Crescente Fértil - Berço da Civilização

Crescente Fértil - Berço da Civilização

O Crescente Fértil é uma região que se estende do norte do Egito até o Golfo Pérsico e foi o lar das civilizações mais antigas da história, como os sumérios, ganhando o nome comum de 'Berço da Civilização'. Povoado pela primeira vez por volta de 10.000 aC, o Crescente Fértil viu os primeiros desenvolvimentos conhecidos na agricultura, urbanização, escrita, comércio, ciência, religião organizada e história. Nesta coleção, reunimos recursos sobre a difusão da agricultura na região, a influente civilização Suméria e as primeiras cidades como Eridu e Ur.

A geografia e o clima da região foram propícios para a agricultura e as sociedades de caçadores-coletores mudaram para comunidades sedentárias na área, pois eram capazes de se sustentar na terra. O clima era semi-árido, mas a umidade e a proximidade dos rios Tigre e Eufrates (e, mais ao sul, do Nilo) incentivavam o cultivo de safras.


Mudanças climáticas abruptas podem ter abalado o berço da civilização

Uma nova pesquisa revela que algumas das primeiras civilizações do Oriente Médio e do Crescente Fértil podem ter sido afetadas por mudanças climáticas abruptas. Esses resultados mostram que, embora os fatores socioeconômicos fossem tradicionalmente considerados como responsáveis ​​pela formação das antigas sociedades humanas nesta região, a influência da mudança climática abrupta não deve ser subestimada.

Uma equipe de cientistas internacionais liderada por pesquisadores da Escola de Ciências Marinhas e Atmosféricas da Universidade de Miami (UM) Rosenstiel descobriu que durante a primeira metade do último período interglacial conhecido como época do Holoceno, que começou cerca de 12.000 anos atrás e continua até hoje, o Oriente Médio provavelmente experimentou condições mais úmidas em comparação com os últimos 6.000 anos, quando as condições eram mais secas e empoeiradas.

"A evidência do Holoceno inicial úmido foi encontrada anteriormente na região do Mar Mediterrâneo Oriental, lagos do Norte e Leste da África e depósitos de cavernas do Sudoeste da Ásia, e atribuída à maior insolação solar durante este período", disse Ali Pourmand, professor assistente de geociências marinhas no Escola UM Rosenstiel, que supervisionou o projeto. "Nosso estudo, no entanto, é o primeiro desse tipo no interior da Ásia Ocidental e único em sua resolução e abordagem multi-proxy."

O Crescente Fértil, uma região no oeste da Ásia que se estende do Irã e da Península Arábica ao leste do Mar Mediterrâneo e ao norte do Egito, é uma das regiões mais climaticamente dinâmicas do mundo e é amplamente considerada o berço das primeiras civilizações humanas.

"A natureza de alta resolução desse registro nos deu a rara oportunidade de examinar a influência das mudanças climáticas abruptas nas primeiras sociedades humanas. Vemos que as transições em várias civilizações importantes nesta região, conforme evidenciado pelos registros históricos e arqueológicos disponíveis, coincidiram com episódios de alta poeira atmosférica, maiores fluxos de poeira são atribuídos a condições mais secas em toda a região nos últimos 5.000 anos ", disse Arash Sharifi, Ph.D. candidato no departamento de geociências marinhas e principal autor do estudo.

Configurando o núcleo em multisensor core logger (MSCL) no laboratório de paleoceanografia na Rosenstiel School, para fazer uma imagem de alta resolução e medir as propriedades físicas, como densidade e susceptibilidade magnética. (Diana Udel, Escritório de Comunicações Escolares da UM Rosenstiel)

Os pesquisadores investigaram a variabilidade climática e as mudanças nas condições paleoambientais durante os últimos 13.000 anos com base em um registro de turfa de alta resolução (sub-decadal a centenário) do Lago Neor, no noroeste do Irã. Mudanças climáticas abruptas ocorrem no espaço de anos a décadas.

Fonte: Escola de Ciências Marinhas e Atmosféricas da Universidade de Miami Rosenstiel. "Mudanças climáticas abruptas podem ter abalado o berço da civilização: efeitos do clima nas sociedades humanas." ScienceDaily. ScienceDaily, 23 de julho de 2015.

Origens Antigas

Esta é a equipe Ancient Origins, e esta é nossa missão: “Para inspirar um aprendizado de mente aberta sobre nosso passado para a melhoria de nosso futuro por meio do compartilhamento de pesquisa, educação e conhecimento”.

Na Ancient Origins, acreditamos que um dos. consulte Mais informação


Conteúdo

O conceito de "berço da civilização" é objeto de muito debate. O uso figurativo de berço para significar "o lugar ou região em que qualquer coisa é nutrida ou protegida em seu estágio anterior" é rastreado pelo Oxford English Dictionary até Spenser (1590). Charles Rollin's História antiga (1734) tem "Egito que serviu no início como o berço da nação sagrada".

A frase "berço da civilização" desempenha um certo papel no misticismo nacional. Tem sido usado nas culturas orientais e ocidentais, por exemplo, no nacionalismo indiano (Em busca do berço da civilização 1995) e nacionalismo taiwanês (Taiwan— o berço da civilização [8] 2002). Os termos também aparecem na pseudo-história esotérica, como o Livro de Urântia, reivindicando o título de "o segundo Éden", ou a pseudoarqueologia relacionada à Grã-Bretanha Megalítica (Civilização Um 2004, Antiga Grã-Bretanha: o berço da civilização 1921).

Os primeiros sinais de um processo que leva à cultura sedentária podem ser vistos no Levante já em 12.000 aC, quando a cultura natufiana se tornou sedentária, ela evoluiu para uma sociedade agrícola por volta de 10.000 aC. [9] A importância da água para salvaguardar um abastecimento alimentar abundante e estável, devido às condições favoráveis ​​para a caça, pesca e coleta de recursos, incluindo cereais, desde um primeiro economia de amplo espectro que desencadeou a criação de aldeias permanentes. [10]

Os primeiros assentamentos proto-urbanos com vários milhares de habitantes surgiram no Neolítico. As primeiras cidades a abrigar várias dezenas de milhares foram Memphis e Uruk, no século 31 aC (consulte Tamanhos de comunidades urbanas históricas).

Os tempos históricos são marcados à parte dos tempos pré-históricos, quando "os registros do passado começam a ser mantidos para o benefício das gerações futuras" [11] - na forma escrita ou oral. Se a ascensão da civilização é considerada como coincidindo com o desenvolvimento da escrita da proto-escrita, o Calcolítico do Oriente Próximo, o período de transição entre o Neolítico e a Idade do Bronze durante o 4º milênio AC, e o desenvolvimento da proto-escrita em Harappa no Vale do Indo, no Sul da Ásia, por volta de 3300 aC, ocorrem as primeiras incidências, seguidas pela proto-escrita chinesa evoluindo para a escrita em osso de oráculo e, novamente, pelo surgimento de sistemas de escrita mesoamericanos por volta de 900 aC.

