Richard Bentley

Richard Bentley

Richard Bentley nasceu perto de Fleet Street, em Londres, em 24 de outubro de 1794. Seu pai, Edward Bentley e o tio materno John Nichols, possuíam e publicaram conjuntamente o General Evening Post. A partir de 1803, Bentley frequentou a St Paul's School em Barnes.

Depois de deixar a escola, Bentley trabalhou por um tempo no escritório de seu tio aprendendo o negócio de impressão. Então, em 1819, ele se juntou a seu irmão mais velho, Samuel Bentley (1785-1868) em uma gráfica, localizada na Dorset Street. De acordo com seu biógrafo, Robert L. Patten: "Esta empresa, a primeira a prestar atenção artística às ilustrações em xilogravura, tornou-se indiscutivelmente a melhor gráfica de Londres. Estabelecida no mercado, Bentley se casou com Charlotte, filha de Thomas Botten; a mais velha sobrevivente filho foi George Bentley (1828-1895), posteriormente parceiro e sucessor de seu pai. "

Em agosto de 1829, Bentley juntou forças com Henry Colburn para estabelecer uma editora. Em fevereiro de 1831, a Bentley lançou Standard Novels, uma série de enorme sucesso de reimpressões mensais de um volume a 6s. cada um com ilustrações impressionantes. Jane Austen foi uma das romancistas desta série (23, 24, 28 e 30). Outros livros publicados pela empresa tiveram menos sucesso e nos três primeiros anos tiveram 107.070 livros impressos, exclusivos dos Standard Novels, e tiveram 31.845 destes remanescentes ou despolpados.

Em 1831, as dívidas de Colburn ultrapassavam £ 18.000 e no ano seguinte Bentley comprou sua parte no negócio por £ 6.700. Como parte do acordo, Colburn foi proibido de publicar qualquer livro novo em um raio de 20 milhas de Londres. Bentley teve um grande sucesso com os romancistas William Harrison Ainsworth e Edward Bulwer-Lytton.

Em 1836, Charles Dickens teve grande sucesso com seus esboços em série de Boz e The Pickwick Papers. Dickens foi então abordado por várias editoras para lidar com seu próximo livro. John Macrone contratou Dickens para escrever um romance de três volumes, Gabriel Vardon (renomeado Barnaby Rudge), por um pagamento de £ 200. Bentley reagiu a isso oferecendo 500 libras a Dickens por seu próximo romance. Dickens aceitou esta proposta e pagou a Macrone com £ 100. Cada episódio consistia em cerca de 7.500 palavras. Bentley também concordou em pagar vinte guinéus a Dickens em troca de se tornar editor de seu jornal, Miscelânea de Bentley. A primeira edição foi publicada em janeiro de 1837.

Dickens explicou mais tarde as razões pelas quais decidiu que seu próximo romance seria Oliver Twist. "Eu queria mostrar ao pequeno Oliver o princípio do bem sobreviver em todas as circunstâncias adversas e finalmente triunfar; e quando eu considerei entre quais companheiros eu poderia prová-lo melhor, tendo em conta aquele tipo de homem em cujas mãos ele naturalmente cairia ... Eu tinha lido dezenas de ladrões - camaradas sedutores (amáveis ​​em sua maioria), impecáveis ​​no vestir, gordinhos no bolso, bem escolhidos na carne de cavalo, ousados ​​no porte, afortunados na galanteria, excelentes em uma canção, uma garrafa , baralho de cartas ou caixa de dados e companheiros adequados para os mais corajosos; mas eu nunca tinha conhecido (exceto em Hogarth) com a realidade miserável. "

Dickens tentou fazer o que nenhum romancista havia feito antes. "Pareceu-me que desenhar um nó de associados no crime como realmente existem; pintá-los em toda a sua deformidade, em toda a sua miséria, em toda a pobreza esquálida de suas vidas; para mostrá-los como realmente são, para sempre esgueirando-se inquieto pelos caminhos mais sujos da vida, com as grandes, negras e horríveis forcas fechando sua perspectiva, virá-los onde eles podem - pareceu-me que fazer isso seria tentar fazer algo que era muito necessário, e o que seria um serviço à sociedade. "

Bentley assinou um acordo com George Cruikshank para se tornar o ilustrador de Oliver Twist. Ele recebeu £ 50 pelo uso de seu nome como ilustrador e 12 guinéus para cada gravura mensal. O primeiro episódio apareceu em Miscelânea de Bentley em fevereiro de 1837. Cada episódio consistia em cerca de 7.500 palavras. A maioria dos críticos gostou da série, mas Richard Harris Barham não gostou do "tom radical" do romance. O espectador criticou o uso de Dickens na ficção do "clamor popular contra a Nova Lei dos Pobres". No entanto, ele elogiou Dickens por sua notável habilidade em fazer uso de peculiaridades de expressão. "A rainha Vitória leu o romance e disse a seus amigos que o achava" excessivamente interessante ".

Richard Bentley ficou satisfeito com as vendas da revista e, como forma de dizer obrigado, conseguiu que Dickens ingressasse no Garrick Club. Ele também presenteou Dickens com um conjunto completo de seus romances padrão. Dickens respondeu convidando Bentley para jantar em sua nova casa em 48 Doughty Street. Seus companheiros convidados incluíam George Hogarth, John Dickens, Georgina Hogarth e Mary Hogarth. Bentley mais tarde lembrou que o apresentador cantou várias canções após o jantar: "Dickens estava em vigor e foi um entretenimento muito alegre".

Charles Dickens constantemente exigia mais dinheiro de Bentley para que seu trabalho fosse publicado em seu diário. Em 21 de janeiro de 1839, Dickens escreveu a Bentley reclamando de sua relação comercial: "Estou consciente de que meus livros estão enriquecendo todos os que estão ligados a eles, exceto a mim mesmo, e que eu, com a popularidade que adquiri, estou lutando em velhas labutas , e desperdiçando minhas energias no auge e no frescor da minha fama, e na melhor parte da minha vida, para encher os bolsos dos outros, enquanto para aqueles que são mais próximos e queridos de mim, posso realizar pouco mais do que uma subsistência refinada. "

Dickens então disse que estava renunciando ao cargo de editor do Miscelânea de Bentley: "Declaro mais solenemente que mortalmente, diante de Deus e do homem, me considero livre de negociações tão duras como essas, depois de ter feito tanto por aqueles que as dirigiram. Esta rede que foi enrolada sobre mim, tanto me irrita , tanto exaspera e irrita minha mente, que quebrá-lo a qualquer custo ... é meu impulso constante. " O filho de Bentley, George, mais tarde argumentou que essas negociações foram "um tijolo na construção do caráter de Dickens ... Dickens era muito inteligente, mas não era um homem honesto".

Bentley tentou fazer com que Dickens mudasse de ideia, mas acabou aceitando a derrota e nomeou William Harrison Ainsworth como editor do jornal. A Bentley considerou levar Dickens ao tribunal por quebra de contrato. Ele provavelmente teria vencido o caso, mas não era considerado uma boa ideia um editor processar um autor. Dickens descreveu Bentley em uma carta a um amigo como um "velho judeu infernal, rico, saqueador e trovejante". Ao fazer isso, ele estava citando os comentários de Bill Sikes sobre Fagin no Capítulo 13 do Oliver Twist.

Claire Tomalin, autora de Dickens: A Life (2011) apontou: "Para acreditar em Dickens, cada editor começou bem e depois se transformou em um vilão; mas a verdade é que, embora fossem empresários e fizessem barganhas difíceis, Dickens muitas vezes estava claramente errado em seu lidar com eles. Ele percebeu que vender direitos autorais tinha sido um erro: ele ficou compreensivelmente magoado ao pensar que todo o seu trabalho duro estava tornando-os ricos enquanto ele suava e lutava, e ele começou a pensar nos editores como homens que lucravam com seu e não o recompensaram como deveriam. Chapman & Hall manteve uma boa relação com ele, em grande parte complementando o que haviam inicialmente combinado com pagamentos extras frequentes. "

Bentley também teve problemas com William Harrison Ainsworth e George Cruikshank. Como seu biógrafo, Robert L. Patten, apontou: "Em poucos anos, Ainsworth e Cruikshank também romperam relações com Bentley por causa de disputas editoriais e financeiras, em parte decorrentes do próprio sucesso de suas empresas, que eram regidas por contratos que não permitia remuneração adicional e maior controle editorial.

Bentley continuou a ganhar dinheiro com seus empreendimentos editoriais. Seus autores incluem Benjamin Disraeli, Frances Trollope, Caroline Norton e Theodore Hook. Ele também tinha virtualmente o monopólio dos autores americanos: os romances padrão acabaram sendo impressos 21 por James Fenimore Cooper. No entanto, ele agora enfrentava a concorrência de outras editoras e foi forçado a reduzir o preço de seus romances padrão a níveis não lucrativos.

O Livreiro argumentou que o "julgamento de Bentley às vezes era distorcido por suas predileções, e ele freqüentemente superestimava o valor das obras que lhe eram oferecidas". À beira da falência, ele vendeu Miscelânea de Bentley para Ainsworth por £ 1.700 em outubro de 1854. As dívidas da empresa para com membros da família, autores e fornecedores eram tão grandes que seu estoque, direitos autorais, placas estéreo, gravuras de aço e volumes encadernados foram vendidos em três leilões em fevereiro de 1856, julho de 1856 e Julho de 1857.

Bentley continuou a publicar livros e teve sucesso considerável com o romance polêmico, East Lynne, de Ellen Wood, que teve quatro edições em seis meses em 1861. Em 27 de janeiro de 1866, Bentley comprou Temple Bar de George Augustus Sala por £ 2.750 e convenceu Edmund Yates para se tornar seu editor. Bentley foi forçado a se aposentar do negócio depois de sofrer um grave acidente na estação ferroviária de Chepstow.

Richard Bentley morreu em Ramsgate em 10 de setembro de 1871.

Estou consciente de que meus livros estão enriquecendo todos os que estão ligados a eles, exceto eu, e que eu, com a popularidade que adquiri, estou lutando em velhas labutas e desperdiçando minhas energias no auge e no frescor de minha fama, e o melhor parte da minha vida, para encher os bolsos dos outros, enquanto para aqueles que são mais próximos e queridos de mim, posso realizar pouco mais do que uma subsistência gentil ... Declaro mais solenemente que mortalmente, diante de Deus e dos homens, eu manter-me livre de barganhas tão difíceis como essas, depois de ter feito tanto por aqueles que as conduziram. é meu impulso constante.

A se acreditar em Dickens, cada editor começou bem e depois se tornou um vilão; mas a verdade é que, embora fossem homens de negócios e negociassem duramente, Dickens com frequência estava comprovadamente errado ao lidar com eles. Chapman & Hall manteve uma boa relação com ele, em grande parte complementando o que haviam inicialmente combinado com pagamentos extras frequentes.

