William Borah

William Borah

William Borah, filho de um fazendeiro, nasceu em Wayne County, Illinois, em 29 de junho de 1865. Ele foi educado na Southern Illinois Academy e na University of Kansas, onde estudou direito.

Borah foi admitido na ordem em 1890 e no ano seguinte estabeleceu-se em Boise, Idaho. Membro do Partido Republicano, Borah foi eleito para o Senado em 1907. Durante a Primeira Guerra Mundial, Borah se opôs à Lei de Espionagem e fez campanha pela libertação de Eugene V. Debs e outros presos por essa legislação. Borah também apoiou um imposto de renda nacional e a eleição direta de senadores.

Político popular, Borah foi reeleito em 1913, 1918, 1924, 1930 e 1936. Ele foi presidente do Comitê de Educação e Trabalho. Borah também atuou no Comitê de Gastos do Departamento de Justiça, Comitê de Canais Interoceânicos e Comitê de Relações Exteriores.

Borah inicialmente apoiou o New Deal, mas tornou-se cada vez mais crítico em relação à presidência de Franklin D. Roosevelt. Boram trabalhou em estreita colaboração com Gerald Nye, Henrik Shipstead, Bronson Cutting, John Elmer Thomas, Burton K. Wheeler, Lynn Frazier, Robert LaFollette Jr. e outros progressistas no Senado e apoiou Huey Long e seu Plano Share Our Wealth.

Em 1936, Borah não teve sucesso em sua tentativa de ser o candidato presidencial republicano. William Borah morreu em Washington em 19 de janeiro de 1940.

Devemos ter em mente, meus amigos, que esses homens não estão na prisão no momento em razão de nenhum ato de violência contra uma pessoa ou propriedade. O que quer que possa ter ocorrido no caso com referência a essas questões no início, há muito já passou do caso, e esses homens estão hoje na prisão, separados de suas famílias, privados de uma oportunidade de ganhar a vida, sua saúde sendo prejudicada pela única e única razão de expressarem suas opiniões a respeito da guerra e das atividades do governo no prosseguimento da guerra. Eles são distinta e inquestionavelmente prisioneiros políticos no verdadeiro sentido do termo. Eles não estão lá para a violação dos estatutos criminais comuns ou para atos de violência de qualquer tipo.

Em outras palavras, eles estão na prisão cerca de quatro anos depois da guerra por se manifestarem a respeito dela. Eu estava pensando hoje, enquanto refletia sobre esta situação, que seis meses antes de declararmos guerra, alguns dos membros mais proeminentes do governo naquela época seriam culpados do mesmo crime pelo qual esses homens estão agora na prisão. Seis meses antes de entrarmos na guerra, era considerado mais questionável nos Estados Unidos defender a entrada na guerra. Seis meses antes do início da guerra, fomos informados de que esta grande Guerra Mundial teve suas raízes em causas

que não entendíamos e com as quais não estávamos preocupados e que deveríamos nos manter fora disso. Parece que

a ofensa mais grave da parte desses homens, no que diz respeito a expressar suas opiniões, é que eles demoraram a alcançar a procissão. Eles não ajustaram ou foram incapazes de ajustar seus pontos de vista às novas condições de negócios tão prontamente quanto os outros.

Não me entenda mal. Sou um daqueles que acreditam que, quando meu país está em guerra, envolvido em uma luta mortal com um inimigo, por uma questão de política, devemos renunciar às nossas opiniões individuais e apoiar o governo, se for possível. Nessas ocasiões, devemos nos reconciliar com a conduta bem-sucedida de nosso governo na guerra. Mas embora essa seja minha crença, também é minha afirmação, baseada nos princípios mais profundos do governo livre, que se um homem pensa que uma guerra é injusta ou imprudente, ou que ela está sendo travada de maneira corrupta, é seu absoluto direito de dizer isso. Na verdade, se é uma questão de método de travar a guerra e ele acredita que é insensato ou injusto, é seu dever dizê-lo.

Havia vários membros realmente competentes do Senado nos anos 20, Jim Reed, Oscar Underwood, John Sharp Williams e Bill Borah entre eles. Jim Reed era um orador fantástico com uma voz melancólica. Estávamos passando perto da casa de Wilson na noite após sua morte e havia muitas pessoas chorando e de joelhos. "Como pulgas que perderam seu cachorro", disse ele com seu rosnado característico.

Borah era um grande amigo. Como Reed, ele era um grande orador. Ele nunca tinha estado no exterior. Ele quase se afogou quando criança aparentemente e ele estava com medo de atravessar a água. Ele veio de uma área remota de Illinois conhecida como Little Egypt por causa de suas terras planas do delta. Ele tinha uma grande cabeça leonina e era um conversador fascinante. Ele poderia manter alguém fascinado por horas com contos de disputas trabalhistas em Illinois na virada do século. Assuntos incomuns como esse. Mas havia uma qualidade retraída e bastante secreta nele, que parecia impedi-lo. Ele era uma pessoa muito intrigante.

Tanto John Lewis, que era outro amigo próximo, quanto Borah eram notavelmente semelhantes na aparência e também, até certo ponto, no temperamento. Eles tinham as mesmas cabeças grandes e desgrenhadas e ambos alternavam entre serem muito estimulantes ou muito taciturnos. Eles nunca foram chatos. O humor era o grande elo entre nós.


William Borah - História

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 TRÊS estados reivindicam William E. Borah, o famoso estadista de Idaho por ter passado sua infância no condado de Wayne, Illinois, ele se formou em direito no Kansas e construiu sua carreira jurídica em Idaho . Ele nasceu em 1865, completou a escola rural e um ano na Southern Illinois Academy em Enfield antes de se mudar para o Kansas. Em parte por causa de uma discordância sobre seu futuro, ele não teve permissão para retornar um segundo ano à academia de Enfield. Apesar da desaprovação do pai, o jovem Borah insistiu que queria seguir uma carreira jurídica. Ele nutriu essa aspiração desde o momento em que ouviu seu pai discutir casos com os advogados da aldeia. Ansiosamente, ele observou o tribunal local em sessão. [1] Ele tinha aproveitado todas as oportunidades para obter experiência de falar em público. Mas a falta de assistência financeira ameaçou sua ambição. Seu futuro iluminou-se no início de 1880 quando sua irmã, a esposa de A. M. Lasley, um advogado em exercício, o convidou para morar com eles em Lyons. Embora sua educação jurídica não fosse garantida, pelo menos aqui estava uma maneira de trabalhar para atingir seu objetivo. A pequena cidade fronteiriça de Lyon oferece muitas vantagens. Em 1883, uma sociedade bibliotecária recém-organizada, após vários entretenimentos, levantou fundos e acumulou, por presente e compra, uma pequena biblioteca circulante que incluía livros sobre assuntos científicos, religião, biografia e coleções de poesia de ensaios, ficção e assinaturas de pelo menos três revistas: Século, Atlantic Monthly, e Gráfico. [2] Pode-se imaginar que o jovem aspirante a advogado, faminto por livros, logo encontrou seu caminho para a pequena biblioteca. A administração da ópera local trouxe muitos entretenimentos para Lyon, o que deve ter agradado a um jovem que antes considerava ingressar na trupe itinerante de Shakespeare 3 Borah, afiliada à "Banda de Jovens" da Igreja Presbiteriana. Em três ocasiões diferentes proferiu discursos sobre os programas deste grupo. Quando a banda deu um entretenimento público para arrecadar fundos,



SENHOR. E SRA. WILLIAM E. BORAH
Pouco depois de seu casamento em 1895. A Sra. Borah foi
a ex-Mamie McConnell de Boise, Idaho.

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"W. E. Borah" deu o "discurso de abertura". [4] Nas outras duas ocasiões, provavelmente reuniões mensais, os programas incluíam "orações - W. E. Borah". [5]

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160Durante seus primeiros meses no Kansas, ele frequentou a escola pública de Lyons, onde se matriculou em latim, constituição (governo) e gramática. [6] Os registros escolares de Lyon foram destruídos há muito tempo e o jornal local dá poucas informações sobre as atividades escolares. No entanto, o jovem aspirante a advogado provavelmente participava dos exercícios literários nas tardes de sexta-feira.

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 No outono seguinte, ele decidiu dar aulas em uma escola do interior. Como preparação, ele frequentou o Instituto Normal do Condado de Rice, realizado em Lyon por alguns dias durante o verão de 1884. A ênfase principal das reuniões era colocada nos métodos de ensino. [7] Durante a sessão, a Associação de Professores do Condado de Rice apresentou um programa público para o instituto que incluía uma "oração" de William Borah. [8]

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160A fim de obter seu certificado de ensino, ele fez exames em alguns, senão todos, dos seguintes: Escrituração, constituição, fisiologia, história, geografia, gramática, filosofia natural, ortografia e aritmética . [9] Durante o período de quatro meses, 1884-1885, ele ensinou na Wabash, uma escola rural de uma sala, ganhando trinta e cinco dólares por mês ou um total de cento e quarenta dólares. [10] Pouco se sabe sobre as atividades da escola Wabash ou do professor durante aquele ano, nenhuma nota escolar aparece no jornal de Lyons. No entanto, anos depois, Borah confessou que estava "tão absorto na leitura de história e direito" que talvez não tivesse dedicado tanto tempo aos seus ensinamentos como deveria. Para sua insatisfação, ele compareceu a "reuniões prolongadas" na igreja Próspera próxima. [11] Duas vezes durante o semestre, ele apareceu nos programas mensais da Associação de Professores do Condado de Rice, apresentando a cada vez o que era anunciado como uma "oração". [12] Este ano de ensino foi, sem dúvida, importante em seu desenvolvimento, pois deu-lhe tempo de lazer adicional para prosseguir com sua leitura de direito e história, e mais oportunidades de praticar oratória em público. 1

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Posso imaginar que os alunos da escola Wabash serviram muitas vezes como pretensos públicos para orações prematuras. Como a vida da comunidade provavelmente girava em torno da escolinha, o professor teve que usar sua iniciativa e assumir responsabilidades de liderança.

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160No ano seguinte, Borah matriculou-se na Universidade do Kansas em Lawrence. A universidade ofereceu-lhe muitas vantagens que ele não tinha nas pequenas cidades rurais de Fairfield e Enfield, Illinois ou Lyon. A escola, com seu corpo docente de 24, tinha cinco departamentos: Ciências, Literatura e Direito das Artes, Instrução Básica, Música e Farmácia. A planta física consistia em três edifícios. A inscrição foi de 419, 143 dos quais foram inscritos como "subfrescos", semelhante a Borah. Uma das características mais atraentes para Borah era a biblioteca da universidade, que continha 7.100 volumes "além de um grande número de panfletos não encadernados". [13] Aqui Borah passou muito do seu tempo [14] e, de acordo com seu próprio testemunho, ele era "mais leitor do que estudante, sacrificando o trabalho da classe pela leitura geral..." [15]

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160Quando ele entrou na universidade em 1885, matriculou-se como sub-Freshman porque não tinha concluído o ensino médio. Ele deve ter escrito e aprovado em um "exame digno de crédito (pelo menos 70 por cento)" em aritmética, álgebra, história dos Estados Unidos, geografia descritiva e física, gramática e composição do inglês e constituição dos Estados Unidos. [16] Durante aquele ano, de acordo com os registros no escritório do registrador, ele se matriculou em inglês, filosofia natural, Cícero e Vergil [não concluído]. [17] Por alguma razão desconhecida, Borah encerrou seu primeiro ano após a conclusão da primeira metade do semestre da primavera. [18]

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 Voltando a Lawrence no outono seguinte, ele se matriculou como calouro no curso de Ciências Latinas. No entanto, ele não seguiu o curso prescrito para calouros que pretendiam completar um bache-

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grau de lor, [19] mas ele escolheu os assuntos nos quais estava mais interessado. Ele se matriculou em inglês, história, elocução, história da língua inglesa (curso de segundo ano) e literatura americana (curso júnior). Em todos os seus cursos, apesar de sua confissão a respeito de suas leituras externas, recebia notas "I", as maiores notas possíveis. [20]

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160Uma revisão dos assuntos que Borah estudou revela seu interesse por composição, literatura e história. Um ensaio sobre Cícero, "The Roman Mugwump", que aparece sob as iniciais de "W. E. B." em uma das publicações da escola, [21] pode ter sido escrito por Borah. O ensaio ou elogio elogiando a oratória e a arte de governar do Grande Romano mostra um estudo cuidadoso e uma composição cuidadosa. Se esta peça for de Borah, isso demonstra que ele estava desenvolvendo um estilo superior ao de muitos de seus colegas estudantes.

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160Borah pode ter recebido alguma instrução em sala de aula sobre como falar em público, que provavelmente começou durante seu ano de sub-calouro. O catálogo afirma: A elocução teórica e prática está a cargo de um instrutor, que dedica seu tempo em grande parte a esse trabalho. As classes preparatórias Junior e Senior [sub-caloiros] recebem instrução em Leitura e nos Elementos de Elocução. Trabalho elocucionário mais avançado é dado às classes do primeiro e segundo ano. [22] Os calouros eram obrigados pelo menos duas vezes por ano a fazer declamações "no Hall". Esses assuntos, de acordo com as denúncias dos jornais escolares, nem sempre foram bem atendidos por alunos ou professores. [23] No entanto, para o aluno interessado, eles proporcionaram oportunidades de falar e observar. Na melhor das hipóteses, essa instrução era insuficiente, pois o instrutor tinha muitas funções. [24]

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160O catálogo de 1887 indica esta deficiência na descrição do curso: "Obrigatório para todos os alunos. 2º período. Uma vez a cada quinze dias, à tarde." [25] As principais atividades orais dos alunos eram realizadas como atividades extracurriculares durante os dois

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sociedades literárias: o Oread e o Orophilian. Nas tardes de sexta-feira, cada um se reunia para ouvir programas que consistiam em música, declamações, ensaios, orações e debates. [26] Às vezes, eles realizavam reuniões conjuntas. [27] Duas ou três vezes por ano eles se engajavam em competições inter-sociedades que consistiam em algumas ocasiões em uma única atividade, em outras em muitos eventos.

[28] O principal evento do ano incluiu competição para oradores, ensaístas, declamadores e debatedores .29 Ao entrar na universidade, Borah afiliou-se à sociedade orófila. Logo em um dos programas semanais, ele fez uma "oração". Um mês depois, ele participou de um debate. [30] O jornal escolar faz apenas essas duas referências à participação de Borah, sem dúvida ele se engajou em outras atividades da sociedade. O ensaio mencionado anteriormente pode ter sido apresentado pela primeira vez em um desses programas. Além disso, ouvir esses programas e auxiliar na seleção dos representantes orófilos para os eventos inter-sociais provavelmente aguçou a apreciação crítica do futuro senador de Idaho sobre a boa fala e o bom estilo literário.

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160A atividade extracurricular da universidade que mais chamou a atenção e mais entusiasmo no campus foi o concurso anual de oratória. Embora Borah não tenha participado, nem que o escritor tenha conhecimento de ter escrito um discurso sobre um desses assuntos, certamente ele deve ter captado o entusiasmo local. Provavelmente ouviu pelo menos as disputas locais e observou o que era considerado superior e péssimo de fala, comparando seu julgamento quanto aos vencedores com as decisões dos juízes. Talvez como resultado dessas experiências, ele tenha se inspirado a avaliar seu próprio falar de forma mais crítica e a aperfeiçoar sua própria técnica.

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160Embora ele não fosse o típico "Joe College" de sua época, ele achava tempo para algumas atividades além da leitura. Enquanto ele estava na universidade, ele prometeu Beta Theta Pi. [31] No entanto, William Allen White, um de seus colegas, ressalta que Borah não deixou a vida social interferir em seus estudos. [32] O jornal escolar, por outro lado, registra o seguinte: "W. E. Borah tem em

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última sucumbiu ao inevitável. Um par de olhos brilhantes foi a causa. " [33] Este "par de olhos brilhantes" não deve ter tido nenhum efeito duradouro no orador futuro, pois não é mencionado novamente.

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 Ameaçado de tuberculose, [34] Borah não completou seu primeiro ano, saindo em março de 1887. [35] Com três anos de ensino médio e menos de um ano de faculdade o futuro senador concluiu seus estudos formais. O que ele adquiriu depois foi apenas por sua própria iniciativa.

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160O jovem Borah ainda estava determinado a estudar Direito. Durante seu ano de ensino, segundo sua própria confissão, ele negligenciou seu trabalho de ler direito e história. Muitas de suas férias provavelmente foram passadas no escritório de Lasley. Após seu ano de sub-calouro, o jornal da escola relata: "W. E. Borah está no escritório de seu cunhado em Lyons, Kansas." [36] Depois de deixar a escola em 1887, ele retomou seus estudos de direito, fazendo um estudo especial das evidências. [37] Ele logo ganhou um histórico suficiente para atender aos requisitos fáceis do Kansas e, em 16 de setembro de 1887, foi admitido na Ordem dos Advogados do Kansas "como advogado de pleno direito para exercer nos tribunais distritais do estado". [38] Pouco depois, no jornal local, apareceu o aviso profissional de Lasley e Borah, "Advogados de Direito". [39] Muitos advogados coloniais tinham muito mais treinamento jurídico do que Borah. Graças aos requisitos frouxos da fronteira do Kansas, ele ganhou o direito de praticar, um privilégio que não significava um conhecimento profundo da lei nem uma compreensão adequada dos procedimentos judiciais. Grande parte de sua educação jurídica seria adquirida no futuro na dura escola da experiência.

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160Os brincalhões locais se divertiram muito provocando o mais novo membro do bar do condado de Rice. Em uma ocasião, eles colocaram o seguinte "local" no jornal de Lyons:

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160WANTED-Um jovem desempregado deseja que uma viúva rica, com pulmões fracos e tosse forte, o leve para criar, objete, não o matrimônio, mas a larva. Inscreva-se no escritório de Lasley e Borah, para W. E. Borah. [40]

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& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 Durante esses meses, o jovem advogado não perdeu tempo, ele continuou a ler direito, história, governo e literatura, incluindo algumas obras em latim. Pelo menos em uma ocasião e provavelmente em outras, ele compôs um discurso para o qual não teve audiência. [41] Durante esses primeiros anos, ele obteve a nomeação de procurador da cidade, cargo em que serviu de 18 de abril de 42 até 28 de maio de 1888, [43] e de 15 de abril de 1889 a 15 de setembro de 1890. [44] O editor do Lyons, Clark Conkling, foi um dos primeiros a comentar sua promessa como advogado. Em um breve item sobre um dos primeiros casos de Borah, ele disse: "W. E.Borah, um dos advogados mais jovens da barra do condado de Rice, fez um discurso forte e lógico perante o júri no sábado no caso State vs. Weston. Seu discurso deu uma grande promessa de um futuro brilhante. " [45]

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160Como procurador da cidade, o jovem advogado assessorou os vereadores nas questões jurídicas, conferiu em atas as ações anteriores dos conselhos, elaborou portarias, ajuizou ações e contestou as contra a prefeitura e. em uma ocasião, fez uma viagem ao Colorado a negócios da cidade. Esses primeiros anos, sob a orientação de seu cunhado, deram a Borah a experiência e a confiança que lhe permitiram continuar por conta própria em Idaho.

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 Devido à escassez de informações, a influência de A. M. Lasley no futuro senador é difícil de determinar. Lasley, um dos principais advogados de Lyon, era um republicano proeminente. Suas atividades políticas parecem indicar que foi considerado um bom orador. [46] H. G. Doddridge, que começou a praticar em Lyon quase na mesma época que seu amigo Borah, lembra que o Sr. Lasley era um grande conversador que adorava discutir questões constitucionais. O juiz Doddridge lembra que Lasley em 1892 se tornou um forte apoiador do partido populista.

[47] Embora não faça menção a isso, Borah provavelmente manteve muitas discussões com seu cunhado sobre questões constitucionais e políticas. Em 1890, William E. Borah decidiu se mudar para Far West. Nos vários anos que passou no Kansas, ele completou a parte formal de sua educação em direito. Uma tentativa de desvendar completamente as fontes de suas opiniões e atitudes seria difícil,

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mas certamente é evidente que esses primeiros anos foram importantes para o desenvolvimento do senador de Idaho, que mais tarde ganhou para si a reputação de ser um dos mais bem-sucedidos debatedores e oradores do Senado. Certamente, esses anos de leitura de direito, literatura, história e governo desempenharam um papel significativo na formação de sua filosofia política, que mais tarde ele defendeu com tanto vigor.

1. Beverly Smith, "The Lone Rider From Idaho", The American Magazine, Springfield, Ohio, v. 113, março de 1932, p. 40 Claudius O. Johnson, Borah de Idaho (Longmans, Green and Co., New York, 1936), pp. 1-22.
2. The Lyons Republicano, 13 de dezembro de 1883, p. 5
3. Ibid., 28 de fevereiro, p. 5, 20 de março, p. 5, 28 de agosto de 1884, p. 5, 4 de junho de 1885, p. 5
4. Ibid., 13 de março de 1884, p 5.
5. Ibid., 2 de abril, p. 5, 3 de setembro de 1885, p. 5
6. University of Kansas, "Register", 1885, p. 216
7. Lyons Republicano, 17 de julho, p. 5, 24 de julho de 1884, p. 5, "Notas normais".
8. O programa incluía o seguinte: Música, oração, atas de leitura, música, oração, recitação, ensaio, solo alemão, discussão, música, ensaio, recitação e assuntos diversos. -Ibid., 17 de julho de 1884, p. 5
9. As perguntas para os assuntos acima são dadas em ibid., 7 de agosto de 1884, p. 1
10. Relatório anual do Distrito No. 22 para o ano que termina em 31 de julho de 1885. Arquivado por E. L. Phoebus, escrivão do Distrito 22, 25 de agosto de 1885. Este registro está depositado no escritório do superintendente do condado, condado de Rice, Lyons.
11. Johnson, op. cit., p. 16
12. Lyons Republicano, 9 de outubro de 1884, p, 5, 8 de janeiro de 1885, p. 4
13. Vigésimo Catálogo Anual de Oficiais e Estudantes da Universidade de Kansas 1885-6 (Topeka, Kansas Publishing House, 1886), pp. 6, 7, 9, 26, 30, 81-83, 86.
14. Entrevista de Olin Templin, irmão da fraternidade e colega de classe de Borah, publicada em Lyon Notícias diárias, 20 de janeiro de 1940, p. 2
15. Johnson, op. cit., p. 17
16. O catálogo explica: “Um curso de sub-calouros é, portanto, apresentado para a acomodação daqueles que não encontram em casa a preparação completa necessária para habilitá-los para a admissão ao colegiado. Este curso é organizado de forma a omitir, na medida do possível, aqueles estudos que geralmente podem ser encontrados nas melhores escolas de gramática e segundo grau do estado, enquanto as aulas são mantidas na universidade para iniciantes em latim, grego, alemão e francês. As aulas também serão continuadas em filosofia natural , Desenho, Composição em Inglês, Álgebra e Geometria. Os candidatos à admissão à classe subFreshman receberão crédito, seja no exame ou por certificado, por tanto deste trabalho quanto eles devem ter concluído em outras escolas. "-Vigésimo Catálogo Anual de Oficiais e Alunos da Universidade de Kansas. . . 1885-6, p. 63
17. University of Kansas, "Register", p. 216
18. The Weekly University Courier, Lawrence, 9 de abril de 1886, p. 1
19. Vigésimo Primeiro Catálogo Anual de Oficiais e Alunos da Universidade de Kansas. . . 1886-7 (Topeka, Kansas Publishing House, 1887), pp. 15, 47.
20. University of Kansas, "Register", p. 216
21. The University Review, Lawrence, v. 8 (janeiro de 1887), pp. 105-107. No ano anterior, Borah tinha feito um curso em Cícero e a revista em que o ensaio aparece frequentemente publicava composições de alunos.
22. Décimo nono Catálogo Anual de Oficiais e Estudantes da Universidade de Kansas 1884-5, p. 62
23. The Weekly University Courier, 9 de outubro de 1885, p. 2 The University Review, v. 7 (novembro de 1885), p. 76
24. O artigo do aluno comenta: "O Prof. Brownell trabalha até a morte, mas eles não estão satisfeitos em deixá-lo ensinar elocução sozinho! Ele também deve ajudar no departamento de Inglês." -The Weekly University Courier, 11 de setembro de 1885, p. 2
25. Vigésimo Primeiro Catálogo Anual de Oficiais e Alunos da Universidade de Kansas. . . 1886-7, p. 64
26. The University Review, v. 7 (setembro de 1885), p. 24 The Weekly University Courier, 16 de outubro de 1885, p. 1
27. Em uma dessas ocasiões, eles debateram a proposição: "Resolvido que, à medida que aumenta a riqueza, diminui a moral das pessoas." -Ibid., 6 de novembro de 1885, p. 3
28. Ibid., 4 de dezembro, p. 2, 18 de dezembro de 1885, p. 1, e 21 de janeiro de 1887, p. 2 The University Review, v. 7 (outubro, 1885), p. 47
29. The Weekly University Courier, 22 de janeiro, p. 2, 5 de fevereiro de 1886, p. 1
30. Ibid., 16 de outubro, p. 1, 13 de novembro de 1885, p. 1
31. The University Review, v. 7 (dezembro, 1885), p. 102. 32. Citado em Johnson, op. cit., pp. 18, 19.
33. The Weekly University Courier, 4 de dezembro de 1885, p. 1. 34. Johnson, op. cit., p. 18
35. The Weekly University Courier, 11 de março de 1887, p. 1
36. Ibid., 16 de abril de 1886, p. 1
37. Johnson, op. cit., p, 20.
38. o Lyons Daily Republican, 22 de setembro de 1887, p. 3. Ao ser aprovado na Ordem dos Advogados, ele teve que cumprir os seguintes requisitos: 'Qualquer pessoa [sendo] cidadão dos Estados Unidos, que tenha lido direito por dois anos, o último dos quais deve estar no escritório de um advogado regularmente exercendo, que deverá certificar que o referido requerente é uma pessoa de bom caráter moral e bem qualificada para o exercício da advocacia, que na verdade é residente deste estado, e que comprova em qualquer tribunal distrital deste estado que possui os conhecimentos necessários, e que ele tem bom caráter moral, pode, por tal tribunal, ter permissão para exercer a profissão em todos os tribunais distritais e inferiores deste estado, mediante a prestação do juramento. . . prescrito. "- C. F. W. Dassler, Leis compiladas do Kansas, 1885 (Topeka, Goo. W. Crane & Co., 1885), p. 112
39. Lyons Republicano, 29 de setembro de 1887, p. 1
40. Ibid., 9 de agosto de 1888, p. 5
41. Johnson, op. cit., pp. 21, 22.
42. City of Lyons, "Minutes of the Council", 1888, pp. 34-36.
43. Lyons Republicano, 31 de maio de 1888, p. 5
44. City of Lyons, "Minutes of the Council", 1589, pp, 136, 185, 240 Lyons Republicano, 18 de abril de 1889, p. 4, 9 de outubro de 1890, p. 5
45. Ibid., 10 de maio de 1888, p. 5
46. Ibid., 14 de agosto de 1884, p. 4, 9 de julho de 1885, p. 5, 12 de abril, p. 1, 26 de abril de 1888, p. 8
47. Entrevista de H. G. Doddridge, Lyons, 13 de agosto de 1941.


William Borah - História

Quando a liga for formada, seremos membros do que é conhecido como conselho da liga. Nosso representante credenciado sentará em julgamento com os representantes credenciados dos outros membros da liga para transmitir as preocupações não apenas de nosso país, mas de toda a Europa e de toda a Ásia e do mundo inteiro. Nossos representantes credenciados serão membros da assembleia. Eles se sentarão lá para representar o julgamento dessas 110 milhões de pessoas - mais então - assim como somos credenciados aqui para representar nossos constituintes. Não podemos enviar nossos representantes para sentar-se em conselho com os representantes das outras grandes nações do mundo com reservas mentais quanto ao que faremos, caso seu julgamento não seja satisfatório para nós. Se formos ao conselho ou à assembleia com qualquer outro propósito que não o de cumprir de boa fé e em absoluta integridade com tudo o que o conselho ou a assembleia vierem a aprovar, em breve retornaremos ao nosso país sem o respeito próprio e a opinião pública do mundo condenatória.

Por que vocês precisam, senhores, do outro lado do corredor, se preocuparem com uma reserva aqui ou ali quando estamos sentados no conselho e na assembléia e obrigados por todas as obrigações morais, que o presidente disse ser suprema acima da lei, para cumprir a sentença que nossos representantes e os outros representantes finalmente se formam? Devemos ir lá, senhor presidente, para julgar e, caso esse julgamento funcione para a paz, junte-se a nossos aliados, mas caso funcione para a guerra, retiremos nossa cooperação? Por quanto tempo permaneceríamos como agora estamos uma grande República comandando o respeito e mantendo a liderança do mundo, se devemos adotar tal curso ?. . .

Dissemos, Senhor Presidente, que não enviaríamos nossas tropas ao exterior sem o consentimento do Congresso. Passe agora por um momento a proposição legal. Se criarmos funções executivas, o Executivo executará essas funções sem a autoridade do Congresso. Ignore essa pergunta e vá para a outra. Nossos membros do conselho estão lá. Nossos membros da assembléia estão lá. O artigo 11 está completo e autoriza a liga, um membro da qual é nosso representante, a tratar de questões de paz e guerra, e a liga por meio de seu conselho e sua assembleia trata do assunto, e nosso representante credenciado se junta aos demais ao decidir sobre um determinado curso, que envolve uma questão de enviar tropas. O que fará o Congresso dos Estados Unidos? Que direito lhe restará senão o mero direito técnico de recusar, que, como proposição moral, não se atreverá a exercer? Não nos foi dito dia a dia nos últimos nove meses que o Senado dos Estados Unidos, uma parte coordenada do poder de fazer tratados, deveria aceitar esta liga como foi escrita porque os sábios sentados em Versalhes assim a escreveram? , e todas as influências possíveis e todas as fontes de poder na opinião pública não foram organizadas e dirigidas contra o Senado para obrigá-lo a fazer isso? Quão mais forte será a compulsão moral sobre o Congresso dos Estados Unidos quando nós mesmos endossarmos a proposta de enviar nossos representantes credenciados para votar em nós?

Ah, mas você diz que deve haver consentimento unânime e que há vasta proteção no consentimento unânime.

Não quero falar de forma depreciativa, mas todas as divisões e desmembramentos de todas as nações que sofreram desmembramentos não ocorreram por consentimento unânime nos últimos 300 anos? A Prússia, a Áustria e a Rússia por consentimento unânime não dividiram a Polônia? Os Estados Unidos, a Grã-Bretanha, o Japão, a Itália e a França não dividiram a China e deram Shantung ao Japão? Não foi uma decisão unânime? Feche as portas para os diplomatas da Europa, deixe-os sentar em segredo, dê-lhes o material para negociar, e sempre haverá consentimento unânime.

Senhor presidente, se você tiver território suficiente, se tiver material suficiente, se tiver povos súditos suficientes para negociar e dividir, não haverá dificuldade quanto ao consentimento unânime.

Nossos amigos democratas alguma vez esperam que algum homem se sente como membro do conselho ou como membro da Assembleia com o mesmo poder intelectual e posição perante o mundo com o de nosso representante em Versalhes? Você espera que um homem participe do conselho que terá feito mais promessas, e devo presumir que as tenha feito com sinceridade, para autodeterminação e para os direitos dos pequenos povos, do que foi feito por nosso representante credenciado? E, no entanto, o que aconteceu com isso? O consentimento unânime foi obtido no entanto.

Mas tenha outra visão disso. Estamos enviando ao conselho um homem. Esse homem representa 110 milhões de pessoas.

Aqui, no Senado, temos dois de cada Estado da União, e lá na outra Câmara temos Representantes de acordo com a população, e a responsabilidade é repartida de acordo com as nossas obrigações para com o nosso constituinte. Mas agora estamos transferindo para um homem o poder estupendo de representar o sentimento e as convicções de 110 milhões de pessoas em questões tremendas que podem envolver a paz ou podem envolver a guerra do mundo.

Qual é o resultado de tudo isso? Estamos no meio de todos os assuntos da Europa. Envolvemo-nos com todas as preocupações europeias. Fizemos uma aliança com todas as nações europeias que até agora aderiram à liga e com todas as nações que podem ser admitidas na liga. Estamos sentados lá mexendo em seus assuntos e interferindo em suas preocupações. Em outras palavras, senhor presidente - e isso vem à questão que é fundamental para mim - perdemos e renunciamos, de uma vez por todas, à grande política de & quot sem alianças complicadas & quot sobre a qual a força desta República foi fundada por 150 anos.

Meus amigos das reservas, digam-me onde está a reserva nestes artigos que nos protege contra emaranhados de alianças com a Europa?

Aqueles que discordam sobre as reservas, diga-me o que um deles protege a doutrina estabelecida pelo Pai de sua Pátria. Essa proposta fundamental foi abandonada e, desde o momento em que entramos nesta liga, fazemos parte das turbulências e conflitos europeus.

Lloyd-George teria dito poucos dias antes da reunião da conferência em Versalhes que a Grã-Bretanha poderia desistir de muito, e estaria disposta a sacrificar muito, para que a América se retirasse dessa política. Esse foi um dos grandes objetivos de toda a conferência de Versalhes, no que diz respeito aos representantes estrangeiros. Clemenceau, Lloyd-George e outros como eles estavam dispostos a fazer qualquer sacrifício razoável que pudesse afastar os Estados Unidos de seu isolamento e colocá-los nos assuntos internos e nas preocupações da Europa. Esta liga de nações, com ou sem reservas, faça o que mais faça ou não faça, renuncia e sacrifica essa política e, uma vez tendo-se rendido e se tornado parte das preocupações europeias, onde, meus amigos, vais parar?

Você colocou aqui uma reserva sobre a doutrina Monroe. Acho que, na medida em que a linguagem poderia proteger a doutrina Monroe, ela foi protegida. Mas como uma proposta prática, como uma proposta de trabalho, diga-me com franqueza, como homens familiarizados com a história do seu país e de outros países, você acha que pode interferir nos assuntos europeus e, em segundo lugar, nunca permitir que a Europa [interfira em nossos negócios].

Não podemos proteger a doutrina Monroe a menos que protejamos o princípio básico sobre o qual ela se baseia, que é a política de Washington. Não me importa o quão seriamente você possa se esforçar para fazê-lo, pois uma proposta prática de trabalho sua liga chegará aos Estados Unidos.

Senhor presidente, há outra razão ainda mais importante para registrar meu voto contra este tratado. Põe em perigo o que considero ser a base, os primeiros princípios desta República. Está em conflito com o direito de nosso povo de se governar livre de qualquer restrição, legal ou moral, de poderes estrangeiros.

Senhor, desde o debate iniciado há meses, aqueles de nós que se levantaram contra esta proposta foram muitas vezes insultados por serem pequenos americanos. Deixe-nos o, palavra americana, mantenha isso em seu impeachment presunçoso, e nenhuma provocação pode nos perturbar, nenhuma gozação frustrar nossos propósitos. Chame-nos de pequenos americanos, se quiser, mas deixe-nos o consolo e o orgulho que o termo americano, embora modificado, ainda transmite. Nada buscamos, exceto a tranquilidade de nosso próprio povo e a honra e independência de nossa própria República. Nenhuma lisonja estrangeira, nenhuma glória e poder mundial possíveis perturbaram nosso equilíbrio ou se interpuseram entre nós e nossa devoção às tradições que nos tornaram um povo ou às políticas que nos tornaram uma nação, altruísta e autoritária. Se erramos, erramos por amor demais por aquelas coisas que, desde a infância, você e nós juntos fomos ensinados a reverenciar - sim, a defender mesmo à custa de um membro e de uma vida. Se erramos, é porque colocamos uma estimativa muito alta sobre a sabedoria de Washington e Jefferson, uma opinião muito exaltada sobre o patriotismo do santo Lincoln.

Senadores, mesmo em uma hora tão cheia de expectativa, não devemos fechar nossos olhos para o fato de que a democracia é algo mais, muito mais, do que uma mera forma de governo pela qual a sociedade é restringida a uma vida livre e ordeira. É uma entidade moral, uma força espiritual também. E essas são coisas que vivem apenas e sozinhas na atmosfera de liberdade. O fundamento sobre o qual repousa a democracia é a fé nos instintos morais do povo. Suas urnas, a franquia, suas leis e constituições são apenas as manifestações externas do que é mais profundo e essencial - uma confiança contínua nos propósitos morais do homem e da mulher comuns. Quando isso é perdido ou confiscado, suas formas externas, por mais democráticas que sejam em termos, são uma zombaria. A força pode encontrar expressão por meio de instituições democráticas em estrutura igual aos processos simples e mais diretos de um único governante supremo. Essas virtudes distintivas de uma república real você não pode se misturar com as forças discordantes e destrutivas do Velho Mundo e ainda preservá-las. Você não pode julgar um governo cuja máxima fundamental é a da liberdade a um governo cuja primeira lei é a da força e esperança de preservar a primeira. Essas coisas estão em guerra eterna e, no final das contas, uma deve destruir a outra.Você ainda pode manter por um tempo a forma externa, você ainda pode se iludir, como outros fizeram no passado, com aparências e símbolos, mas quando você tiver comprometido esta República com um esquema de controle mundial baseado na força, sobre o força militar combinada das quatro grandes nações do mundo, em breve você terá destruído a atmosfera de liberdade, de confiança na capacidade de autogoverno das massas, na qual só uma democracia pode prosperar. Podemos nos tornar um dos quatro ditadores do mundo, mas não seremos mais donos de nosso próprio espírito. E de que nos aproveitará, como nação, se partirmos para o domínio da terra e compartilharmos com os outros a glória do controle mundial e perdermos aquele belo senso de confiança no povo, a alma da democracia?

Observe a cena como agora é apresentada. Observe a tarefa que devemos assumir e, então, contemple o método pelo qual devemos lidar com essa tarefa. É o método de dirigir-se a um governo "concebido em liberdade e dedicado à proposição de que todos os homens são criados iguais"? Quando esta liga, esta combinação, for formada, quatro grandes potências representando o povo dominante governarão metade dos habitantes do globo como povos subjugados - governem pela força, e seremos parte do governo da força. Não há outra maneira de manter as pessoas em sujeição. Você deve dar-lhes independência, reconhecer seus direitos como nações de viver suas próprias vidas e estabelecer sua própria forma de governo, ou deve negar-lhes essas coisas à força. Esse é o esquema, o método proposto pela liga. Não propõe nenhum outro. Com o tempo, nos acostumaremos com seus preceitos desumanos e seus métodos sem alma, estranhos, já que essa doutrina agora parece para um povo livre. Se cumprirmos nosso contrato, chegaremos a tempo de declarar com nossos associados que a força - a força, o credo da oligarquia militar prussiana - é, afinal, o verdadeiro alicerce sobre o qual devem repousar todos os governos estáveis. Coreia, saqueada e sangrando por todos os poros da Índia, sufocando em ignorância e sobrecarregada com impostos desumanos depois de mais de cem anos de governo dominante no Egito, presa e roubada de seu direito de nascimento na Irlanda, com 700 anos de sacrifício pela independência - esta é a tarefa, esta é a atmosfera, e este é o credo sob o qual devemos manter viva nossa crença nos propósitos morais e na capacidade de autogoverno do povo, uma crença sem a qual a República deve se desintegrar e morrer. A máxima da liberdade logo dará lugar ao domínio do sangue e do ferro. Temos implorado aqui por nossa Constituição. Conformem esta liga, já foi dito, aos termos técnicos de nosso estatuto, e tudo ficará bem. Mas declaro-vos que devemos ir mais longe e nos conformar com os sentimentos e paixões pela justiça e pela liberdade que são essenciais para a existência da democracia.

Senhor, somos informados de que este tratado significa paz. Mesmo assim, eu não pagaria o preço. Você compraria a paz às custas de qualquer parte de nossa independência? Poderíamos ter tido paz em 1776 - o preço era alto, mas poderíamos tê-la. James Otis, Sam Adams, Hancock e Warren foram cercados por aqueles que defendiam a paz e o domínio britânico. Durante toda aquela longa e difícil luta, especialmente quando as nuvens da adversidade baixaram sobre a causa, houve um grito de paz - tenhamos paz. Poderíamos ter tido paz em 1860 Lincoln foi aconselhado por homens de grande influência e sabedoria reconhecida para deixar nossos irmãos - e, graças a Deus, eles são irmãos - partir em paz. Mas o terno e amoroso Lincoln, curvado sob o peso terrível da guerra civil iminente, um apóstolo da paz, recusou-se a pagar o preço, e um país reunido louvará seu nome para sempre - abençoado seja porque ele recusou a paz ao preço da honra nacional e integridade nacional. A paz em qualquer outra base que não a independência nacional, paz comprada às custas de qualquer parte de nossa integridade nacional, é adequada apenas para escravos, e mesmo quando comprada por esse preço é uma ilusão, pois não pode durar.

Mas seu tratado não significa paz - longe, muito longe disso. Se devemos julgar o futuro pelo passado, isso significa guerra. Existe outra garantia de paz além da garantia que vem do controle do poder guerreiro pelo povo? No entanto, que grande regra de democracia o tratado deixa sem ser perseguida? As pessoas sob cuja responsabilidade você pode alojar com segurança o poder da paz ou da guerra em lugar nenhum, em nenhum momento e em nenhum lugar, têm qualquer voz neste esquema para a paz mundial. A autocracia que há séculos banha o mundo em sangue reina suprema. A democracia está excluída em todos os lugares. Isso, você diz, significa paz.

Você pode ter esperança de paz quando o amor ao país é desconsiderado em seu esquema, quando o espírito de nacionalidade é rejeitado e até mesmo desprezado? No entanto, que lei dessa força móvel e misteriosa seu tratado não nega? Com uma crueldade sem paralelo, seu tratado em uma dúzia de casos vai contra a lei divina da nacionalidade. Povos que falam a mesma língua, ajoelham-se nos mesmos túmulos ancestrais, movidos pelas mesmas tradições, animados por uma esperança comum, são despedaçados, quebrados em pedaços, divididos e parcelados em nações antagônicas. E isso você chama de justiça. Isso, você chora, significa paz. Povos que sonharam com a independência, lutaram e foram pacientes, se sacrificaram e tiveram esperança, povos que foram informados de que por meio desta conferência de paz deveriam realizar as aspirações de séculos, tiveram novamente suas esperanças destruídas. Uma das figuras mais marcantes e comandantes nesta guerra, soldado e estadistas, afastou-se da mesa de paz em Versalhes, declarando ao mundo, & quotA promessa de uma nova vida, a vitória dos grandes ideais humanos pelos quais os povos trocaram seus sangue e seu tesouro sem restrições, o cumprimento de suas aspirações em direção a uma nova ordem internacional e um mundo mais justo e melhor, não estão inscritos no tratado. ”Não, seu tratado significa injustiça. Isso significa escravidão. Isso significa guerra. E para tudo isso você pede a esta República para se tornar um partido. Você pede que ele abandone o credo sob o qual cresceu ao poder e aceite o credo da autocracia, o credo da repressão e da força.


Os anos de William E. Borah no Kansas na década de 1880

TRÊS estados reivindicam William E. Borah, o famoso estadista de Idaho, pois ele passou sua infância no condado de Wayne, Illinois, onde se formou em direito no Kansas e construiu sua carreira jurídica em Idaho. Ele nasceu em 1865, completou a escola rural e um ano na Southern Illinois Academy em Enfield antes de se mudar para o Kansas. Em parte por causa de uma discordância sobre seu futuro, ele não teve permissão para retornar um segundo ano à academia de Enfield. Apesar da desaprovação do pai, o jovem Borah insistiu que queria seguir uma carreira jurídica. Ele nutriu essa aspiração desde o momento em que ouviu seu pai discutir casos com os advogados da aldeia. Ansiosamente, ele observou o tribunal local em sessão. [1] Ele aproveitou todas as oportunidades para obter experiência de falar em público. Mas a falta de assistência financeira ameaçou sua ambição. Seu futuro iluminou-se no início de 1880 & # 39s quando sua irmã, a esposa de A. M. Lasley, um advogado praticante, o convidou para morar com eles em Lyons. Embora sua educação jurídica não fosse garantida, pelo menos aqui estava uma maneira de trabalhar para atingir seu objetivo. A pequena cidade fronteiriça de Lyon oferece muitas vantagens. Em 1883, uma sociedade bibliotecária recém-organizada, após vários entretenimentos, levantou fundos e acumulou, por presente e compra, uma pequena biblioteca circulante que incluía livros sobre assuntos científicos, religião, biografia e coleções de poesia de ensaios, ficção e assinaturas de pelo menos três revistas: Século, Atlantic Monthly, e Gráfico. [2] Pode-se imaginar que o jovem aspirante a advogado, faminto por livros, logo encontrou seu caminho para a pequena biblioteca. A gestão da ópera local trouxe muitos entretenimentos para Lyon, o que deve ter agradado a um jovem que antes considerava ingressar em uma trupe itinerante de Shakespeare [3] Borah afiliado à & quotYoung People & # 39s Band & quot da Igreja Presbiteriana. Em três ocasiões diferentes proferiu discursos sobre os programas deste grupo. Quando a banda deu um entretenimento público para arrecadar fundos,

Borah, que mais tarde serviu com distinção como senador dos Estados Unidos por Idaho, fez sua casa com A. N. Lasleys enquanto estava em Lyon na década de 1880 & # 39s. A Sra. Lasley era a irmã de Borah. Frank Lasley foi mais tarde um advogado de Chicago e foi morto em um acidente de carro há vários anos. Este potógrafo foi feito em Lyons em 1885 e trazia o selo & quotShauafelt & amp Norrick, West Side Square, Lyons. & Quot Ele e as fotos que aparecem na página seguinte foram emprestados para cópia por outra irmã de Borah, a Sra. Mattie B. Rinard.

SENHOR. E SRA. WILLIAM E. BORAH
Pouco depois de seu casamento em 1895. A Sra. Borah foi
a ex-Mamie McConnell de Boise, Idaho.

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& quotW. E. Borah & quot deu o & quotocurso de abertura & quot. [4] Nas outras duas ocasiões, provavelmente reuniões mensais, os programas incluíram & quotoration -W. E. Borah. & Quot [5]

Durante seus primeiros meses no Kansas, ele frequentou a escola pública de Lyons, onde se matriculou em latim, constituição (governo) e gramática. [6] Os registros escolares de Lyon foram destruídos há muito tempo e o jornal local dá pouco a respeito das atividades escolares. No entanto, o jovem aspirante a advogado provavelmente participava dos exercícios literários nas tardes de sexta-feira.

No outono seguinte, ele decidiu dar aulas em uma escola do interior. Como preparação, ele frequentou o Instituto Normal do Condado de Rice, realizado em Lyon por alguns dias durante o verão de 1884. A ênfase principal das reuniões era colocada nos métodos de ensino. [7] Durante a sessão, a Associação de Professores do Condado de Rice & # 39 apresentou um programa público para o instituto que incluía uma & quotoração & quot de William Borah. [8]

Para obter seu certificado de professor, ele fez exames em alguns, senão todos, dos seguintes: Escrituração, constituição, fisiologia, história, geografia, gramática, filosofia natural, ortografia e aritmética. [9] Durante o mandato de quatro meses, 1884-1885, ele ensinou a Wabash, uma escola rural de uma sala, ganhando trinta e cinco dólares por mês ou um total de cento e quarenta dólares. [10] Pouco se sabe sobre as atividades da escola Wabash ou do professor durante aquele ano, nenhuma nota escolar aparece no jornal de Lyons. No entanto, anos mais tarde, Borah confessou que estava "tão absorto na leitura de história e direito" que talvez não tivesse dedicado tanto tempo ao ensino como deveria. Para sua grande insatisfação, ele compareceu a "reuniões contratadas" na igreja Próspera próxima. [11] Duas vezes durante o semestre ele apareceu nos programas mensais da Rice County Teachers & # 39 Association, entregando a cada vez o que era anunciado como uma & quotoration. & Quot. [12] Este ano de ensino foi sem dúvida importante em seu desenvolvimento, pois deu a ele tempo de lazer adicional para prosseguir com sua leitura de direito e história, e outras oportunidades de praticar oratória em público. 1

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Posso imaginar que os alunos da escola Wabash serviram muitas vezes como pretensos públicos para orações prematuras. Como a vida da comunidade provavelmente girava em torno da escolinha, o professor teve que usar sua iniciativa e assumir responsabilidades de liderança.

No ano seguinte, Borah matriculou-se na Universidade do Kansas em Lawrence. A universidade ofereceu-lhe muitas vantagens que ele não tinha nas pequenas cidades rurais de Fairfield e Enfield, Illinois ou Lyon. A escola, com seu corpo docente de 24, tinha cinco departamentos: Ciências, Literatura e Direito das Artes, Instrução Básica, Música e Farmácia. A planta física consistia em três edifícios. A inscrição foi de 419, 143 dos quais foram inscritos como & quotsubFreshmen & quot, semelhante a Borah. Uma das características mais atraentes para Borah era a biblioteca da universidade, que continha 7.100 volumes "além de um grande número de panfletos não encadernados". [13] Aqui Borah passou grande parte de seu tempo [14] e de acordo com seu próprio testemunho ele era "mais de um leitor do que um aluno, sacrificando seu trabalho de classe para a leitura geral. . . . & quot [15]

Quando ele entrou na universidade em 1885, matriculou-se como sub-franco porque não havia concluído o ensino médio. Ele deve ter escrito e aprovado em um "exame credível (pelo menos 70 por cento)" em aritmética, álgebra, história dos Estados Unidos, geografia descritiva e física, gramática e composição do inglês e constituição dos Estados Unidos. [16] Durante aquele ano, de acordo com os registros no escritório do registrador, ele se matriculou em inglês, filosofia natural, Cícero e Virgílio [não concluído]. [17] Por alguma razão desconhecida, Borah encerrou seu primeiro ano após a conclusão da primeira metade do semestre da primavera. [18]

Retornando a Lawrence no outono seguinte, ele se matriculou como calouro no curso de Ciências Latinas. No entanto, ele não seguiu o curso prescrito para calouros que pretendiam completar um bache-

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Para o seu diploma, [19] mas escolheu as disciplinas nas quais estava mais interessado. Ele se matriculou em inglês, história, elocução, história da língua inglesa (curso de segundo ano) e literatura americana (curso júnior). Em todos os seus cursos, apesar de sua confissão a respeito de suas leituras externas, ele recebeu notas de & quotI, & quot, as mais altas notas possíveis. [20]

Uma revisão dos assuntos que Borah estudou revela seu interesse em composição, literatura e história. Um ensaio sobre Cícero, & quotThe Roman Mugwump & quot, que aparece sob as iniciais de & quotW. E. B. & quot em uma das publicações da escola, [21] pode ter sido escrito por Borah. O ensaio ou elogio elogiando a oratória e a arte de governar do Grande Romano mostra um estudo cuidadoso e uma composição cuidadosa. Se esta peça for de Borah, isso demonstra que ele estava desenvolvendo um estilo superior ao de muitos de seus colegas estudantes.

Borah pode ter recebido alguma instrução em sala de aula sobre como falar em público, que provavelmente começou durante seu ano de sub-calouro. O catálogo afirma: A elocução teórica e prática está a cargo de um instrutor, que dedica seu tempo em grande parte a esse trabalho. As classes preparatórias Junior e Senior [sub-caloiros] recebem instrução em Leitura e nos Elementos de Elocução. Trabalho elocucionário mais avançado é dado às classes do primeiro e segundo ano. [22] Os calouros eram obrigados pelo menos duas vezes por ano a dar declamações & quotin the Hall & quot. Esses eventos, de acordo com as reclamações dos jornais escolares, nem sempre eram bem atendidos por alunos ou professores. [23] No entanto, para o aluno interessado, eles proporcionaram oportunidades de falar e observar. Na melhor das hipóteses, essa instrução era insuficiente, pois o instrutor tinha muitas funções. [24]

O catálogo de 1887 indica esta deficiência na descrição do curso: & quotRequisito de todos os alunos. 2º termo. Uma vez a cada quinze dias, à tarde. & Quot [25] As principais atividades orais dos alunos eram realizadas como assuntos extracurriculares através dos dois

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sociedades literárias: o Oread e o Orophilian. Nas tardes de sexta-feira, cada um se reunia para ouvir programas que consistiam em música, declamações, ensaios, orações e debates. [26] Às vezes, eles realizavam reuniões conjuntas. [27] Duas ou três vezes por ano eles se engajavam em competições entre as sociedades que consistiam em algumas ocasiões em apenas uma atividade, em outras em muitos eventos. [28] O principal evento do ano incluiu competição para oradores, ensaístas, declamadores e debatedores. [29] Ao entrar na universidade, Borah afiliou-se à sociedade orófila. Logo em um dos programas semanais, ele deu uma "citação". Um mês depois, ele participou de um debate. [30] O jornal escolar faz apenas essas duas referências à participação de Borah, sem dúvida, ele se engajou em outras atividades da sociedade. O ensaio mencionado anteriormente pode ter sido apresentado pela primeira vez em um desses programas. Além disso, ouvir esses programas e auxiliar na seleção dos representantes orófilos para os eventos inter-sociais provavelmente aguçou a apreciação crítica do futuro senador de Idaho pela boa fala e pelo bom estilo literário.

A atividade extracurricular da universidade que mais chamou a atenção e mais entusiasmo no campus foi o concurso anual de oratória. Embora Borah não tenha participado, nem que seja do conhecimento do escritor ele escreveu um discurso sobre um desses assuntos, certamente ele deve ter captado o entusiasmo local. Provavelmente ouviu pelo menos as disputas locais e observou o que era considerado superior e péssimo de fala, comparando seu julgamento quanto aos vencedores com as decisões dos juízes. Talvez como resultado dessas experiências, ele tenha se inspirado a avaliar seu próprio falar de forma mais crítica e a aperfeiçoar sua própria técnica.

Embora ele não fosse o típico & quotJoe College & quot de sua época, ele encontrou tempo para algumas atividades além da leitura. Enquanto ele estava na universidade, ele prometeu Beta Theta Pi. [31] No entanto, William Allen White, um de seus colegas de classe, aponta que Borah não deixou a vida social interferir em seus estudos. [32] O jornal escolar, por outro lado, registra o seguinte: & quotW. E. Borah tem em

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última sucumbiu ao inevitável. Um par de olhos brilhantes foi a causa. ”[33] Este“ par de olhos brilhantes ”não deve ter tido nenhum efeito duradouro no orador futuro, pois não é mencionado novamente.

Ameaçado de tuberculose, [34] Borah não conseguiu completar seu primeiro ano, saindo em março de 1887. [35] Com três anos de ensino médio e menos de um ano de faculdade, o futuro senador concluiu sua educação formal. O que ele adquiriu depois foi apenas por sua própria iniciativa.

O jovem Borah ainda estava determinado a estudar direito. Durante seu ano de ensino, segundo sua própria confissão, ele negligenciou seu trabalho de ler direito e história. Muitas de suas férias provavelmente foram passadas no escritório de Lasley. Após seu ano de sub-calouro, o jornal escolar relata, & quotW. E. Borah está no escritório de seu irmão [sogro] em Lyons, Kansas. & Quot [36] Depois que ele deixou a escola em 1887, ele retomou seu estudo de direito, fazendo um estudo especial de evidências. [37] Ele logo ganhou um histórico suficiente para atender aos requisitos fáceis do Kansas e em 16 de setembro de 1887, ele foi admitido na Ordem dos Advogados do Kansas como um advogado de pleno direito para exercer nos tribunais distritais do estado. & Quot [38] Pouco depois disso , no jornal local, apareceu o aviso profissional de Lasley e Borah, & quotAttorneys-at-Law. & quot. [39] Muitos advogados coloniais tinham muito mais treinamento jurídico do que Borah.Graças aos requisitos frouxos da fronteira do Kansas, ele ganhou o direito de exercer a profissão, um privilégio que não significava um conhecimento profundo da lei nem uma compreensão adequada dos procedimentos judiciais. Grande parte de sua educação jurídica seria adquirida no futuro na dura escola da experiência.

Os brincalhões locais se divertiram muito provocando o mais novo membro do bar do condado de Rice. Em uma ocasião, eles colocaram o seguinte & quotlocal & quot no jornal de Lyons:

PROCURADO - Um jovem desempregado deseja que uma viúva rica, com pulmões fracos e tosse forte, o leve para criar, objeto, não matrimônio, mas larva. Inscreva-se no escritório de Lasley e Borah, para W. E. Borah. [40]

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Durante esses meses, o jovem advogado não perdeu tempo, continuou a ler direito, história, governo e literatura, incluindo algumas obras em latim. Pelo menos em uma ocasião e provavelmente em outras, ele compôs uma oração para a qual não teve audiência. [41] Durante esses primeiros anos, ele conseguiu a nomeação de procurador da cidade, cargo em que serviu de 18 de abril [42] até 28 de maio de 1888, [43] e de 15 de abril de 1889 até 15 de setembro de 1890. [ 44] O editor da Lyons, Clark Conkling, foi um dos primeiros a comentar sobre sua promessa como advogado. Em um breve item sobre um dos primeiros casos de Borah, ele disse, & quotW. E. Borah, um dos advogados mais jovens da barra do condado de Rice, fez um discurso forte e lógico perante o júri no sábado no caso State vs. Weston. Seu discurso deu uma grande promessa de um futuro brilhante. & Quot [45]

Na qualidade de procurador da cidade, o jovem advogado assessorou os vereadores nas questões jurídicas, conferiu em atas as ações anteriores dos conselhos, elaborou portarias, ajuizou ações a favor e contestou as contra a prefeitura e. em certa ocasião, fez uma viagem ao Colorado a negócios da cidade. Esses primeiros anos, sob a tutela de seu cunhado, deram a Borah a experiência e a confiança que lhe permitiram continuar por conta própria em Idaho.

Devido à escassez de informações, a influência de A. M. Lasley no futuro senador é difícil de determinar. Lasley, um dos principais advogados de Lyon, era um republicano proeminente. Suas atividades políticas parecem indicar que foi considerado um bom orador. [46] H. G. Doddridge, que começou a praticar em Lyon na mesma época que seu amigo Borah, lembra que o Sr. Lasley era um grande conversador que adorava discutir questões constitucionais. O juiz Doddridge lembra que Lasley em 1892 se tornou um forte apoiador do partido populista. [47] Embora ele não faça nenhuma menção a isso, Borah provavelmente manteve muitas discussões com seu cunhado sobre questões constitucionais e políticas. Em 1890, William E. Borah decidiu se mudar para o Far West. Nos vários anos que passou no Kansas, ele completou a parte formal de sua educação em direito. Uma tentativa de desvendar completamente as fontes de suas opiniões e atitudes seria difícil,

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mas certamente é evidente que esses primeiros anos foram importantes no desenvolvimento do senador de Idaho, que mais tarde ganhou para si a reputação de ser um dos mais bem-sucedidos debatedores e oradores do Senado. Certamente, esses anos de leitura de direito, literatura, história e governo desempenharam um papel significativo na formação de sua filosofia política, que mais tarde ele defendeu com tanto vigor.

Notas

DR. WALDO W. BRADEN é professor associado de discurso na Louisiana State University, Baton Rouge, Louisiana.

1. Beverly Smith, & quotThe Lone Rider From Idaho, & quot The American Magazine, Springfield, Ohio, v. 113, março de 1932, p. 40 Claudius O. Johnson, Borah de Idaho (Longmans, Green and Co., New York, 1936), pp. 1-22.
2. The Lyons Republicano, 13 de dezembro de 1883, p. 5
3. Ibid., 28 de fevereiro, p. 5, 20 de março, p. 5, 28 de agosto de 1884, p. 5, 4 de junho de 1885, p. 5
4. Ibid., 13 de março de 1884, p 5.
5. Ibid., 2 de abril, p. 5, 3 de setembro de 1885, p. 5
6. University of Kansas, "Register," 1885, p. 216
7. Lyon Republicano, 17 de julho, p. 5, 24 de julho de 1884, p. 5, & quotNormal Notes. & Quot
8. O programa incluiu o seguinte: Música, oração, atas de leitura, música, oração, recitação, ensaio, solo alemão, discussão, música, ensaio, recitação e assuntos diversos. -Ibid., 17 de julho de 1884, p. 5
9. As perguntas para os assuntos acima são dadas em ibid., 7 de agosto de 1884, p. 1
10. Relatório anual do Distrito No. 22 para o ano que termina em 31 de julho de 1885. Arquivado por E. L. Phoebus, escrivão do Distrito 22, 25 de agosto de 1885. Este registro está depositado no escritório do superintendente do condado, condado de Rice, Lyons.
11. Johnson, op. cit., p. 16
12. Lyon Republicano, 9 de outubro de 1884, p, 5, 8 de janeiro de 1885, p. 4
13. Vigésimo Catálogo Anual de Oficiais e Alunos da Universidade de Kansas 1885-6 (Topeka, Kansas Publishing House, 1886), pp. 6, 7, 9, 26, 30, 81-83, 86.
14. Entrevista de Olin Templin, irmão da fraternidade e colega de classe de Borah, publicada em Lyon Notícias diárias, 20 de janeiro de 1940, p. 2
15. Johnson, op. cit., p. 17. & gt
16. O catálogo explica: & quotUm curso de sub-calouros é, portanto, apresentado para a acomodação daqueles que não encontram em casa a preparação completa necessária para habilitá-los para a admissão nas classes colegiais. Este curso é organizado de forma a omitir, na medida do possível, aqueles estudos que geralmente podem ser encontrados nas melhores escolas de gramática e segundo grau do estado, enquanto as aulas são retidas na universidade para iniciantes em latim, grego, alemão, e francês. As aulas também continuarão em Filosofia Natural, Desenho, Composição em Inglês, Álgebra e Geometria. Os candidatos para admissão à classe subFreshman receberão crédito, seja no exame ou por certificado, por tanto deste trabalho quanto eles devem ter concluído em outras escolas. & Quot-Vigésimo Catálogo Anual de Oficiais e Alunos da Universidade de Kansas. . . 1885-6, p. 63
17. University of Kansas, & quotRegister, & quot, p. 216
18. The Weekly University Courier, Lawrence, 9 de abril de 1886, p. 1
19. Vigésimo Primeiro Catálogo Anual de Oficiais e Alunos da Universidade de Kansas. . . 1886-7 (Topeka, Kansas Publishing House, 1887), pp. 15, 47.
20. University of Kansas, & quotRegister, & quot p. 216
21. The University Review, Lawrence, v. 8 (janeiro de 1887), pp. 105-107. No ano anterior, Borah tinha feito um curso em Cícero e a revista em que o ensaio aparece com frequência publicava composições de alunos.
22. Décimo nono Catálogo Anual de Oficiais e Estudantes da Universidade de Kansas 1884-5, p. 62
23. The Weekly University Courier, 9 de outubro de 1885, p. 2 The University Review, v. 7 (novembro de 1885), p. 76
24. O artigo do aluno comenta: & quotProf. Brownell é trabalhado até a morte, mas eles não se contentam em deixá-lo ensinar elocução sozinho! Ele também deve auxiliar no departamento de inglês. & Quot-The Weekly University Courier, 11 de setembro de 1885, p. 2
25. Vigésimo Primeiro Catálogo Anual de Oficiais e Alunos da Universidade de Kansas. . . 1886-7, p. 64
26. The University Review, v. 7 (setembro de 1885), p. 24 The Weekly University Courier, 16 de outubro de 1885, p. 1
27. Em uma dessas ocasiões, eles debateram a proposição: & quotResolvido, que à medida que a riqueza aumenta, a moral das pessoas diminui. & Quot-Ibid., 6 de novembro de 1885, p. 3
28. Ibid., 4 de dezembro, p. 2, 18 de dezembro de 1885, p. 1, e 21 de janeiro de 1887, p. 2 The University Review, v. 7 (outubro, 1885), p. 47
29. The Weekly University Courier, 22 de janeiro, p. 2, 5 de fevereiro de 1886, p. 1
30. Ibid., 16 de outubro, p. 1, 13 de novembro de 1885, p. 1
31. The University Review, v. 7 (dezembro de 1885), p. 102
32. Citado em Johnson, op. cit., pp. 18, 19.
33. The Weekly University Courier, 4 de dezembro de 1885, p. 1
34. Johnson, op. cit., p. 18
35. The Weekly University Courier, 11 de março de 1887, p. 1
36. Ibid., 16 de abril de 1886, p. 1
37. Johnson, op. cit., p, 20.
38. O Lyons Daily Republican, 22 de setembro de 1887, p. 3. Ao ser aprovado na ordem, ele teve que cumprir os seguintes requisitos: & # 39Qualquer pessoa [sendo] cidadão dos Estados Unidos, que tenha lido direito por dois anos, o último dos quais deve estar no escritório de um advogado regularmente exercendo , que deverá certificar que o referido requerente é uma pessoa de bom caráter moral e bem qualificada para o exercício da advocacia, que na verdade é moradora deste estado, e que comprova em qualquer tribunal distrital deste estado que possui os conhecimentos necessários, e que ele tem bom caráter moral, pode, por tal tribunal, ter permissão para exercer a profissão em todos os tribunais distritais e inferiores deste estado, após fazer o juramento. . . prescrito. & quot-C. F. W. Dassler, Leis compiladas do Kansas, 1885 (Topeka, Goo. W. Crane & amp Co., 1885), p. 112
39. Lyon Republicano, 29 de setembro de 1887, p. 1
40. Ibid., 9 de agosto de 1888, p. 5
41. Johnson, op. cit., pp. 21, 22.
42. City of Lyons, & quotMinutes of the Council, & quot 1888, pp. 34-36.
43. Lyon Republicano, 31 de maio de 1888, p. 5
44. City of Lyons, & quotMinutes of the Council, & quot 1589, pp, 136, 185, 240 Lyons Republicano, 18 de abril de 1889, p. 4, 9 de outubro de 1890, p. 5
45. Ibid., 10 de maio de 1888, p. 5
46. Ibid., 14 de agosto de 1884, p. 4, 9 de julho de 1885, p. 5, 12 de abril, p. 1, 26 de abril de 1888, p. 8
47. Entrevista de H. G. Doddridge, Lyons, 13 de agosto de 1941.

História do Kansas: um diário das planícies centrais

O mais recente estudo sobre a história do Kansas, publicado trimestralmente desde 1978 pela Kansas Historical Foundation.


Os anos de William E. Borah no Kansas na década de 1880

TRÊS estados reivindicam William E. Borah, o famoso estadista de Idaho, pois ele passou sua infância no condado de Wayne, Illinois, onde se formou em direito no Kansas e construiu sua carreira jurídica em Idaho. Ele nasceu em 1865, completou a escola rural e um ano na Southern Illinois Academy em Enfield antes de se mudar para o Kansas. Em parte por causa de uma discordância sobre seu futuro, ele não foi autorizado a retornar um segundo ano à academia de Enfield. Apesar da desaprovação do pai, o jovem Borah insistiu que queria seguir uma carreira jurídica. Ele alimentou essa aspiração desde o momento em que ouviu seu pai discutir casos com os advogados da aldeia. Ansiosamente, ele observou o tribunal local em sessão. [1] Ele aproveitou todas as oportunidades para obter experiência de falar em público. Mas a falta de assistência financeira ameaçou sua ambição. Seu futuro iluminou-se no início de 1880 & # 39s quando sua irmã, a esposa de A. M. Lasley, um advogado praticante, o convidou para morar com eles em Lyons. Embora sua educação jurídica não fosse garantida, pelo menos aqui estava uma maneira de trabalhar para atingir seu objetivo. A pequena cidade fronteiriça de Lyon oferece muitas vantagens. Em 1883, uma sociedade bibliotecária recém-organizada, após vários entretenimentos, levantou fundos e acumulou, por presente e compra, uma pequena biblioteca circulante que incluía livros sobre assuntos científicos, religião, biografia e coleções de poesia de ensaios, ficção e assinaturas de pelo menos três revistas: Século, Atlantic Monthly, e Gráfico. [2] Pode-se imaginar que o jovem aspirante a advogado, faminto por livros, logo encontrou seu caminho para a pequena biblioteca. A administração da ópera local trouxe muitos entretenimentos para Lyon, o que deve ter agradado a um jovem que antes considerou ingressar em uma trupe itinerante de Shakespeare [3] Borah afiliado à & quotYoung People & # 39s Band & quot da igreja Presbiteriana. Em três ocasiões diferentes proferiu discursos sobre os programas deste grupo. Quando a banda deu um entretenimento público para arrecadar fundos,

Borah, que mais tarde serviu com distinção como senador dos Estados Unidos por Idaho, fez sua casa com A. N. Lasleys enquanto estava em Lyon na década de 1880 & # 39s. A Sra. Lasley era a irmã de Borah. Frank Lasley foi mais tarde um advogado de Chicago e foi morto em um acidente de carro há vários anos. Este potógrafo foi feito em Lyons em 1885 e trazia o selo & quotShauafelt & amp Norrick, West Side Square, Lyons. & Quot Ele e as fotos que aparecem na página seguinte foram emprestados para cópia por outra irmã de Borah, a Sra. Mattie B. Rinard.

SENHOR. E SRA. WILLIAM E. BORAH
Pouco depois de seu casamento em 1895. A Sra. Borah foi
a ex-Mamie McConnell de Boise, Idaho.

BRADEN: BORAH & # 39S ANOS EM KANSAS 361

& quotW. E. Borah & quot deu o & quotrecurso de abertura & quot. [4] Nas outras duas ocasiões, provavelmente reuniões mensais, os programas incluíram & quotoration -W. E. Borah. & Quot [5]

Durante seus primeiros meses no Kansas, ele frequentou a escola pública de Lyons, onde se matriculou em latim, constituição (governo) e gramática. [6] Os registros escolares de Lyon foram destruídos há muito tempo e o jornal local dá pouco a respeito das atividades escolares. No entanto, o jovem aspirante a advogado provavelmente participava dos exercícios literários nas tardes de sexta-feira.

No outono seguinte, ele decidiu dar aulas em uma escola do interior. Como preparação, ele freqüentou o Instituto Normal do Condado de Rice, realizado em Lyon por alguns dias durante o verão de 1884. A ênfase principal das reuniões era colocada nos métodos de ensino. [7] Durante a sessão, a Associação de Professores do Condado de Rice & # 39 apresentou um programa público para o instituto que incluía uma & quotoração & quot de William Borah. [8]

Para obter seu certificado de professor, ele fez exames em alguns, senão todos, dos seguintes: Escrituração, constituição, fisiologia, história, geografia, gramática, filosofia natural, ortografia e aritmética. [9] Durante o mandato de quatro meses, 1884-1885, ele ensinou a Wabash, uma escola rural de uma sala, ganhando trinta e cinco dólares por mês ou um total de cento e quarenta dólares. [10] Pouco se sabe sobre as atividades da escola Wabash ou do professor durante aquele ano, nenhuma nota escolar aparece no jornal de Lyons. No entanto, anos mais tarde, Borah confessou que estava "tão absorto na leitura de história e direito" que pode não ter dedicado tanto tempo ao ensino como deveria. Para sua grande insatisfação, ele compareceu a "reuniões contratadas" na igreja Próspera próxima. [11] Duas vezes durante o semestre ele apareceu nos programas mensais da Rice County Teachers & # 39 Association, entregando a cada vez o que era anunciado como uma & quotoration. & Quot. [12] Este ano de ensino foi sem dúvida importante em seu desenvolvimento, pois deu a ele tempo de lazer adicional para prosseguir com sua leitura de direito e história, e outras oportunidades de praticar oratória em público. 1

362 KANSAS HISTÓRICO TRIMESTRE

Posso imaginar que os alunos da escola Wabash serviram muitas vezes como pretensos públicos para orações prematuras. Como a vida da comunidade provavelmente girava em torno da escolinha, o professor teve que usar sua iniciativa e assumir responsabilidades de liderança.

No ano seguinte, Borah matriculou-se na Universidade do Kansas em Lawrence. A universidade ofereceu-lhe muitas vantagens que ele não tinha nas pequenas cidades rurais de Fairfield e Enfield, Illinois ou Lyon. A escola, com seu corpo docente de 24, tinha cinco departamentos: Ciências, Literatura e Direito das Artes, Instrução Básica, Música e Farmácia. A planta física consistia em três edifícios. A inscrição foi de 419, 143 dos quais foram inscritos como & quotsubFreshmen & quot, semelhante a Borah. Uma das características mais atraentes para Borah era a biblioteca da universidade, que continha 7.100 volumes "além de um grande número de panfletos não encadernados". [13] Aqui Borah passou grande parte de seu tempo [14] e de acordo com seu próprio testemunho ele era "mais de um leitor do que um aluno, sacrificando seu trabalho de classe para a leitura geral. . . . & quot [15]

Quando ele entrou na universidade em 1885, matriculou-se como sub-Freshman porque não havia concluído o ensino médio. Ele deve ter escrito e aprovado em um "exame credível (pelo menos 70 por cento)" em aritmética, álgebra, história dos Estados Unidos, geografia descritiva e física, gramática e composição do inglês e constituição dos Estados Unidos. [16] Durante aquele ano, de acordo com os registros no escritório do registrador, ele se matriculou em inglês, filosofia natural, Cícero e Vergil [não concluído]. [17] Por alguma razão desconhecida, Borah encerrou seu primeiro ano após a conclusão da primeira metade do semestre da primavera. [18]

Retornando a Lawrence no outono seguinte, ele se matriculou como calouro no curso de Ciências Latinas. No entanto, ele não seguiu o curso prescrito para calouros que pretendiam concluir um bache-

BRADEN: BORAH & # 39S ANOS NO KANSAS 363

Para o seu diploma, [19] mas escolheu as disciplinas nas quais estava mais interessado. Ele se matriculou em inglês, história, elocução, história da língua inglesa (segundo curso) e literatura americana (curso júnior). Em todos os seus cursos, apesar de sua confissão a respeito de suas leituras externas, ele recebeu notas de & quotI, & quot, as mais altas notas possíveis. [20]

Uma revisão dos assuntos que Borah estudou revela seu interesse em composição, literatura e história. Um ensaio sobre Cícero, & quotThe Roman Mugwump & quot, que aparece sob as iniciais de & quotW. E. B. & quot em uma das publicações da escola, [21] pode ter sido escrito por Borah. O ensaio ou elogio elogiando a oratória e a arte de governar do Grande Romano mostra um estudo cuidadoso e uma composição cuidadosa. Se esta peça é de Borah, isso demonstra que ele estava desenvolvendo um estilo superior ao de muitos de seus colegas estudantes.

Borah pode ter recebido alguma instrução em sala de aula sobre como falar em público, que provavelmente começou durante seu ano de sub-calouro. O catálogo afirma: A elocução teórica e prática está a cargo de um instrutor, que dedica seu tempo em grande parte a esse trabalho. As classes preparatórias Junior e Senior [sub-caloiros] recebem instrução em Leitura e nos Elementos de Elocução. Trabalho elocucionário mais avançado é dado às classes do primeiro e segundo ano. [22] Os calouros eram obrigados pelo menos duas vezes por ano a dar declamações & quotin the Hall & quot. Esses eventos, de acordo com as reclamações dos jornais escolares, nem sempre eram bem atendidos por alunos ou professores. [23] No entanto, para o aluno interessado, eles proporcionaram oportunidades de falar e observar. Na melhor das hipóteses, essa instrução era insuficiente, pois o instrutor tinha muitas funções. [24]

O catálogo de 1887 indica esta deficiência na descrição do curso: & quotRequisito de todos os alunos. 2º termo. Uma vez a cada quinze dias, à tarde. & Quot [25] As principais atividades orais dos alunos eram realizadas como assuntos extracurriculares através dos dois

364 KANSAS HISTÓRICO TRIMESTRE

sociedades literárias: o Oread e o Orophilian. Nas tardes de sexta-feira, cada um se reunia para ouvir programas que consistiam em música, declamações, ensaios, orações e debates. [26] Às vezes, eles realizavam reuniões conjuntas.[27] Duas ou três vezes por ano eles se engajavam em competições entre as sociedades que consistiam em algumas ocasiões em apenas uma atividade, em outras em muitos eventos. [28] O principal evento do ano incluiu competição para oradores, ensaístas, declamadores e debatedores. [29] Ao entrar na universidade, Borah se afiliou à sociedade orófila. Logo em um dos programas semanais, ele deu uma "citação". Um mês depois, ele participou de um debate. [30] O jornal escolar faz apenas essas duas referências à participação de Borah, sem dúvida, ele se engajou em outras atividades da sociedade. O ensaio mencionado anteriormente pode ter sido apresentado pela primeira vez em um desses programas. Além disso, ouvir esses programas e auxiliar na seleção dos representantes orófilos para os eventos inter-sociais provavelmente aguçou a apreciação crítica do futuro senador de Idaho pela boa fala e pelo bom estilo literário.

A atividade extracurricular da universidade que mais chamou a atenção e mais entusiasmo no campus foi o concurso anual de oratória. Embora Borah não tenha participado, nem que seja do conhecimento do escritor ele escreveu um discurso sobre um desses assuntos, certamente ele deve ter captado o entusiasmo local. Provavelmente ouviu pelo menos as disputas locais e observou o que era considerado superior e péssimo falando, comparando seu julgamento quanto aos vencedores com as decisões dos juízes. Talvez como resultado dessas experiências, ele tenha se inspirado a avaliar seu próprio falar de forma mais crítica e a aperfeiçoar sua própria técnica.

Embora ele não fosse o típico & quotJoe College & quot de sua época, ele encontrava tempo para algumas atividades além da leitura. Enquanto ele estava na universidade, ele prometeu Beta Theta Pi. [31] No entanto, William Allen White, um de seus colegas de classe, aponta que Borah não deixou a vida social interferir em seus estudos. [32] O jornal escolar, por outro lado, registra o seguinte: & quotW. E. Borah tem em

BRADEN: BORAH & # 39S ANOS NO KANSAS 365

última sucumbiu ao inevitável. Um par de olhos brilhantes foi a causa. ”[33] Este“ par de olhos brilhantes ”não deve ter tido nenhum efeito duradouro no orador futuro, pois não é mencionado novamente.

Ameaçado de tuberculose, [34] Borah não conseguiu completar seu primeiro ano, saindo em março de 1887. [35] Com três anos de ensino médio e menos de um ano de faculdade, o futuro senador concluiu sua educação formal. O que ele adquiriu depois foi apenas por sua própria iniciativa.

O jovem Borah ainda estava determinado a estudar direito. Durante seu ano como professor, segundo sua própria confissão, ele negligenciou seu trabalho de ler direito e história. Muitas de suas férias provavelmente foram passadas no escritório de Lasley. Após seu primeiro ano, o jornal escolar relata, & quotW. E. Borah está no escritório de seu irmão [sogro] em Lyons, Kansas. & Quot [36] Depois que ele deixou a escola em 1887, ele retomou seu estudo de direito, fazendo um estudo especial de evidências. [37] Ele logo ganhou um histórico suficiente para atender aos requisitos fáceis do Kansas e em 16 de setembro de 1887, ele foi admitido na Ordem dos Advogados do Kansas como um advogado de pleno direito para exercer nos tribunais distritais do estado. & Quot [38] Pouco depois disso , no jornal local, apareceu o aviso profissional de Lasley e Borah, & quotAttorneys-at-Law. & quot. [39] Muitos advogados coloniais tinham muito mais treinamento jurídico do que Borah. Graças aos requisitos frouxos da fronteira do Kansas, ele ganhou o direito de exercer a profissão, um privilégio que não significava um conhecimento profundo da lei nem uma compreensão adequada dos procedimentos judiciais. Grande parte de sua educação jurídica seria adquirida no futuro na dura escola da experiência.

Os brincalhões locais se divertiram muito provocando o mais novo membro do bar do condado de Rice. Em uma ocasião, eles colocaram o seguinte & quotlocal & quot no jornal de Lyons:

PROCURADO - Um jovem desempregado deseja que uma viúva rica, com pulmões fracos e tosse forte, o leve para criar, objeto, não matrimônio, mas larva. Inscreva-se no escritório de Lasley e Borah, para W. E. Borah. [40]

366 KANSAS HISTÓRICO TRIMESTRE

Durante esses meses, o jovem advogado não perdeu tempo, continuou a ler direito, história, governo e literatura, incluindo algumas obras em latim. Pelo menos em uma ocasião e provavelmente em outras, ele compôs uma oração para a qual não teve audiência. [41] Durante esses primeiros anos, ele conseguiu a nomeação de procurador da cidade, cargo em que serviu de 18 de abril [42] até 28 de maio de 1888, [43] e de 15 de abril de 1889 até 15 de setembro de 1890. [ 44] O editor da Lyons, Clark Conkling, foi um dos primeiros a comentar sobre sua promessa como advogado. Em um breve item sobre um dos primeiros casos de Borah, ele disse, & quotW. E. Borah, um dos advogados mais jovens da barra do condado de Rice, fez um discurso forte e lógico perante o júri no sábado no caso State vs. Weston. Seu discurso deu uma grande promessa de um futuro brilhante. & Quot [45]

Na qualidade de procurador da cidade, o jovem advogado assessorou os vereadores nas questões jurídicas, conferiu em atas as ações anteriores dos conselhos, elaborou portarias, ajuizou ações a favor e contestou as contra a prefeitura e. em certa ocasião, fez uma viagem ao Colorado a negócios da cidade. Esses primeiros anos, sob a tutela de seu cunhado, deram a Borah a experiência e a confiança que lhe permitiram continuar por conta própria em Idaho.

Devido à escassez de informações, a influência de A. M. Lasley no futuro senador é difícil de determinar. Lasley, um dos principais advogados de Lyon, era um republicano proeminente. Suas atividades políticas parecem indicar que foi considerado um bom orador. [46] H. G. Doddridge, que começou a praticar em Lyon na mesma época que seu amigo Borah, lembra que o Sr. Lasley era um grande conversador que adorava discutir questões constitucionais. O juiz Doddridge lembra que Lasley em 1892 se tornou um forte apoiador do partido populista. [47] Embora ele não faça nenhuma menção a isso, Borah provavelmente manteve muitas discussões com seu cunhado sobre questões constitucionais e políticas. Em 1890, William E. Borah decidiu se mudar para o Far West. Nos vários anos que passou no Kansas, ele completou a parte formal de sua educação em direito. Uma tentativa de desvendar completamente as fontes de suas opiniões e atitudes seria difícil,

BRADEN: BORAH & # 39S ANOS EM KANSAS 367

mas certamente é evidente que esses primeiros anos foram importantes no desenvolvimento do senador de Idaho, que mais tarde ganhou para si a reputação de ser um dos mais bem-sucedidos debatedores e oradores do Senado. Certamente, esses anos de leitura de direito, literatura, história e governo desempenharam um papel significativo na formação de sua filosofia política, que mais tarde ele defendeu com tanto vigor.

Notas

DR. WALDO W. BRADEN é professor associado de discurso na Louisiana State University, Baton Rouge, Louisiana.

1. Beverly Smith, & quotThe Lone Rider From Idaho, & quot The American Magazine, Springfield, Ohio, v. 113, março de 1932, p. 40 Claudius O. Johnson, Borah de Idaho (Longmans, Green and Co., New York, 1936), pp. 1-22.
2. The Lyons Republicano, 13 de dezembro de 1883, p. 5
3. Ibid., 28 de fevereiro, p. 5, 20 de março, p. 5, 28 de agosto de 1884, p. 5, 4 de junho de 1885, p. 5
4. Ibid., 13 de março de 1884, p 5.
5. Ibid., 2 de abril, p. 5, 3 de setembro de 1885, p. 5
6. University of Kansas, "Register," 1885, p. 216
7. Lyon Republicano, 17 de julho, p. 5, 24 de julho de 1884, p. 5, & quotNormal Notes. & Quot
8. O programa incluiu o seguinte: Música, oração, atas de leitura, música, oração, recitação, ensaio, solo alemão, discussão, música, ensaio, recitação e assuntos diversos. -Ibid., 17 de julho de 1884, p. 5
9. As perguntas para os assuntos acima são dadas em ibid., 7 de agosto de 1884, p. 1
10. Relatório anual do Distrito No. 22 para o ano que termina em 31 de julho de 1885. Arquivado por E. L. Phoebus, escrivão do Distrito 22, 25 de agosto de 1885. Este registro está depositado no escritório do superintendente do condado, condado de Rice, Lyons.
11. Johnson, op. cit., p. 16
12. Lyon Republicano, 9 de outubro de 1884, p, 5, 8 de janeiro de 1885, p. 4
13. Vigésimo Catálogo Anual de Oficiais e Alunos da Universidade de Kansas 1885-6 (Topeka, Kansas Publishing House, 1886), pp. 6, 7, 9, 26, 30, 81-83, 86.
14. Entrevista de Olin Templin, irmão da fraternidade e colega de classe de Borah, publicada em Lyon Notícias diárias, 20 de janeiro de 1940, p. 2
15. Johnson, op. cit., p. 17. & gt
16. O catálogo explica: & quotUm curso de sub-calouros é, portanto, apresentado para a acomodação daqueles que não encontram em casa a preparação completa necessária para habilitá-los para a admissão nas classes colegiais. Este curso é organizado de forma a omitir, na medida do possível, aqueles estudos que geralmente podem ser encontrados nas melhores escolas de gramática e segundo grau do estado, enquanto as aulas são retidas na universidade para iniciantes em latim, grego, alemão, e francês. As aulas também continuarão em Filosofia Natural, Desenho, Composição em Inglês, Álgebra e Geometria. Os candidatos para admissão à classe subFreshman receberão crédito, seja no exame ou por certificado, por tanto deste trabalho quanto eles devem ter concluído em outras escolas. & Quot-Vigésimo Catálogo Anual de Oficiais e Alunos da Universidade de Kansas. . . 1885-6, p. 63
17. University of Kansas, & quotRegister, & quot, p. 216
18. The Weekly University Courier, Lawrence, 9 de abril de 1886, p. 1
19. Vigésimo Primeiro Catálogo Anual de Oficiais e Alunos da Universidade de Kansas. . . 1886-7 (Topeka, Kansas Publishing House, 1887), pp. 15, 47.
20. University of Kansas, & quotRegister, & quot p. 216
21. The University Review, Lawrence, v. 8 (janeiro de 1887), pp. 105-107. No ano anterior, Borah tinha feito um curso em Cícero e a revista em que o ensaio aparece com frequência publicava composições de alunos.
22. Décimo nono Catálogo Anual de Oficiais e Estudantes da Universidade de Kansas 1884-5, p. 62
23. The Weekly University Courier, 9 de outubro de 1885, p. 2 The University Review, v. 7 (novembro de 1885), p. 76
24. O artigo do aluno comenta: & quotProf. Brownell é trabalhado até a morte, mas eles não se contentam em deixá-lo ensinar elocução sozinho! Ele também deve auxiliar no departamento de inglês. & Quot-The Weekly University Courier, 11 de setembro de 1885, p. 2
25. Vigésimo Primeiro Catálogo Anual de Oficiais e Alunos da Universidade de Kansas. . . 1886-7, p. 64
26. The University Review, v. 7 (setembro de 1885), p. 24 The Weekly University Courier, 16 de outubro de 1885, p. 1
27. Em uma dessas ocasiões, eles debateram a proposição: & quotResolvido, que à medida que a riqueza aumenta, a moral das pessoas diminui. & Quot-Ibid., 6 de novembro de 1885, p. 3
28. Ibid., 4 de dezembro, p. 2, 18 de dezembro de 1885, p. 1, e 21 de janeiro de 1887, p. 2 The University Review, v. 7 (outubro, 1885), p. 47
29. The Weekly University Courier, 22 de janeiro, p. 2, 5 de fevereiro de 1886, p. 1
30. Ibid., 16 de outubro, p. 1, 13 de novembro de 1885, p. 1
31. The University Review, v. 7 (dezembro de 1885), p. 102
32. Citado em Johnson, op. cit., pp. 18, 19.
33. The Weekly University Courier, 4 de dezembro de 1885, p. 1
34. Johnson, op. cit., p. 18
35. The Weekly University Courier, 11 de março de 1887, p. 1
36. Ibid., 16 de abril de 1886, p. 1
37. Johnson, op. cit., p, 20.
38. O Lyons Daily Republican, 22 de setembro de 1887, p. 3. Ao ser aprovado na ordem, ele teve que cumprir os seguintes requisitos: & # 39Qualquer pessoa [sendo] cidadão dos Estados Unidos, que tenha lido direito por dois anos, o último dos quais deve estar no escritório de um advogado regularmente exercendo , que deverá certificar que o referido requerente é uma pessoa de bom caráter moral e bem qualificada para o exercício da advocacia, que na verdade é moradora deste estado, e que comprova em qualquer tribunal distrital deste estado que possui os conhecimentos necessários, e que ele tem bom caráter moral, pode, por tal tribunal, ter permissão para exercer a profissão em todos os tribunais distritais e inferiores deste estado, após fazer o juramento. . . prescrito. & quot-C. F. W. Dassler, Leis compiladas do Kansas, 1885 (Topeka, Goo. W. Crane & amp Co., 1885), p. 112
39. Lyon Republicano, 29 de setembro de 1887, p. 1
40. Ibid., 9 de agosto de 1888, p. 5
41. Johnson, op. cit., pp. 21, 22.
42. City of Lyons, & quotMinutes of the Council, & quot 1888, pp. 34-36.
43. Lyon Republicano, 31 de maio de 1888, p. 5
44. City of Lyons, & quotMinutes of the Council, & quot 1589, pp, 136, 185, 240 Lyons Republicano, 18 de abril de 1889, p. 4, 9 de outubro de 1890, p. 5
45. Ibid., 10 de maio de 1888, p. 5
46. Ibid., 14 de agosto de 1884, p. 4, 9 de julho de 1885, p. 5, 12 de abril, p. 1, 26 de abril de 1888, p. 8
47. Entrevista de H. G. Doddridge, Lyons, 13 de agosto de 1941.

História do Kansas: um diário das planícies centrais

O mais recente estudo sobre a história do Kansas, publicado trimestralmente desde 1978 pela Kansas Historical Foundation.


William E. Borah: O Leão de Idaho

Da coleção pessoal do autor.
O senador e a sra. William E. Borah se vestiram para uma noite na sociedade de Washington.

William Edgar Borah foi um dos membros mais célebres do Senado dos Estados Unidos durante sua época. Imensamente popular em seu estado de Idaho, Borah era um orador impressionante, enchendo regularmente as galerias do Senado quando falava e seus discursos eram incomuns, pois sua oratória podia motivar colegas a realmente mudarem seus votos.

Borah nasceu em 29 de junho de 1865 em Illinois, onde passou sua infância. A doença forçou Borah a deixar seus estudos na Universidade do Kansas, embora ele tenha conseguido se formar em direito e exercido por um breve período em uma pequena cidade do Kansas. William Borah mudou-se para o oeste e se estabeleceu em Boise, Idaho, em 1890, onde logo se tornou um dos principais advogados do estado. Borah possuía uma habilidade notável para influenciar jurados com sua oratória, como faria no Senado dos Estados Unidos. Bill Borah também participaria de alguns dos casos legais mais famosos, senão notórios, em Idaho.

A proeminência legal de Borah também ajudou em suas ambições políticas e ele foi candidato ao Senado dos Estados Unidos em 1902, numa época em que as legislaturas estaduais ainda elegiam senadores. Borah não teve sucesso em 1902, mas tentou novamente em 1906 e foi eleito. Antes de partir para Washington, D. C. foi nomeado promotor especial no que se tornaria um lendário julgamento em Idaho. Borah estava processando um grupo de homens filiados ao trabalho organizado que teria sido responsável pelo assassinato de um ex-governador de Idaho, Frank Steunenberg. O advogado de defesa era nada menos que Clarence Darrow, o renomado “advogado dos condenados”. Estranhamente, o próprio Borah foi indiciado por um júri em um esquema de fraude enquanto processava o "Big Bill" Hagood e seus companheiros acusados ​​de conspiração.

Steunenberg foi morto por uma bomba caseira em sua casa. O ex-governador havia sido considerado um oponente da Federação de Mineiros do Oeste e os homens acusados ​​do crime eram membros da WMF.

William Borah ficou desapontado com o veredicto do julgamento, quando Hagood e outro co-conspirador acusado foram absolvidos. O próprio Borah sobreviveu às acusações de fraude, que muitos consideraram absurdas. Borah logo partiu para ocupar seu assento no Senado dos Estados Unidos, acompanhado de sua esposa, Mary, que era filha de um ex-governador de Idaho. Mary McConnell Borah tornou-se uma figura fixa na sociedade de Washington e era carinhosamente conhecida como “Little Borah”.

O casamento de Borah se tornou o assunto de muita discussão, especialmente após a morte do senador Borah. O casal não tinha filhos e o senador era aparentemente muito atraente para outras mulheres. Uma dessas mulheres foi a decana da sociedade de Washington, Alice Roosevelt Longworth. Famosa por sua língua áspera e sarcástico bon mots, Alice era filha do presidente Theodore Roosevelt e esposa do congressista republicano de Ohio, Nicholas Longworth, que também era presidente da Câmara. Alice Longworth tinha 41 anos quando anunciou que estava grávida. O orador Longworth ficou encantado, mas Paulina Longworth era muito provavelmente a filha ilegítima do senador William E. Borah. Supostamente, a própria Alice Roosevelt Longworth admitiu mais tarde que Paulina era filha de Borah.

Borah também tinha a fama de ser amante de "Cissy" Patterson, editora do Washington Times. Patterson e a Sra. Longworth evidentemente se envolveram em algumas escaramuças por causa dos afetos do senador Borah, com Cissy certa vez pedindo a Alice que procurasse suas roupas de baixo desaparecidas em um lustre.

Apesar das atividades extraconjugais do senador Borah, ele continuou muito popular em Idaho. Ele foi reeleito pela legislatura em 1912, mas provaria ser igualmente popular entre o povo de Idaho nas eleições subsequentes.

Embora republicano, Borah rapidamente ganhou a reputação de colocar os princípios acima do partido. Muitos também perceberam que Borah tinha uma natureza tão contrária que o taciturno presidente Calvin Coolidge fez um comentário muito citado sobre o senador de Idaho. Borah era um entusiasta da equitação e costumava cavalgar regularmente no Rock Creek Park, em Washington. Coolidge, nenhum admirador de Borah, perguntou-se como Borah conseguia viajar na mesma direção do cavalo.

O senador Borah se opôs veementemente ao esforço do presidente Woodrow Wilson de trazer a América para a Liga das Nações. Ao longo de toda a sua carreira no Senado, Borah se opôs a qualquer legislação ou esforço que ele acreditasse que envolveria os Estados Unidos nos assuntos de outros países. Quando o presidente Wilson iniciou uma viagem aos Estados Unidos para defender pessoalmente a participação americana na Liga das Nações, Borah e o senador da Califórnia Hiram Johnson o seguiram, falando contra a entrada dos EUA na Liga.

Borah era um republicano “progressista”, assim como muitos de seus colegas do oeste americano, mas, ao contrário, Idahoan era um forte defensor da soberania de cada Estado. Borah se opôs aos esforços para tornar o linchamento um crime federal, pois acreditava que não era constitucional.

Em 1925, Borah era o presidente do Comitê de Relações Exteriores do Senado, onde defendia o reconhecimento do governo soviético. Desde a queda do czar em 1917 e a revolução sangrenta dos bolcheviques, o governo dos Estados Unidos se recusou a reconhecer os comunistas como governo legítimo da Rússia.

Borah provou mais uma vez que não estava vinculado a laços partidários quando ajudou a expor os escândalos no governo do presidente Warren G. Harding. Apesar de não ter afeto pelo senador de Idaho, o presidente Calvin Coolidge reconheceu o potencial do voto de Borah e supostamente ofereceu a Borah um lugar na chapa republicana em 1924. Borah supostamente respondeu com altivez: "Em que lugar?"

O senador Borah, ao contrário de alguns de seus colegas progressistas, não fugiu do partido, mas se recusou a endossar a reeleição do presidente Herbert Hoover em 1932.Borah estava insatisfeito com o governo Hoover e defendia medidas mais proativas para lidar com os efeitos da Grande Depressão. O imprevisível Borah deu seu apoio a alguns aspectos do New Deal de Franklin Roosevelt, mas foi uma voz poderosa em oposição a outras medidas.

Borah havia flertado com aspirações presidenciais durante grande parte de sua carreira e, em 1936, tornou-se um candidato ativo à indicação republicana. O próprio presidente Roosevelt parecia respeitar Borah, mas não o considerava nenhuma ameaça, já que FDR percebeu que Borah enfrentaria forte oposição dos elementos mais conservadores do Partido Republicano. A presciência de Roosevelt provou ser precisa e, apesar de ter feito campanha pessoalmente em várias primárias, Borah conseguiu apenas alguns delegados. No final das contas, Borah se recusou novamente a endossar o candidato republicano, uma proposta arriscada quando ele finalmente enfrentou uma difícil campanha de reeleição naquele mesmo ano.

O governador de três mandatos, C. Ben Ross, havia sido um chefe executivo popular e estava concorrendo contra Borah no que seria um dos anos mais democráticos da história. Franklin Roosevelt, ele próprio um candidato à reeleição, visitou Idaho, apenas para ser saudado pessoalmente pelo senador William E. Borah. Para horror dos democratas de Idaho, ficou claro que FDR não tinha objeções à reeleição de Borah. Borah esmagou Ross nas urnas, obtendo uma vitória notável enquanto os republicanos de todo o país perdiam para os adversários democratas.

Roosevelt pode ter se arrependido mais tarde de não ter tentado desalojar Borah, já que o senador de Idaho provou ser um objeto imóvel enquanto FDR tentava navegar nas perigosas águas políticas das relações exteriores enquanto a guerra se aproximava da Europa. Em 1939, Borah participou de uma reunião com o presidente Roosevelt, o secretário de Estado Cordell Hull e vários outros senadores. Enquanto Hull pacientemente alertava sobre a guerra e fornecia informações secretas vindas das embaixadas dos Estados Unidos na Europa, Borah zombava abertamente.

Cordell Hull possuía um temperamento do Tennessee e disse que gostaria que Borah visitasse o Departamento de Estado e lesse alguns dos despachos que chegaram até ele. Nunca alguém que pode ser facilmente removido de sua posição, Borah retrucou: "Eu não dou a mínima para seus despachos."

Borah continuou a dizer a um surpreso Hull e ao presidente Roosevelt, ele também tinha suas próprias fontes de informação e não acreditava que houvesse guerra.

Se Borah ficou constrangido ou não quando o exército do ditador alemão Adolf Hitler invadiu a Polônia, fazendo com que a França e a Grã-Bretanha declarassem guerra à Alemanha nazista, não se sabe.

Borah nunca viveu para ver o ataque a Pearl Harbor pelo Império Japonês. Em 16 de janeiro de 1940, Borah parou brevemente naquela manhã para conversar com sua esposa, Mary. Ele a incentivou a consultar um médico, pois ela estava espirrando e foi ao banheiro tomar banho. Quando Borah não saiu do banheiro pelo que pareceu muito tempo, Mary Borah encontrou o senador caído no chão inconsciente e com a cabeça ensanguentada. A frenética Sra. Borah chamou um médico, que a informou que seu marido havia sofrido uma hemorragia cerebral. Evidentemente, Borah havia batido com a cabeça ao cair, causando um corte profundo ao longo de sua têmpora. Na véspera, Borah visitara seu médico, que declarara que o senador estava em excelentes condições para um homem de setenta e quatro anos. A própria Sra. Borah disse mais tarde que ele se lembrava de ter pensado em como seu marido estava bem na manhã da hemorragia cerebral.

Os médicos garantiram a Mary Borah que não havia esperança de recuperação do senador e ele permaneceu em coma pela maior parte dos dias seguintes. De vez em quando, Borah saía do coma e pedia a Mary seus chinelos. Na noite de sexta-feira, 19 de janeiro de 1940, William Borah morreu enquanto sua fiel secretária de muitos anos, Cora Rubin, estava ao lado de sua cama.

Até hoje, ninguém serviu mais no Congresso do estado de Idaho do que William Borah. O topo da montanha mais alta de Idaho foi batizado em homenagem ao falecido senador. Idaho também doou uma estátua imponente de William Borah para o Statuary Hall no Capitol Building.

Mary Borah viveu outros 37 anos em Washington, D. C., muito admirada e lembrada apenas vagamente como a viúva do outrora poderoso Leão de Idaho.

William E. Borah: O Leão de Idaho adicionado por design em 6 de janeiro de 2013
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William Borah - História

Para artigos publicados - veja Journalism Quarterly, 67: 1 (Spring 1990), pp. 214-224.

Donald G. Godfrey, Ph.D.
Escola de Jornalismo e Telecomunicações Walter Cronkite
Arizona State University
Tempe, Arizona

Val E. Limburg
professor adjunto
Departamento de Comunicações
Washington State University
Pullman, Washington 99164

Donald G. Godfrey, Ph.D., University of Washington (1975), ensina videografia e programação na Arizona State University. Seus interesses de pesquisa são em história e crítica.

Val E. Limburg, M.A., Brigham Young University (1964), é Professor Associado de Comunicação, Washington State University. Seus interesses de pesquisa são em história e direito.


O ELEFANTE ROGUE DA LEGISLAÇÃO DE RÁDIO
SENADOR WILLIAM E. BORAH

O senador William E. Borah, de Idaho, era um polêmico e poderoso progressista na época em que o Senado dos Estados Unidos estava formulando a legislação do rádio. Suas ideologias políticas deixaram uma impressão indelével na história da legislação de radiodifusão. Sua filosofia e retórica influente sobre a questão do antitruste foram claramente fatores críticos no debate em torno da Lei do Rádio de 1927.

O ELEFANTE ROGUE DA LEGISLAÇÃO DE RÁDIO:
SENADOR WILLIAM E. BORAH

O senador William Edgar Borah foi descrito como o embaixador não oficial da Rússia nos Estados Unidos, um sonhador e um elefante rebelde.1 Ele era uma figura de intriga, controvérsia e poder. A maioria dos historiadores conhece o senador Borah de Idaho como um & quotson do asno selvagem & quot e um líder dos & quotirreconciliáveis ​​& quot2, mas poucos reconheceram sua influência no debate parlamentar de 1926-27 sobre a legislação de rádio proposta.3 Borah ficou intrigado com o rádio. Em 1924, ele observou que seu desenvolvimento marcou "uma das fases mais interessantes do progresso mundial". Em 1926, seu interesse estava voltado para o monopólio do rádio e o possível "controle da liberdade de expressão" do rádio. 5 Historiadores discutindo a passagem e o desenvolvimento do Rádio de 1927 A lei enfatizou o trabalho do secretário de comércio Herbert Hoover, 6 e a história legal da Lei de Rádio de 1912.7 Pouco foi escrito sobre a participação de Borah na luta pela legislação do rádio.

As contribuições de Borah ao Radio Act obviamente foram limitadas em comparação às figuras centrais de Wallace H. White e Clarence C. Dill, mas sua influência foi significativa. Borah representou uma ideologia antimonopolista progressista que foi importante nas rodadas finais de debate em torno da legislação. Sua intervenção nos debates do 69º Congresso serviu como um catalisador para a discussão e trouxe o até então adormecido & quot Dill Bill & quot para o primeiro plano das considerações do Senado. Sua atividade tangencial ilustrou a dinâmica legislativa da Lei do Rádio de 1927. O objetivo deste artigo é documentar o envolvimento de Borah na arena da legislação de rádio.

O rápido desenvolvimento do rádio na década de 1920 fez parte da era do idealismo genuíno. A ética empresarial permeou quase todos os aspectos da vida. O comentário do presidente Coolidge refletiu a época: & quotO homem que constrói uma fábrica constrói um templo, o homem que trabalha lá, adora lá e cada um não merece desprezo e culpa, mas reverência e louvor. & Quot8 O governo da década de 1920 existia como um coordenador do o crescimento dos negócios da nação. Conforme declarou o presidente Harding: & quotAmérica diz respeito a todos. & Quot9

Em meio ao otimismo empresarial da década de 1920, também houve controvérsia e escândalo. Os progressistas, liderados pelo senador Borah, consideravam sua responsabilidade deter o crescimento do monopólio das grandes empresas e dar o controle econômico ao povo. Os escândalos do petróleo Elk Hills e Teapot Dome deixaram o país indignado com a exploração de recursos públicos.10 De acordo com Tucker e Barkley, foi o senador Borah quem contou ao procurador-geral Harry M. Daugherty & quot. a seu ver, que devia ao governo e ao Partido Republicano a saída. ”Barnouw observou que foram os escândalos do petróleo que deixaram os representantes do Congresso decididos a conservar o rádio & quotether como um novo recurso nacional, livre de grandes negócios exploração.12 O Congresso queria preservar esse recurso natural (rádio), licenciando as frequências para as emissoras, em vez de permitir que elas possuíssem uma frequência. O Congresso buscou autoridade para regular o rádio por meio da propriedade pública das ondas de rádio. Ele lutou ativamente contra aqueles que estavam & quothomesteading as frequências & quot e trabalhou para desenvolver os padrões técnicos para a nova indústria de rádio.13 O secretário Herbert Hoover, o representante White e o senador Dill guiaram a legislação no espírito do individualismo rude. Eles se aliaram à indústria na oposição a um imposto sobre o recebimento de aparelhos, propriedade governamental de estações e censura governamental de material de programa. Eles elaboraram padrões regulatórios tecnológicos. Eles defendiam a autorregulação industrial. Hoover declarou: & quotQuanto mais a indústria puder resolver por si mesma, menos será o fardo do governo e maior será a liberdade da indústria em seu próprio desenvolvimento. & Quot14 Foi dentro do espírito de cooperação governo / indústria que a indústria do rádio cresceu rapidamente. Assim, o rádio chamou a atenção do senador Borah. Ele ficou alarmado com o crescimento monopolista do rádio, especialmente com as aquisições da RCA, e decidiu fazer algo a respeito com a Borah Radio Bill. Borah era conhecido por sua posição antimonopólio e sempre suspeitou da ajuda do governo / indústria. Ele liderou uma "coalizão de senadores progressistas que manteve o equilíbrio de poder no Senado por anos" .15 Sua posição e individualidade independente nem sempre foram apreciadas por seus colegas, mas a coalizão de progressistas e o senador Borah era uma força dominante no Senado. Alguns membros do Congresso consideraram isso uma força destrutiva. O NRA e o New Deal refletem as campanhas mais amplamente celebradas.16

A maior parte da política na década de 1920 girava em torno das questões da Liga das Nações e dos escândalos do petróleo Elk Hills e Teapot Dome. Foi no final da década que surgiu a questão menor do rádio. O rádio era um assunto que preocupava inicialmente apenas alguns políticos. Na verdade, o Senado parecia pouco interessado. O GOP controlava a legislatura e a política girava em torno de & quotquatro facções políticas distintas: Republicanos, Democratas, Progressistas e William Edgar Borah. & Quot17 Liderando a discussão da legislação do rádio, Hoover e White representaram os Republicanos Dill, os Progressistas e Democratas e o Senador Borah representou ele mesmo.

O impulso do Borah Radio Bill era principalmente para controlar o crescente monopólio do rádio. De acordo com o deputado White, as questões que animaram os debates legislativos de 1926-27 foram governo, censura, superpotências publicitárias e fusões corporativas.18 Para o senador Borah, todas as quatro questões giravam em torno de uma controvérsia central - o monopólio. Não importava se os detalhes eram monopólio governamental, o poder do secretário Hoover de censurar, a capacidade das lojas de departamentos de comprar uma estação e promover seus produtos ou o crescimento da RCA. Para Borah, era tudo uma questão de controle monopolista. O Borah Radio Bill propôs as medidas de controle antimonopólio mais vigorosas até hoje. Ele criou uma comissão de três pessoas e deu a ela poderes antimonopólio elaborados a partir da Lei da Comissão de Comércio Federal e da Lei Clayton. “Quero ver o rádio conservado para o benefício do povo em geral e proibido de ficar sob o controle do monopólio”, escreveu Borah19.

Ideologia Borah: Monopólio e Censura

O problema do monopólio se manifestou em três formas: primeiro, a possibilidade de monopólio político ou a censura de idéias políticas por uma fonte privada, segundo, as acusações de censura pública ou governamental específicas levantadas contra Hoover como Secretário de Comércio e, finalmente, a rápida expansão de monopólio corporativo.

O poder da censura política por fontes privadas preocupou legisladores, constituintes e representantes da indústria.20 O entusiasmo pelo rádio como meio em desenvolvimento trouxe descrições coloridas dos poderes persuasivos do rádio. A Popular Mechanics descreveu o "feitiço político" do rádio e seu "switch quotsilent" exercido nas convenções nacionais de 1924.21 O "switch quotsilent" significava controle do operador de rádio e era sinônimo de censura para os políticos. Pedidos de estações de rádio para que os palestrantes enviassem seu material à gerência antes da entrega fizeram homens como James Watson, Robert LaFollette e Norman Thomas insistirem que não haveria censura.22 Eles consideravam a censura um “ato claramente autoritário. [isso seria] duplicado. se autoridade governamental. não restringe o poder dos proprietários de rádios privados. & quot23 Norman Thomas, o diretor executivo da Liga para a Democracia Industrial e proeminente candidato socialista à presidência, afirmou que ambos os lados de qualquer questão devem ser ouvidos no ar.24

Borah reconheceu o impacto que a censura governamental poderia ter na liberdade de expressão e no processo político. Em correspondência com E.F. McDonald, o primeiro presidente da National Association of Broadcasters e presidente da Zenith Corporation, ele disse que “os radiodifusores, quase sem exceção, me informaram que eram calorosamente a favor de uma comissão independente. mas que eles não ousaram se opor abertamente ao Sr. Hoover. ”25 Irving Herriott, advogado da Zenith Corporation, criticou a proposta do Representante White:“ Se se tornar lei ”, disse ele,“ fará do Secretário de Comércio o Ditador Supremo. ”Herriott sugeriu que Borah introduzisse legislação para remediar os problemas nos projetos de lei White e Dill.26 A conversa sobre censura política de Hoover ou a censura de idéias dizia respeito a Borah. A censura das ideias, mesmo das ideias evolucionistas de Darwin, não se encaixava no tema da década de 1920.27 Portanto, Borah agiu de acordo com a sugestão de Herriott e apresentou sua própria legislação. Embora Borah tenha sido eleito republicano (ele apoiou fortemente a campanha presidencial de Hoover em 1928), foi considerado um progressista independente. Ele não tinha medo de se opor ao partido ou ao indivíduo. No rádio, ele não tinha medo de Hoover ou dos crescentes monopólios corporativos. "O poder de uma estação de transmissão deve ser restringido", disse ele, "se [as estações] persistirem em afrontar as sensibilidades de uma parte maior ou pequena do país." 28 A Lei Borah atribuiu total responsabilidade pelo controle da censura e do monopólio dentro o poder da Comissão de Rádio proposta.

De todos os aspectos da questão do monopólio que se estendeu à arena legislativa, a preocupação com o poder do monopólio corporativo era o mais proeminente. Foi uma bandeira vermelha para Borah. Em sua comunicação com colegas, representantes industriais e constituintes, ele consistentemente incluiu a frase: "Eu me oponho ao monopólio." venda de aparelhos receptores, eles protegeram suas patentes e "direitos investidos" com zelo. Hoover, que inicialmente expressou uma "dívida de gratidão" 30 à American Telephone and Telegraph Company e à Westinghouse por seu desenvolvimento de interconexão de rede, mais tarde viu essa interconexão se transformar em um grande fundo de rádio. Foi durante o debate legislativo de 1926 que a AT & ampT vendeu seus interesses de transmissão para a RCA, que já possuía uma rede. Agora, as cadeias de rede Red e Blue da RCA começaram a programar para várias estações independentes menores. Borah vinha observando cuidadosamente o crescimento da RCA desde 1924.31 A Borah Radio Bill refletia o que ele agora considerava uma intervenção governamental necessária.

Não surpreendentemente, enquanto Borah e outros legisladores progressistas lutavam com a disposição de controle de monopólio da lei de rádio proposta, as grandes corporações procuraram aliviar os temores dos legisladores e promover uma legislação mais favorável. A RCA indicou que a legislação proposta de White-Dill promoveria a concorrência e, conseqüentemente, reduziria o monopólio. A Radio Broadcastreportou aquele monopólio que era & quot tão música deliciosa para a canção dos políticos & quot e & quotmais efetivamente fomentado pelo fato de que não [havia] incentivo para o estabelecimento de cadeias de transmissão rivais. & Quot32 Observando o crescimento da National Broadcasting Company da RCA, a publicação comercial pressionou para limpar o ar como uma resolução para os perigos do monopólio.33 Houve estações que assumiram uma postura ainda mais desafiadora. Eles negaram a propriedade pública do & quotether & quot e declararam sua propriedade dos comprimentos de onda. Fiel ao espírito da década do pós-guerra, eles afirmaram que os interesses comerciais eram idênticos ao interesse público. Enquanto pressionavam pela liberação do & quotether & quot, eles assumiram os direitos dos invasores sobre suas frequências e tentaram minimizar a questão do monopólio.34

O Borah Radio Bill, embora declarasse o direito do governo de regular na & quotconveniência, interesse e necessidade públicos & quot, referia questões de monopólio à lei antitruste da Lei da Comissão de Comércio Federal. Limitou especificamente quaisquer direitos de propriedade adquiridos na licença. Borah estava preocupado com os aspectos de comércio e controle de propriedade em sua legislação. Seu projeto de lei fazia referência contínua às disposições da Lei da Comissão de Comércio Federal de 1914 e à legislação antitruste da Lei Clayton. Borah propôs que a Radio Commission tivesse “poderes concomitantes com a Federal Trade Commission e a Interstate Commerce Commission sob a cláusula antitruste” .35 Em essência, a proposta da Radio Commission nacional deveria ser regida pelos padrões da legislação antitruste.

O senador Dill estava convencido de que a Comissão que ele propôs teria controle suficiente sobre o rádio, sem incluir as disposições antitruste do Projeto de Lei Borah. O deputado White, buscando a aprovação da versão White-Dill do projeto de lei do rádio e em resposta à questão do monopólio, afirmou que o projeto de compromisso controlaria o monopólio. & quot É oferecido a você como um adiantamento sobre o direito atual do indivíduo de exigir uma licença se ele prestará um serviço ao público posteriormente ou não. & quot36 Um exame dos Livros Brancos deixa a impressão de que o congressista estava disposto a investir o Encomendar com mais poder sobre a programação e o licenciamento, mas foi dissuadido por um medo genuíno de censura de fazê-lo.

Borah se opôs ao acordo de White-Dill porque sentiu que era muito fraco para controlar o crescimento do monopólio.Borah se opôs ao Projeto de Lei Branca desde março de 1925. & quotEu não acredito no Projeto de Lei Branco. conservará o rádio para o benefício do povo. pelo menos não sem alguma mudança drástica & quot, escreveu ele.37

O projeto de lei Borah "continha as provisões antimonopólio e antitruste mais drásticas já escritas" .38 Borah adotou medidas antimonopólio para seu projeto de rádio a partir de dois atos legislativos anteriores. Ele usou a Lei FTC de 1914, que criou e autorizou uma agência federal para implementar medidas antitruste / antimonopólio e usou a Lei Clayton de 1914, que deveria complementar as leis existentes que regulam o monopólio. Ele usou a Lei da FTC na proposta de estruturação da Comissão Nacional de Rádio, até mesmo na descrição de salários, poderes, deveres e assim por diante. Seu sentimento em relação ao monopólio foi claramente relatado em seu discurso no Lincoln Day em 1913: & quotO monopólio está em guerra com as instituições democráticas e o conflito é tão irreprimível quanto era a disputa entre liberdade e escravidão. & Quot39

O deputado White e o senador Dill procuraram fornecer um certo grau de regulamentação que preservaria a liberdade industrial e o interesse público. Esta não foi uma tarefa fácil. Como o senador Dill comentou, os legisladores estavam "tentando conduzir o navio legislativo entre a Scylla do excesso de regulamentação e os Charbydis do egoísmo ganancioso do monopólio privado." para regulamentação. As disposições finais da Lei de 1927 forneciam duas seções que tratavam teoricamente do controle do monopólio: dava à Comissão o poder de fazer regulamentos especiais aplicáveis ​​às estações envolvidas na transmissão em cadeia e abrangia todas as leis dos EUA relativas ao monopólio declarando-o aplicável ao rádio. Essas foram as disposições do compromisso Dill-White. As disposições específicas anti-monopólio que Borah queria na Lei nunca foram adotadas.

Então, por que Borah apresentou uma conta de rádio? O Borah Radio Bill levou em consideração todas as principais disposições do Dill / White Bills e o projeto de lei de Borah nunca foi debatido no comitê. Dill indicou que, embora tenha discutido o assunto com Borah, que "ele [Borah] nem mesmo apareceu para uma audiência sobre as contas de rádio." 41 Simplificando, de acordo com Dill, o Borah Radio Bill foi introduzido em grande parte como resultado de um impulso progressivo para a aprovação da legislação.42 O próprio Borah afirmou: "Primeiro me interessei pelo rádio por meio de suas possibilidades de controle da liberdade de expressão." para a comissão e "agora o senador Dill, um democrata, segue o exemplo" .44 É importante notar aqui que as propostas do senador Dill continham anteriormente a cláusula da comissão, no entanto, ele não conseguiu interessar o Senado em seus projetos, até que o senador Borah forneceu seu aparente endosso. A ironia dessa manobra política foi que, enquanto o projeto de Borah colocava as provisões de Dill em primeiro plano, como veremos a pressão pela aprovação foi tão grande que, finalmente, até mesmo Borah cedeu. Dill ficou sem dúvida satisfeito por ter o endosso de um senador tão poderoso e companheiro progressista. Ele era um membro relativamente novo do Senado e, conforme o descreveu, & quotEu era um homem de um olho só entre os cegos & quot no desenvolvimento da legislação de rádio.45 O Projeto de Lei de Rádio Borah, portanto, notificou o Senado & quotthat de agora em diante ele [Borah ] era um fator a ser considerado em questões de rádio e provavelmente poderia ser considerado para bloquear qualquer medida que não tivesse sua aprovação. & quot46

Participação de Borah: uma cronologia

Para entender o impacto do senador Borah na legislação do rádio, é importante observar a cronologia da discussão dentro e em torno do 69º Congresso.

A discussão popular e legislativa da época girava em torno da ação da Câmara sobre o Projeto de Lei da Rádio Branca e as Conferências da Rádio Hoover. A Quarta Conferência de Rádio precedeu a abertura do 69º Congresso em apenas um mês, em 1925. Hoover e White haviam trabalhado ao longo dessas conferências para estabelecer os padrões técnicos para a regulamentação do rádio. O projeto de lei da White Radio resultou das conferências e foi considerado ativamente várias vezes na Câmara dos Representantes.

A 69ª Sessão do Congresso começou em 7 de dezembro de 1925. O New York Times relatou que, com a legislação do rádio provavelmente para ser aprovada nesta sessão, houve uma disputa no Senado para ver "quem [iria] receber crédito por colocá-la em prática." 47 Senador Robert B. Howell apresentou a primeira proposta em 1o de dezembro de 1925.48 O senador Dill introduziu a segunda medida em 16 de dezembro.49 No entanto, ambos os projetos foram recebidos por um Senado desinteressado. O projeto do senador Howell não produziu discussão e nunca foi relatado fora do comitê. A legislação do rádio ainda era de pouco interesse para o Senado.50

A Câmara dos Representantes concordou com o Projeto de Lei da Rádio Branca em 15 de março de 1926. Essa ação imediatamente levou Dill a apresentar novamente sua proposta legislativa ao Senado. Sua legislação foi encaminhada ao Comitê de Comércio Interestadual.51 Ainda não houve pressão dos membros do Senado para retirar as propostas legislativas do rádio do comitê, embora os membros do Senado reconhecessem que o tempo era urgente.52

Foi só depois que Borah apresentou seu projeto de lei em 13 de abril de 1926 que o Senado começou seu debate sobre a legislação do rádio.53 O projeto de lei da Rádio Borah criou uma troca imediata e acalorada entre os senadores e o presidente e a enxurrada de imprensa que se seguiu imediatamente apelidada de Borah O Projeto de Rádio como "virtualmente uma medida anti-administração" por causa da comissão de rádio proposta.54 O Projeto de Lei Borah chamou a atenção para a comissão. Sua introdução foi & quotquivalente à notificação ao Senado & quot de que Borah era um fator a ser considerado na legislação de rádio.55 Em 16 de abril, um Tribunal Distrital dos EUA em Estados Unidos v. Zenith derrubou o poder de licenciamento de Hoover sob a Lei de 192. Isso fez A legislação de rádio é imperativa, mas é digno de nota que a primeira discussão no Senado girou em torno das disposições de comissão, monopólio e liberdade de expressão da legislação proposta. As próprias disposições endossadas pelo Borah Bill. Um Senado até então desinteressado finalmente iniciou os debates legislativos no rádio dentro da câmara.

Os críticos acusaram Borah de pouco interesse pelo rádio, mas seu projeto certamente introduziu uma nova agitação dentro e fora da legislatura. O Minneapolis Journal ilustrou a enxurrada de imprensa, editorializando em nome de Hoover e criticando Borah por arrastar a política para a arena do rádio:
A versão do projeto de lei na Câmara não combina com o senador Borah. o que provavelmente não é surpreendente. Ele apresentou um elaborado projeto de lei no Senado estabelecendo uma nova comissão independente para a regulamentação do rádio. Borah quer. uma comissão, em vez de permitir que o eficiente Sr. Hoover aja. Eles temem que ele se torne o chefe do rádio e depois concorra à presidência com uma miríade de apoiadores de rádio invisíveis, mas zelosos.56

Poucos dias após a introdução do projeto de lei Borah, o senador Joseph T. Robinson, do Arkansas, começou a enfatizar o tema da "dição executiva" em demasia .57 Robinson, em seus comentários na Câmara do Senado em 28 de abril, também pediu a criação de um órgão independente comissão para o controle do rádio. Os comentários de Robinson foram claramente dirigidos ao presidente Coolidge e, embora ele tenha citado o projeto de lei Dill, atualmente no Senado, seus comentários centraram-se nas preocupações de Borah. Ele condenou o presidente por solicitar a renúncia dos membros do Conselho de Navegação, que se recusaram a aceitar seus ditames. Robinson sentiu que isso era um ditado executivo demais e que era um perigo para a liberdade de expressão.


Dizem que o projeto de lei do Dill não é aceitável para o presidente porque não reconhece o direito do Executivo de dominar as atividades da agência contemplada no projeto de lei para o controle do rádio. Sei que está em conflito com a experiência recente e mais antiga nutrir a crença de que a liberdade de opinião e a liberdade de expressão serão promovidas dando ao presidente o poder de dominar uma das principais agências de publicidade.58

O presidente Coolidge era contra a extensão do governo por meio da criação de comissões independentes.59 Ele queria os poderes reguladores do rádio sob o Gabinete, onde os reguladores seriam responsáveis ​​perante o presidente.60 Ele se opôs ao número crescente de comissões que ele sentiu que seriam os criação de fato de um quarto poder do governo.

O Projeto de Lei Borah deu destaque à questão da Comissão. Por dois meses (abril / maio de 1926), Dill permaneceu em silêncio enquanto Borah conduzia a questão da Comissão à posição dominante nos debates públicos e legislativos nas rádios.61 Embora a diferença básica entre as versões do Senado e da Câmara sempre tenha sido a criação da Comissão, o apoio do senador Borah à proposta da Comissão fez com que o Senado e o governo a levassem a sério. O senador Robinson criticou o governo e a imprensa popular foi rápida em publicar a troca. Borah notificou com seu projeto de lei que, se a legislação do rádio fosse aprovada no Senado, uma Comissão necessariamente faria parte desse projeto.62 Ele era o legislador com influência que fazia as coisas andarem. Como observou o senador Dill, Borah e quots às vezes tinham conferências de imprensa maiores do que até mesmo o presidente Coolidge.

Depois que a discussão acalmou, o senador Dill tentou novamente, em 17 de junho, colocar seu projeto de lei para consideração, mas somente depois que as ações sobre os Veterans 'e Farm Bills foram concluídas.64 O atraso significava que haveria apenas alguns dias em o Senado para debate. Durante os últimos dias da 1ª Sessão do 69º Congresso (julho de 1926), Borah tentou emendar o Projeto de Lei Dill para inserir as emendas de controle de monopólio de seu projeto. No entanto, o tempo era curto, e o senador Cole Blease estava assumindo grande parte em sua proposta de eliminar a discussão sobre evolução no rádio. Devido a limitações de tempo, a Emenda Borah nunca foi considerada formalmente.65 Borah tentou novamente retirar a legislação do rádio da conferência no início da 2ª Sessão (7 de dezembro de 1926), mas outros negócios e as férias de Natal estavam pressionando.66 Quando o o relatório da conferência finalmente foi apresentado (31 de janeiro a 2 de fevereiro de 1927), a pressão era muito alta para a aprovação.67

Foi durante janeiro e fevereiro de 1927 que alguns legisladores, incluindo Borah, lutaram para derrotar as versões finais da legislação do rádio propostas por White e Dill. Mesmo que a pressão pela aprovação estivesse crescendo rapidamente com o caos no ar, os senadores Davis, Pittman e Borah lutaram para derrotar o Dill-White Radio Bill na tentativa de forçar uma emenda que fortaleceria o controle sobre o monopólio corporativo e lidaria com o questões de direitos adquiridos.

O público estava ficando impaciente. Os cidadãos e a imprensa começaram a pressionar seus congressistas pela aprovação, e Borah não estava imune. "Os relatórios da imprensa indicam que você está bloqueando a legislação do rádio", escreveu Frank Stanberry em uma carta ao senador Borah. & quotUm público sofredor está olhando ansiosamente para o Congresso e exorta você a cooperar e fazer algo para seu alívio. & quot68 Uma carta não assinada indicava o sabor rural e a emoção dos constituintes de Borah. & quot Em Nezperce, Idaho. durante o inverno, dependo do rádio para diversão, entretenimento e muitos assuntos, mas agora não pode ser usado por causa de interferências. ”69 No início, Borah tentou responder a cada carta explicando sua posição, mas a tarefa era muito grande. Simplesmente eram muitos.70

Apesar do fato de Borah já ter estado ativo e sentir que o compromisso Dill-White era fraco, sua participação começou a diminuir. Ele reconheceu que o debate havia acabado. Nas rodadas finais da discussão legislativa, Borah deu seu apoio aos senadores Pittman e Davis, que lideraram a discussão contra o monopólio. Borah sentiu que uma lei proibindo o monopólio do rádio tinha prioridade sobre o congestionamento do ar. Sua posição foi refletida na correspondência recebida pouco antes da aprovação do Relatório da Conferência de White-Dill. “Embora a legislação seja imperativamente necessária, acreditamos que seria melhor não haver legislação do que o projeto de lei da conferência ser promulgado com essas omissões graves”, escreveu ele 71.

Borah lutou para controlar o monopólio do rádio, mas seu projeto deu lugar a tempo nos debates legislativos de julho e dezembro de 1926 e em 27 de fevereiro de 1927, já era tarde demais. A Lei do Rádio de 1927 foi aprovada e sancionada em 23 de fevereiro de 1927.

O senador Borah, o elefante desonesto da legislação do rádio de 1927, estava realmente interessado no projeto de lei do rádio ou estava interessado apenas na obstrução, como seus críticos afirmavam? & quotBorah vai simplesmente falar sobre isso. Ele não vai passar. Ele não fará nada ”, escreveram Tucker e Barkley. Não importa se Borah foi um obstrucionista no processo legislativo do rádio ou um sonhador. A atenção do Senado se concentrou no rádio somente após a introdução do Projeto de Lei de Rádio Borah. Seu projeto motivou o debate no Senado. Isso criou uma discussão acalorada entre o senador Robinson e o presidente Coolidge sobre o assunto de comissões. Isso gerou críticas ao próprio Borah, com a imprensa acusando-o de injetar política no rádio. Sua insistência no controle da comissão do rádio, em oposição a permitir o controle pelo "eficiente Sr. Hoover", que o deputado White chamara de "bom samaritano desta geração", gerou discussão na imprensa e nas câmaras do Senado. A participação de Borah serviu para avisar que a legislação do rádio conteria o controle de "comissão" sobre a transmissão. Foi a sua manifestação de interesse e participação que motivou o Senado. Como observou o senador Dill, "todas as portas [do Senado] se abrem quando Borah fala."
O papel de Borah na legislação de rádio é como Tucker e Barkley sugerem:
Para Borah expor a causa é metade da batalha. Outros podem mexer com o Senado, mas ele move os mestres do Senado. Menores no Senado possuem as qualidades laboriosas necessárias para conduzir um projeto de lei. Mas há apenas um Borah para despertar a opinião de forma tão poderosa que aqueles outros grinds legislativos farão suas coisas.75

Os ativistas de rádio do senador Borah foram ideologicamente motivados por sua proeminência como parte da facção progressista no Senado. Ele estava interessado principalmente no controle do que considerava o crescente monopólio do rádio e seus efeitos sobre a liberdade de expressão. O senador Dill, o deputado White e o secretário Hoover foram incapazes de fazer o Senado agir sobre a legislação do rádio, mas quando o senador Borah endossou as propostas de Dill, os mestres do Senado foram movidos e a legislação do rádio começou a chegar à Câmara para se tornar lei.

1. Ray Tucker e Frederick R. Barkley, Sons of the Wild Jackass (Seattle, 1932), pp. 70-95.

2. No final da década de 1920, o senador George Higgins Moses descreveu um grupo de senadores independentes progressistas como "Filhos do Jackass selvagem". Os "cílios" eram um grupo de senadores que não queriam a Liga das Nações e não mediram forças em sua oposição a ele ou o presidente Wilson.

3. Donald G. Godfrey, & quotThe 1927 Radio Act: People and Politics & quot Journalism History 4: 3 (1977), pp. 76-77.

4. Correspondência de Hanson com o senador William E. Borah, 1º de janeiro de 1924. Ver William E. Borah Papers, Biblioteca do Congresso, Manuscript Division, Box 166. Doravante denominados Borah Papers.

5. & quotSenator Borah Introduces New Radio Control Bill, & quot New York Times, 25 de abril de 1926, IX, 18: 6.

6. Daniel E. Garvey, & quotSecretary Hoover and the Quest for Broadcast Regulation, & quot Journalism History 3: 3 (1976), p. 13

7. Marvin R. Bensman, "The Zenith WJAZ Case and the Chaos of 1926-27", Journal of Broadcasting 14: 4 (1970), pp. 423-437.

8. Calvin Coolidge, & quotAmherst College Alumni Association, & quot Have Faith in Massachusetts (Nova York, 1919), p. 13

9. Warren G. Harding, & quotBusiness and Government, & quot Our Common Country (Indianapolis, 1921), pp. 20-23. Veja também Ellis Hawley, The Great War and the Search for a New Order, para uma discussão sobre cooperação entre empresas e governo.

10. Frederick Lewis Allen, Only Yesterday (Nova York, 1964), p. 113

11. Tucker e Barkley, p. 12

12. Erik Barnouw, A Tower of Babel: A History of Broadcasting in the United States to 1933 (New York, 1966), p. 195.

13. Walter S. Rogers, & quotAir as Raw Material, & quot Annals of American History of Political and Social Sciences, 112 (março de 1924), p. 254.

14. Herbert Hoover, Quarta Conferência Nacional de Rádio, Recomendações para Regulamentações de Rádio (Washington, D.C .: Government Printing Office, 1925), p. 4

15. Clarence C. Dill, Where Water Falls (Spokane, 1970), p. 104

16. Veja Dill. Veja também Claudius O. Johnson, Borah of Idaho, Seattle, 1936.

17. Tucker e Barkely, p. 70

18. Wallace H. White, Jr., & quotRadio Talk & quot Bangor Rotary Club, agosto de 1934. Ver Wallace H. White Papers, Biblioteca do Congresso, Manuscript Division, Box 67, pp. 9-10. Doravante referidos como Livros Brancos.

19. William E. Borah, Correspondência com J.S. Clark, Payette, Idaho, 10 de abril de 1924. Ver Borah Papers, Box 166.

20. David H. Ostroff, & quotEqual Time: Origins of Section 18 of the Radio Act of 1927 & quot Journal of Broadcasting, 24: 3 (1980), pp. 368-372.

21. & quotPolitical Spellbinding by Radio & quot Popular Mechanics Magazine, 42: 6 (dezembro de 1924), p. 881.

22. Walter B. Emery, B roadcasting and Government (Lansing, 1965), p. 15

23. "The Radio and Politics," Cleveland News, 10 de maio de 1926. Dos Livros Brancos.

24. Norman Thomas, Radio Broadcast, 9: 5 (setembro de 1926), p. 376.

25. E.F. McDonald, Correspondência com o senador William E. Borah, 30 de abril de 1926. Ver Borah Papers, Box 217.

26. Irving Herriott, & quotRadio Talk, & quot, 22 de abril de 1926, WJAZ. Ver Borah Papers, Box 217.

27. Congressional Record, 1927, 67: 11: 12615.

28. & quotRadio Censorship, & quot The Literary Digest, 4 de outubro de 1924, p. 28

29. Borah Correspondence, See Borah Papers, Box 166 e amp 217.

30. Terceira Conferência Nacional de Rádio, 1924, pp. 3-4.

31. William E. Borah, Correspondência com J.S. Clark, Payette, Idaho, 10 de abril de 1924. Ver Borah Papers, Box 166.

32. & quotDanger of Monopoly in Broadcasting, & quot Radio Broadcast, 10: 5 (1927), pp. 464-465.

33. Radio Broadcast, 10: 5 (março de 1927), p. 465.

34. & quotRadio Regulation in the Great Game of Politics, & quot Radio Broadcast, 10: 5 (1927), p. 5

35. Congresso dos EUA, Senado, Um Projeto de Lei para Providenciar o Regulamento da Radiocomunicação e para Outros Fins, S. 3968, 69º Congresso, 1ª Sessão, 1926. Doravante referido como Projeto de Rádio Borah.

36. Congressional Record, 1927, 68: 3: 2579.

37. William E.Borah, Correspondência com Willis Young, Twin Falls, Idaho, 19 de março de 1925. Ver Borah Papers, Box 217.

38. & quotSenator Borah Introduced New Radio Control Bill & quot, New York Times, 25 de abril de 1926, IX 18: 6.

39. Johnson, Borah of Idaho, p. 161

40. Congressional Record 1926, 67: 11: 12335. Charbydis é um redemoinho paralelo a Scylla, na costa da Sicília. Os antigos marinheiros os personificavam como monstros femininos. Era difícil passar entre os dois perigos, pois evitar um significava encontrar o outro.

41. Donald G. Godfrey e William Chamberlin, Entrevista com Clarence C. Dill, 1975. Broadcast Pioneers Library, Washington, D.C.

42. William Brubaker, Entrevista com Clarence C. Dill, 1968. Coleções Especiais da Universidade de Washington. Ver também Godfrey, & quotThe 1927 Radio Act: People and Politics. & Quot.

43. New York Times, 26 de abril, IX, 18: 6.

44. "New Dill Bill Advocates Commission to Rule Radio", New York Times, 2 de maio de 1926, IX, 21: 7.

45. Entrevista Godfrey / Chamberline.

46. ​​New York Times, 25 de abril de 1926, IX, 18: 6.

47. & quotPoliticians See Credit for Radio Legislation, & quot New York Times, 10 de janeiro de 1926, VIII, 8: 4.

48. Congressional Record, 1925, 67: 1: 473.

49. C ongressional Record, 1925, 76: 1: 904-905.

50. & quotSenate May Not Approve New Radio Laws This Session & quot New York Times, 14 de março de 1926, IX, 17: 1. Ver também & quotWhite Control Radio Bill Lies Dormant in the Senate & quot; New York Times, 11 de abril de 1926, IX, 21: 7.

51. Congressional Record, 1926, 67: 5: 5688.

52. New York Times, 11 de abril de 1926, IX, 21: 7.

53. Congresso dos EUA, Senado, Projeto de Lei para Providenciar a Regulamentação das Comunicações de Rádio e para Outros Fins, S. 3968, 69º Congresso, 1ª Sessão, 1926.

54. & quotSenator Borah Introduces New Radio Control Bill & quot, New York Times, 25 de abril de 1926, IX, 18: 6.

55. New York Times, 25 de abril de 1926, IX, 18: 6.

56. "Dragging Politics into Radio", the Minneapolis Journal, 17 de maio de 1926, p. 20. Ver também recortes de jornais não identificados dos Borah Papers, Box 217 e amp 237 e os White Papers, Box 73.

57. Congressional Record, 1926, 67: 8: 8357.

58. Congressional Record, 1926, 67: 8: 8358.

59. & quotPresident Opposed Boards Not Under Executive Control & quot the Washington Post, 28 de abril de 1926. Ver também o New York Times, 28 de abril de 1926, 24: 8.

60. & quotControl of Radio, & quot New York Times, 29 de abril de 1926, 22: 2.

61. "New Dill Bill Advocates Commission to Rule Radio", New York Times, 2 de maio de 1926, IX, 21: 7.

62. New York Times, 25 de abril de 1926, IX, 18: 6.

63. Dill, Where Water Falls, p. 261.

64. Congressional Record, 1926, 67: 10: 11436.

65. Congressional Record, 1926, 67: 11: 1: 12507.

66. Congressional Record, 1926, 68: 1: 681: 106.

67. & quotTravelers Readers 'Radio Protest Reach Senate, & quot Boston Traveller, 12 de janeiro de 1927. Ver também petições organizadas e correspondência individual exigindo regulamentação conforme ilustrado em White and Borah Papers.

68. Frank Stanberry, correspondência com o senador William E. Borah, 3 de fevereiro de 1927. Ver Borah Papers, Box 217.

69. Carta não assinada ao senador William E. Borah, 5 de fevereiro de 1927, Nez Perce, Idaho. Ver Borah Papers, Box 237.

70. Ver General Correspondence, Borah Papers, Box 116 e amp 217.

71. Boyd Jones, correspondência com o senador William E. Borah, 12 de fevereiro de 1927, Chicago, Illinois. Ver Borah Papers, Box 237.

72. Tucker e Barkley, p. 82

73. Discurso de campanha de 1926, Representante Wallace H. White, p. 8. White Papers, Box 217. Ver também o Minneapolis Journal, 17 de maio de 1926, p. 20 e New York Times, 25 de abril de 1926, IX, 18: 6.


William Borah - História

Contra a Liga das Nações

entregue em 19 de novembro de 1919

Não fui enganado pelo debate que cruzou o corredor pensando que este tratado não será ratificado. Tenho poucas dúvidas de que mais cedo ou mais tarde - e muito cedo - o tratado será ratificado com a Liga das Nações nele, e eu sou da opinião com as reservas como estão agora escritas. Pode haver alguma mudança na verborragia para que haja um compartilhamento comum de parentesco, mas nossos amigos do outro lado do corredor provavelmente aceitarão a Liga das Nações com as reservas em substância como agora escritas. Penso, portanto, que este momento é tão apropriado quanto qualquer outro para expressar minhas visões finais com referência ao tratado e à Liga das Nações. Talvez seja a última oportunidade que terei para expor, da maneira mais sucinta que puder, minhas razões para me opor ao tratado e à Liga.

Sr. Presidente, depois que o Sr. Lincoln foi eleito Presidente antes de assumir as funções do cargo e em um momento em que todas as indicações eram no sentido de que em breve estaríamos no meio de uma contenda civil, um amigo da cidade de Washington escreveu-lhe para obter instruções. O Sr. Lincoln escreveu de volta em uma única linha, & quotEntertain sem compromisso, não tem nada disso. & Quot. Isso declara a posição que ocupo neste momento e que, de uma forma humilde, ocupei desde a primeira contenção em relação a esta proposta.

Minhas objeções à Liga não foram atendidas pelas reservas. Desejo afirmar em que minhas objeções não foram atendidas. Vamos ver qual será nossa atitude para com a Europa e qual será nossa posição com referência às outras nações do mundo depois que tivermos entrado na Liga com as presentes reservas nela escritas. Com todo o respeito por aqueles que pensam ter realizado algo diferente e desafiando a integridade intelectual ou o patriotismo de ninguém, não acredito que as reservas tenham atendido às proposições fundamentais que estão envolvidas nesta disputa.

Quando a Liga for formada, seremos membros do que é conhecido como Conselho da Liga. Nosso representante credenciado sentará em julgamento com os representantes credenciados dos outros membros da Liga para transmitir as preocupações não apenas de nosso país, mas de toda a Europa e de toda a Ásia e do mundo inteiro. Nossos representantes credenciados serão membros da Assembleia. Eles se sentarão lá para representar o julgamento desses 110 milhões de pessoas - mais do que - assim como somos credenciados aqui para representar nossos constituintes.

Não podemos enviar nossos representantes para sentar-se em Conselho com os representantes das outras grandes nações do mundo com reservas mentais quanto ao que faremos, caso seu julgamento não seja satisfatório para nós. Se formos ao Conselho ou à Assembleia com qualquer outro propósito que não o de cumprir de boa fé e em absoluta integridade com tudo o que o Conselho ou a Assembleia vierem a aprovar, iremos em breve regressar ao nosso país com o nosso auto-respeito perdido e a opinião pública do mundo condenatória.

Precisamos de vocês, senhores, do outro lado do corredor, preocupados com uma reserva aqui ou ali quando estamos sentados no Conselho e na Assembleia e obrigados por todas as obrigações morais, que o presidente disse ser suprema acima da lei, para cumprir o julgamento qual o nosso representante e os outros representantes finalmente formam? Devemos ir lá, senhor presidente, para julgar, e caso esse julgamento funcione para a paz, junte-se a nossos aliados, mas caso funcione para a guerra retire nossa operação? Quanto tempo permaneceríamos como estamos agora, uma grande República comandando o respeito e mantendo a liderança do mundo, se adotássemos tal curso?

Portanto, senhor, não apenas nos sentamos no Conselho e na Assembleia sem nossos representantes credenciados, mas tenha em mente que o artigo 11 é intocado por qualquer reserva que tenha sido feita aqui e com o artigo 11 intocado e sua integridade completa, o artigo 10 é perfeitamente supérfluo. Se qualquer guerra ou ameaça de guerra deve ser uma questão de consideração para a Liga, e a Liga deve tomar as medidas que julgar sábias para lidar com ela, qual é a necessidade do Artigo 10? A agressão externa não será considerada uma guerra ou ameaça de guerra? Há algo no artigo 10.º que não está totalmente coberto pelo artigo 11.º?

Ele permanece completo, e com nossos representantes sentados no Conselho e na Assembleia, e com o Artigo 11 completo, e com a Assembleia e o Conselho tendo jurisdição sobre todos os assuntos relacionados à paz no mundo, o que mais você precisa para vincular os Estados Unidos Afirma se você presume que os Estados Unidos são uma nação de honra?

Dissemos, Senhor Presidente, que não enviaríamos nossas tropas ao exterior sem o consentimento do Congresso. Passe agora por um momento a proposição legal. Se criarmos funções executivas, o executivo executará essas funções sem a autoridade do Congresso. Ignore essa pergunta e vá para a outra. Nossos membros do Conselho estão lá. Nossos membros da Assembleia estão lá. O artigo 11 está completo e autoriza a Liga, um membro da qual é nosso representante, a tratar de questões de paz e guerra, e a Liga por meio de seu Conselho e sua Assembleia trata do assunto, e nosso Representante credenciado se junta aos outros ao decidir sobre um determinado curso, que envolve uma questão de enviar tropas. O que fará o Congresso dos Estados Unidos? Que direito lhe restará senão o mero direito técnico de recusar, que, como proposição moral, não se atreverá a exercer? Não nos foi dito dia a dia nos últimos nove meses que o Senado dos Estados Unidos, uma parte coordenada do poder de fazer tratados, deveria aceitar esta Liga como foi escrita porque os sábios sentados em Versalhes assim a escreveram? , e todas as influências possíveis e todas as fontes de poder na opinião pública não foram organizadas e dirigidas contra o Senado para obrigá-lo a fazer isso? Quão mais forte será a compulsão moral sobre o Congresso dos Estados Unidos quando nós próprios [e] ndossamos a proposta de enviar nossos representantes credenciados lá para votar em nós?

Ah, mas você diz que deve haver consentimento unânime e que há vasta proteção no consentimento unânime.

Eu não desejo falar de forma depreciativa, mas todas as divisões e desmembramentos de todas as nações que sofreram desmembramentos não ocorreram por consentimento unânime nos últimos trezentos anos? A Prússia, a Áustria e a Rússia por consentimento unânime não dividiram a Polônia? Os Estados Unidos, a Grã-Bretanha, o Japão, a Itália e a França não dividiram a China e deram Shantung ao Japão? Não foi uma decisão unânime? Feche as portas entre os diplomatas da Europa, deixe-os sentar em segredo e dê-lhes o material para negociar, e sempre haverá consentimento unânime.

Como o Japão conseguiu consentimento unânime? Quero dizer aqui, em minhas palavras de despedida sobre esta proposição, que não tenho dúvidas de que a indignação contra a China foi tão desagradável para o Presidente dos Estados Unidos quanto para mim. Mas o Japão disse: & quotNão assinarei seu tratado a menos que me entregue Shantung, para que seja devolvido a meu critério & quot, e você sabe como funciona a discrição do Japão com referência a essas coisas. E assim, quando estivermos na Liga, e nossos representantes credenciados estiverem sentados em Genebra, e uma questão de grande momento surgir, o Japão ou a Rússia ou a Alemanha ou a Grã-Bretanha dirão: “A menos que este assunto seja ajustado desta forma, partirei de sua Liga. & quot É a mesma coisa, operando da mesma maneira, mas em uma data diferente e em circunstâncias um pouco diferentes.

Senhor presidente, se você tiver território suficiente, se tiver material suficiente, se tiver povos súditos suficientes para negociar e dividir, não haverá dificuldade quanto ao consentimento unânime.

Nossos amigos democratas esperam alguma vez que algum homem se sente como membro do Conselho ou como membro da Assembleia com o mesmo poder intelectual e posição perante o mundo com o de nosso representante em Versalhes? Você espera que um homem que faça parte do Conselho tenha feito mais promessas, e eu presumo que as tenha feito com sinceridade, pela autodeterminação e pelos direitos dos pequenos povos, do que então foram feitas por nosso representante credenciado? E, no entanto, o que aconteceu com isso? O consentimento unânime foi obtido no entanto.

Mas tenha outra visão disso. Estamos enviando ao Conselho um homem. Esse homem representa 110 milhões de pessoas.

Aqui, no Senado, temos dois de cada estado da União, e na outra Câmara temos representantes de acordo com a população, e a responsabilidade é repartida de acordo com as nossas obrigações para com o nosso eleitorado. Mas agora estamos transferindo para um homem o poder estupendo de representar o sentimento e as convicções de 110 milhões de pessoas em questões tremendas que podem envolver a paz ou podem envolver a guerra do mundo.

No entanto, você vê a questão do consentimento unânime, isso não nos protege.

Qual é o resultado de tudo isso? Estamos no meio de todos os assuntos da Europa. Envolvemo-nos com todas as preocupações europeias. Fizemos uma aliança com todas as nações europeias que até agora aderiram à Liga e com todas as nações que podem ser admitidas na Liga. Estamos sentados lá mexendo em seus assuntos e interferindo em suas preocupações. Em outras palavras, senhor presidente - e aí vem a questão que é fundamental para mim - renunciamos e renunciamos, de uma vez por todas, à grande política de & quot sem alianças complicadas & quot sobre a qual foi fundada a força desta República por cento e cinquenta anos.

Meus amigos das reservas, digam-me onde está a reserva nestes artigos que nos protege contra emaranhados de alianças com a Europa?

Aqueles que estão divergindo sobre as reservas, diga-me o que um deles protege e a doutrina estabelecida pelo Pai deste país. Essa proposta fundamental foi abandonada e, desde o momento em que ingressamos nesta Liga, fazemos parte das turbulências e conflitos europeus.

Não vamos subestimar isso. Nunca se passou uma hora desde a dificuldade venezuelana e não tem operado neste país, alimentado por fontes nacionais e estrangeiras, uma poderosa propaganda para a destruição da doutrina de não enredar alianças.

Lloyd George teria dito poucos dias antes da reunião da conferência em Versalhes que a Grã-Bretanha poderia desistir de muito, e estaria disposta a sacrificar muito, para que a América se retirasse dessa política. Esse foi um dos grandes objetivos de toda a conferência de Versalhes, no que diz respeito aos representantes estrangeiros. Clemenceau, Lloyd George e outros como eles estavam dispostos a fazer qualquer sacrifício razoável que pudesse afastar os Estados Unidos de seu isolamento e colocá-los nos assuntos internos e nas preocupações da Europa. Esta Liga das Nações, com ou sem reservas, tudo o mais que faça ou não faça, renuncia e sacrifica essa política e, uma vez que se tenha rendido e se tornado parte das preocupações europeias, onde, meus amigos, vocês vão parar?

Você colocou aqui uma reserva sobre a Doutrina Monroe. Eu acho que, até agora a linguagem poderia proteger a Doutrina Monroe, ela foi protegida. Mas, como proposta prática, como proposta de trabalho, diga-me com franqueza, como homens familiarizados com a história do seu país e de outros países, você acha que pode interferir nos assuntos europeus e impedir que a Europa se intrometa nos seus assuntos?

Quando o Sr. Monroe escreveu a Jefferson, ele perguntou sua opinião sobre a Doutrina Monroe, e o Sr. Jefferson disse, em substância, nossa primeira e principal obrigação deveria ser nunca interferir nos assuntos europeus e, em segundo lugar, nunca permitir que a Europa interfira em nossos negócios.

Ele entendeu, como todo homem sábio e prático entende, que se nos intrometermos em seus negócios, se ajudarmos a ajustar suas condições, inevitavelmente e sem remorsos a Europa será levada para nossos negócios, apesar de tudo que você possa escrever no papel.

Não podemos proteger a Doutrina Monroe a menos que protejamos o princípio básico sobre o qual ela se baseia. e essa é a política de Washington. Não me importa o quão seriamente você possa se esforçar para fazê-lo, pois uma proposta prática de trabalho sua Liga chegará aos Estados Unidos. Permitam-me fazer uma longa digressão para ler um parágrafo de um grande editor francês sobre esta fase particular do assunto, o Sr. Stephen Lausanne, editor da Le Matin, de Paris:

Quando o conselho executivo da Liga das Nações fixar 'os limites razoáveis ​​do armamento do Peru', quando deverá exigir informações sobre o programa naval do Brasil, quando deverá dizer à Argentina qual será a medida da 'contribuição às Forças Armadas para proteger as assinaturas do pacto social 'quando exigir o registro imediato do tratado entre os Estados Unidos e o Canadá na sede da Liga, controlará, quer queira ou não, os destinos da América. E quando os Estados americanos forem obrigados a participar de todas as guerras ou ameaças de guerra na Europa (Artigo 11), eles necessariamente entrarão em conflito com o princípio fundamental estabelecido por Monroe, que era o de que os americanos nunca deveriam participar de uma Guerra europeia. Se a Liga conquistar o mundo, então a Europa deve se misturar nos assuntos da América se apenas a Europa for incluída, então a América violará necessariamente sua própria doutrina ao se misturar nos assuntos da Europa.

Se a Liga inclui os assuntos do mundo, não inclui os assuntos de todo o mundo? Existe alguma limitação da jurisdição do Conselho ou da Assembleia sobre a questão da paz ou da guerra? Tem agora, sob as reservas, como antes, o poder de lidar com todos os assuntos de paz ou guerra em todo o mundo? Como você evitará se intrometer nos assuntos da Europa ou evitará que a Europa se intrometa nos assuntos da América?

Senhor presidente, há outra razão ainda mais importante para registrar meu voto contra este tratado. Põe em perigo o que considero ser a base, os primeiros princípios da República. Está em conflito com o direito de nosso povo de se governar livre de qualquer restrição, legal ou moral, de poderes estrangeiros. Isso desafia todos os princípios de minha fé política. Se essa fé fosse uma invenção minha, se eu estivesse aqui para afirmar princípios de governo de minha própria evolução, poderia muito bem ser acusado de presunção intolerável, pois todos nós reconhecemos a capacidade daqueles que defendem um curso diferente. Mas não ofereço como justificativa de minha própria conduta nada de meu, exceto a profunda e permanente reverência que tenho por aqueles cujas políticas apóio humilde mas ardentemente. Não reivindico nenhum mérito, exceto a fidelidade aos princípios americanos e a devoção aos ideais americanos conforme eles foram elaborados de tempos em tempos por aqueles que construíram a República e conforme foram estendidos e mantidos ao longo desses anos. Ao me opor ao tratado, nada mais faço do que renunciar e arrancar de minha vida as tradições sagradas que, ao longo de cinquenta anos, se traduziram em todo o meu ser intelectual e moral.Não vou, não posso, desistir de minha crença de que a América deve, não só para a felicidade de seu próprio povo, mas para a orientação moral e maior contentamento do mundo, ter permissão para viver sua própria vida. Ao lado do laço que liga um homem a seu Deus está o laço que liga um homem à sua pátria e, todos os esquemas, todos os planos, por mais ambiciosos e fascinantes que pareçam em sua proposta, mas que embaraçariam ou enredariam e impediriam de prendê-la vontade soberana, que comprometeria sua liberdade de ação, eu, sem hesitar, deixei para trás.

Senhor, desde o debate iniciado há meses, aqueles de nós que se levantaram contra esta proposta foram muitas vezes insultados por serem pequenos americanos. Deixe-nos a palavra & quotAmericano & quot. Mantenha isso em seu impeachment presunçoso, e nenhuma provocação poderá nos perturbar, nenhuma zombaria atrapalhará nossos serviços. Chame-nos de pequenos americanos, se quiser, mas deixe-nos o consolo e o orgulho que o termo "americano", embora modificado, ainda transmite. Retire esse termo e, embora você deva cunhar em sua frase o seu maior elogio, nós o lançaríamos de volta como uma calúnia comum.

Fomos ridicularizados por causa, certamente, de nossa visão limitada. Possivelmente, essa acusação pode ser verdadeira. Quem está aqui que pode ler o futuro? O tempo e o tempo sozinhos, infalíveis e implacáveis, darão a cada um de nós um lugar adequado nas afeições de nossos compatriotas e na estima e elogio daqueles que virão depois de nós. Não tememos nem cortejamos seu favor. Mas, se nossa visão foi circunscrita, ela sempre foi clara e estável em seus limites. Nada buscamos, exceto a tranquilidade de nosso próprio povo e a honra e independência de nossa própria República. Nenhuma lisonja estrangeira, nenhuma glória e poder mundial possíveis perturbaram nosso equilíbrio ou se interpuseram entre nós e nossa devoção às tradições que nos tornaram um povo ou às políticas que nos tornaram uma nação, altruísta e dominante.

Se erramos, erramos por amor demais por aquelas coisas que, desde a infância, você e nós juntos fomos ensinados a reverenciar - sim, a defender mesmo à custa de um membro e de uma vida. Se erramos, é porque colocamos uma estimativa muito alta sobre a sabedoria de [George] Washington e [Thomas] Jefferson, uma opinião muito exaltada sobre o patriotismo do santificado [Abraham] Lincoln. E não nos culpe, portanto, se temos, em nossa visão limitada, parecido às vezes amargos e em todos os momentos intransigentes, pois as coisas pelas quais falamos, falamos debilmente, as coisas que nos esforçamos para defender, foram as coisas pelas quais seus pais e nossos pais estavam dispostos a morrer.

Senadores, mesmo em uma hora tão cheia de expectativa, não devemos fechar nossos olhos para o fato de que a democracia é algo mais, muito mais, do que uma mera forma de governo pela qual a sociedade é restringida a uma vida livre e ordeira. É uma entidade moral, uma força espiritual também. E essas são coisas que vivem apenas e sozinhas na atmosfera de liberdade. O fundamento sobre o qual repousa a democracia é a fé nos instintos morais do povo. Suas urnas, a franquia, suas leis e constituições são apenas as manifestações externas do que é mais profundo e essencial - uma confiança contínua nos propósitos morais do homem e da mulher comuns. Quando isso é perdido ou confiscado, suas formas externas, por mais democráticas que sejam em termos, são uma zombaria. A força pode encontrar expressão por meio de instituições democráticas em estrutura igual aos processos simples e mais diretos de um único governante supremo.

Essas virtudes distintivas de uma república real você não pode se misturar com as forças discordantes e destrutivas do Velho Mundo e ainda preservá-las. Você não pode julgar um governo cuja máxima fundamental é a da liberdade a um governo cuja primeira lei é a da força e esperança de preservar a primeira. Essas coisas estão em uma guerra eterna e, no final das contas, uma deve destruir a outra. Você ainda pode manter por um tempo a forma externa, você ainda pode se iludir, como outros fizeram no passado, com aparências e símbolos, mas quando você tiver comprometido esta República com um esquema de controle mundial baseado na força, sobre o força militar combinada das quatro grandes nações do mundo, em breve você terá destruído a atmosfera de liberdade, de confiança na capacidade de autogoverno das massas, na qual só uma democracia pode prosperar.

Podemos nos tornar um dos quatro ditadores do mundo, mas não seremos mais donos de nosso próprio espírito. E de que nos beneficiará como nação se partirmos para o domínio da terra e compartilharmos com os outros a glória do controle mundial e perdermos aquele belo senso de confiança no povo, a alma da democracia?

Observe a cena como agora é apresentada. Observe a tarefa que devemos assumir e, então, contemple o método pelo qual devemos lidar com essa tarefa. É o método de dirigir-se a um governo & quotconcebido em liberdade e dedicado à proposição de que todos os homens são criados iguais? & Quot 1 Quando esta Liga, esta combinação, for formada, quatro grandes potências que representam o povo dominante governarão metade dos habitantes do globo como povos subjugados - governem pela força, e seremos parte do governo da força. Não há outra maneira de manter as pessoas em sujeição. Você deve dar-lhes independência, reconhecer seus direitos como nações de viver suas próprias vidas e estabelecer sua própria forma de governo, ou deve negar-lhes essas coisas à força.

Esse é o esquema, o método proposto pela Liga. Não propõe nenhum outro. Com o tempo, nos acostumaremos com seus preceitos desumanos e seus métodos sem alma, por mais estranho que essa doutrina pareça agora a um povo livre. Se cumprirmos nosso contrato, chegaremos a tempo de declarar aos nossos associados que força - força, o credo da oligarquia militar prussiana é, afinal, o verdadeiro fundamento sobre o qual devem repousar todos os governos estáveis. Coreia, saqueada e sangrando por todos os poros da Índia, sufocando em ignorância e sobrecarregada com impostos desumanos depois de mais de cem anos de governo dominante no Egito, presa e roubada dela, a Irlanda de primogenitura, com setecentos anos de sacrifício pela independência - isto, é a tarefa, esta é a atmosfera, e este é o credo sob o qual devemos manter viva nossa crença nos propósitos morais e na capacidade de autogoverno do povo, uma crença sem a qual a República deve se desintegrar e morrer.

A máxima da liberdade logo dará lugar ao domínio do sangue e do ferro. Temos implorado aqui por nossa Constituição. Conformem esta Liga, já foi dito, aos termos técnicos de nosso estatuto, e tudo ficará bem. Mas declaro-vos que devemos ir mais longe e nos conformar com os sentimentos e paixões pela justiça e pela liberdade que são essenciais para a existência da democracia. Você não deve respeitar as fronteiras territoriais, nem a integridade territorial, mas deve respeitar e preservar os sentimentos e paixões pela justiça e pela liberdade que Deus em sua infinita sabedoria plantou tão profundamente no coração humano que nenhuma forma de tirania, por mais brutal que seja, nenhuma perseguição por mais prolongado que seja, pode desenraizar totalmente e matar. Respeite a nacionalidade, respeite a justiça, respeite a liberdade e você pode ter alguma esperança de paz, mas não será assim se fizer de seu padrão o padrão dos tiranos e déspotas, a proteção dos bens imóveis, independentemente de como sejam obtidos.

Senhor, somos informados de que este tratado significa paz. Mesmo assim, eu não pagaria o preço. Você compraria a paz às custas de qualquer parte de nossa independência? Poderíamos ter tido paz em 1776 - o preço era alto, mas poderíamos tê-la. James Otis, Sam Adams, Hancock e Warren foram cercados por aqueles que defendiam a paz e o domínio britânico. Durante toda aquela longa e difícil luta, especialmente quando as nuvens da adversidade baixaram sobre a causa, houve um grito de paz - tenhamos paz. Poderíamos ter tido paz em 1860 Lincoln foi aconselhado por homens de grande influência e sabedoria reconhecida para deixar nossos irmãos - e, graças a Deus, eles são irmãos - partir em paz. Mas o terno e amoroso Lincoln, curvado sob o peso terrível da guerra civil iminente, um apóstolo da paz, recusou-se a pagar o preço, e um país reunido louvará seu nome para sempre - abençoado seja porque ele recusou a paz ao preço do nacional honra e integridade nacional. A paz em qualquer outra base que não a independência nacional, paz comprada às custas de qualquer parte de nossa integridade nacional, é adequada apenas para escravos, e mesmo quando comprada por esse preço é uma ilusão, pois não pode durar.

Mas o seu tratado não significa paz - longe, muito longe disso. Se devemos julgar o futuro pelo passado, isso significa guerra. Existe outra garantia de paz além da garantia que vem do controle do poder guerreiro pelo povo? No entanto, que grande regra de democracia o tratado deixa sem ser perseguida? As pessoas sob cuja responsabilidade você pode alojar com segurança o poder da paz ou da guerra em lugar nenhum, em nenhum momento e em nenhum lugar, têm qualquer voz neste esquema para a paz mundial. A autocracia que há séculos banha o mundo em sangue reina suprema. A democracia está excluída em todos os lugares. Isso, você diz, significa paz.

Você pode ter esperança de paz quando o amor a um país é desconsiderado em seu esquema, quando o espírito de nacionalidade é rejeitado e até mesmo desprezado? No entanto, que lei dessa força móvel e misteriosa seu tratado não nega? Com uma crueldade sem paralelo, seu tratado em uma dúzia de casos vai contra a lei divina da nacionalidade. Povos que falam a mesma língua, ajoelham-se nos mesmos túmulos ancestrais, movidos pelas mesmas tradições, animados por uma esperança comum, são despedaçados, quebrados em pedaços, divididos e parcelados em nações antagônicas. E isso você chama de justiça. Isso, você chora, significa paz. Povos que sonharam com a independência lutaram e foram pacientes, se sacrificaram e tiveram esperança, povos que foram informados de que por meio desta conferência de paz deveriam realizar as aspirações de séculos, tiveram novamente suas esperanças destruídas.

Uma das figuras mais marcantes e comandantes desta guerra, soldado e estadista, afastou-se da mesa de paz em Versalhes, declarando ao mundo, & quotA promessa de uma nova vida, a vitória do grande ideal humano pelo qual os povos trocaram seus sangue e seu tesouro sem restrições, o cumprimento de suas aspirações em direção a uma nova ordem internacional e um mundo mais justo e melhor, não estão inscritos no tratado. Não, seu tratado significa injustiça. Isso significa escravidão. Isso significa guerra. E para tudo isso, você pede a esta República para se tornar um partido. Você pede que ele abandone o credo sob o qual cresceu ao poder e aceite o credo da autocracia, o credo da repressão e da força.

Senhor presidente, passo deste esquema baseado na força para outro esquema, planejado há cento e quarenta e três anos no antigo Independence Hall, na cidade de Filadélfia, baseado na liberdade. Eu gosto mais. Estou tão acostumado a acreditar nele que é difícil rejeitá-lo imediatamente. Tenho dificuldade em subscrever o novo credo da opressão, o credo dos povos dominantes e subjugados. Sinto relutância em desistir da crença de que todos os homens são criados iguais - o princípio eterno do governo de que todos os governos obtêm seus justos poderes do consentimento dos governados. Não consigo obter meu consentimento para trocar a doutrina de George Washington pela doutrina de Frederico, o Grande, traduzida em frases mentirosas de paz. Volto para aquela alma serena e magistral que apontou o caminho para o poder e a glória para a nova e então fraca República, e cujos ensinamentos e admoestações, mesmo em nossa majestade e domínio, não ousamos desconsiderar.

Eu sei bem a resposta à minha contenção. Tem sido divulgado ultimamente por milhares de fontes - fontes venais, fontes desleais, fontes sinistras - que a sabedoria de Washington era apenas de sua época e que seus ensinamentos estão fora de moda - coisas há muito enviadas para o lixo monte de história - que enquanto ele era grande em caráter e nobre na alma, ele não era treinado nas artes da política e iletrado na ciência do governo. O demagogo insignificante, o editor estéril, o professor estéril agora competem entre si para se desculpar pelos expedientes temporários e comuns que o Pai de seu país se sentiu obrigado a adotar na construção de uma república!

Qual é o teste da capacidade de estadista? É a formação de teorias, a enunciação de verdades abstratas e incontestáveis, ou é a capacidade e o poder de dar a um povo aquela coisa concreta chamada liberdade, aquela coisa vital e indispensável para a felicidade humana chamada de instituições livres, e de estabelecer de forma geral e, acima de tudo, o reino bendito e eterno da ordem e da lei?

Se este for o teste, onde encontraremos outro cujo nome tenha o direito de ser escrito ao lado do nome de Washington? Seu julgamento e equilíbrio na hora de turbulência e perigo, sua coragem e visão em tempos de adversidade, sua firme compreensão dos princípios fundamentais, seu poder quase inspirado de penetrar no futuro e ler lá o resultado, o efeito das políticas, nunca foram excelente, se igualado, por qualquer um dos mundos dos construtores da comunidade. Pedro, o Grande, Guilherme, o Silencioso, e Cromwell, o Protetor, esses e apenas esses talvez devam ser associados a seu nome como construtores de estados e fundadores de governos. Mas em uma exaltação do propósito moral, no caráter altruísta de seu trabalho, na durabilidade de suas políticas, na permanência das instituições que ele mais do que qualquer outra pessoa colocou em vigor, seu serviço à humanidade se destaca separado e à parte em um classe por si só. As obras desses outros grandes construtores, onde estão agora? Mas o trabalho de Washington ainda é a influência mais potente para o avanço da civilização e a liberdade de raça.

Reflita por um momento sobre suas realizações. Ele liderou o exército revolucionário para a vitória. Ele foi o primeiro a sugerir um sindicato em vez de uma confederação. Ele presidiu e aconselhou com grande sabedoria a convenção que formou a Constituição. Ele guiou o governo em seus primeiros anos perigosos. Ele deu dignidade, estabilidade e honra àquilo que era visto pelo mundo como uma experiência passageira e, finalmente, meus amigos, como sua própria contribuição peculiar e particular para a felicidade de seus compatriotas e para a causa da República, ele deu-nos sua grande política externa sob a qual vivemos, prosperamos e nos fortalecemos por quase um século e meio. Esta política é a confirmação mais sublime de seu gênio como estadista. Era então, e agora é, uma parte indispensável de todo o nosso esquema de governo. Hoje é um elemento vital e indispensável em todo o nosso plano, propósito e missão como nação. Abandoná-lo é nada menos do que uma traição ao povo americano. Eu digo traição deliberadamente, em vista do sofrimento e do sacrifício que se seguirá na sequência de tal curso.

Mas sob o estresse e tensão desses dias extraordinários, quando homens fortes estão sendo varridos pelas forças impetuosas da desordem e da mudança, quando as coisas mais sagradas da vida, as esperanças mais acalentadas de um mundo cristão parecem ceder às forças loucas de descontentamento - exatamente como Washington passou quando as turbas de Paris, selvagens com a nova liberdade e bêbadas de poder, desafiaram as instituições estabelecidas de todo o mundo, mas sua alma firme permaneceu inabalável - sob essas condições voltamos, estamos prestes a abandonar esta política tão essencial para nossa felicidade e tranquilidade como um povo e nossa estabilidade como um governo.

Nenhum líder com sua influência dominante e sua coragem inabalável se apresenta para conter a correnteza. Mas o que nenhum líder pode ou fará, a amarga experiência e o povo deste país sob cuja guarda, afinal, graças a Deus, é a República, acabará por fazer. Se abandonarmos sua liderança e ensinamentos, voltaremos. Voltaremos a esta política. O americanismo não deve, não pode morrer. Podemos voltar em sacos e cinzas, mas voltaremos à fé dos pais. América viverá sua própria vida. A independência desta República terá seus defensores. Milhares sofreram e morreram por isso, e seus filhos e filhas não são da raça que será entregue nas mãos de estrangeiros. O rosto nobre do Pai de seu país, tão familiar para todo menino e menina, olhando para fora das paredes do Capitólio em severa reprovação, chamará aqueles que vêm aqui para o serviço público para um acerto de contas. O povo de nosso amado país falará finalmente e voltaremos à política que agora abandonamos. A América desanimada e livre, apesar de todas essas coisas, continuará sua missão pela causa da paz, da liberdade e da civilização.

1 Alusão a e citado do discurso de Gettysburg de Abraham Lincoln


A Conferência Naval de Washington, 1921-1922

Entre 1921 e 1922, as maiores potências navais do mundo se reuniram em Washington, D.C. para uma conferência para discutir o desarmamento naval e as formas de aliviar as tensões crescentes no Leste Asiático.

Na esteira da Primeira Guerra Mundial, os líderes da comunidade internacional procuraram prevenir a possibilidade de outra guerra. O aumento do militarismo japonês e uma corrida armamentista internacional aumentaram essas preocupações. Como resultado, os legisladores trabalharam para reduzir a ameaça crescente. O senador William E. Borah (R – Idaho) liderou um esforço do Congresso para exigir que os Estados Unidos envolvessem seus dois principais concorrentes na corrida armamentista naval, o Japão e o Reino Unido, nas negociações para o desarmamento.

Em 1921, o Secretário de Estado dos EUA, Charles Evans Hughes, convidou nove nações a Washington, D.C. para discutir as reduções navais e a situação no Extremo Oriente. Reino Unido, Japão, França e Itália foram convidados a participar de conversações sobre a redução da capacidade naval, enquanto Bélgica, China, Portugal e Holanda foram convidados a participar de discussões sobre a situação no Extremo Oriente. Três tratados importantes emergiram da Conferência Naval de Washington: o Tratado das Cinco Potências, o Tratado das Quatro Potências e o Tratado das Nove Potências.

O Tratado das Cinco Potências, assinado pelos Estados Unidos, Reino Unido, Japão, França e Itália foi a pedra angular do programa de desarmamento naval. Exigia que cada um dos países envolvidos mantivesse uma proporção determinada de tonelagem de navio de guerra que permitisse aos Estados Unidos e ao Reino Unido 500.000 toneladas, ao Japão 300.000 toneladas e à França e Itália cada 175.000 toneladas. O Japão preferiu que a tonelagem fosse distribuída em uma proporção de 10: 10: 7, enquanto a Marinha dos EUA preferiu uma proporção de 10: 10: 5. A conferência finalmente adotou os limites de proporção de 5: 5: 3. Uma vez que os Estados Unidos e o Reino Unido mantinham marinhas nos oceanos Pacífico e Atlântico para apoiar seus territórios coloniais, o Tratado das Cinco Potências atribuiu a ambos os países as maiores licenças de tonelagem. O tratado também apelou a todos os cinco signatários para pararem de construir navios de capital e reduzir o tamanho de suas marinhas demolindo navios mais antigos.

Embora o tratado tenha sido amplamente considerado um sucesso, a inclusão do Artigo XIX, que reconheceu o status quo das bases americanas, britânicas e japonesas no Pacífico, mas proibiu sua expansão, criou uma controvérsia entre os legisladores dos EUA. Muitos membros da Marinha dos EUA, em particular, temiam que limitar a expansão das fortificações no Pacífico colocaria em risco as propriedades dos EUA no Havaí, Guam e nas Filipinas.

Além disso, embora o Tratado das Cinco Potências controlasse a tonelagem dos navios de guerra de cada marinha, algumas classes de navios foram deixadas sem restrições. Como resultado, uma nova corrida para construir navios de cruzeiro surgiu após 1922, levando as cinco nações a retornar à mesa de negociações em 1927 e 1930 em um esforço para fechar as lacunas restantes no Tratado.

No Tratado das Quatro Potências, os Estados Unidos, a França, o Reino Unido e o Japão concordaram em consultar-se mutuamente no caso de uma crise futura no Leste Asiático antes de agir. Esse tratado substituiu o Tratado Anglo-Japonês de 1902, que havia sido fonte de alguma preocupação para os Estados Unidos. Nos anos que se seguiram à Primeira Guerra Mundial, os legisladores dos EUA viram o Japão como a maior ameaça militar crescente. Fortemente militarizado e procurando expandir sua influência e território, o Japão tinha o potencial de ameaçar as possessões coloniais dos EUA na Ásia e o lucrativo comércio da China. Por causa do acordo de 1902 entre o Reino Unido e o Japão, entretanto, se os Estados Unidos e o Japão entrassem em conflito, o Reino Unido poderia ser obrigado a juntar-se ao Japão contra os Estados Unidos. Ao encerrar esse tratado e criar um acordo Four-Power, os países envolvidos garantiram que nenhum seria obrigado a se envolver em um conflito, mas existiria um mecanismo para discussões se surgisse um.

O acordo multilateral final feito na Conferência Naval de Washington, o Tratado das Nove Potências, marcou a internacionalização da Política de Portas Abertas dos EUA na China. O tratado prometia que cada um dos signatários - Estados Unidos, Reino Unido, Japão, França, Itália, Bélgica, Holanda, Portugal e China - respeitaria a integridade territorial da China. O tratado reconheceu o domínio japonês na Manchúria, mas, por outro lado, afirmou a importância da igualdade de oportunidades para todas as nações que fazem negócios no país. Por sua vez, a China concordou em não discriminar nenhum país que queira fazer negócios lá. Como o Tratado das Quatro Potências, esse tratado sobre a China exigia mais consultas entre os signatários em caso de violação. Como resultado, faltou um método de aplicação para garantir que todos os poderes cumprissem seus termos.

Além dos acordos multilaterais, os participantes concluíram vários tratados bilaterais na conferência. Japão e China assinaram um acordo bilateral, o Tratado de Shangtung (Shandong), que devolveu o controle daquela província e de sua ferrovia à China. O Japão assumiu o controle da área dos alemães durante a Primeira Guerra Mundial e manteve o controle ao longo dos anos que se seguiram. A combinação do Tratado de Shangtung com o Tratado das Nove Potências tinha como objetivo assegurar à China que seu território não seria mais comprometido pela expansão japonesa. Além disso, o Japão concordou em retirar suas tropas da Sibéria e os Estados Unidos e o Japão concordaram formalmente em igualar o acesso às instalações de cabo e rádio na ilha de Yap, controlada pelos japoneses.

Juntos, os tratados assinados na Conferência Naval de Washington serviram para manter o status quo no Pacífico: eles reconheceram os interesses existentes e não fizeram mudanças fundamentais neles. Ao mesmo tempo, os Estados Unidos firmaram acordos que reforçaram sua política existente no Pacífico, incluindo a Política de Portas Abertas na China e a proteção das Filipinas, limitando ao máximo o escopo da expansão imperial japonesa.


História de Borah, crista da família e brasões de armas

A história do nome da família Borah começa após a conquista normanda de 1066. Eles viviam em Hampshire. O nome foi dado a assentamentos localizados perto de uma colina, e é do inglês antigo Beorg, que significa Colina. É de um dos muitos assentamentos ingleses assim chamados que esta família recebeu esse nome.

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Origens da família Borah

O sobrenome Borah foi encontrado pela primeira vez em Hampshire, onde descendiam de Hubert de Burgh, que se tornou o Senhor da Mansão de Tichfield naquele condado.

& quotRobert de Burgh, conde de Moreton na Normandia, filho de Harlowen de Burgh, de Arlotta, sua esposa, mãe de Guilherme, o Conquistador, participou com seu meio-irmão no triunfo em Hastings, foi nomeado conde da Cornualha e recebido, como uma recompensa adicional, concessões de setecentos e noventa e três feudos. Este poderoso nobre deixou um filho, William Conde da Cornualha, que, rebelando-se contra o primeiro Henrique, juntou-se a Roberto da Normandia e liderou a van na batalha de Tenchebray. Neste conflito, após demonstrar grande valor pessoal, caiu nas mãos de seus oponentes e foi enviado prisioneiro para a Inglaterra, onde foi tratado com muita crueldade, o rei fazendo com que seus olhos fossem arrancados, e o detendo em cativeiro para toda a vida. . & quot [1]

O município de Middleton, em Lancashire, é de particular importância histórica para a família. & quot No reinado de Henrique III., Hubert de Burgh, (c. 1170-1243) Conde de Kent, Lord Chief Justice of England, tinha uma concessão de toda Wyresdale, com o restante para seus herdeiros: ele deixou dois filhos, de um dos quais desceu os Burghs ou Borroughs, de Gainsborough e é provável que William de Burgh, de Middleton, que morreu por volta de 1323, fosse descendente também do presidente do tribunal. & quot [2]

Novamente em Lancashire, outro registro inicial foi encontrado: William de Burgh, reitor da igreja de St. Elphin, Warrington, Lancashire em 1374. [3]

John Borough, Burgh ou De Burgo (falecido em 1386), foi um divino inglês, D.D. de Cambridge e reitor de Collingham, Nottinghamshire. [4]

Pacote de história do brasão e sobrenome

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História da família Borah

Esta página da web mostra apenas um pequeno trecho de nossa pesquisa Borah. Outras 159 palavras (11 linhas de texto) cobrindo os anos 1500, 1472, 1440, 1465, 1472, 1525, 1584, 1525, 1579, 1587, 1536, 1599, 1536, 1643, 1600, 1646, 1630, 1677, 1634, 1663, 1691, 1764, 1713, 1650, 1692, 1243, 1259, 1320, 1271, 1641, 1650, 1641, 1642, 1620, 1685, 1685, 1673, 1660, 1709, 1703, 1709 e estão incluídos no tópico História Antiga de Borah em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.

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Variações ortográficas de Borah

Os nomes anglo-normandos são caracterizados por uma infinidade de variações de grafia. Quando os normandos se tornaram o povo governante da Inglaterra no século 11, eles introduziram uma nova língua em uma sociedade onde as principais línguas do antigo e posterior inglês médio não tinham regras de ortografia definidas. Essas línguas eram mais faladas do que escritas, de modo que se misturavam livremente. Contribuindo para essa mistura de línguas estava o fato de que os escribas medievais soletravam palavras de acordo com o som, garantindo que o nome de uma pessoa aparecesse de maneira diferente em quase todos os documentos em que fosse registrado. O nome foi escrito Burrough, Burgh, Borrows, Burrowes, Burroughs, Burrows, Burroughes e muitos mais.

Primeiros notáveis ​​da família Borah (antes de 1700)

Notável entre a família nesta época era Benedict Burgh (fl. 1472), escrivão e tradutor inglês, Reitor de Sandon, Essex, em 1440, arquidiácono de Colchester em 1465, um prebendário de São Paulo em 1472 Stephen Borough (1525-1584 ), um navegador inglês, nascido em uma propriedade de algum nome na freguesia de Northam, Devonshire, em 25 de setembro de 1525. Seu filho, Christopher Borough (fl. 1579-1587), foi o cronista de um dos mais interessantes viagens à Pérsia registradas nas páginas de Hakluyt. [4] O irmão mais novo de Stephen, William Borough (1536-1599), também era um navegador e autor inglês, nascido em Northam, Devonshire, em 1536.
Outras 172 palavras (12 linhas de texto) estão incluídas no tópico Primeiros Borah Notables em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.

Migração da família Borah para a Irlanda

Alguns membros da família Borah mudaram-se para a Irlanda, mas este tópico não é abordado neste trecho.
Outras 230 palavras (16 linhas de texto) sobre sua vida na Irlanda estão incluídas em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.

Migração da família Borah

Para muitas famílias inglesas, a desordem política e religiosa que assolou sua terra natal tornou as fronteiras do Novo Mundo uma perspectiva atraente. Milhares migraram, a bordo de navios infestados de doenças. Eles chegaram doentes, pobres e famintos, mas foram recebidos em muitos casos com muito mais oportunidades do que em casa na Inglaterra. Muitos desses colonos resistentes fizeram contribuições importantes para as nações emergentes em que pousaram. Entre os primeiros imigrantes com o nome Borah ou uma variante listada acima estavam: Anthony Burroes, que chegou à Virgínia em 1617, três anos antes de "Mayflower". John Burrowes e sua esposa Bridget, que veio para a Virgínia em 1620.

Notáveis ​​contemporâneos de nome Borah (após 1700) +

  • William Edgar Borah (1865-1940), político republicano americano, candidato a representante dos EUA por Idaho, 1896 senador americano por Idaho, 1907-40
  • Wayne G. Borah (1891-1966), político republicano americano dos EUA. Juiz distrital do Distrito Leste de Louisiana, 1928-49 Juiz do Tribunal de Apelações dos EUA para o 5º Circuito, 1949-56
  • Oscar Borah, político republicano americano, Delegado Suplente à Convenção Nacional Republicana de Arkansas, Eleitor Presidencial de Arkansas de 1948, 1972
  • O. C. Borah, político republicano americano, Delegado Suplente à Convenção Nacional Republicana de Illinois, 1936
  • Carl M. Borah, político republicano americano, Delegado Suplente à Convenção Nacional Republicana de Illinois, 1932
  • Borah Bergman (1926-2012), pianista americana de free jazz

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O lema Borah +

O lema era originalmente um grito de guerra ou slogan. Os lemas começaram a ser exibidos com armas nos séculos XIV e XV, mas não eram usados ​​até o século XVII. Assim, os brasões de armas mais antigos geralmente não incluem um lema. Os lemas raramente fazem parte da concessão de armas: sob a maioria das autoridades heráldicas, um lema é um componente opcional do brasão e pode ser acrescentado ou alterado à vontade que muitas famílias optaram por não exibir um lema.

Lema: Animo et fide
Tradução do lema: Com coragem e fé.


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