Na ausência de documentos escritos, muitos aspectos da ascensão das primeiras civilizações estão contidos em avaliações arqueológicas que documentam o desenvolvimento de instituições formais e da cultura material. Um modo de vida "civilizado" está, em última análise, ligado a condições provenientes quase exclusivamente da agricultura intensiva. Gordon Childe definiu o desenvolvimento da civilização como resultado de duas revoluções sucessivas: a Revolução Neolítica, desencadeando o desenvolvimento de comunidades assentadas, e a Revolução Urbana, que intensificou as tendências para povoamentos densos, grupos ocupacionais especializados, classes sociais, exploração de excedentes, monumental edifícios públicos e escrita. Poucas dessas condições, no entanto, não são contestadas pelos registros: cidades densas não foram atestadas no Antigo Reino do Egito e as cidades tinham uma população dispersa na área maia [12], os Incas não tinham escrita, embora pudessem manter registros com Quipus, que também poderiam ter teve usos literários e, muitas vezes, a arquitetura monumental precedeu qualquer indicação de povoamento de aldeia. Por exemplo, na atual Louisiana, os pesquisadores determinaram que as culturas que eram principalmente nômades se organizaram ao longo de gerações para construir montes de terra em assentamentos sazonais já em 3400 aC. Em vez de uma sucessão de eventos e pré-condições, a ascensão da civilização poderia ser igualmente hipotetizada como um processo acelerado que começou com a agricultura incipiente e culminou na Idade do Bronze Oriental. [13]

Uma teoria tradicional da expansão da civilização é que ela começou no Crescente Fértil e se espalhou de lá pela influência. [14] Estudiosos mais geralmente agora acreditam que as civilizações surgiram independentemente em vários locais em ambos os hemisférios. Eles observaram que os desenvolvimentos socioculturais ocorreram ao longo de diferentes períodos de tempo. Comunidades "sedentárias" e "nômades" continuaram a interagir consideravelmente - não foram estritamente divididas entre grupos culturais muito diferentes. O conceito de berço de civilização tem como foco os habitantes para construir cidades, criar sistemas de escrita, experimentar técnicas de fabricação de cerâmica e uso de metais, domesticar animais e desenvolver estruturas sociais complexas envolvendo sistemas de classes. [4]

A bolsa de estudos atual geralmente identifica seis locais onde a civilização emergiu independentemente: [6] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22]

Edição Crescente Fértil

Mesopotâmia Editar

Por volta de 10.200 AC, as primeiras culturas Neolíticas totalmente desenvolvidas pertencentes às fases Pré-Cerâmica Neolítica A (PPNA) e Pré-Cerâmica Neolítica B (7600 a 6000 AC) apareceram no Crescente Fértil e de lá se espalharam para o leste e oeste. [23] Um dos assentamentos PPNA mais notáveis ​​é Jericó na região do Levante, considerada a primeira cidade do mundo (colonizada por volta de 9600 aC e fortificada por volta de 6800 aC). [24] [25] Na Mesopotâmia, a convergência dos rios Tigre e Eufrates produziu solo fértil rico e um suprimento de água para irrigação. As civilizações que surgiram ao redor desses rios estão entre as primeiras sociedades agrárias não nômades conhecidas. É por isso que a região do Crescente Fértil, e a Mesopotâmia em particular, são freqüentemente citadas como o berço da civilização. [26] O período conhecido como período Ubaid (c. 6500 a 3800 aC) é o período mais antigo conhecido na planície aluvial, embora seja provável que existam períodos anteriores obscurecidos sob o aluvião. [27] [28] Foi durante o período de Ubaid que o movimento em direção à urbanização começou. A agricultura e a pecuária eram amplamente praticadas em comunidades sedentárias, particularmente no norte da Mesopotâmia, e a agricultura hidráulica irrigada intensiva começou a ser praticada no sul. [29]

Por volta de 6000 aC, assentamentos neolíticos aparecem em todo o Egito. [30] Estudos baseados em dados morfológicos, [31] genéticos, [32] [33] [34] [35] [36] e arqueológicos [37] [38] [39] [40] atribuíram esses assentamentos a migrantes de o Crescente Fértil no Oriente Próximo retornando durante a Revolução Neolítica Egípcia e do Norte da África e trazendo a agricultura para a região.

Eridu é o sítio sumério mais antigo estabelecido durante este período, por volta de 5300 aC, e a cidade de Ur também data do final deste período. [41] No sul, o período de Ubaid teve uma duração muito longa, de cerca de 6.500 a 3800 aC, quando foi substituído pelo período de Uruk. [42]

A civilização suméria se une no período subsequente de Uruk (4.000 a 3.100 aC). [43] Nomeado após a cidade suméria de Uruk, este período viu o surgimento da vida urbana na Mesopotâmia e, durante sua fase posterior, o surgimento gradual da escrita cuneiforme. A proto-escrita na região data de cerca de 3500 aC, com os primeiros textos datando de 3300 aC a escrita cuneiforme primitiva surgiu em 3000 aC. [44] Foi também durante este período que a pintura em cerâmica declinou à medida que o cobre começou a se tornar popular, junto com os selos cilíndricos. [45] As cidades sumérias durante o período de Uruk eram provavelmente teocráticas e provavelmente chefiadas por um rei-sacerdote (ensi), assistido por um conselho de anciãos, incluindo homens e mulheres. [46] É bem possível que o panteão sumério posterior tenha se baseado nesta estrutura política. As redes comerciais de Uruk começaram a se expandir para outras partes da Mesopotâmia e até o norte do Cáucaso, e fortes sinais de organização governamental e estratificação social começaram a surgir, levando ao início do período dinástico (c. 2900 aC). [47] [48] [49] O período Jemdet Nasr, que geralmente é datado de 3100 a 2900 aC e sucede ao período Uruk, é conhecido como um dos estágios formativos no desenvolvimento da escrita cuneiforme. As tábuas de argila mais antigas vêm de Uruk e datam do final do quarto milênio aC, um pouco antes do período Jemdet Nasr. Na época do Período Jemdet Nasr, o script já havia passado por uma série de mudanças significativas. Originalmente, consistia em pictogramas, mas na época do Período Jemdet Nasr já estava adotando designs mais simples e abstratos. É também durante esse período que o script adquiriu sua aparência icônica em forma de cunha. [50] No final do período Jemdet Nasr, houve uma grande inundação do rio arqueologicamente atestada em Shuruppak e outras partes da Mesopotâmia. A cerâmica policromada de um nível de destruição abaixo do depósito de inundação foi datada imediatamente antes do início do período dinástico, por volta de 2900 aC. [51] [52]

Após o início do período dinástico inicial, houve uma mudança no controle das cidades-estados do estabelecimento do templo liderado por um conselho de anciãos liderado por um sacerdote "En" (uma figura masculina quando era um templo para uma deusa, ou uma mulher figura quando chefiada por um deus masculino) [53] em direção a um Lugal mais secular (Lu = homem, Gal = grande) e inclui figuras patriarcais lendárias como Enmerkar, Lugalbanda e Gilgamesh - que supostamente reinaram pouco antes de o registro histórico abrir c. 2700 aC, quando a agora decifrada escrita silábica começou a se desenvolver a partir dos primeiros pictogramas. O centro da cultura suméria permaneceu no sul da Mesopotâmia, embora os governantes logo tenham começado a se expandir para as áreas vizinhas e os grupos semitas vizinhos adotassem grande parte da cultura suméria para si próprios. Os primeiros zigurates começaram perto do final do Primeiro Período Dinástico, embora os precursores arquitetônicos na forma de plataformas elevadas datem do período Ubaid. [54] A conhecida Lista de Reis Sumérios data do início do segundo milênio AC. Consiste em uma sucessão de dinastias reais de diferentes cidades sumérias, desde o início do período dinástico. Cada dinastia ganha destaque e domina a região, apenas para ser substituída pela seguinte. O documento foi usado por reis da Mesopotâmia posteriores para legitimar seu governo. Embora algumas das informações na lista possam ser comparadas com outros textos, como documentos econômicos, muitas delas são provavelmente puramente fictícias e seu uso como documento histórico é limitado. [49]

Eannatum, o rei sumério de Lagash, estabeleceu um dos primeiros impérios verificáveis ​​da história em 2500 aC. [55] O vizinho Elam, no Irã moderno, também fez parte da urbanização inicial durante o período Calcolítico. [56] Os estados elamitas estavam entre as principais forças políticas do Antigo Oriente Próximo. [57] O surgimento de registros escritos elamitas por volta de 3000 aC também se assemelha à história suméria, onde registros um pouco anteriores foram encontrados. [58] [59] Durante o terceiro milênio aC, desenvolveu-se uma simbiose cultural muito íntima entre os sumérios e os acadianos. [60] O acadiano substituiu gradualmente o sumério como uma língua falada em algum lugar entre o 3º e o 2º milênio aC. [61] O império acadiano de língua semítica surgiu por volta de 2350 aC sob Sargão, o Grande. [47] O Império Acadiano atingiu seu auge político entre os séculos 24 e 22 aC. Sob Sargão e seus sucessores, a língua acadiana foi brevemente imposta aos estados conquistados vizinhos, como Elam e Gutium. Após a queda do Império Acadiano e a queda dos Gutianos, houve uma breve reafirmação do domínio sumério na Mesopotâmia sob a Terceira Dinastia de Ur. [62] Após o colapso final da hegemonia suméria na Mesopotâmia por volta de 2004 aC, o povo semítico acadiano da Mesopotâmia acabou se unindo em duas grandes nações de língua acádica: Assíria no norte e, alguns séculos depois, Babilônia no sul. [63] [64]

Editar Egito Antigo

As culturas neolíticas desenvolvidas pertencentes às fases Pré-Olaria Neolítica A (10.200 AC) e Pré-Olaria Neolítica B (7600 a 6000 AC) apareceram no crescente fértil e daí se espalharam para o leste e oeste. [23] Contemporaneamente, uma cultura de moagem de grãos usando o tipo mais antigo de lâminas de foice substituiu a cultura de caçadores, pescadores e coleta de pessoas usando ferramentas de pedra ao longo do Nilo. Evidências geológicas e estudos de modelagem climática por computador também sugerem que as mudanças climáticas naturais por volta de 8.000 aC começaram a desidratar as extensas terras pastoris do norte da África, eventualmente formando o Saara. A contínua dessecação forçou os primeiros ancestrais dos egípcios a se estabelecerem ao redor do Nilo de forma mais permanente e a adotar um estilo de vida mais sedentário. [65] A cultura neolítica mais antiga totalmente desenvolvida no Egito é a cultura Fayum A que começou por volta de 5500 a.C.

Por volta de 5500 aC, pequenas tribos que viviam no vale do Nilo haviam se desenvolvido em uma série de culturas inter-relacionadas, tanto ao sul quanto o Sudão, demonstrando controle firme da agricultura e da pecuária, e identificáveis ​​por sua cerâmica e itens pessoais, como pentes, pulseiras e contas. A maior dessas primeiras culturas no alto sul do Egito foi o Badari, que provavelmente se originou no Deserto Ocidental e era conhecido por sua cerâmica de alta qualidade, ferramentas de pedra e uso de cobre. [66] Os mais antigos bovinos domesticados conhecidos na África são de Fayum, datando de cerca de 4400 aC. [67] As culturas Badari foram seguidas pela cultura Naqada, que trouxe uma série de melhorias tecnológicas. [68] Já no primeiro período Naqada, Amratia, os egípcios importavam obsidiana da Etiópia, usada para moldar lâminas e outros objetos a partir de flocos. [69] Por volta de 3300 aC, pouco antes da primeira dinastia egípcia, o Egito foi dividido em dois reinos, conhecidos como Alto Egito ao sul e Baixo Egito ao norte. [70]

A civilização egípcia começa durante a segunda fase da cultura Naqda, conhecida como período Gerzeh, por volta de 3500 aC e se une com a unificação do Alto e Baixo Egito por volta de 3150 aC. [71] A agricultura produziu a grande maioria dos alimentos com maiores suprimentos de alimentos, a população adotou um estilo de vida muito mais sedentário e os assentamentos maiores cresceram para cidades de cerca de 5.000 residentes. Foi nessa época que os moradores da cidade começaram a usar tijolos de barro para construir suas cidades, e o uso do arco e das paredes rebaixadas para efeito decorativo tornou-se popular. [72] Cobre em vez de pedra foi cada vez mais usado para fazer ferramentas [72] e armamento. [73] Os símbolos na cerâmica gerzeana também se assemelham aos hieróglifos egípcios nascentes. [74] Também existem evidências iniciais de contato com o Oriente Próximo, particularmente Canaã e a costa de Biblos, durante este tempo. [75] Simultaneamente a esses avanços culturais, ocorreu um processo de unificação das sociedades e cidades do alto rio Nilo, ou Alto Egito. Ao mesmo tempo, as sociedades do Delta do Nilo, ou Baixo Egito, também passaram por um processo de unificação. Durante seu reinado no Alto Egito, o rei Narmer derrotou seus inimigos no Delta e fundiu o Reino do Alto e do Baixo Egito sob seu único governo. [76]

O início do período dinástico do Egito imediatamente seguiu a unificação do Alto e do Baixo Egito. É geralmente considerado como incluindo a Primeira e a Segunda Dinastias, durando do período arqueológico Naqada III até aproximadamente o início do Império Antigo, c. 2686 AC. [77] Com a Primeira Dinastia, a capital mudou-se de Thinis para Memphis com um Egito unificado governado por um rei-deus. As marcas da antiga civilização egípcia, como arte, arquitetura e muitos aspectos da religião, tomaram forma durante o período dinástico inicial. A forte instituição da realeza desenvolvida pelos faraós serviu para legitimar o controle do estado sobre a terra, o trabalho e os recursos essenciais para a sobrevivência e o crescimento da antiga civilização egípcia. [78]

Grandes avanços na arquitetura, arte e tecnologia foram feitos durante o subsequente Império Antigo, alimentados pelo aumento da produtividade agrícola e da população resultante, possibilitado por uma administração central bem desenvolvida. [79] Algumas das conquistas do Egito antigo, as pirâmides de Gizé e a Grande Esfinge, foram construídas durante o Império Antigo. Sob a direção do vizir, as autoridades estaduais coletavam impostos, coordenavam projetos de irrigação para melhorar o rendimento das safras, convocavam camponeses para trabalhar em projetos de construção e estabeleceram um sistema de justiça para manter a paz e a ordem. Junto com a crescente importância de uma administração central, surgiu uma nova classe de escribas e funcionários educados que receberam propriedades do faraó em pagamento por seus serviços. Os faraós também fizeram concessões de terras para seus cultos mortuários e templos locais, para garantir que essas instituições tivessem os recursos para adorar o faraó após sua morte. Os estudiosos acreditam que cinco séculos dessas práticas erodiram lentamente o poder econômico do faraó e que a economia não podia mais sustentar uma grande administração centralizada. [77] À medida que o poder do faraó diminuía, os governadores regionais chamados nomarchs começaram a desafiar a supremacia do faraó. Isso, junto com severas secas entre 2.200 e 2150 aC [80], presume-se que fez com que o país entrasse no período de 140 anos de fome e conflito conhecido como Primeiro Período Intermediário. [81]

Índia Antiga Editar

Um dos primeiros sítios neolíticos no subcontinente indiano é Bhirrana ao longo do antigo sistema ribeirinho Ghaggar-Hakra no estado atual de Haryana na Índia, datando de cerca de 7600 aC. [82] Outros locais iniciais incluem Lahuradewa na região do Médio Ganges e Jhusi perto da confluência dos rios Ganges e Yamuna, ambos datando de cerca de 7.000 aC. [83] [84]

O Neolítico acerâmico em Mehrgarh, no atual Paquistão, dura de 7.000 a 5.500 aC, com o Neolítico de cerâmica em Mehrgarh durando até 3.300 aC misturando-se à Idade do Bronze Inicial. Mehrgarh é um dos primeiros locais com evidências de agricultura e pastoreio no subcontinente indiano. [85] [86] É provável que a cultura centrada em torno de Mehrgarh tenha migrado para o Vale do Indo, no atual Paquistão, e se tornado a Civilização do Vale do Indo. [87] A cidade fortificada mais antiga da região foi encontrada em Rehman Dheri, datada de 4000 aC em Khyber Pakhtunkhwa, perto do vale do rio Zhob, no atual Paquistão. Outras cidades fortificadas encontradas até hoje estão em Amri (3600–3300 aC), Kot Diji em Sindh e em Kalibangan (3000 aC) no rio Hakra. [88] [89] [90] [91]

A civilização do Vale do Indo começa por volta de 3300 aC com o que é conhecido como a fase inicial do Harappan (3300 a 2600 aC). Os primeiros exemplos do Indus Script datam desse período, [92] [93], bem como o surgimento de cidadelas que representam autoridade centralizada e uma qualidade de vida cada vez mais urbana. [94] Redes de comércio ligaram esta cultura com culturas regionais relacionadas e fontes distantes de matérias-primas, incluindo lápis-lazúli e outros materiais para a fabricação de contas. Nessa época, os moradores haviam domesticado várias plantações, incluindo ervilhas, sementes de gergelim, tâmaras e algodão, bem como animais, incluindo o búfalo. [95] [96]

2.600 aC marca a Fase Harappa Madura durante a qual as primeiras comunidades Harappanas se transformaram em grandes centros urbanos, incluindo Harappa, Dholavira, Mohenjo-Daro, Lothal, Rupar e Rakhigarhi, e mais de 1.000 cidades e vilas, muitas vezes de tamanho relativamente pequeno. [97] Harappans maduros desenvolveram novas técnicas em metalurgia e produziram cobre, bronze, chumbo e estanho e exibiram níveis avançados de engenharia. [98] Como visto em Harappa, Mohenjo-daro e Rakhigarhi recentemente escavado, este plano urbano incluiu os primeiros sistemas de saneamento urbano conhecidos: veja a engenharia hidráulica da Civilização do Vale do Indo. Na cidade, casas individuais ou grupos de casas obtinham água de poços. De uma sala que parece ter sido reservada para o banho, as águas residuais eram encaminhadas para ralos cobertos, que ladeavam as ruas principais. As casas se abriam apenas para pátios internos e vielas menores. A construção de casas em algumas aldeias da região ainda se assemelha em alguns aspectos à construção de casas dos Harappans. [99] A arquitetura avançada dos Harappans é mostrada por seus estaleiros impressionantes, celeiros, armazéns, plataformas de tijolos e paredes de proteção. Os muros maciços das cidades do Indo provavelmente protegeram os harappanos das enchentes e podem ter dissuadido os conflitos militares. [100]

O povo da Civilização do Indo alcançou grande precisão na medição de comprimento, massa e tempo. Eles foram os primeiros a desenvolver um sistema de pesos e medidas uniformes. Uma comparação de objetos disponíveis indica variação em grande escala entre os territórios do Indo. Sua menor divisão, que é marcada em uma escala de marfim encontrada em Lothal em Gujarat, foi de aproximadamente 1,704 mm, a menor divisão já registrada em uma escala da Idade do Bronze. Os engenheiros Harappan seguiram a divisão decimal da medição para todos os fins práticos, incluindo a medição da massa revelada por seus pesos hexaedro. [101] Esses pesos chert estavam em uma proporção de 5: 2: 1 com pesos de 0,05, 0,1, 0,2, 0,5, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200 e 500 unidades, com cada unidade pesando aproximadamente 28 gramas, semelhante à onça imperial inglesa ou uncia grega, e objetos menores eram pesados ​​em proporções semelhantes com as unidades de 0,871. No entanto, como em outras culturas, os pesos reais não eram uniformes em toda a área. Os pesos e medidas mais tarde usados ​​em Kautilya Arthashastra (Século 4 aC) são as mesmas usadas em Lothal. [102]

Por volta de 1800 aC, começaram a surgir sinais de um declínio gradual e, por volta de 1700 aC, a maioria das cidades havia sido abandonada. As causas contributivas sugeridas para a localização do IVC incluem mudanças no curso do rio, [103] e mudanças climáticas que também são sinalizadas para as áreas vizinhas do Oriente Médio. [104] [105] Em 2016 [atualização], muitos estudiosos acreditam que a seca levou a um declínio no comércio com o Egito e a Mesopotâmia, contribuindo para o colapso da civilização do Indo. [106] O sistema Ghaggar-Hakra era alimentado pela chuva, [107] [108] [nota 1] [109] [nota 2] e o abastecimento de água dependia das monções. O clima do Vale do Indo tornou-se significativamente mais frio e seco a partir de cerca de 1800 aC, relacionado ao enfraquecimento geral das monções naquela época. [107] As monções indianas diminuíram e a aridez aumentou, com o Ghaggar-Hakra retraindo seu alcance em direção ao sopé do Himalaia, [107] [110] [111] levando a inundações erráticas e menos extensas que tornaram a agricultura de inundação menos sustentável. A aridificação reduziu o suprimento de água o suficiente para causar o fim da civilização e espalhar sua população para o leste. [112] [113] [114] [nota 3] Como as monções continuaram mudando para o sul, as enchentes ficaram muito irregulares para atividades agrícolas sustentáveis. Os residentes então migraram para comunidades menores. No entanto, o comércio com as cidades antigas não floresceu. O pequeno excedente produzido nessas pequenas comunidades não permitiu o desenvolvimento do comércio e as cidades morreram. [115] Os povos indo-arianos migraram para o vale do rio Indo durante este período e iniciaram a era védica da Índia. [116] A civilização do Vale do Indo não desapareceu repentinamente e muitos elementos da civilização continuaram no subcontinente indiano e nas culturas védicas posteriores. [117]

China Antiga Editar

Baseando-se na arqueologia, geologia e antropologia, os estudiosos modernos não vêem as origens da civilização ou história chinesa como uma história linear, mas sim a história das interações de culturas e grupos étnicos diferentes e distintos que influenciaram o desenvolvimento uns dos outros. [118] As regiões culturais específicas que desenvolveram a civilização chinesa foram a civilização do Rio Amarelo, a civilização Yangtze e a civilização Liao. As primeiras evidências da agricultura de milho chinês datam de cerca de 7.000 aC, [119] com as primeiras evidências de arroz cultivado encontradas em Chengtoushan, perto do rio Yangtze, datadas de 6.500 aC. Chengtoushan também pode ser o local da primeira cidade murada da China. [120] No início da Revolução Neolítica, o vale do Rio Amarelo começou a se estabelecer como um centro da cultura Peiligang, que floresceu de 7.000 a 5.000 aC, com evidências de agricultura, construções construídas, cerâmica e sepultamento de mortos . [121] Com a agricultura veio o aumento da população, a capacidade de armazenar e redistribuir as safras e o potencial para apoiar artesãos e administradores especializados. [122] Seu local mais proeminente é Jiahu. [122] Alguns estudiosos sugeriram que os símbolos de Jiahu (6600 aC) são a forma mais antiga de proto-escrita na China. [123] No entanto, é provável que eles não devam ser entendidos como escrita em si, mas como características de um longo período de uso de signos, que eventualmente levou a um sistema de escrita totalmente desenvolvido. [124] Os arqueólogos acreditam que a cultura Peiligang era igualitária, com pouca organização política.

Ele eventualmente evoluiu para a cultura Yangshao (5.000 a 3.000 aC), e suas ferramentas de pedra eram polidas e altamente especializadas. Eles também podem ter praticado uma das primeiras formas de cultivo do bicho-da-seda. [125] O alimento principal do povo Yangshao era painço, com alguns locais usando painço rabo de raposa e outros painço de milho-vassoura, embora algumas evidências de arroz tenham sido encontradas. A natureza exata da agricultura de Yangshao, cultivo de corte e queima em pequena escala versus agricultura intensiva em campos permanentes, é atualmente uma questão de debate. Quando o solo foi exaurido, os residentes recolheram seus pertences, mudaram-se para novas terras e construíram novas aldeias. [126] No entanto, os assentamentos de Middle Yangshao, como Jiangzhi, contêm edifícios de piso elevado que podem ter sido usados ​​para o armazenamento de grãos excedentes. Pedras de moagem para fazer farinha também foram encontradas. [127]

Mais tarde, a cultura Yangshao foi substituída pela cultura Longshan, que também teve seu centro no Rio Amarelo de cerca de 3.000 a 1900 aC, sendo seu local mais proeminente Taosi. [128] A população expandiu dramaticamente durante o terceiro milênio aC, com muitos assentamentos tendo paredes de taipa. Ele diminuiu na maioria das áreas por volta de 2.000 aC até que a área central evoluiu para a cultura Erlitou da Idade do Bronze. Os primeiros artefatos de bronze foram encontrados no local da cultura Majiayao (3100 a 2700 aC). [129] [130]

A civilização chinesa começa durante a segunda fase do período Erlitou (1900 a 1500 aC), com Erlitou considerada a primeira sociedade em nível de estado do Leste Asiático. [131] Há um debate considerável se os locais Erlitou se correlacionam com a semi-lendária dinastia Xia. A dinastia Xia (2070 a 1600 aC) é a primeira dinastia a ser descrita em antigos registros históricos chineses, como o Bamboo Annals, publicado pela primeira vez mais de um milênio depois, durante o período Zhou Ocidental. Embora Xia seja um elemento importante na historiografia chinesa, até o momento não há nenhuma evidência escrita contemporânea para corroborar a dinastia. Erlitou viu um aumento na metalurgia do bronze e na urbanização e foi um centro regional em rápido crescimento, com complexos palacianos que fornecem evidências de estratificação social. [132] A civilização Erlitou é dividida em quatro fases, cada uma com aproximadamente 50 anos. Durante a Fase I, cobrindo 100 hectares (250 acres), Erlitou era um centro regional em rápido crescimento, com população estimada em vários milhares [133], mas ainda não era uma civilização urbana ou capital. [134] Urbanization began in Phase II, expanding to 300 ha (740 acres) with a population around 11,000. [133] A palace area of 12 ha (30 acres) was demarcated by four roads. It contained the 150x50 m Palace 3, composed of three courtyards along a 150-meter axis, and Palace 5. [135] A bronze foundry was established to the south of the palatial complex that was controlled by the elite who lived in palaces. [136] The city reached its peak in Phase III, and may have had a population of around 24,000. [134] The palatial complex was surrounded by a two-meter-thick rammed-earth wall, and Palaces 1, 7, 8, 9 were built. The earthwork volume of rammed earth for the base of largest Palace 1 is 20,000 m³ at least. [137] Palaces 3 and 5 were abandoned and replaced by 4,200-square-kilometer (4.5 × 10 10 sq ft) Palace 2 and Palace 4. [138] In Phase IV, the population decreased to around 20,000, but building continued. Palace 6 was built as an extension of Palace 2, and Palaces 10 and 11 were built. Phase IV overlaps with the Lower phase of the Erligang culture (1600–1450 BC). Around 1600 to 1560 BC, about 6 km northeast of Erlitou, Eligang cultural walled city was built at Yanshi, [138] which coincides with an increase in production of arrowheads at Erlitou. [133] This situation might indicate that the Yanshi City was competing for power and dominance with Erlitou. [133] Production of bronzes and other elite goods ceased at the end of Phase IV, at the same time as the Erligang city of Zhengzhou was established 85 km (53 mi) to the east. There is no evidence of destruction by fire or war, but, during the Upper Erligang phase (1450–1300 BC), all the palaces were abandoned, and Erlitou was reduced to a village of 30 ha (74 acres). [138]

The earliest traditional Chinese dynasty for which there is both archeological and written evidence is the Shang dynasty (1600 to 1046 BC). Shang sites have yielded the earliest known body of Chinese writing, the oracle bone script, mostly divinations inscribed on bones. These inscriptions provide critical insight into many topics from the politics, economy, and religious practices to the art and medicine of this early stage of Chinese civilization. [139] Some historians argue that Erlitou should be considered an early phase of the Shang dynasty. The U.S. National Gallery of Art defines the Chinese Bronze Age as the period between about 2000 and 771 BC a period that begins with the Erlitou culture and ends abruptly with the disintegration of Western Zhou rule. [140] The Sanxingdui culture is another Chinese Bronze Age society, contemporaneous to the Shang dynasty, however they developed a different method of bronze-making from the Shang. [141]

Ancient Andes Edit

The earliest evidence of agriculture in the Andean region dates to around 4700 BC at Huaca Prieta and Paredones. [142] [143] [144] The oldest evidence of canal irrigation in South America dates to 4700 to 2500 BC in the Zaña Valley of northern Peru. [145] The earliest urban settlements of the Andes, as well as North and South America, are dated to 3500 BC at Huaricanga, in the Fortaleza area, [4] and Sechin Bajo near the Sechin River. [146] [147]

The Norte Chico civilization proper is understood to have emerged around 3200 BC, as it is at that point that large-scale human settlement and communal construction across multiple sites becomes clearly apparent. [148] Since the early 21st century, it has been established as the oldest known civilization in the Americas. The civilization flourished at the confluence of three rivers, the Fortaleza, the Pativilca, and the Supe. These river valleys each have large clusters of sites. Further south, there are several associated sites along the Huaura River. [149] Notable settlements include the cities of Caral, the largest and most complex Preceramic site, and Aspero. [150] Norte Chico sites are known for their density of large sites with immense architecture. [151] Haas argues that the density of sites in such a small area is globally unique for a nascent civilization. During the third millennium BC, Norte Chico may have been the most densely populated area of the world (excepting, possibly, northern China). [152] The Supe, Pativilca, Fortaleza, and Huaura River valleys each have several related sites.

Norte Chico is unusual in that it completely lacked ceramics and apparently had almost no visual art. Nevertheless, the civilization exhibited impressive architectural feats, including large earthwork platform mounds and sunken circular plazas, and an advanced textile industry. [4] [153] The platform mounds, as well as large stone warehouses, provide evidence for a stratified society and a centralized authority necessary to distribute resources such as cotton. [4] However, there is no evidence of warfare or defensive structures during this period. [152] Originally, it was theorized that, unlike other early civilizations, Norte Chico developed by relying on maritime food sources in place of a staple cereal. This hypothesis, the Maritime Foundation of Andean Civilization, is still hotly debated however, most researches now agree that agriculture played a central role in the civilization's development while still acknowledging a strong supplemental reliance on maritime proteins. [154] [155] [156]

The Norte Chico chiefdoms were ". almost certainly theocratic, though not brutally so," according to Mann. Construction areas show possible evidence of feasting, which would have included music and likely alcohol, suggesting an elite able to both mobilize and reward the population. [4] The degree of centralized authority is difficult to ascertain, but architectural construction patterns are indicative of an elite that, at least in certain places at certain times, wielded considerable power: while some of the monumental architecture was constructed incrementally, other buildings, such as the two main platform mounds at Caral, appear to have been constructed in one or two intense construction phases. [152] As further evidence of centralized control, Haas points to remains of large stone warehouses found at Upaca, on the Pativilca, as emblematic of authorities able to control vital resources such as cotton. [4] Economic authority would have rested on the control of cotton and edible plants and associated trade relationships, with power centered on the inland sites. Haas tentatively suggests that the scope of this economic power base may have extended widely: there are only two confirmed shore sites in the Norte Chico (Aspero and Bandurria) and possibly two more, but cotton fishing nets and domesticated plants have been found up and down the Peruvian coast. It is possible that the major inland centers of Norte Chico were at the center of a broad regional trade network centered on these resources. [152]

Descobrir magazine, citing Shady, suggests a rich and varied trade life: "[Caral] exported its own products and those of Aspero to distant communities in exchange for exotic imports: Spondylus shells from the coast of Ecuador, rich dyes from the Andean highlands, hallucinogenic snuff from the Amazon." [157] (Given the still limited extent of Norte Chico research, such claims should be treated circumspectly.) Other reports on Shady's work indicate Caral traded with communities in the Andes and in the jungles of the Amazon basin on the opposite side of the Andes. [158]

Leaders' ideological power was based on apparent access to deities and the supernatural. [152] Evidence regarding Norte Chico religion is limited: an image of the Staff God, a leering figure with a hood and fangs, has been found on a gourd dated to 2250 BC. The Staff God is a major deity of later Andean cultures, and Winifred Creamer suggests the find points to worship of common symbols of gods. [159] [160] As with much other research at Norte Chico, the nature and significance of the find has been disputed by other researchers. [note 4] The act of architectural construction and maintenance may also have been a spiritual or religious experience: a process of communal exaltation and ceremony. [150] Shady has called Caral "the sacred city" (la ciudad sagrada): socio-economic and political focus was on the temples, which were periodically remodeled, with major burnt offerings associated with the remodeling. [161]

The discovery of quipu, string-based recording devices, at Caral can be understood as a form of "proto-writing" at Norte Chico. [162] However, the exact use of quipu in this and later Andean cultures has been widely debated. [4] Additionally, the image of the Staff God has been found on a gourd dated to 2250 BC. The Staff God is a major deity of later Andean cultures. The presence of quipu and the commonality of religious symbols suggests a cultural link between Norte Chico and later Andean cultures. [159] [160]

Circa 1800 BC, the Norte Chico civilization began to decline, with more powerful centers appearing to the south and north along the coast and to the east inside the belt of the Andes. [163] Pottery eventually developed in the Amazon Basin and spread to the Andean culture region around 2000 BC. The next major civilization to arise in the Andes would be the Chavín culture at Chavín de Huantar, located in the Andean highlands of the present-day Ancash Region. It is believed to have been built around 900 BC and was the religious and political center of the Chavín people. [164]

Mesoamerica Edit

The Coxcatlan caves in the Valley of Tehuacán provide evidence for agriculture in components dated between 5000 and 3400 BC. [165] Similarly, sites such as Sipacate in Guatemala provide maize pollen samples dating to 3500 BC. [166] It is estimated that fully domesticated maize developed in Mesoamerica around 2700 BC. [167] Mesoamericans during this period likely divided their time between small hunting encampments and large temporary villages. [168] Around 1900 BC, the Mokaya domesticated one of the dozen species of cacao. [169] [170] A Mokaya archaeological site provides evidence of cacao beverages dating to this time. [171] The Mokaya are also thought to have been among the first cultures in Mesoamerica to develop a hierarchical society. What would become the Olmec civilization had its roots in early farming cultures of Tabasco, which began around 5100 to 4600 BC. [172]

The emergence of the Olmec civilization has traditionally been dated to around 1600 to 1500 BC. Olmec features first emerged in the city of San Lorenzo Tenochtitlán, fully coalescing around 1400 BC. The rise of civilization was assisted by the local ecology of well-watered alluvial soil, as well as by the transportation network provided by the Coatzacoalcos River basin. [172] This environment encouraged a densely concentrated population, which in turn triggered the rise of an elite class and an associated demand for the production of the symbolic and sophisticated luxury artifacts that define Olmec culture. [173] Many of these luxury artifacts were made from materials such as jade, obsidian, and magnetite, which came from distant locations and suggest that early Olmec elites had access to an extensive trading network in Mesoamerica. The aspect of Olmec culture perhaps most familiar today is their artwork, particularly the Olmec colossal heads. [174] San Lorenzo was situated in the midst of a large agricultural area. [175] San Lorenzo seems to have been largely a ceremonial site, a town without city walls, centered in the midst of a widespread medium-to-large agricultural population. The ceremonial center and attendant buildings could have housed 5,500 while the entire area, including hinterlands, could have reached 13,000. [176] It is thought that while San Lorenzo controlled much or all of the Coatzacoalcos basin, areas to the east (such as the area where La Venta would rise to prominence) and north-northwest (such as the Tuxtla Mountains) were home to independent polities. [177] San Lorenzo was all but abandoned around 900 BC at about the same time that La Venta rose to prominence. A wholesale destruction of many San Lorenzo monuments also occurred circa 950 BC, which may indicate an internal uprising or, less likely, an invasion. [178] The latest thinking, however, is that environmental changes may have been responsible for this shift in Olmec centers, with certain important rivers changing course. [179]

La Venta became the cultural capital of the Olmec concentration in the region until its abandonment around 400 BC constructing monumental architectural achievements such as the Great Pyramid of La Venta. [172] [174] It contained a "concentration of power", as reflected by the sheer enormity of the architecture and the extreme value of the artifacts uncovered. [180] La Venta is perhaps the largest Olmec city and it was controlled and expanded by an extremely complex hierarchical system with a king, as the ruler and the elites below him. Priests had power and influence over life and death and likely great political sway as well. Unfortunately, not much is known about the political or social structure of the Olmec, though new dating techniques might, at some point, reveal more information about this elusive culture. It is possible that the signs of status exist in the artifacts recovered at the site such as depictions of feathered headdresses or of individuals wearing a mirror on their chest or forehead. [181] "High-status objects were a significant source of power in the La Venta polity political power, economic power, and ideological power. They were tools used by the elite to enhance and maintain rights to rulership". [182] It has been estimated that La Venta would need to be supported by a population of at least 18,000 people during its principal occupation. [183] To add to the mystique of La Venta, the alluvial soil did not preserve skeletal remains, so it is difficult to observe differences in burials. However, colossal heads provide proof that the elite had some control over the lower classes, as their construction would have been extremely labor-intensive. "Other features similarly indicate that many laborers were involved". [184] In addition, excavations over the years have discovered that different parts of the site were likely reserved for elites and other parts for non-elites. This segregation of the city indicates that there must have been social classes and therefore social inequality. [181] The exact cause of the decline of the Olmec culture is uncertain. Between 400 and 350 BC, the population in the eastern half of the Olmec heartland dropped precipitously. [185] This depopulation was probably the result of serious environmental changes that rendered the region unsuited for large groups of farmers, in particular changes to the riverine environment that the Olmec depended upon for agriculture, hunting and gathering, and transportation. These changes may have been triggered by tectonic upheavals or subsidence, or the silting up of rivers due to agricultural practices. [172] [174] Within a few hundred years of the abandonment of the last Olmec cities, successor cultures became firmly established. The Tres Zapotes site, on the western edge of the Olmec heartland, continued to be occupied well past 400 BC, but without the hallmarks of the Olmec culture. This post-Olmec culture, often labeled Epi-Olmec, has features similar to those found at Izapa, some 550 km (330 miles) to the southeast. [186]

The Olmecs are sometimes referred to as the mother culture of Mesoamerica, as they were the first Mesoamerican civilization and laid many of the foundations for the civilizations that followed. [187] However, the causes and degree of Olmec influences on Mesoamerican cultures has been a subject of debate over many decades. [188] Practices introduced by the Olmec include ritual bloodletting and the Mesoamerican ballgame hallmarks of subsequent Mesoamerican societies such as the Maya and Aztec. [187] Although the Mesoamerican writing system would fully develop later, early Olmec ceramics show representations that may be interpreted as codices. [172]

There is academic consensus that Classical Greece was the seminal culture that provided the foundation of modern Western culture, democracy, art, theatre, philosophy, and science. For this reason it is known as the cradle of Western Civilization. [a] Along with Greece, Rome has sometimes been described as a birthplace or as the cradle of Western Civilization because of the role the city had in politics, republicanism, law, architecture, warfare and Western Christianity. [b]

The following timeline shows a timeline of cultures, with the approximate dates of the emergence of civilization (as discussed in the article) in the featured areas, the primary cultures associated with these early civilizations. It is important to note that the timeline is not indicative of the beginning of human habitation, the start of a specific ethnic group, or the development of Neolithic cultures in the area – any of which often occurred significantly earlier than the emergence of civilization proper. In the case of the Indus Valley Civilizatiin, this was followed by a period od of de-urbanization and regionalisation, and the co-existence of indigenous local agricultural cultures and the pastoral Indo-Aryans, who came from Central Asia.


Fertile Crescent - Cradle of Civilization - History


Fertile Crescent Map

More Information

6000 years ago civilization emerged in Mesopotamia - the Ancient Greek name meaning the land "between the rivers" is used today to describe the valley between the Tigris and Euphrates Rivers which nurtured the first urban civilization, the Sumerians. It is located in modern Iraq and is the eastern end of an area of land called the "fertile crescent" a land of abundance in ancient times. The two rivers deposited fertile silt on the land when they overflowed their banks.

The abundance of food grown in the rich mud in the fertile crescent made it possible for large numbers of people to live together in cities. Population growth and a surplus of food led to specialization of labor and the leisure time necessary for civilization. When everyone did not have to farm people began to be artisans and craftsmen. The products created by these specialists led to trade and a merchant class. Some specialists were religious and a class of priests emerged.

The government was a theocracy, ruled by the religious class. At first a few priests were probably the only government. But as the society developed the need for a government grew. The government helped administer the irrigation system to ensure the continuity of the food supply and would be involved in distribution.

The government would build roads and public projects, making it necessary to pay workers. This created the need for taxation - at first in-kind taxation - that is, citizens would contribute a share of the products or food they produced. Soon there was a need for a bureaucracy.

The leisure time created by surpluses of food and specialization also made it possible for some to specialize in music and art. The flowering of civilization had begun.

Parte de The Sumerians a HistoryWiz exhibit

Your purchase of books or other items through links on this site helps
keep this free educational site on the web


Mesopotamia The Cradle Of Civilization Worksheet Answers

Use this printable worksheet and quiz to review. Sumerians were not united.

Cradle Of Civilization Wikipedia

The cradle of civilization.

Mesopotamia the cradle of civilization worksheet answers. The name means land between the rivers this land was mostly flat with small scrubby plants. Quizlet flashcards activities and games help you improve your grades. Mesopotamia the cradle of civilization answer key displaying all worksheets related to mesopotamia the cradle of civilization answer key.

Mesopotamia was called this because it was very likely that this was the first civilization to develop on earth. In ancient times it was easier to travel by boat than over land. Some of the worksheets displayed are mmeessooppoottaammiiaa mesopotamia history volume i ancient mesopotamia tell it again read aloud anthology name dowlings class date ancient greece assignment teacher created resources from the inspired ancient civilizations unit inspired chapter 1 the first civilizations.

Mesopotamia the region where these two rivers flow is called mesopotamia mehsuhpuhtaymeeuh. Wars expansion 459. Instead they created independent city states.

The rivers provided water and means of travel. Known as the cradle of civilization mesopotamias history spans five millennia and this quizworksheet combo will help you test your understanding of the major events cities and contributions of this ancient civilization. The fertile crescent the soil was enriched over time by layers of silt deposited by the overflow of the tigris and euphrates rivers.

The invention of writing 442. Worksheets are mmeessooppoottaammiiaa mesopotamia mesopotamia the middle east beginnings sumerbabylonassyriapersia teacher created resources the world before modern times guided activity on 1 mesopotamia answers name dowlings class date ancient greece assignment. Some of the worksheets displayed are mmeessooppoottaammiiaa name dowlings class date ancient greece assignment from the inspired ancient civilizations unit inspired the cradle of civilization judaism and western civilization unit one reading passages ancient mesopotamia 1b ancient ancient china work the nile.

Quiz worksheet goals. Essayscivilization is defined as a advanced state of intellectual cultural and material development in human society marked by progress in the arts and sciences the extensive use of record keeping including writing and the appearance of complex po. The cradle of civilization showing top 8 worksheets in the category the cradle of civilization.

Sumeria was located in mesopotamia the fertile crescent. History politics religion. Mrs harvey mesopotamia answer key study guide by tooawesome3 includes 30 questions covering vocabulary terms and more.

Cradle of civilization 617. Mesopotamia the cradle of civilization answer key. Mesopotamia the cradle of civilization answer key some of the worksheets for this concept are mmeessooppoottaammiiaa mesopotamia mesopotamia the middle east beginnings sumerbabylonassyriapersia teacher created resources the world before modern times guided activity on 1 mesopotamia answers name dowlings class date ancient greece assignment.

Sumers protoliterate period the origin of writing 408. The first civilization 501.

The Cradle Of Civilization Article Khan Academy

Ancient Civilization Of Mesopotamia Youtube

Ancient Mesopotamia Geography Maps Mesopotamia For Kids

Between Tigris And Euphrates Mesopotamia The Cradle Of

Ancient Mesopotamia Lesson Plan Clarendon Learning

Mesopotamia The Cradle Of Civilization Mr Marks S Sixth Grade Page

Mesopotamia Grade 6 Free Printable Tests And Worksheets

The Cuneiform Writing System In Ancient Mesopotamia Emergence And

Mesopotamia Cradle Of Civilization

Quiz Worksheet History Of Mesopotamia Study Com

Why Is Mesopotamia Called The Cradle Of Civilization Reference Com

40 Maps That Explain The Middle East

Mesopotamia Cradle Of Civilization

Mesopotamia Ancient History Encyclopedia

Mesopotamia Civilization Characteristics Crossword Wordmint

First Communion Worksheets For Children Mesopotamia Map Colouring

Detailed Map Of Ancient Mesopotamia Widely Considered To Be The

Mesopotamia Cradle Of Civilization

Mesopotamia Cradle Of Civilization

Ancient Mesopotamia Facts Worksheets Teaching Resources

Mesopotamia The Cradle Of Civilization Mr Marks S Sixth Grade Page

Mesopotamia Kids Discover

Mesopotamia Bellringers Ppt Video Online Download

Euphrates River Facts Worksheets Geography Physical Features Kids

Mesopotamia The Cradle Of Civilization Mr Marks S Sixth Grade Page

Mesopotamia Sumer Cradle Of Civilization By Mac S History Tpt


What is important about the Fertile Crescent?

All this is further explained here. Moreover, why is the Fertile Crescent important?

o Fertile Crescent é importante because it prompted the development of the first civilizations due to its agricultural capabilities.

Beside above, why it is called Fertile Crescent? Named for its rich soils, the Fertile Crescent, often chamado the &ldquocradle of civilization,&rdquo is found in the Middle East. Irrigation and agriculture developed here because of the fertil soil found near these rivers.

In this way, what is the Fertile Crescent and why is it important to the history of agriculture?

Known as the Cradle of Civilization, the Fertile Crescent is regarded as the birthplace of agricultura, urbanization, writing, trade, science, história and organized religion and was first populated c. 10,000 BCE when agricultura and the domestication of animals began in the region.

What is the fertile crescent like today?

Hence we are obliged to coin a term and call it the Fertile Crescent. In current usage, the Fertile Crescent includes Israel, Palestine, Iraq, Syria, Lebanon, Egypt, and Jordan, Como Nós vamos Como the surrounding portions of Turkey and Iran. In addition to the Tigris and Euphrates, riverwater sources include the Jordan River.


Why do we still call Mesopotamia the "cradle of civilization"?

While others have mentioned the historical parts, there are a few other reasons the name fits.

The entire geographic area of the Fertile Crescent was basically tailored for the growth of organized political power and organized society. Its prominence as a central location for agriculture, trade, and overall importance as a crossroads area for its location made it natural for giving birth to many civilizations.

In that sense, the name is quite appropriate.

Ricster4455

What about Mohenho Daro and Harappa as the cradle?


Enviado desde mi iPad utilizando Tapatalk Pro

Ricster4455

Ricster4455

Ricster4455

The first advanced polities - by that I mean large territorial urbanized kingdoms - in the world and the earlier vestiges of writing ever, all begun in Mesopotamia. That makes the place rightfully one of the "cradles of civilization".

Besides, most scholars and the media now states that the "cradle of civilization" is the entire Fertile Crescent, which includes the Levant, some parts of Anatolia, some parts of the Iranian plateau and Mt. Zagros and most of the upper Egypt.
This defined region is correctly the true "cradle of civilization" since it was there that the Neolithic revolution and agriculture started out and also it was there that the first cities, writing, laws and governance, appeared in our human history.


Fertile Crescent!,

Thousands of years ago the Fertile Crescent was a region linked by rivers in the Middle East, a cradle of civilization. It was a fertile track on earth, thousands of kilometers long, where mankind during millennia brought forth immense milestones. Innovation and hard work were the precursor of knowledge, prosperity, and cultural enrichment.

Those who today speak of Iraq, Iran, Israel or Palestine, without realizing it, conjures up a specific connotation. This region and the countries within, are today, if one wants it or not, linked with a specific undertone, an emotional value.

With FERTILE CRESCENT we bring artists from this region together, amongst others to show the other side of the fertile crescent. To bring forth the fertile crescent as a source of mankind’s wealth. A vast and fertile region, where beauty and being connected originates from.

Making use of the diverse array of the media and with the necessary professionalism, each artist demonstrates his or her unique vision of this fertile half-moon.

These artists are connected, just as they were thousands of years ago, a whole region that was connected by its waterways. Water, and not oil, was the source of all life: the Nile, the Tigris, the Euphrates, and the Jordan together with irrigation, developed over many centuries, brought prosperity. But also, problems. We know them all.

However, history does teach us that which today seems to be the norm, is not constant and it does not have to be so in the future. The present is solely the precursor of that which follows. Today we find ourselves, more than ever, at such an intermediate moment, not too distant from a world revival.

Let us make use of this special moment to look and listen, in another way, to words, images and signs let us make use of this special moment to adjust our vision of the world and her future and adjust where it is deemed necessary.


Biodiversity and climate

As crucial as rivers and marshlands were to the rise of civilization in the Fertile Crescent, they were not the only factor. The area is geographically important as the "bridge" between Africa and Eurasia, which has allowed it to retain a greater amount of biodiversity than either Europe or North Africa, where climate changes during the Ice Age led to repeated extinction events when ecosystems became squeezed against the waters of the Mediterranean Sea. The Saharan pump theory posits that this Middle Eastern land bridge was extremely important to the modern distribution of Old World flora and fauna, including the spread of humanity.

The area has borne the brunt of the tectonic divergence between the African and Arabian plates and the converging Arabian and Eurasian plates, which has made the region a very diverse zone of high snow-covered mountains.

The Fertile Crescent had many diverse climates, and major climatic changes encouraged the evolution of many "r" type annual plants, which produce more edible seeds than "K" type perennial plants. The region's dramatic variety in elevation gave rise to many species of edible plants for early experiments in cultivation. Most importantly, the Fertile Crescent was home to the eight Neolithic founder crops important in early agriculture (i.e., wild progenitors to emmer wheat, einkorn, barley, flax, chickpea, pea, lentil, bitter vetch), and four of the five most important species of domesticated animals—cows, goats, sheep, and pigs the fifth species, the horse, lived nearby. The Fertile Crescent flora comprises a high percentage of plants that can self-pollinate but may also be cross-pollinated.[10] These plants, called "selfers", were one of the geographical advantages of the area because they did not depend on other plants for reproduction.


When the Arab Spring sparks a civil uprising, young Nadia and her family are forced to flee their home in Aleppo, Syria. So begins Escape from Aleppo, by N. H. Senzai, a fictional story inspired by current world events, and the basis for the play Mount Madonna School (MMS) fifth grade students will perform as part of their cultural awareness presentation.

Exploring the Fertile Crescent will be a culminating presentation of several months of in-depth learning by MMS lower school students, and spotlighted at the Cultural Awareness performance on March 29.

“Each year our lower school students focus on and learn about the history and culture of a different region of our planet, ending with our annual Cultural Awareness performance for families, grandparents and special friends,” commented Director of Lower School Kami Pacheco. “This year the students are learning all about the Fertile Crescent, often called the ‘Cradle of Civilization,’ the region in the Middle East which curves, like a quarter-moon shape, from the Persian Gulf, through modern-day southern Iraq, Iran, Syria, Lebanon, Jordan, Israel, and northern Egypt, and where agriculture and early civilization flourished. This age-appropriate, cultural awareness unit is especially important for our students to help enrich and inform our concept of global citizenship.”

The performance will be held in the Community Building at Mount Madonna Center with a reception at 9:00am and presentations at 9:30am. Much in the way that MMS high school students hold a public presentation following their return from distant learning journeys, their presentation is the ‘return’ of the preschool through fifth grade students from their cultural learning journey, and intended to be witnessed by the community.

Music teacher Gitanjali Rivera worked with first through fifth grade students, teaching each class a traditional song from the countries of the Fertile Crescent.

“As someone who has been involved in inter-religious dialogue for more than 30 years, and considering the current cultural and political climate, I feel it is imperative to teach students about the beauty and depth of traditions other than their own,” shared Rivera. “This year we’ve chosen to study countries from the Fertile Crescent, the birthplace of civilization and home to many religious traditions. The students will be singing in Hebrew, Arabic, and English as we celebrate our differences.

“Many songs from this particular region were familiar to me through my leadership in the Dances of Universal Peace,” she continued. “While searching for songs from Syria, I found the beautifully moving piece called Heartbeat, written for UNICEF (the United Nations International Children’s Emergency Fund), to support Syrian refugee children. When I showed the fifth grade students a video of this song, and talked about the plight of Syrian families in refugee camps, the students were moved to compassion and decided that day to take on this challenging piece. I am so proud of the hard work that all of the students have put in to make each of these songs come alive.”

Preschool and kindergarten (Pre/K) students learned about the whole region, rather than focusing on a single country. Among the Pre/K families, several brought “tastes” and traditions of their cultural heritage, from Iran, Turkey and Armenia, to share with the students.

Tactile – and frequently edible – activities are a regular part of the Pre/K curriculum, and this extends to their cultural studies too. Students were treated to one of earliest known desserts, date candies spiced with cardamom and cinnamon rose water-flavored baklava different types of flatbreads and Middle Eastern staples, including pomegranate seeds and juice, hummus and mint tea. For several weeks, the students were given different regional spices, including cumin, cardamom, cinnamon, allspice and nutmeg, to grind up in their classroom mortar and pestle. To celebrate the one hundredth day of the school year, students baked 100 shaped Middle Eastern Ghraybeh shortbread cookies. