de grupos de jovens, bem como eventos maiores, como casamentos e festas.


WHATTON.

ESTA cidade, assim chamada pela situação de watry, no rio Desbaratar, estando perto dele, que às vezes continua mais cheio de Água do que outros rios mais velozes, a menos que o Canal esteja muito bem limpo, era, antes do normando Invasão a Terra de um Ulf, que foi cobrado do Imposto por sua Mansão aqui, como dois Carros. e meia. Sendo a Terra então responsável por nove arados, ou nove carros. (nota 1) Lá, Robert, o Homem ou Inquilino de Gislebert de Gand, cuja Fee posteriormente se tornou, tinha três carros. vinte e oito Vill. doze Bord. tendo nove carros. e um Mill, 4s. e oitenta hectares de Meadow. Havia um (Molaria ubi molefodiunt) de três marcas de prata, que não sei como representar, exceto que é Marle.

Nestas Partes, Molde significa Terra gorda, quase em Pó, apta a receber Semente. Houve Marle-Pits em Whatton, mas essa agricultura está há muito tempo em desuso por aqui. Existe apenas um tipo de Pedra fina e azul e concha e talvez possa ter existido Plaister como o de Paris, neste senhorio, que existe em mergulhadores perto dele, em Elton, Sutton, Orston, Crophill, Langar, & ampc.

O valor desta mansão foi na época do rei Eduardo, o Confessor, 20l. mas quando o rei Guilherme fez sua famosa Pesquisa para regular mais facilmente os impostos que deveriam ser aumentados, 16l. tendo Soc em Hochesword e Haslacheton: é o valor mais alto que tenho observado para tão pouco Senhorio, mas o Solo é muito bom.

É muito provável que a posteridade daquele Robert, antes denominado, tivesse seu sobrenome deste lugar, pois encontro Sir William de Watun, (nota 2) Senhor deste lugar, um benfeitor do mosteiro de Blyth, muito perto desta época, William de Novoforo da mesma forma e Adam de Novomercato confirmaram os presentes de seus ancestrais, que a família tornou-se senhores superiores à outra, e detida imediatamente de Gaunt.

Adelina, filha e herdeira de Robert de Whatton, deu à Igreja de Whatton para a Abadia de Wellebec, para manter sua hospitalidade, pelas almas de seu dito pai, de sua mãe Beatriz e de William de Heriz, seu marido, que vivia por volta de 20 h. 2. (nota 3), mas em 22 h. 2. seu irmão, Robert de Heriz, que era seu herdeiro, foi ferido por invadir a floresta.

(nota 4) Adam de Novomericato confirmou o Dom que Adelina tinha feito, e também Adam de Novomercato, seu Filho a quem, no ano de 1241, William, o Abbat e o Convento de Wellebek, (nota 5) deu aquele Lugar de Prado, que ficava entre o Holme do referido Sir Adam e a Calçada de Aslacton, que pertence à Capela de Aslacton, para aquele lugar que estava próximo ao Moinho de Água de Whatton, entre a Represa e o Sik, pela Terra do referido Abbat, salvando ao referido Sir Adam, seu Turbário, & ampc.

Henry de Novomercato, Filho deste Sir Adam, confirmou àquela Abadia, todas as suas Terras e Bens que tinham em sua Taxa nesta Freguesia de Whatton, e fora, e também Thomas de Novomercato, filho e herdeiro deste Sir Henry.

Este Thomas produziu uma Carta de Warren Livre, concedida a ele e seus herdeiros, em todas as suas Terras de Demesne aqui, pelo Rei Eduardo o Segundo, datada de Iorque, no dia 12 (nota de rodapé 6) (nota de nota de 7) de novembro no décimo ano de seu reinado, que foi permitido em Eyre, 3 E. 3. antes de William de Herle, e seus companheiros, juízes em Nott. na segunda-feira após a festa de São Martinho. Então não era o Abbat de Wellebek, concedida pelo Rei Eduardo o Primeiro, datada também em Iorque, 5 de 19 de abril E. 1. (nota 8) porque não tinha sido bem usado aqui em Whatton, Aslacton, Flintham, Kniveton, nem Dulecotes, e Styrap, embora em todos os seus outros lugares fosse, e portanto o abade fez multa ao rei de quarenta xelins, e mandou restaurá-lo também nestes.

(nota 9) Este Thomas Newmarch, então chamado de mais velho, porque seu Filho também era Thomas, teve o Mercado e a Feira concedidos, 12 E. 3. bem como Free-Warren neste senhorio.

(fn.10) Que disse Thomas Newmarch, seu filho, deixou para Hugh Newmarch, seu filho e herdeiro, que, por Fine, 1 R. 2. estabeleceu esta mansão para si mesmo e sua esposa Alina, e os herdeiros de seus corpos, com o resto para os herdeiros corretos do disse Hugh.

(nota 11) As Terras que pertenciam a Margaret, que tinha sido esposa de Richard Reynes, uma das Filhas e Herdeiras de Hugh Newmarch, Chr. 8 de julho, 11 H. 4. deviam ser apreendidos. Mas Elizabeth, filha e herdeira do dito Hugh, era casada com Raph Newmarch, filho de Robert, filho de Adam, filho de Adam, filho de John, proprietários de Bentley, no Yorkshire, (nota 12) que posteriormente desceu com este Solar.

(nota 13) Este Raph e Elizabeth Newmarch tinham um filho chamado Robert, que tinha uma filha única, chamada Elizabeth, casada com John Nevile, de Althorp, no condado de Lincolne a quem a dita Elizabeth, sua avó, supervivendo o dito filho Robert, tinha uma mente para deserdar, e então dispensou John, duque de Norfolk, e Raph Laventhorp, Escriturário, desta Mansão, e por esse meio pensaram em transmiti-lo a Thomas Newmarch, Esquire, e os Herdeiros de seu Corpo: Mas o Duque, após a Morte de Leventhorp, não gostando do Projeto, transmitiu-o a a Avó para a Vida, o Restante da dita Elizabeth, a Esposa de John Nevile, e os Herdeiros de seu Corpo que consequentemente sucederam, e deixaram uma Filha e Herdeira, chamada Joane, a Esposa de Sir William Gascoigne, Cavaleiro, (nota 14 ) por quem ela teve um filho chamado Sir William Gascoigne, Cavaleiro, que morreu confiscando esta mansão, e a dita mansão de Bentley, no Yorkshire, entre muitos outros, 4 de março, 2 H. 7. Seu filho, Sir William Gascoigne, 4 H. 7. tinha mais de dezenove anos quando a Inquisição foi tomada.

(nota 15) Houve uma Recuperação sofrida desta Mansão, 27 H. 8. e William Gascoigne, o ancião, Cavaleiro, chamado para Mandado.

(nota 16) Foi vendido por um dos Gascoigne, a Sir Thomas Stanhope, Cavaleiro, Avô de Philip, primeiro Conde de Chesterfield, cujo neto, Philip, o segundo conde, agora gosta.

(nota 17) Na época de Adelina, filha e herdeira de Robert de Whatton, sobraram os machos da família, viz. Walter de Whatton, e seus filhos Richard e Robert, e William, o filho de Richard, mas que era pai de Sir Richard de Whatton, Knight, e Roger, seu irmão, que viveu nos tempos de Eduardo o Primeiro e Eduardo o Segundo , Eu ainda não poderia descobrir.

(nota 18) Richard de Whatton, e Agnes sua esposa, intailed Lands and Rents aqui, por Fine, 3 E. 2. sobre si mesmos para a vida, então para Robert, seu filho e os herdeiros de seu corpo e em falta de assunto de Robert, a seus outros Filhos, Roger, John, e Richard, sucessivamente em Manner. Robert teve um filho, chamado John, que viveu no final do reinado de Eduardo III, e depois (nota 19), mas muito mais longe não posso rastrear esta Descida, exceto Robert Skipwith, mencionado em Scarrington, que viveu na época de Ricardo o Segundo e Henrique o Quarto, era o Filho deste Homem, e mudou seu Nome.

Sir Richard de Whatton jaz sepultado nesta Igreja, sob uma Tumba de Pedra bem talhada, onde está seu Retrato, com seu Escudo, tendo seus Braços gravados sobre ele, que as janelas também mostram ser Arg em uma Sable Curva, entre seis Crosse Crosletts Gules, três Besants, seu nome estava na lateral, onde ainda algum dourado é visível.

O que aparece a respeito da posteridade de seu irmão Roger, é notado também em Scarrington.

(nota 20) Houve uma multa cobrada, 9 H. 4. entre John, filho e herdeiro de Robert de Whatton, e Margery, sua esposa, Quer. e John de Knyveton, e Agnes, sua esposa, Deforc. de cinco Mess. 160 hectares de terra, 30 de Meadow e 20 anos. Alugue em Whatton, por meio do qual eles foram fixados em John e Margery, e os herdeiros de seus corpos remanescentes aos herdeiros certos de John de Whatton.

Richard, filho de Henry de Whatton, 3 E. 3. resolvido por Fine, a Mess. e quatro Bovats of Land, e 16 Acres of Meadow, em Whatton, (nota 21) sobre Henrique, seu filho, e Margaret, a filha de Enorme Saunsfail e os herdeiros de seus corpos remanescentes para Adão e seu restante para Bento, e dois outros de seus filhos.

Como essas Terras passaram, não encontrei nenhuma luz adicional para determinar.

Thomas Savile, Gent. e John Hanston, em uma recuperação, 10 Eliz. (fn. 22) reivindicado contra Edmund Stevenson, Gent. e John Blodworth, 4 Mess. 4 Chalés, 4 Tofts, 1 Pombal, 6 Jardins, 400 Acres de Terra, 100 de Prado e 200 de Pasto, com os Acessórios em Whatton e Bingham, e ligou para John Blythe, esq. No ano seguinte, Brian Stapleton sofreu uma recuperação de 4 Mess. 3 chalés, & ampc. (fn. 23) 200 Acres of Land, & ampc. no Bingham, e chamou a Warrant o dito John Blythe, Esq.

Solar do Sr. Whalley de Whatton, que era de Sir Maurice Denny, é mencionado em Hawkesworth, Suponho que foi vendido para alguns dos Gelsthorps, dos quais William Gelsthorp tem agora oito Oxgangs, e três chalés e Francis Cook cinco que foram até agora adquiridos do Sr. William Gelsthorp, de Londres (fn. 24) mais oito Oxgangs foram comprados de - Gelsthorp, de Fishlake, no Yorkshire, dos quais quatro são de John Jalland, e quatro são os herdeiros de Francis Haines, e recentemente foram de Peter Gelsthorp, filho de James.

A Rainha Elizabeth, 7 de junho do décimo segundo ano de seu reinado, concedeu licença a Thomas Cranmer, Esquire, (nota 25) para alienar as Reitorias e Igrejas, com o Direito de Patrocínio dos Vigários das referidas Igrejas de Whatton e Aslacton, para Nicholas Rosell, e Robert Brookesby, e os herdeiros de Nicholas.

Sir John Molyneux vendeu doze Oxgangs, contabilizados Parsonage Land, dos quais Robert Clark tem 9 e 2 outros e o referido Francis Cooke, 3. Ele também vendeu 12 Oxgangs de outras Terras 6 para Henry Cooke, pai de Thomas, pai do referido Francis, e de Thomas Cooke, seu irmão mais velho, chefe da polícia deste Cem, os atuais proprietários, meus parentes, por sua mãe, a filha de Edward Oldney, de Hawton. Seis Oxgangs mais foram vendidos para Thomas Sawell, dos quais três permanecem para seu neto, Richard, filho de Henry.

Os dízimos foram comprados por Thomas Shipman, de Scarrington, cujo neto, Thomas Shipman, é o atual Proprietário, e também possui meio Oxgang de Terra.

(nota 26) O Vigário de Whatton tinha dez marcos, quando o abade de Wellebeck foi o patrono. Agora é 5l. 6s. 8d. nos Livros do Rei e Thomas Shipman, Esquire, Patrono.

Na Igreja, no corredor norte, próximo Sir Richard Whatton's Tumba, em que estava seu nome ao lado, é outra simples, onde está,

Hic jacet Thomas Cranmer, Armiger, qui obiit 27 Maii, 1501, cujus animæ propitietur Deus. Um homem.

Em cima disso.--- Um Chevron entre três guindastes - Cranmer.

E, Arg. em cinco Fusells in fesse Gules, cada um um Escallop Or, Aslacton. Que também está no Windows e por isso está

Arg. cinco Fusells in fesse Gules, Newmarch.

E, Arg. em uma zibelina Bend entre seis Crosse Crosletts Gules, três Bezants, Whatton.

E, Gules, A Lion Ramp. com um Arg gravado Bordure.

E, Sable, A Chevron entre dez Crosse Croslets Arg.

No meio do extremo leste do corredor sul, jaz um poço talhado em alabastro, malha e rica armadura: sobre seu capacete, a cabeça e parte do corpo de um grifo, rodeada por um coronete na fronteira, por sua bochecha esquerda é, Adoramus te Christe e à direita, Jh'e. A. Newmarch na cabeça abaixo estão cinco Fusells em Fesse e em seu peito, e nos pés, que atrapalham um chefe, e três Crosse Crosletts Botony Bitchè nas laterais, são dezoito vários escudos de armas, em relevo,. . . Um Chevron e arquivo de três etiquetas. . . uma rampa de leão. . . . Trimestralmente dois e três fretty a Bend. . . duas divisas. . . A Lion Ramp. com Queve duplo. . . A Lion Ramp. entre Cinquefoils. . . um Fesse, com um arquivo de três etiquetas. . . três picaretas. . . Seis Roundels três, dois, um, estes estão no lado sul. No lado norte está, Barry de seis, três Roundels em chefe. Trimestralmente por fesse recuado. Parry per fesse, na Parte superior, dois Mullets de seis Points, perfurados. Um chefe e três Crosse Crosletts Botony Fitchè. . . um Fesse entre três Cinquesoils. Arminho, um chefe recuado. . . . Três curvas: duas outras são interrompidas.

(nota 1) Havia em uma janela, Gules, uma rampa do leão. Arg. coroada Ou a crista e uma cabeça de águia, entre a zibelina Asas, saindo de uma coroa. Arg.

(nota 1) Galfr. Arcebispo de Iorque, se apropriou desta Igreja de Whatton, para a Abadia de St. James, em Welbeck, guardando sempre uma competência para o Vigário que deve ministrar, viz. a terceira parte.

[Throsby] Whatton

FIELD foi incluído recentemente. Ele contém 1100 acres de terra. Senhor do feudo e principal proprietário, o Conde de Chesterfield. Outros freeholders são o Sr. Cole, de Normantone os Srs. Hall e Hardwick, fabricantes, Nottingham, que recentemente comprou os grandes dízimos.

Esta é uma aldeia decente. A igreja tem uma torre de campanário, com 5 sinos muito musicais, cuja torre se destaca ao centro. É dedicado a São João, de Beverly. Os monumentos são quase iguais aos da época de Thoroton.

Impropriador da vida, Sr. Foulgham, um cavalheiro de Yorkshire. Titular, Rev. Mr. Newsam. Vale cerca de 100l. por ano. Em Bacon, valor anual claro 28l. 10s. 0d. Livros de King, 5l. 6s. 8d. Archiepise. pró. Syn. 6s. Archidiac pro Prox. 7s. 6d. Val. no homem. cum gled. ibid. por ano. 11s. em decim. lan. agr. porc. anc. pul. & ampc. William Shipman, esq. apresentado em 1725. John Hewitt, esq. 1763 e 1781.


Origem, significado e história familiar do nome Whatton

O sobrenome Whatton é a quarta variante mais popular de Whitton.

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Aldeias Notts

TENHO que começar este post mostrando a vocês uma fabulosa efígie memorial localizada dentro da igreja da vila.

Aqui temos o belíssimo memorial de Harriet Annie Robertson, que morreu em 1891 aos 42 anos de idade. Como é irônico que ela pareça tão real!

Lindamente penteada e vestida segurando um ramo de lírios em uma das mãos, você poderia imaginá-la dormindo confortavelmente na Casa Grande! Sua cabeça repousa sobre três almofadas com detalhes, franjas e vincos. a pedra parece tão macia. A capa dela está enfiada na lateral da cama e dá para ver as costuras e costuras no material! Um magnífico memorial. Ela era obviamente amada.

Então, quem eram os Robertsons? Os membros desta família se estabeleceram em Widmerpool em 1804, mas George Robertson, que se mudou da Escócia durante os anos 1700, começou o negócio da família abrindo fábricas de algodão em Papplewick, Linby e Bulwell. Eles tiveram tanto sucesso que ele passou uma fortuna consideravelmente grande para seus descendentes. O major George Coke Robertson era bisneto do George original. O major foi um dos membros do primeiro Comitê do Conselho do Condado de Nottinghamshire. Ele era um cavalheiro gentil e caridoso: quando o preço do milho caiu para uma baixa recorde e a maioria dos fazendeiros de Widmerpool estava na linha do pão, os Robertsons estavam lá para ajudar. Ainda hoje, todo esse tempo depois, um dos moradores se refere à família como "Escudeiros Benevolentes". A igreja da aldeia lhes deve muitos agradecimentos:

Os membros da família Robertson começaram a restaurar a delapidada Igreja de São Pedro em 1832. A torre e o alpendre foram substituídos, parte do edifício foi reconstruída e foram adicionadas janelas. Infelizmente, uma grande tempestade atingiu em 1836 e destruiu as janelas e metade da torre recém-construída desabou. Alguns anos depois, voltaram a investir no local.

O major Coke Robertson casou-se com Harriet Low em 1873. Ela era filha de um rei do algodão extremamente rico de Savannah, EUA. Ela gastou & # 16310.000 para tornar a igreja em ruínas o que é hoje.

Foi acrescentada uma sacristia ao órgão, vitrais e belos retábulos foram instalados e o teto redesenhado. A conta de pedreiro deve ter sido enorme, mas valeu a pena.


O pai de Harriet Robertson, Arthur Low, também veio da Escócia, mas emigrou para a América quando tinha 16 anos e começou a trabalhar na fábrica de algodão de seu tio. Logo ele se tornou sócio no negócio e tinha uma grande casa palaciana em Savannah (veja aqui). Quando William Makepeace Thackery (de Vanity Fair fama) visitou a família em 1853, ele escreveu "Saiba que escrevo do quarto mais confortável que já tive nos Estados Unidos." O general Robert E Lee também se hospedou na casa onde a jovem Harriet viveu quando criança.


Juliette herdou a Casa Baixa em Savannah, EUA. Em 1911, quando estava na Inglaterra, Juliette conheceu Sir Robert Baden-Powell e ficou tão inspirada pelo movimento dos escoteiros que organizou duas patrulhas de guias femininas em Londres e depois voltou para casa na América para espalhar a palavra do movimento por lá. Arthur Low House foi o primeiro HQ de escoteiras dos Estados Unidos. Eles celebram o Dia do Fundador todos os anos no dia 31 de outubro: o aniversário de Juliette.

Adoráveis ​​homens verdes nas colunas internas.


Mais uma mulher com um "mau-olhado"!


O Widmerpool Hall foi construído para os Robertsons em 1872 e é um edifício listado como Grade II. As gárgulas agarram-se à torre do relógio italiano. mas o relógio nunca foi adicionado em respeito a Harriet Robertson, que morreu antes que esse detalhe fosse concluído.

Widmerpool Hall
O major morreu em 1924 e a propriedade passou para Thomas Towle, então 1943 - 1947 A Sra. Forman-Hardy (proprietária do Evening Post) estava na residência. A casa foi colocada à venda em 1949 com um preço inicial de & # 1639750. Aqueles eram os dias!!

Aqui está a Casa do Jardineiro.

A propriedade se tornou a escola de treinamento para os patrulheiros da AA (Automobile Association) em 1950, mas nos últimos anos foi convertida em nove apartamentos residenciais (cada um vendido por aproximadamente & # 163500.000 hoje em dia!), Onze casas estilo mews e casas independentes foram construídos nas proximidades.

Antes de deixarmos essa história familiar e a igreja aqui, há outra conexão triste.


A criança retratada na janela sentada sobre os joelhos de Cristo é Bevil Grenviele Bruce Grenfell, de seis anos, nascido em 9 de maio de 1878 e falecido em 19 de julho de 1884. Ele era filho de Dame Amy Grenfell, irmã de Harriet.

Algumas sepulturas antigas, mas não marcadas, no cemitério da igreja pertencem a dois soldados que foram mortos durante a batalha da Guerra Civil nas proximidades de Willoughby, em Wolds. a mesma batalha onde o coronel Michael Stanhope morreu em 6 de julho de 1648.

Também enterrado aqui está Thomas Andrew Barton, filho do fundador da Barton Buses.


As esculturas de pedra na varanda ecoam as esculturas no retábulo:


Apenas Matthew parece estar um pouco pior para o desgaste dos elementos.

Não pudemos deixar de notar o grande número de árvores maduras ao redor da aldeia: uma linda mistura de árvores perenes e decíduas. Alguns dos cedros foram importados do Líbano antes de 1700, mas alguns foram acrescentados aos jardins da propriedade de Robertson quando os cedros e as sequoias estavam em voga. Alguns são bastante espetaculares.

Rua principal

Não encontramos uma loja ou um bar na Main Street. A Smithy é uma casa e a Station Road não conduzia a uma ferrovia. Esta comunidade agrícola outrora agitada é agora uma vila pacífica completamente entregue a belas casas.

Smithy Farm


A velha reitoria
Sob a placa da vila, há uma placa azul que detalha as realizações de um residente: Sophie Hahn, que estabeleceu um recorde mundial e ganhou uma medalha de ouro nos 100m e de prata nos 200m no Campeonato Paraolímpico Internacional de Lyon 2013. Grande conquista !


A aldeia remonta à época romana. Acredita-se que o Comandante Romano de Vernemetum morava em uma vila próxima ao riacho da vila.


Long Whatton, Leicestershire

Long Whatton, uma vila e uma paróquia em Leicestershire, 4 e frac14 milhas NW por W da estação de Loughborough na M.R. e L. & N.W.R., com uma agência dos correios em Loughborough. ordem de pagamento e escritório telegráfico, Hathern. Área cultivada, 2.051 população, 638. O tricô de estrutura é continuado. A vida é uma reitoria na diocese de Peterborough Gross. valor e libra380 com residência. A igreja, que foi quase totalmente reconstruída em 1866, é um edifício de pedra no estilo Early Decorated. Existem também capelas batista e wesleyana. Whatton House, a residência de Lord Crawshaw, é uma mansão situada em um parque de 120 acres.

Administração

O que se segue é uma lista das unidades administrativas nas quais este local foi total ou parcialmente incluído.

Condado antigoLeicestershire
Paróquia eclesiásticaLong Whatton All Saints
CentenasWest Goscote
Pobre sindicatoLoughborough

Quaisquer datas nesta tabela devem ser usadas apenas como um guia.

Registros da Igreja

Os registos da freguesia datam do ano 1545 e são perfeitos.

Findmypast, em associação com o Record Office for Leicestershire, Leicester & amp Rutland, tem os seguintes registros paroquiais online para Long Whatton:

BatismosBannsCasamentosSepulturas
1549-18521754-19401549-18371549-1887

Igrejas

A Igreja de Todos os Santos, edificação em pedra no estilo Early Decorated, é constituída por capela-mor, nave, naves, alpendre sul e uma torre de ameias na extremidade leste da nave sul, contendo um relógio e 3 sinos, sendo um deles medieval foram refeitos em 1900: uma arcada de três arcos divide a nave do corredor sul, a arcada norte com quatro arcos, os pilares em ambos são octogonais, mas muito mais altos no lado norte: na extremidade leste do corredor sul há uma tumba, encimada por uma bela urna alsbaster, para vários membros da família Dawson, e na parede próxima estão numerosas tabuinhas para outros membros dessa família e para os Townleys: na capela-mor está um memorial ao Rev. John Marshall, cura aqui por 30 anos, d. 1848: a janela manchada do leste é um memorial a John Martin esq. de Whatton House, d.1864: há uma janela manchada no corredor norte para Lady Crawshaw, d. 1914: há duas piscinae, uma no sul e outra no corredor norte, que também tem uma porta bloqueada, e na capela-mor uma antiga cadeira de carvalho entalhada, com a rubrica & quotI W 1655 & quot; a fonte normanda é entalhada com a estrela e enfeite de cabo: em 1894, uma tela de carvalho foi apresentada pelo 1º Lord Crawshaw em memória de sua filha, Sra. Knowles, de Colston Bassett, Notts: o púlpito e as mesas de leitura são ambos de carvalho primorosamente esculpido: a Bíblia pertencente à igreja era uma vez roubado por um homem da paróquia, chamado Garner, que quando perseguido o jogou em um riacho vizinho, pelo qual foi julgado em Leicester, e condenado à morte, a Bíblia foi posteriormente recuperada, e agora está no baú: a igreja foi parcialmente restaurado em 1850 por Edward Dawson esq. e em 1866 foi quase reconstruída, a um custo de £ 1.500: em 1900 a igreja foi novamente reparada: ao mesmo tempo, duas telas de carvalho foram apresentadas pelo primeiro Lord Crawshaw: em 1913 um novo órgão foi fornecido: há 350 sessões .

Há uma capela batista aqui, fundada em 1799, com 230 sessões, e uma capela metodista wesleyana.

Registro civil

Para obter informações gerais sobre o Registro Civil (nascimentos, casamentos e óbitos), consulte a página Registro Civil.

Diretórios e Gazetteers

Terra e propriedade

Uma transcrição completa do Return of Owners of Land em 1873 para Leicestershire está online.


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