© John Simkin, março de 2013


Richard Bentley: Poesia e Iluminação

Nos últimos vinte anos, a estrela de Richard Bentley, se não exatamente subiu, pelo menos foi mapeada. Sua denúncia das Cartas de Phalaris como falsificações (Dissertação sobre as Epístolas de Phalaris, 1697) em face do julgamento de gosto de Sir William Temple de que eles eram autênticos para o tirano siciliano ("Um ensaio sobre o aprendizado antigo e moderno", 1690), valeu-lhe um lugar nada invejável como o alvo da sátira em Jonathan Swift A Batalha dos Livros (1705). Mas seu método hermenêutico de buscar evidências mais ou menos obscuras sobre as quais fazer inferências sobre textos não religiosos, clássicos e modernos, ganhou o seu devido lugar na trajetória em direção à cultura literária que reconhecemos hoje.

É a curiosa posição dupla de Bentley na história das letras que Kristine Louise Haugen nos traz com alguma habilidade. Tomando como ponto de partida o trabalho de Joseph Levine, Marcus Walsh, Jonathan Kramnick e Simon Jarvis, ela começa com um relato de Cambridge antes de Bentley, e a bolsa de estudos clássica que ele teria aprendido lá quando ainda era estudante de graduação. Nesse sentido, o livro de Haugen segue a aprovação de Samuel Johnson da obra de Thomas Warton Observações sobre a Faerie Queene de Spenser (1754): ‘Você mostrou a todos os que doravante tentarão o estudo de nossos antigos autores o caminho para o sucesso, direcionando-os à leitura dos livros que esses autores leram’. Em seguida, Haugen preenche as lacunas nas evidências sobre o início da vida de Bentley com um estudo contextual das atividades polêmicas na casa de Edward Stillingfleet, Reitor de St. Paul's, inferindo que foi aqui que ele adquiriu o gosto pelas Guerras de Papel que foram um grampo e um incentivo para a publicação no início do século 18 - e na qual Bentley se lançou de forma tão imprudente.

No capítulo três, chegamos à evidência direta e à primeira publicação de Bentley, a Carta para Moinho (1691), que segue as restrições da aprendizagem clássica que ele teria adotado em Cambridge, evitando comentários sobre obras inteiras em favor de fragmentos e escolhendo os textos mais obscuros para sua bolsa. Da mesma forma, o capítulo quatro explora duas edições do Dissertação sobre as Epístolas de Phalaris (1697 e 1699), desta vez explicando a primeira como uma salva em uma guerra de papel destinada ao leitor comum, e a segunda edição amplamente expandida (com incontáveis ​​passagens extra evidenciais) como destinada ao crítico profissional.

Nessas obras, a metodologia de Bentley e seu caráter como estudioso se desenvolveram, para atingir a maturidade em sua edição de Horácio (1712). O capítulo cinco, que nos traz este trabalho extraordinário, é maravilhosamente argumentado. Bentley traz mais e mais evidências para seu argumento, tanto que sua conjectura fundamentada logo faz perguntas sobre o próprio texto que ele está explicando. Haugen argumenta que Bentley "claramente imaginou um arquétipo ou ancestral comum de todos os manuscritos existentes, argumentando sobre como e por que suas leituras foram alteradas" (p. 148), e se nenhum manuscrito existente pudesse ser encontrado com esta leitura perfeita, então o o texto deve ser reescrito para estar de acordo com a conjectura. Bentley, portanto, se apresenta como a figura de autoridade que denunciou no início de sua carreira. A erudição textual e a transcrição cuidadosa de manuscritos existentes são rejeitadas em favor de seguir regras gerais para a poesia que se baseiam em textos imaginários que, por sua vez, são compostos de conjecturas de muitas fontes diferentes. Este processo de fazer uma edição colocou o editor no centro das atenções - ele escolhe quais regras devem ser consideradas gerais.

No capítulo seis, vemos Bentley ampliando seu escopo em sua edição de Terence (1726). Aqui, seu método se volta para a métrica da própria poesia latina, que é considerada uma espécie de ur-texto que existe antes mesmo de a poesia ser escrita, e a partir do qual outras alterações podem ser feitas nos manuscritos existentes sem fornecer qualquer evidência. Haugen escreve:

No caso de Terêncio e Plauto, afirma Bentley, qualquer relato métrico baseado apenas em quantidades errou o princípio real de seu verso, que ele chamou de batimento (ictus). Isso tinha sido, literalmente, a batida regular do pé de um antigo flautista ao longo de uma linha poética, e correspondia (disse Bentley) às sílabas metricamente importantes na linha, que o antigo ator enfatizava por meio de um "aumento" ou " intensificação "da voz (arsis) Bentley imaginou uma sílaba com arsis para cada dois pés métricos - um total de três em uma linha trimestral, quatro em um tetrâmetro. o arsis às vezes, mas nem sempre, caía em uma sílaba que tinha acento de palavra de acordo com as regras padrão que Terence tinha feito esforços razoáveis ​​para manter o arsis de cair na última sílaba de uma palavra, onde as regras padrão proibiam absolutamente o acento da palavra, mas apenas no terceiro e quarto pés do trimestre poderia arsis na última sílaba ser completamente evitado. (p.171)

Esta é a arrogância editorial do mais alto grau, e o fato de que a edição proposta de Bentley do Novo Testamento (capítulo sete) nunca foi publicada (por falta de um princípio normativo semelhante) só pode nos alegrar. Mas sua edição do Milton's Paraíso Perdido infelizmente não foi retido da mesma forma.

O capítulo oito nos traz a história desta edição mais "impressionante". Com o claro princípio dominante do verso em branco em inglês para se apoiar, Bentley precisava apenas de um escriba trapaceiro ou criador de tipos para estragar as falas de Milton a fim de "argumentar por seu próprio domínio em um campo de competidores" (p. 212). Ele agora poderia fazer qualquer mudança que seu gosto achasse mais correta. Corretamente em termos de biografia, Paraíso Perdido é lida contra a edição de Bentley de Manilius's Astronomica, que Haugen argumenta que é tratado da mesma maneira que Milton: outra vítima de uma "mão ruim" (mala manus), embora a edição tenha começado muitos anos antes. Este é um movimento interessante, pois dá uma noção da carreira de Bentley, em que o homem ganha em certeza à medida que progride, até que finalmente pode fazer o trabalho que sempre quis. Completar a carreira com a edição Manilius cumpre o potencial que vimos nos dois primeiros capítulos: é um texto obscuro sobre astrologia, um assunto que não era bem compreendido. É, portanto, o texto perfeito no qual encontrar "erros", e estando em hexâmetros com um princípio dominante, para corrigir esses erros.

Mas é aqui que começo a divergir do acordo com o projeto de Haugen como um todo. Ela afirma em sua introdução que "Este livro enfatiza as mudanças contínuas, quase vertiginosas na abordagem acadêmica que marcaram cada uma das publicações sucessivas de Bentley" (p. 7). Em vez disso, parece-me que temos um claro desenvolvimento na metodologia acadêmica ao fazer uma edição. Começamos com o primeiro passo importante de trazer evidências para apoiar conjecturas no Dissertação sobre Phalaris, então passamos para o texto perfeito imaginado que estava por trás das conjecturas de Horácio, para a conjectura absurda de um princípio poético governante que permitia quaisquer conjecturas não evidenciadas que Bentley escolheu fazer no Terence, culminando no sonho de um mala manus estragar as primeiras versões de Milton e Manilius para que Bentley pudesse corrigi-las novamente.

No entanto, Haugen insiste que ‘os métodos críticos de Bentley [ambos] impressionam por seu profundo compromisso com a razão e com a lei. [e] sustentou que o julgamento e a observação fundamentados podem (e devem) levar o estudioso muito além da evidência real diante dele "(p. 5). Isso parece confundir os estágios de seu desenvolvimento acadêmico. No início de sua carreira, devemos estar cheios de admiração pelo método que ele usou para se levantar contra Sir William Temple - evidências empíricas são apresentadas contra opiniões infundadas. O ataque de Swift contra ele em A batalha dos livros é indiferente e vem logo antes de um dos hiatos do livro. Quando ele é atacado pelo Papa no Dunciad, após a edição de Milton, a metodologia de Bentley se tornou tão autoiludida e autossustentada quanto a de Temple, e por isso está pronta para o açoite.

Dito isso, devemos concordar cautelosamente com a declaração desafiadora de Haugen de que "Perguntar sobre a carreira de Bentley, então, é iniciar uma dialética quase violenta entre sua alienação e sua semelhança de família conosco" (p.7), se lermos "nós" para significar "estudiosos literários modernos". Devemos ter cuidado para não seguir muito de perto na direção de Bentley, devemos manter nossa fé nas evidências e devemos evitar acreditar muito em nossa própria versão da 'verdade'.

A questão é onde deve estar o equilíbrio na biografia, entre nos dar os fatos sobre uma pessoa e dar uma interpretação. Richard Bentley é, e continua sendo, um assunto difícil, pois foi um dos maiores estudiosos clássicos de sua época e avançou no estudo da poesia em inglês. Mas ele também foi, por uma grande razão, pintado como o bufão em muitas sátiras contemporâneas. Tal duplicidade não é incomum em uma figura do século 18: Christopher Smart poderia, na mesma vida, publicar duas traduções de Horácio (uma em prosa e outra em verso) e realizar uma sátira política no palco vestida de Mrs. Mary Midnight, ele poderia escrever poemas de significado nacional sobre os atributos do Ser Supremo e também letras triviais para os jardins do prazer. É de se perguntar se Bentley se considerou tão leviano quanto Smart em seus momentos mais ridículos.


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BIOGRAFIA

Crítico literário e acadêmico inglês do final do século XVII e início do século XVIII. Ele dirigiu o Trinity College, em Cambridge, e teve uma carreira aclamada como acadêmico clássico. Richard Bentley é um professor conhecido. Richard nasceu em 27 de janeiro de 1662 na Inglaterra ..Richard é uma das celebridades famosas e populares que é popular por ser um professor. Em 2018, Richard Bentley fez anos. Richard Bentley é um membro famoso Professor Lista.

O Wikifamouspeople classificou Richard Bentley na lista de celebridades populares. Richard Bentley também está listado junto com as pessoas nascidas em 27 de janeiro de 1662. Uma das celebridades preciosas da lista de professores.

Não se sabe muito sobre Richard Education Background & amp Childhood. Iremos atualizá-lo em breve.

Detalhes
Nome Richard Bentley
Idade (a partir de 2018)
Profissão Professor
Data de nascimento 27 de janeiro de 1662
Local de nascimento Inglaterra
Nacionalidade Inglaterra

Richard Bentley Net Worth

A principal fonte de renda de Richard é o professor. Atualmente não temos informações suficientes sobre sua família, relacionamentos, infância, etc. Atualizaremos em breve.

Patrimônio líquido estimado em 2019: US $ 100 mil - US $ 1 milhão (aprox.)

Richard Idade, altura e peso amp

As medidas do corpo de Richard, altura e peso ainda não são conhecidos, mas vamos atualizar em breve.

Família e relações

Não se sabe muito sobre a família e os relacionamentos de Richard. Todas as informações sobre sua vida privada são ocultadas. Iremos atualizá-lo em breve.

Fatos

  • A idade de Richard Bentley é. a partir de 2018
  • O aniversário de Richard está marcado.
  • Signo do Zodíaco: Aquário.

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Richard Bentley

Richard Bentley FRS (/ ˈ b ɛ n t l i / 27 de janeiro de 1662 - 14 de julho de 1742) foi um erudito, crítico e teólogo clássico inglês. Considerado o "fundador da filologia histórica", Bentley é amplamente reconhecido como o criador da escola inglesa de helenismo. Em 1892, A. & # 8197E. & # 8197Housman chamou Bentley de "o maior estudioso que a Inglaterra ou talvez a Europa já criou".

Bentley's Dissertação sobre as Epístolas de Phalaris, publicado em 1699, provou que as cartas em questão, supostamente escritas no século 6 aC pelo tirano siciliano Phalaris, eram na verdade uma falsificação produzida por um sofista grego no século 2 dC. A investigação de Bentley sobre o assunto ainda é considerada um marco da crítica textual. Ele também mostrou que o som representado nas transcrições de alguns dialetos gregos pela letra digamma aparecia também na poesia homérica, embora não fosse representado ali por escrito por nenhuma letra.

Bentley tornou-se Master of Trinity & # 8197College, & # 8197Cambridge em 1700. Sua maneira autocrática e tratamento desdenhoso para com os colegas da faculdade levaram a extensas controvérsias e litígios, mas ele permaneceu nesse cargo até sua morte, mais de quatro décadas depois. Em 1717, Bentley foi nomeado o Regius & # 8197Professor & # 8197of & # 8197Divinity at the University & # 8197of & # 8197Cambridge. Como professor em Cambridge, Bentley introduziu os primeiros exames escritos competitivos em uma universidade ocidental.

Membro da Sociedade Real, Bentley estava interessado em teologia natural e nas novas ciências físicas, assuntos sobre os quais ele se correspondeu com Isaac & # 8197Newton. Bentley foi responsável pela segunda edição do Newton's Principia & # 8197Mathematica, embora tenha delegado a maior parte do trabalho científico envolvido a seu aluno Roger & # 8197Cotes.


Trabalha desde a época como reitor

Durante sua reitoria, exceto nos primeiros dois anos, Bentley prosseguiu seus estudos ininterruptamente, cujos resultados não se refletiram tanto nas publicações. Em 1709, ele contribuiu com um apêndice crítico para a edição de John Davies de Cicero's Tusculan Conversations. No ano seguinte, ele publicou suas emendas sobre Plutos e Nubes de Aristófanes e os fragmentos de Menandro e Filemom, este último sob o nome de "Phileutherus Lipsiensis", aos quais ele respondeu dois anos depois em seus comentários sobre um discurso tardio sobre o livre pensamento Deisten Anthony Collins, mais uma vez fez uso dele. Por isso, ele recebeu agradecimentos da universidade em reconhecimento pelo serviço que prestou à igreja e ao clero. Seu Horácio, que ele havia ponderado por muito tempo e que agora apressadamente colocava no papel e publicava para apaziguar a opinião pública em um momento crítico de sua briga na faculdade, apareceu em 1711. No prefácio, ele declarou sua intenção de desenhar atenção a ele limita a crítica e a correção do texto e ignora a exegese. Algumas de suas 700 a 800 emendas foram aceitas, ao passo que a maioria delas agora é rejeitada como desnecessária e prosaica, embora a erudição e engenhosidade inerentes a elas sejam notáveis.

Em 1716, em uma carta a Wake, arcebispo de Canterbury, Bentley anunciou seu plano para uma edição crítica do Novo Testamento. Durante os quatro anos seguintes, com a ajuda de Johann Jakob Wettstein, um eminente crítico da Bíblia que afirmou ser o primeiro a trazer a ideia para Bentley, ele coletou material para este trabalho, e em 1720 ele publicou Propostas para uma nova edição do testamento grego com exemplos da maneira como ele pretendia executá-los. Ele propôs que o texto grego da época do Concílio de Nicéia fosse restaurado comparando o texto da Vulgata com o dos manuscritos gregos mais antigos. Um grande número de assinantes foi conquistado, mas a obra nunca foi concluída. Seu Terence (1726) é mais importante do que seu Horácio, e é também, depois do Phalaris, em que sua reputação se baseia essencialmente.

As fábulas de Fedro e do Sententiae de Publilius Syrus pertencem ao mesmo ano. o Paraíso Perdido (1732), feito por sugestão da Rainha Caroline, é geralmente considerado o seu trabalho menos satisfatório, é manchado pela pressa de emendação e uma falta de sentimento poético como em seu Horácio, mas aqui não há desculpas para ele que os ingleses o texto não deu a ele as mesmas oportunidades de adivinhação. Ele teve a ideia de que John Milton empregava uma secretária e um editor para ser responsabilizado pelos erros, exageros e interpolações - é incerto se essa foi a desculpa de Bentley para suas numerosas correções, ou se ele mesmo acreditou nisso. A edição pretendida de Homero não foi publicada, toda ela existia, consiste em alguns manuscritos e notas marginais de propriedade do Trinity College. Sua principal importância reside na tentativa de restaurar a métrica inserindo o perdido, perdido e redescoberto pela letra digamma grega de Bentley.


Dicionário de biografia nacional, 1885-1900 / Bentley, Richard (1708-1782)

BENTLEY, RICHARD, (1708–1782) escritor sobre assuntos diversos, era o filho mais novo do Dr. Richard Bentley [q. v.], o famoso estudioso e seu único filho que sobreviveu à infância. Ele nasceu em 1708 e foi batizado em junho daquele ano. Quando era apenas um menino de dez anos, ele foi admitido como membro do Trinity College, Cambridge, e foi eleito, aparentemente por favor especial, um membro desse colégio em 1728, sendo na época um 'bacharel júnior', e com apenas quinze anos de idade . Bentley não foi educado para nenhuma profissão, e ao longo da vida parece ter sido um tanto sem objetivo e inconstante, bem como excêntrico e singularmente imprudente, especialmente em questões financeiras. Todos os seus contemporâneos se unem para falar nos mais elevados termos de suas habilidades, mas nem sua obra literária nem artística é de grande importância, e seu nome será mais lembrado por conta de sua ligação íntima com Horace Walpole e o poeta Gray. Durante vários anos Bentley viveu no sul da França e depois na ilha de Jersey, aparentemente em retiro, por causa de suas dificuldades financeiras. Posteriormente, ele veio para a Inglaterra para viver em Teddington, perto de Twickenham. Enquanto em Jersey, ele manteve uma correspondência constante com Walpole, e trinta e cinco cartas deste último endereçadas a Bentley (1752-1766) foram preservadas e publicadas. Walpole fala constantemente dele na linguagem mais lisonjeira e até extravagante, como o Sr. Bentley "a quem eu adoro", "que tem mais bom senso, julgamento e sagacidade, mais gosto e mais desgraças do que jamais conheceu em qualquer homem". Walpole, acima de tudo, se preocupa com os talentos artísticos de seu amigo e está perpetuamente instando-o a enviar mais desenhos: 'Suas cartas ficam cada vez mais divertidas, seus desenhos cada vez mais pitorescos, você escreve com mais sagacidade e pinta com mais melancolia do que nunca alguém fez. ' Walpole, de fato, encontrou Bentley ("o gótico", como ele o chamava de brincadeira) um aliado extremamente útil no adorno de Strawberry Hill, para o qual Bentley projetou uma boa parte da arquitetura e decoração gótica, fazendo desenhos também para seu patrono amigos - 'um quarto gótico muito bonito para Lord Holdernesse' ou 'um pequeno edifício gótico para Lord Strafford'. A realização artística de Bentley que mais atraiu a atenção de seus amigos foi o conjunto de desenhos fornecidos por ele para a bela edição dos poemas de Gray impressos por Walpole em 1753 ('Desenhos de Mr. Richard Bentley para Six Poems by Mr. T. Gray , '1758, fol., Com o texto). Os desenhos mostram alguma inteligência, mas são bastante grotescos e certamente não são dignos dos grandes elogios que o poeta lhes concedeu em suas 'Estâncias ao Sr. Bentley:' -

⁠ Num olhar silencioso o coro melodioso entre,
⁠ ⁠ Meio agradecido, meio corado, deixe a Musa admirar,
⁠ Enquanto Bentley conduz sua irmã-arte junto,
⁠ ⁠ E oferece a resposta do lápis para a lira.

Enquanto estava sob os olhos de Walpole, Bentley traduziu parte de Travels of Hentzner, uma obra que foi impressa na impressora Strawberry Hill em outubro de 1757 ('Uma Viagem à Inglaterra no ano de 1598, sendo uma parte do Itinerário de P. Hentznerus,' traduzido por R. Bentley, Lat. e Eng., 1757, 8vo).

Por volta do ano de 1761, ele voltou sua atenção para a escrita de peças, embora seus esforços fossem recompensados ​​com pouco ou nenhum sucesso. Sua farsa, ou comédia, chamada 'The Wishes, or Harlequin's Mouth', foi representada em Drury Lane por três noites (27, 28, 30 de julho de 1761), e em Covent Garden, 3 de outubro de 1761. Esta curiosa produção, que nunca foi impresso, foi escrito com o intuito de ridicularizar a construção do drama grego, especialmente a observância das unidades e a estóica reflexão e moralização do coro. O coro dos 'Desejos' é informado que um louco, com uma tocha na mão, está a ponto de atear fogo a um paiol de pólvora ao ouvir que eles solenemente iniciam em estrofe e antiestrofe para lamentar sua própria condição, passando a exclamar contra o louco três vezes infeliz e contra o destino seis vezes infeliz de si mesmos expostos à fúria de um louco. Diz-se que a tragédia de Bentley, 'Philodamus' (impresso em 1767, 4 a), por suas cenas de namoro, vigilância paterna e preparações esponsais, convulsionou a casa de tanto rir da primeira à última cena. Uma comédia póstuma sua, chamada 'O Profeta', foi representada por algumas noites em 1788. Entre seus outros escritos, podem ser mencionados 'Patriotismo, um Herói Farsesco em cinco cantos', Londres, 1763 e 'Uma Carta ao Exmo. . C. F. Fox, '1793, 8vo.

Uma ruptura na amizade de Bentley e Walpole ocorreu (aparentemente por volta de 1761), e sua antiga intimidade nunca foi renovada. De acordo com Cumberland, sobrinho de Bentley, a amizade dos dois sempre foi de "tipo doentio, e continha muito do amargo da dependência". Por outro lado, é dito que Bentley começou a pedir dinheiro emprestado, e Walpole parece especialmente ter ficado aborrecido com a presença da Sra. Bentley, a quem seu marido estava ansioso para apresentar em sua casa quando pessoas da primeira moda estavam lá . ' Bentley é dito, no entanto, ter em certa época derivado sua principal subsistência de um pequeno lugar que Walpole havia adquirido para ele (Cole, Athenæ Cantabrig.) Em seus últimos anos, Bentley estava vivendo em uma aposentadoria tranquila em Westminster. Sua morte ocorreu em outubro de 1782. Ele tinha um filho, Richard, que foi enviado para a Westminster School, e várias filhas. Um retrato interessante de Bentley, gravado do original anteriormente em Strawberry Hill, pode ser encontrado na edição de Cunningham das 'Cartas de Walpole' (ii. 296).


História

Você pode culpar Henrique VIII. Antes de sua dissolução dos mosteiros, os jovens de Spalding receberam sua educação do priorado local, mas sem fundos reais para providenciar uma substituição, coube a "pessoas com disposição caridosa" da comunidade estabelecer uma escola.

Seguindo o exemplo de John Harrox em Moulton em 1562, John Blanche e John Gamlyn deixaram terras em Spalding, e Gamlyn também adquiriu & ldquoletters patent & rdquo da Rainha Elizabeth I para estabelecer a Queen Elizabeth Royal Free Grammar School de Spalding em 1588. Houve, no entanto, sem construção, a escola começou no andar superior (agora demolido) da Capela de São Tomé e Príncipe, na Igreja Matriz, e lá permaneceu por quase 300 anos.

Esses anos não foram isentos de adversidades. Houve várias ações judiciais e ações legais, uma das quais levou a um governador engenhoso garantindo mais patentes de & ldquoletters & rdquo para apoiar a escola, desta vez de Carlos II.

Um distinto Mestre, Richard Bentley, supostamente roubou livros e manuscritos valiosos, e no final do século 18, o número de alunos diminuiu para um & ndash superado em número pelos dois professores, Mestre e Usher.

Mas no século 19, a escola reviveu com o Dr. Walter Johnson, pai das duas Misses Johnson que fundaram o hospital, e em 1881 foi transferido para o local atual. Isso foi em grande parte graças ao cônego Edward Moore, que certamente tinha uma visão para a escola, mas também estava farto do comportamento exuberante dos alunos no cemitério.

A partir de então, a escola cresceu rapidamente. As meninas foram admitidas em 1908, mas saíram em 1921 com a abertura da Spalding High School. O número de meninos tinha aumentado para 140 e novos edifícios eram necessários. Os principais programas de construção em 1927 e 1939 (para coincidir com o influxo de números devido ao fechamento da Moulton Grammar School) foram seguidos por uma expansão adicional em cada década do século 20 após os anos 1950.

O desenvolvimento continuou desde a virada do novo milênio. Em 2006, seis novas salas de aula de inglês, duas suítes de TIC, um estúdio de teatro e uma nova biblioteca escolar foram adicionadas, permitindo a conversão da antiga biblioteca em salas de aula para uso pelo departamento de história e política. Em 2009, foi construído o Centro Empresarial, que abriga salas de aula, sala de reuniões e sala de palestras. Mais recentemente, em 2011, um novo edifício englobando um Sixth Form Center, sala de tecnologia alimentar, átrio e sala de professores, bem como uma extensão das instalações para o ensino de Geografia.

A escola continua a crescer, agora com aproximadamente 1000 alunos, mas se orgulha de sua longa herança. Em 1988, para festejar o seu quatercentenário, foi inaugurada uma janela comemorativa na Igreja Matriz, onde a escola teve a sua casa durante quase 300 anos.


Dicionário de biografia nacional, 1885-1900 / Bentley, Richard (1662-1742)

BENTLEY, RICHARD (1662-1742), estudioso e crítico, era filho de Thomas Bentley com sua segunda esposa, Sarah Willie, e nasceu em 27 de janeiro de 1662 em Oulton, na paróquia de Rothwell, perto de Wakefield, em West Riding of Yorkshire. Os Bentleys eram alabardeiros do tipo mais rico. Eles haviam ficado um tanto empobrecidos com a guerra civil, na qual o avô de Bentley servira como capitão monarquista, mas seu pai ainda tinha uma pequena propriedade em Woodlesford, perto de Oulton. Bentley foi chamado de Richard em homenagem a seu avô materno, Richard Willie, um construtor próspero, ao que parece, que dizem ter exercido uma comissão de major do lado do rei. Tendo aprendido os elementos da gramática latina com sua mãe, Bentley foi enviado primeiro para uma escola diurna em Methley, perto de Oulton, e depois, quando tinha cerca de onze anos, para a escola primária de Wakefield. O diretor da escola na época era John Baskervile, do Emmanuel College, Cambridge, e a escola tinha uma boa reputação. Entre os contemporâneos mais jovens de Bentley, poderia reivindicar John Potter, o distinto erudito clássico, que, posteriormente, se tornou arcebispo de Canterbury. Em sua velhice, Bentley costumava dar relatos vívidos e bem-humorados de seus dias de escola para seu neto, Richard Cumberland. Ele descreveria as peculiaridades de seus mestres e as punições injustas que às vezes suportava por suposta negligência de sua tarefa, 'quando os idiotas', ele dizia, 'não conseguiam descobrir que eu estava pensando sobre isso e corrigindo-o mais firmemente na minha memória do que se eu tivesse gritado com o resto dos meus colegas de escola. '

Quando o menino tinha treze anos, seu pai morreu, deixando sua pequena propriedade para um filho de seu primeiro casamento e, como Richard tinha sua própria maneira de fazer, seu avô Willie decidiu que aos quatorze anos ele deveria entrar na universidade. É um erro comum supor que essa era uma idade normal naquele período para o início da graduação.A idade normal, na última parte do século XVII, já era dezessete ou dezoito, mas, onde as circunstâncias especiais o exigiam, as exceções eram facilmente feitas, uma vez que não havia então nada na natureza do exame anterior (ou 'pouco esforço') . Um menino que se matriculou aos quatorze anos não teria nenhum exame universitário para ser aprovado até que tivesse pelo menos dezessete. O contemporâneo de Bentley, William Wotton, foi admitido em St. Catharine's quando ele tinha menos de dez anos ('infra decem annos', como o livro registra) e não é de todo surpreendente que um prodígio de precocidade como Wotton tenha se tornado um solteiro em artes aos quatorze anos. Em 24 de maio de 1676, 'Ricardus Bentley de Oulton' foi matriculado no St. John's College, em Cambridge, onde certas bolsas de estudo fundadas por Sir Marmaduke Constable foram reservadas para nativos de Yorkshire. O St. John's College era então o maior da universidade e nenhum outro poderia oferecer maiores vantagens. Como Isaac Newton em Trinity, e tantos dignitários de Cambridge antes e depois, Bentley entrou como subsizar, ele foi atualmente eleito para uma bolsa Constable, mas nunca conseguiu uma bolsa, porque, quando ele se formou, duas bolsas de St. John's foram já detido por Yorkshiremen, e um terceiro não era admissível. Não sabemos quase nada sobre a vida universitária de Bentley em Cambridge. A única relíquia literária disso é um conjunto irregular e pedante de versos ingleses sobre a trama da pólvora. Não há registro de uma competição para a bolsa de estudos da Craven University (fundada em 1647) entre 1670 e 1681, então provavelmente Bentley não teve oportunidade de tentar o principal prêmio clássico então existente. Lógica, ética, filosofia natural e matemática eram os estudos reinantes. Nesses casos, Bentley se portou com grande distinção. Seu lugar na primeira turma de seu ano (1680) era nominalmente o sexto, mas realmente o terceiro, visto que, de acordo com um uso absurdo da época, três dos graus acima do seu eram meramente honorários.

Em 1682, enquanto ainda era um leigo e um B.A., foi nomeado pelo St. John's College para o mestrado da escola Spalding em Lincolnshire, que ocupou, no entanto, apenas por um curto período de tempo. No final do ano, ele foi escolhido pelo Dr. Stillingfleet, então reitor do St. Paul's e ex-membro do St. John's College, como tutor de seu segundo filho, James, Stillingfleet gozava da mais alta reputação como um erudito defensor do cristianismo contra a infidelidade, e especialmente como um campeão da igreja anglicana contra os supostos perigos gerados pela Restauração. O arift geral de sua apologética foi histórico, e suas pesquisas realmente amplas na história eclesiástica o levaram a formar uma das melhores bibliotecas particulares da Inglaterra. 'Ele era alto, gracioso e bem proporcionado', diz um biógrafo contemporâneo, 'seu semblante era formoso, fresco e terrível em sua conversa alegre e discreta, amável e muito instrutiva.' Sob seu teto, Bentley tinha a dupla vantagem de ter acesso a uma biblioteca de primeira classe e de ter relações com a melhor sociedade literária de Londres. Um estudante fervoroso de 21 anos dificilmente poderia ter sido mais afortunado.

Pelos próximos seis anos (1683–169), Bentley viveu na casa do Dr. Stillingfleet. Alguma idéia da indústria com a qual ele usou suas oportunidades pode ser derivada de seu próprio relato de uma tarefa que ele havia concluído em 1686, ou seja, quatro anos depois de entrar para a família de Stillingfleet. 'Eu escrevi, antes de completar vinte e quatro anos de idade, uma espécie de Hexapla, um grosso volume in quarto, na primeira coluna do qual inseri todas as palavras da Bíblia Hebraica em ordem alfabética e, em cinco outras colunas, todas as várias interpretações dessas palavras no caldeu, siríaco, Vulgata, latim, Septuaginta e Áquila , Symmachus e Theodotion, que ocorrem em toda a Bíblia. ' Ele também se dedicou a estudos críticos do Novo Testamento. Durante esses mesmos anos, ele também trabalhou com os clássicos. É característico de seu impulso inicial de ampliar o domínio da erudição que ele já estivesse fazendo listas, para seu próprio uso, de autores citados pelos gramáticos gregos e latinos.

Logo após a ascensão de William e Mary (1689), Stillingfleet tornou-se bispo de Worcester e Bentley, tendo recebido ordens em 1690, foi nomeado seu capelão. Em 1689, James Stillingfleet ingressou no Wadham College, Oxford, e Bentley, tendo acompanhado seu aluno até lá, continuou a residir em Oxford até perto do final de 1690. Os tesouros da Biblioteca Bodleian estimularam poderosamente seu entusiasmo pelo estudo clássico. Nós o encontramos formando vastos projetos, interessantes pelo enorme apetite de trabalho que implicam na mente que os concebeu. Ele também está interessado em alguns estudos especiais, que posteriormente levou a resultados frutíferos, e, acima de tudo, no estudo dos medidores antigos - uma província em que depois superou todos os antecessores. Até então Bentley não havia publicado nada, e foi a urgência de um amigo que causou sua primeira aparição na imprensa. Em 1690, os curadores da Sheldonian Press resolveram imprimir uma crônica grega de um certo João de Antioquia (de data incerta entre circ. 600 e 1000 DC), comumente chamado de John Malelas ('John the Rhetor') - um esboço cronológico da história universal até 560 DC.

Embora de pequeno valor intrínseco, a crônica tem algum valor indireto, por conter referências a prosaicos e poetas perdidos. Daí seu interesse para os estudiosos do século XVII que estavam trabalhando para reconstruir a cronologia antiga. O Dr. John Mill, diretor do St. Edmund Hall - bem conhecido por sua edição do Novo Testamento - supervisionaria a edição, e ele consentiu que Bentley o visse antes da publicação, com a condição de comunicar quaisquer observações que lhe ocorressem. Bentley enviou seus comentários na forma de uma carta em latim endereçada ao Sr. Mill. Em junho de 1691, o 'Chronicle of Malelas' foi publicado na Sheldonian Press, com a 'Letter to Mill' de Bentley em um apêndice de noventa e oito páginas. Ele corrige e ilustra as referências do cronista aos clássicos gregos e latinos em uma série de críticas brilhantes, que abrangem quase todo o campo da literatura antiga. Naquela época, não havia Dicionários de Smith, não havia Liddell e Léxico de Scott. Bentley estava recorrendo às reservas de sua própria leitura. A 'Carta ao Moinho' é uma obra-prima precoce de erudição precisa e agudeza nativa. É maravilhoso que tenha sido escrito por um estudioso de 28 anos no ano de 1690. O estilo vivo, muitas vezes combativo ou zombeteiro, já é o que marcou o trabalho de Bentley por toda a vida. O cronista, John Malelas, era, como Bentley mostra, um incorrigível trapaceiro e, tendo-o condenado por um grave erro em geografia, Bentley exclama, 'Euge vero, & amp Ίωαννίδιον (' Bom, de fato, Johnny). O Dr. Monk, o excelente biógrafo de Bentley, pensou que isso foi dito ao Dr. John Mill, e reprovou-o como 'um indecorum que nem a familiaridade da amizade, nem a licença de uma língua morta, podem justificar para o digno chefe de uma casa . ' O lapso foi apontado por um revisor da primeira edição de Monk (1830) e está ausente da segunda (1833). A 'Carta ao Moinho' impressionou fortemente os estudiosos continentais que a leram. 'Uma estrela nova e já brilhante' das letras inglesas é o título com que Bentley foi saudado por John George Graevius e Ezechiel Spanheim. Muito depois da morte de Bentley, David Ruhnken disse que a carta mostrava a superioridade de seu autor em relação ao preconceito tímido. 'Bentley sacudiu o jugo servil e apresentou aquela famosa' Carta a Mill '- um maravilhoso monumento de gênio e erudição, tal como só poderia ter surgido com o primeiro crítico de seu tempo.'

No ano que se seguiu à publicação da 'Letter to Mill', Bentley encontrou uma oportunidade de distinção em um campo diferente. Ele foi nomeado para ministrar o primeiro curso de Palestras Boyle. Robert Boyle (1627-1691), eminente por seus estudos em vários ramos da ciência física, havia legado um estipêndio anual de 50eu. 'para algum divino, ou ministro da pregação', que deveria 'pregar oito sermões no ano para provar a religião cristã contra infiéis notórios,. . . não descendo a quaisquer controvérsias que estejam entre os próprios cristãos. ' John Evelyn, o autor de 'Sylva' e do 'Diário', foi um dos quatro curadores a quem a eleição foi investida. 'Escolhemos um certo Sr. Bentley', diz ele, 'capelão do Bispo de Worcester.' Bentley escolheu como tema 'A Confutação do Ateísmo' e proferiu a primeira de suas oito palestras no púlpito da Igreja de São Martinho em 7 de março de 1692. Nos primeiros cinco discursos, ele argumenta a existência de uma divindade da alma humana e corpo, e nos últimos três da 'origem e estrutura do mundo'. Os três últimos têm um interesse peculiar. Em 1692, cinco anos se passaram desde que Newton deu ao mundo, em seu 'Principia', as provas da lei da gravitação, mas, exceto por alguns selecionados, o sistema cartesiano ainda estava em voga. Bentley, na sexta, sétima e oitava de suas 'Palestras Boyle', retoma a grande descoberta de Newton e a usa para provar a existência de um Criador inteligente e onipotente. Antes de imprimir as duas últimas palestras, Bentley desejava ter certeza de que sua aplicação dos princípios de Newton fosse a que o próprio Newton aprovaria. Newton vivia então no Trinity College, Cambridge. Os autógrafos de suas quatro cartas em resposta às perguntas de Bentley estão preservados na biblioteca do colégio. O primeiro é datado de 10 de dezembro de 1692, o último de 25 de fevereiro de 1693. 'Quando escrevi meu tratado sobre nosso sistema', Newton diz a Bentley, 'eu estava de olho nos princípios que poderiam funcionar considerando os homens pela crença de uma divindade, e nada pode me alegrar mais do que considerá-la útil para esse propósito. Mas, se fiz algum serviço ao público dessa maneira, isso se deveu apenas à indústria e ao pensamento paciente. Ele confirma quase todos os argumentos de Bentley, mas recusa a sua concessão de que a gravidade pode ser essencial e inerente à matéria. 'Reze', escreve Newton, 'não atribua essa noção a mim, pois a causa da gravidade é o que eu não pretendo saber.' Em uma carta posterior, Newton fala mais positivamente e declara que a noção de gravidade sendo inerente à matéria lhe parece um 'absurdo'. 'A gravidade deve ser causada por um agente agindo constantemente de acordo com certas leis, mas se esse agente é material ou imaterial, deixei à consideração de meus leitores.' Tomadas como um todo, as 'Palestras Boyle' de Bentley fornecem uma prova notável de sua vigorosa habilidade em compreender um assunto complexo e de sua originalidade em tratá-lo. O estilo avidamente combativo de muitas passagens nos lembra que, na visão de Bentley, 'ateísmo' não era um perigo abstrato, mas um inimigo em toda parte presente em 'tabernas e cafeterias, não, Westminster Hall e as próprias igrejas'. O oponente contra o qual os argumentos de Bentley são mais especialmente direcionados é Hobbes, a quem ele considerava um ateu disfarçado de deísta. No poder de raciocínio próximo e vivo, na prontidão da réplica e na aptidão da ilustração, as palestras exibem Bentley como um mestre da controvérsia. Evelyn, que ouviu a segunda palestra, escreve sobre ela em seu "Diário" (4 de abril de 1692), "um dos discursos mais eruditos e convincentes que já ouvi". As palestras foram publicadas em uma versão latina em Berlim e, posteriormente, em uma versão holandesa em Utrecht.

Em 1692 (o ano de seu mandato de Boyle), Bentley foi nomeado para uma barraca prebendal em Worcester em 1694, ele recebeu sua patente como detentor das bibliotecas reais, e também foi eleito membro da Royal Society e em 1695 tornou-se capelão em comum para o rei. Até então, desde 1682, ele residia com o Bispo Stillingfleet. Foi no início de 1696 que ele tomou posse dos aposentos do Palácio de St. James, que lhe foram atribuídos como bibliotecário real. Aqui - como aparece em uma carta datada de 21 de outubro de 1697 - um pequeno grupo de amigos tinha o hábito de se encontrar uma ou duas vezes por semana: John Evelyn, Sir Christopher Wren, John Locke, Isaac Newton e Bentley. Durante esses anos prósperos, a Bentley realizou pelo menos uma tarefa considerável. Ele fez uma coleção dos "Fragmentos de Calímaco" para uma edição do poeta grego publicada em Utrecht por John George Graevius em 1697. Esta coleção pode ser considerada o primeiro exemplo de um método realmente crítico aplicado a tal obra , A Bentley também estava ativa na obtenção de assinaturas para a renovação da Cambridge University Press e recebeu autoridade para encomendar novas fontes da Holanda. O 'Diário' de Evelyn (17 de agosto de 1696) alude 'àquela nobre imprensa de que meu digno e mais culto amigo. . . está com grande cargo e indústria construindo agora em Cambridge. '

A famosa controvérsia sobre as 'Cartas de Phalaris' surgiu da discussão, tão popular na última parte do século XVII, sobre os méritos relativos de antigos e modernos. Sir William Temple, em seu ensaio sobre 'Ancient and Modern Learning' (1692), sustentou que os antigos ultrapassaram os modernos em todos os ramos da literatura, ciência e arte. As 'Cartas de Phalaris', por exemplo, ele disse, 'têm mais raça, mais espírito, mais força de sagacidade e gênio' do que quaisquer outras letras existentes. 'Eu sei que vários homens eruditos (ou que geralmente passam por tal, sob o nome de críticos) não os consideraram genuínos' mas genuínos, Sir William acrescentou, eles devem ser 'tal diversidade de paixões ... nunca poderia ser representada por ele que os possuía. ' Tal panegírico, de um homem da reputação de Temple, chamou a atenção para as "Cartas" e, em janeiro de 1695, uma edição delas foi publicada por um jovem de Oxford, o Exmo. Charles Boyle, a quem o Dr. Aldrich, reitor da Igreja de Cristo, induziu a empreender. Durante a preparação de sua edição, Boyle desejou consultar um manuscrito que estava na biblioteca do rei em St. James, e escreveu a um livreiro em Londres para que fosse ordenado para ele. Bentley, assim que se tornou responsável pela biblioteca (maio de 1694), concedeu o empréstimo do manuscrito para esse fim e concedeu tempo suficiente para a colação. A pessoa empregada como ordenador falhou, entretanto, em completar sua tarefa antes do tempo designado para devolver o manuscrito à biblioteca, e o livreiro injustamente declarou a Boyle que Bentley havia se comportado de maneira grosseira no assunto. Com base na história do livreiro, e sem perguntar a Bentley se era verdade, Boyle escreveu no prefácio de seu livro: 'Também obtive uma colação, até a Carta 11, de um manuscrito da Biblioteca Real o Bibliotecário, com aquela cortesia que o distingue [pro singulari sua humanitate], recusou-me a continuar a usá-lo. ' O mau gosto insolente dessa referência a um erudito eminente era notável, mesmo em um homem tão jovem. Três semanas depois que o livro foi impresso, Bentley viu por acaso uma cópia de uma apresentação. A maior parte da edição ainda não havia sido publicada. Ainda teria sido possível, então, cancelar a declaração ofensiva. Bentley escreveu naquela mesma noite para Boyle, explicando que a afirmação estava incorreta e apresentando os fatos verdadeiros. Boyle enviou uma resposta evasiva e deixou inalterada a falsa declaração em seu prefácio. Alguns dos amigos de Bentley o incentivaram a refutar a calúnia publicamente, mas ele permaneceu em silêncio. 'Por uma aversão natural a todas as brigas e brigas, e por consideração ao próprio editor, resolvi não dar atenção a isso, mas deixar o assunto morrer.'

Cerca de dois anos depois (1697), o velho amigo de Bentley, William Wotton, lançou uma segunda edição de suas 'Reflexões sobre o aprendizado antigo e moderno', em que ele assumiu o papel dos modernos contra Temple. Em cumprimento a uma promessa feita a Wotton antes do livro de Boyle aparecer, Bentley contribuiu com um ensaio para esta segunda edição. Ele ressaltou que as 'Cartas de Phalaris', alardeadas por Temple como as produções de um príncipe que viveu por volta de 600 a.C. , foram as falsificações desajeitadas de um retórico grego da era cristã. Ao falar de 'Phalaris', ele respondeu, como tinha toda a justificativa de fazer, à calúnia de Boyle. Ele então passou a revisar a edição de Boyle. Isso foi realmente para quebrar uma mosca no volante. Boyle havia acrescentado ao texto grego apenas uma curta vida de Phalaris, uma versão latina evidentemente baseada na de Naogeorgus (1558), e algumas páginas de notas miseravelmente escassas e débeis. Ao criticar o livro, Bentley falou de "nossos editores", como se, embora apenas o nome de Boyle estivesse na página de rosto, fosse uma produção conjunta. Essa foi a 'afronta pública' que, como Boyle alegou, o levou a responder: O livro popularmente conhecido como 'Boyle contra Bentley' apareceu em janeiro de 1698, sob o título 'Dr. Dissertações de Bentley sobre as epístolas de Phalaris e as fábulas de Æsop, examinadas pelo honorável Charles Boyle, esq. Para produzir este esquete, vários dos melhores amigos de Boyle em Oxford usaram seus recursos. Francis Atterbury (então com 36 anos) tinha, como ele mesmo diz, dado meio ano para isso e pelo menos cinco outras pessoas parecem ter ajudado. A vulgaridade dos insultos que a Igreja de Cristo lança sobre o bibliotecário real torna a obra uma curiosidade da literatura. Duas vezes, por exemplo, é sugerido que Bentley pode ter sido subornado para prolongar o tempo pelo qual o manuscrito foi emprestado a Boyle. O 'ar dogmático' de Bentley, 'sua engenhosidade em transcrever e saquear notas e prefácios de Boyle', 'sua modéstia e decência em contradizer grandes homens' estão entre os tópicos desta elegante composição. Não é desculpa para Bentley, declaram os cavalheiros da Igreja de Cristo, que "ele nasceu em alguma aldeia remota da cidade e foi criado entre os camponeses enquanto jovem", pois ele teve a oportunidade de adquirir algum tintura de sua própria boa educação por ter foi 'tutor de um jovem cavalheiro'. Os autores estão ansiosos para evitar a suspeita de que perderam muito tempo com "um assunto tão insignificante" como a erudição, mas para a maioria dos leitores essa ansiedade deve parecer supérflua. Então, como agora, havia um "mundo" rico para o qual a pobre irreverência desse ataque poderia parecer inteligente e espirituosa, uma vez que a inteligência e a sagacidade eram do seu próprio nível. Garth se destacou para sempre com o dístico em que celebrou o suposto triunfo de Boyle:

Assim, os diamantes ganham um brilho de sua folha,
E a um Bentley devemos um Boyle.

A voz pomposa de Temple elevou-se instantaneamente em homenagem à "inteligência agradável e à facilidade de estilo" que seu jovem amigo aristocrático esmagara o pedante plebeu. No geral, se Bentley fosse um homem fraco, ele teria passado por maus bocados. A maioria de seus bons conhecidos o tratava com frieza.Ele era um homem altamente sensível, mas também era valente e forte. Um dia, ele conheceu um amigo que lhe disse que ele não devia se permitir desanimar. "Na verdade", disse Bentley, "não estou sofrendo com o assunto, pois é uma máxima minha que nenhum homem jamais foi excluído de sua reputação a não ser por si mesmo." A resposta de Bentley a Boyle, uma expansão do ensaio no livro de Wotton'a, foi escrita em algo mais de sete meses, durante os quais o autor teve outras funções urgentes. Ele apareceu em março de 1699, cerca de quatorze meses após o ataque de Boyle. A imortal 'Dissertação sobre as cartas de Phalaris' não é apenas o golpe mais esmagador que já foi dado ao ciolismo insolente e agressivo. Ele se eleva bem acima da arena temporária em que os aliados de Boyle exibiram sua incapacidade e se torna uma obra-prima permanente da literatura. Para esse personagem, tem três reivindicações. É o modelo mais antigo de uma nova crítica que, por um método científico, deveria relacionar o conhecimento filológico exato com a pesquisa histórica. É um depósito de erudição exata e penetrante, abrangendo várias monografias sobre assuntos especiais, que até hoje mantêm seu valor intrínseco. É um monumento de gênio polêmico, não daquilo que questiona e aborrece, mas daquilo em que a mais aguda sagacidade brilha em torno do argumento mais estrito e mais lúcido.

Quanto à recepção que a 'Dissertação' experimentou, geralmente se presume que a vitória completa de Bentley foi imediatamente reconhecida. Este é um erro, como foi mostrado pela primeira vez na biografia de Bentley contribuída para a série 'Homens de Letras Inglês' pelo Professor Jebb. A 'Batalha dos livros' de Swift, publicada com o 'Tale of a Tub' em 1704, implica a ausência de qualquer sentimento público que consideraria absurdo o pronunciamento de Swift sobre Boyle, mas, deixando isso de lado como uma sátira puramente popular, temos outros evidências. 'A Short Review' da controvérsia, por Atterbury, que criminalizou anonimamente em 1701, diz sobre Bentley: 'Os ladrões comuns ainda continuarão em seu comércio, mesmo depois de terem sofrido por isso.' Em 1749, um ilustre acadêmico de Cambridge, Thomas Francklin, publicou uma tradução das 'Cartas de Phalaris', na qual argumentava que as críticas de Bentley podem tocar em pontos especiais, 'e ainda assim o livro é autêntico do ponto de vista principal, e ainda original'. Não, em 1804, depois que Tyrwhitt e Porson deram testemunho da real situação do caso, o próprio neto de Bentley, Richard Cumberland, usou um tom meio apologético ao reivindicar a vantagem para Bentley. Essa hesitação de julgamento deve parecer para a posteridade a maior distinção da obra do grande erudito. Mostra quão imensamente aquela obra estava à frente de sua idade. E é reconfortante para todos os que têm de lutar contra o charlatanismo ilusório: mostra que a verdade, mesmo que nunca seja tão clara, pode ter de esperar. Mas os melhores estudiosos sabiam, mesmo então, que Bentley havia vencido e 'os aplausos de seus amigos' (aos quais o incógnito Atterbury alude em 1701) logo entrou em vigor. O mestrado do Trinity College, Cambridge, ficou vago no final de 1699 - cerca de oito meses após o lançamento da 'Dissertação' - pelo Dr. Mountague aceitando o decanato de Durham. A nomeação ficou com os seis comissários de William, a saber, os dois arcebispos (Tenison e Sharp) e os bispos Lloyd, Burnet, Patrick e Moore, sendo Moore o sucessor do antigo patrono de Bentley, Stillingfleet, que morreu em abril de 1699. Eles foram unânime em recomendar Bentley, e ele foi nomeado pela coroa. Ele continuou sendo o bibliotecário do rei, mas daí em diante sua casa era no Trinity College. Em 1 ° de fevereiro de 1700, Bentley foi admitido mestre.

De 1700 a 1738 Bentley esteve em constante rixa, mais ou menos, com os colegas do colégio. No entanto, durante todo esse período - do trigésimo oitavo ao septuagésimo sexto ano de idade - ele realizou uma série quase ininterrupta de obras literárias. Deve ser feita uma distinção clara entre sua vida oficial e doméstica. Seria um erro supor que as grelhas externas em que estava envolvido fossem suas principais ocupações, ou mesmo que interrompessem gravemente seus estudos. Ele era um homem de uma coragem extraordinária, com raro poder de concentração. As guerras universitárias provavelmente parecem mais importantes para nós do que, exceto nas crises, pareciam para ele. Resumidamente, a história é a seguinte. Entre 1700 e 1709, o novo mestre cometeu uma série de invasões mesquinhas aos privilégios dos companheiros, o que provocou extrema irritação. No início de 1710, por instigação de Edmund Miller (um advogado do colégio), os companheiros apelaram para o bispo de Ely (Moore) como visitante geral, argumentando que, nos termos do 40º dos estatutos elisabetanos para o colégio, Bentley era passível de ser privado do domínio. Após longos atrasos, Bentley foi levado a julgamento pelo bispo de Ely. Dr. Moore, na Ely House em Londres em 1714. O julgamento durou seis semanas, terminando por volta de 15 de junho. Antes que o julgamento pudesse ser dado, o bispo Moore morreu, em 31 de julho. No dia seguinte, 1º de agosto de 1714, Londres ouviu que a Rainha Anne não existia mais. A excitação política empurrou assuntos menores fora de vista. Após a morte do Dr. Moore, a sentença que ele havia redigido foi encontrada entre seus papéis: 'Por esta nossa sentença definitiva, removemos Richard Bentley de seu cargo de mestre do colégio.'

Pelos próximos dez anos (1714-24), Bentley governou o colégio com poder praticamente despótico, enquanto os companheiros, liderados por Miller até 1719, fizeram resistência intermitente. O incidente mais notável da década foi em 1718, quando Bentley foi privado de seus diplomas pela universidade. Isso foi uma punição por não ter comparecido perante o tribunal do vice-chanceler, que emitiu um decreto para sua prisão no processo de Conyers Middleton. Middleton (o biógrafo de Cícero) recebeu um D.D. grau, e Bentley, como regius professor de divindade, cobrou uma taxa que Middleton tentou recuperar. Em 26 de março de 1724, a universidade, sob compulsão legal, restaurou os diplomas de Bentley.

Então vieram três anos (1726-177) de paz relativa. E então se seguiu uma segunda guerra de dez anos (1728-38), na qual o Dr. Colbatch, um membro sênior da Trinity, era o líder da oposição. Em 1733, tendo então setenta e um anos, Bentley foi pela segunda vez levado a julgamento em Ely House perante o Bispo de Ely, Dr. Greene. Em 27 de abril de 1734, o bispo Greene condenou Bentley a ser privado do cargo de mestre. Mas ocorreu um obstáculo inesperado. O estatuto do colégio prescrevia que o mestre, se condenado, deveria ser privado pela agência do vice-mestre. O vice-mestre, Dr. Hacket, foi aconselhado pelo conselho de Bentley a se abster de atuar e, ao renunciar em maio de 1734, foi sucedido como vice-mestre pelo Dr. Richard Walker, um amigo de Bentley. Durante os quatro anos seguintes (1734-8), todos os recursos morais e legais foram usados ​​em vão na esperança de levar o Dr. Walker a executar a sentença contra Bentley. O mestre não podia ser privado porque o vice-mestre se recusou a privá-lo e ninguém mais tinha o poder de fazê-lo. Três moções diferentes foram feitas no tribunal do banco do rei: (1) para um mandado para obrigar o Dr. Walker a agir (2) para um mandado para obrigar o Bispo de Ely a obrigar o Dr. Walker a agir (3) para um mandado para obrigar o Bispo de Ely a agir. Em 22 de abril de 1738, o último desses pedidos foi rejeitado. Esse dia marca a vitória final de Bentley na luta que data de 1710. Durante os quatro anos restantes de sua vida, ele não foi perturbado no magistério, embora, na visão daqueles que aceitaram o julgamento do Bispo Greene, ele não tivesse mais um título legal para ele. .

Qual lado foi o mais culpado nessa controvérsia, que durou um ano a mais do que a Guerra do Peloponeso - Bentley ou os companheiros? Devemos, em primeiro lugar, distinguir o fundamento legal do moral do caso. A alegação dos companheiros era que Bentley havia incorrido na pena de privação por ter infringido os estatutos. Parece não haver dúvida de que ele os infringiu. Essa foi a conclusão de um tribunal competente, após uma investigação cuidadosa, tanto em 1714 quanto em 1733. Do ponto de vista moral, havia muitas coisas no temperamento e nas táticas dos adversários de Bentley em várias ocasiões que não podem ser desculpadas. Por outro lado, foi a arrogância de Bentley que originalmente provocou a rivalidade. Os companheiros eram sofredores: mas seus repetidos atos de absolutismo insolente finalmente os forçaram a uma resistência ativa. Sua concepção de um colégio era mais elevada do que a deles: mas isso não pode amenizar a violação de seus direitos.

Nunca se deve esquecer que o domínio da Trinity por Bentley é memorável por outras coisas além de seus problemas. Ele foi o primeiro mestre que estabeleceu um concurso adequado para os grandes prêmios daquele ilustre colégio. As bolsas de estudo eram anteriormente atribuídas por exame puramente oral. Bentley apresentou trabalhos escritos, ele também fez a concessão de bolsas de estudo para ser anual em vez de bienal, e admitiu alunos do primeiro ano para competir por eles. Ele fez do Trinity College o primeiro lar de uma escola newtoniana, fornecendo nele um observatório, sob a direção do discípulo e amigo de Newton - destinado a uma morte prematura - Roger Cotes. Ele montou um laboratório químico em Trinity para Vigani de Verona, o professor de química. Ele trouxe para a Trinity o eminente orientalista, Sike de Bremen, posteriormente professor de hebraico. Fiel ao espírito do fundador real. Bentley desejava que o Trinity College fosse de fato uma casa "de todos os tipos de boas letras" e numa época em que os ideais acadêmicos da Inglaterra estavam longe de ser elevados, ele fez muito para torná-lo não apenas um grande colégio, mas também uma universidade em miniatura.

Seu chapéu, que nunca valeu ao orgulho humano,
Walker com rev'rence pegou, e colocou de lado,

refere-se a um certo chapéu de aba larga que Cumberland se lembrava de ter pendurado em um gancho na parte de trás da poltrona de Bentley - ele às vezes o usava em seu escritório para proteger os olhos - e a uma história sobre isso, viz. aquele Bentley, ficando muito irritado com um visitante, em uma ocasião em que o Dr. Richard Walker estava presente, exclamou: 'Walker, meu chapéu!' e saiu da sala. O 'rev'rence' atribuído a Walker olha, é claro, para sua parte no caso do mestre, quando, sendo vice-mestre, ele se recusou a privar Bentley. Além dessa passagem bem conhecida no quarto livro do 'Dunciad' (publicado em 1742, cerca de quatro meses antes da morte de Bentley), outros ataques foram feitos a Bentley pelo Papa, viz., Na primeira edição do 'Dunciad' (1728, onde 'Bentley' foi posteriormente alterado para 'Welsted'), na 'Epístola a Arbuthnot' (1735), e na epístola modelada na de Horácio a Augusto (1787). 'Eu falei contra o seu' Homer ', e o filhote portentoso nunca perdoa' - essa foi a explicação de Bentley para a inimizade de Pope, e além disso tudo é conjectura. Warburton também foi um detrator persistente do mérito de Bentley. A invejosa depreciação dos estudiosos por escritores superficiais sobre assuntos acadêmicos era tão natural então como é agora, e deve ser considerada uma forma de homenagem relutante.

“Até a última hora de sua vida”, conta-nos seu neto, Bentley “possuía suas faculdades firmes e em pleno vigor”. De acordo com Markland, Bentley se comparou a 'um velho baú, que se você deixá-lo sozinho vai durar muito tempo, mas se você o bagunçar movendo-se, logo se despedaçará'. Em 1739, ele teve um leve derrame paralítico, e daí em diante não conseguia se mover facilmente sem ajuda, mas esse foi o resultado mais sério. Em junho de 1742, ele foi capaz de se candidatar às Bolsas Craven e ajudou a conceder uma delas a Christopher Smart. Logo depois, ele foi atacado por febre pleurítica. Em 14 de julho de 1742 ele morreu, o octogésimo ano de sua vida havia sido completado em janeiro anterior. Ele foi enterrado na capela do Trinity College. Uma pequena pedra quadrada na calçada, no lado norte da mesa da comunhão, contém as palavras: 'H. S. E. Richardus Bentley, S.T.P.R. Obiit xiv. Jul. 1742. Ætatis 80. '

De 1700, quando assumiu o cargo de Trinity, até 1738, o repouso de Bentley raramente era tranquilo. Ele mesmo falou de 'deveres oficiais e preocupações hostis' como 'surgimento diário' ao seu redor. No entanto, ao que parece, seus estudos raramente eram interrompidos. Em 1709, suas notas críticas sobre as Disputas de Tusculan apareceram na edição de 'John Davies'. Em 1710, ele escreveu suas emendas sobre Menandro e Filêmon. Seu 'Horácio' foi publicado no final de 1711, um livro em que podemos sentir o que ele diz sobre ele, que foi lançado 'no primeiro ímpeto e brilho' de seus pensamentos - precipitado e sem gosto em muitas de suas conjecturas , maravilhosamente agudo em alguns outros como um todo, uma prova notável de seu aprendizado, sua engenhosidade e seu poder argumentativo. Dois anos depois (1713), suas 'Observações sobre um discurso tardio de livre-pensamento' (em resposta a Anthony Collins) são dignas de nota por uma passagem sobre os poemas homéricos, endossando a velha tradição de que eles foram inicialmente reunidos, a partir de leituras dispersas, na era de Pisístrato. Bentley não pode ser considerado propriamente, entretanto, como tendo antecipado a teoria de F. A. Wolf. Bentley meditou uma edição de Homero, mas deixou apenas notas manuscritas na 'Ilíada', i.-vii. 54, com um pouco mais leve marginália na 'Ilíada', 'Odisséia' e 'Hinos. O traço distintivo de sua crítica homérica era sua percepção de que uma letra, perdida para o alfabeto grego posterior, é pressuposta pela métrica homérica no início de certas palavras: este era o 'digamma', em som como nosso V. Bentley foi longe demais na tentativa de uma restauração uniforme desta carta, e teria feito algum estrago no texto de Homero, embora sua descoberta fosse, em si mesma, brilhante. Seu 'Terence' (1726) abriu novos caminhos no tratamento das questões métricas levantadas pela comédia latina. Seu 'Manilius', publicado em seu septuagésimo sétimo ano (1739), é menos valioso como uma edição crítica do que para o aprendizado e as observações agudas contidas em muitas das notas. Em 1720, ele publicou 'Propostas' para imprimir uma edição do Novo Testamento. Sua ideia era reconstruir a partir dos manuscritos latinos mais antigos o texto da 'Vulgata' latina formada por Jerônimo (circ. 383. D.C.), e para comparar isso com nossos manuscritos gregos mais antigos. Por esse método, Bentley acreditava que poderia restaurar o texto grego como geralmente recebido pela igreja na época do Concílio de Nice (325 d.C.) Por muitos anos ele manteve esse projeto em vista. Não se sabe por que foi finalmente abandonado, uma visão mais clara da dificuldade da tarefa e a pressão de problemas externos podem ter contribuído para esse resultado. Aqui, como em outros campos, Bentley estava à frente de seu tempo. A crítica mais madura do Novo Testamento deste século reconheceu os elementos de valor em sua concepção. A edição de "Paraíso perdido" (1732) parte da suposição de que o poeta cego empregou um amanuense, que cometeu vários erros involuntários, e um editor que não apenas fez o mesmo, mas também deliberadamente interpolou seus próprios versos ruins. Apresenta os defeitos das críticas clássicas de Bentley de forma senil, enquanto, pela natureza do caso, não pode ter nenhum de seus méritos, embora frequentemente mostre agudeza intelectual. Pope, em sua cópia do livro, escreveu sinais de aprovação opostos a algumas das melhorias de Bentley em Milton. Talvez a principal razão para lamentar a edição de "Paraíso Perdido" de Bentley é que ela pode nos fazer esquecer o quanto ele mereceu sua língua nativa. Dryden e Temple foram os mestres aceitos da prosa inglesa na primeira metade da vida de Bentley, na segunda metade o cânone era Addison. O estilo inglês de Bentley tem pouco em comum com qualquer fase deles: mas tem muito em comum com o vigor simples e atrevido do 'Pilgrim's Progress'. A marca peculiar a ele é o reflexo do caráter de Bentley. No caso dele, se houver, o estilo é o homem. É perspicaz e direto, pois ele procurou ir direto à verdade. Muitas vezes mostra um deleite irônico com imagens e frases caseiras, pois, como estudioso, ele sabia como os charlatões se refugiam facilmente na escrita fina ou vaga. É incisivo com uma força inteiramente inglesa e bem-humorado em uma veia puramente inglesa.

A restauração do ensino clássico na Europa foi efetuada por alguns grandes estudiosos de vários países. Entre eles, Bentley representa a Inglaterra e ele inicia um novo período. Durante o final do século XV e início do século XVI, estudiosos como Poggio e Político haviam se empenhado na reprodução literária da forma antiga, e com eles Erasmo pode ser classificado, embora seu escopo fosse em alguns aspectos maior do que o deles. Na segunda metade do século XVI, Joseph Scaliger e Isaac Casaubon passaram da forma à matéria da literatura clássica: Scaliger procurou reconstruir a cronologia, Casaubon, para recuperar o conhecimento da vida antiga. Então Bentley veio e viu que antes que o trabalho pudesse ir mais longe, a própria base deveria ser tornada sólida. Os textos clássicos, cheios de erros, devem ser corrigidos. Zeloso por essa tarefa, ele percorreu amplamente a literatura grega e latina. Seu gênio é maior do que qualquer um de seus livros, seu mérito é maior do que todos eles juntos. A forma mais importante de atuação de sua influência foi inspirando, abrindo novas perspectivas, sugerindo métodos mais científicos, lançando ideias que se tornaram frutíferas em outras mentes. Devemos olhar para a obra de sua vida como um todo, permanecendo o tempo em que foi feito e sentindo o ímpeto, o brilho que o impregna. Tanto na crítica textual quanto na "alta crítica" da literatura e da história, ele deu exemplos que ainda têm uma força viva.

[Life of Bentley, por J. H. Monk, 2 vols. 8vo. 1833 Bentley's Works, ed. Dyce, 3 vols. 1836-38 Bentleii Critica Sacra, A. A. Ellis, lista de 1862 de outros livros no prefácio de Bentley, de R. C. Jebb em English Men of Letters, 1882.]


Bentley History, Family Crest & Coats of Arms

O nome Bentley descendeu através das gerações da antiga cultura anglo-saxônica. Seu nome vem de ter vivido em um dos muitos lugares chamados Bentley. Isso incluía paróquias nos condados de Suffolk, Hampshire, Warwickshire, Derby e Essex, bem como uma miríade de pequenas aldeias em todos os condados da Inglaterra. O sobrenome é derivado de Benet-legh que literalmente significa o campo de Benedict. Alternativamente, o nome poderia ter vindo de & quotBentley (clareira coberta de grama torta.) & Quot [1]

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Origens da família Bentley

O sobrenome Bentley foi encontrado pela primeira vez em várias paróquias em toda a Inglaterra, incluindo Suffolk, Hampshire, Warwickshire, Derbyshire e Essex. [2]

The Pipe Rolls of Derbyshire listou William de Benetega em 1176 e William de Benteley foi posteriormente listado na Feet of Fines for Warwickshire em 1316-1317, [3]

The Hundredorum Rolls de 1273, incluindo algumas das primeiras menções da família: John de Bentelege, Derbyshire e Roger de Benetlye, Yorkshire.

Mais tarde, o Yorkshire Poll Tax Rolls de 1379 listou Alicia de Benteley e Ricardus de Benteley, & quotcarpentar. & Quot.

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História Antiga da Família Bentley

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Variações ortográficas de Bentley

Apenas recentemente a ortografia se tornou padronizada no idioma inglês. À medida que a língua inglesa evoluiu na Idade Média, a grafia dos nomes também mudou. O nome Bentley sofreu muitas variações de grafia, incluindo Bentley, Bentli, Bentlie, Bently e outros.

Primeiros notáveis ​​da família Bentley (antes de 1700)

Membros ilustres da família incluem Richard Bentley (1662-1742), um teólogo inglês, erudito clássico e crítico. Ele era filho de Thomas Bentley com sua segunda esposa, Sarah Willie, e nasceu em 27 de janeiro de 1662 em Oulton, na paróquia de Rothwell, perto de Wakefield, em West Riding of Yorkshire. “Os Bentleys eram alabardeiros do tipo mais rico. Eles ficaram um tanto empobrecidos com a guerra civil, na qual o avô de Bentley serviu como capitão monarquista.
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Migração da família Bentley para a Irlanda

Alguns membros da família Bentley mudaram-se para a Irlanda, mas este tópico não é abordado neste trecho.
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Migração Bentley +

Alguns dos primeiros colonos com este sobrenome foram:

Colonos Bentley nos Estados Unidos no século 17
  • William Bentley, que chegou a Jamestown, Va em 1607 [4]
  • William Bentley que navegou a bordo do & quotFree Love & quot em 1624 vindo da Inglaterra, que se estabeleceu na Virgínia
  • Mary Bentley, que se estabeleceu na Nova Inglaterra em 1635
  • Abram Bentley, de 20 anos, que chegou à Virgínia em 1635 [4]
  • Alice Bentley, de 15 anos, que desembarcou na América em 1635 [4]
  • . (Mais estão disponíveis em todos os nossos produtos de história estendida em PDF e produtos impressos, sempre que possível.)
Colonos Bentley nos Estados Unidos no século 18
  • Mary Bentley, que chegou à Pensilvânia em 1703 [4]
  • Fra Bentley, que chegou à Virgínia em 1703 [4]
  • Richard Bentley, que chegou à Virgínia em 1704 [4]
Colonos Bentley nos Estados Unidos no século 19
  • Alexander Bentley, que chegou a Nova York em 1825 [4]
  • Joseph Bentley, que desembarcou em Nova York em 1838 [4]
  • G Bentley, que desembarcou em São Francisco, Califórnia em 1851 [4]

Migração Bentley para Canadá +

Alguns dos primeiros colonos com este sobrenome foram:

Colonos Bentley no Canadá no século 18
  • Samuel Bentley, que desembarcou na Nova Escócia em 1760
  • Samuel Bentley, que desembarcou na Nova Escócia em 1761
  • Sr. John Bentley U.E. que se estabeleceu em New Brunswick c. 1783 [5]
Colonos Bentley no Canadá no século 19
  • Mirun Bentley, que chegou ao Canadá em 1834
  • Randall Spencer Bentley, que desembarcou no Canadá em 1834
  • O Sr. Joseph Bentley, de 3 anos de idade, estava emigrando através da Grosse Isle Quarantine Station, Quebec a bordo do navio & quotSir Robert Peel & quot partindo em 26 de julho de 1847 de Liverpool, Inglaterra. O navio chegou em 19 de setembro de 1847, mas morreu a bordo [6]
  • David e William Bentley eram pescadores de St. John's, Newfoundland em 1871 [7]

Migração Bentley para Austrália +

A emigração para a Austrália seguiu as primeiras frotas de condenados, comerciantes e primeiros colonos. Os primeiros imigrantes incluem:

Colonos Bentley na Austrália no século 19
  • Joseph Bentley, condenado inglês de Staffordshire, que foi transportado a bordo do & quotAsia & quot em 1º de abril de 1822, estabelecendo-se em New South Wales, Austrália [8]
  • Sr. William Bentley, condenado britânico que foi condenado em Middlesex, Inglaterra por 7 anos, transportado a bordo do & quotCommodore Hayes & quot em abril de 1823, chegando à Tasmânia (Terra de Van Diemen) [9]
  • Sr. Thomas Bentley, condenado britânico que foi condenado em Middlesex, Inglaterra por 14 anos, transportado a bordo do & quotBussorah Merchant & quot em 1º de outubro de 1829, chegando à Tasmânia (Terra de Van Diemen) [10]
  • Miss Mary Bentley, (n. 1816), de 21 anos, empregada doméstica escocesa que foi condenada em Edimburgo, Escócia, por 14 anos por roubo, transportada a bordo do & quotAtwick & quot em 28 de setembro de 1837, chegando à Tasmânia (Terra de Van Diemen) [11]
  • Sr. John Bentley, condenado britânico que foi condenado em Montreal, Quebec, Canadá por 14 anos, transportado a bordo do & quotCandahar & quot em 26 de março de 1842, chegando à Tasmânia (Terra de Van Diemen) [12]
  • . (Mais estão disponíveis em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.)

Migração da Bentley para a Nova Zelândia +

A emigração para a Nova Zelândia seguiu os passos dos exploradores europeus, como o Capitão Cook (1769-70): primeiro vieram caçadores de focas, baleeiros, missionários e comerciantes. Em 1838, a Companhia Britânica da Nova Zelândia começou a comprar terras das tribos Maori e vendê-las aos colonos e, após o Tratado de Waitangi em 1840, muitas famílias britânicas iniciaram a árdua jornada de seis meses da Grã-Bretanha a Aotearoa para começar uma nova vida. Os primeiros imigrantes incluem:

Colonos Bentley na Nova Zelândia no século 19
  • John Bentley, que desembarcou em Wellignton, Nova Zelândia em 1840
  • Henry Bentley, que desembarcou em Karori, Nova Zelândia em 1840
  • Rachel Bentley, de 18 anos, que chegou a Otago a bordo do navio & quotPhoebe Dunbar & quot entre 1841 e 1850
  • George Bentley, de 13 anos, que chegou a Otago a bordo do navio & quotPhoebe Dunbar & quot entre 1841 e 1850
  • John Bentley, de 20 anos, um moleiro, que chegou a Wellington, Nova Zelândia a bordo do navio & quotClifton & quot em 1842
  • . (Mais estão disponíveis em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.)

Notáveis ​​contemporâneos de nome Bentley (após 1700) +

  • Charles Bentley (1806-1854), pintor de aquarela inglês, foi membro da antiga Water-Color Society que morreu de cólera em 4 de setembro de 1854 [13]
  • Roy Thomas Frank Bentley (1924-2018), jogador e técnico de futebol inglês
  • John Bentley (1787-1859), jogador de críquete profissional inglês
  • Jack Bentley (1942-2007), jogador de futebol profissional inglês
  • William John & quotBill & quot Bentley (n. 1947), ex-jogador de futebol profissional inglês
  • Mark James Bentley (n. 1978), jogador de futebol inglês
  • Richard Bentley (1794-1871), editor inglês da Bentley's Miscellany
  • Eric Russell Bentley (1916-2020), crítico de teatro americano nascido na Grã-Bretanha, dramaturgo, cantor, editor e tradutor, introduzido no American Theatre Hall of Fame em 1998
  • O Sr. Stephen Alec Bentley C.B.E., Capitão do Grupo Britânico da Força Aérea Real foi nomeado Comandante da Ordem do Império Britânico em 17 de junho de 2017
  • Charles Raymond Bentley (1929-2017), glaciólogo e geofísico americano de Rochester, Nova York
  • . (Outros 61 notáveis ​​estão disponíveis em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos sempre que possível.)

Eventos históricos para a família Bentley +

Halifax Explosion
  • Sra. Etta Ashade & # 160 Bentley (1893-1917), residente canadense de Halifax, Nova Escócia, Canadá, que morreu na explosão [14]
HMS Prince of Wales
  • Sr. Frederick Bentley, Marinheiro Britânico Capaz, que navegou para a batalha no HMS Prince of Wales e sobreviveu ao naufrágio [15]

Histórias Relacionadas +

The Bentley Motto +

O lema era originalmente um grito de guerra ou slogan. Os lemas começaram a ser exibidos com armas nos séculos XIV e XV, mas não eram usados ​​até o século XVII. Assim, os brasões de armas mais antigos geralmente não incluem um lema. Os lemas raramente fazem parte da concessão de armas: sob a maioria das autoridades heráldicas, um lema é um componente opcional do brasão e pode ser acrescentado ou alterado à vontade que muitas famílias optaram por não exibir um lema.

Lema: Viva ut vivas
Tradução do lema: Viva para que você possa viver para sempre.


Assista o vídeo: The Kannenberg Collection Auction - Gas Monkey Garage u0026 Richard Rawlings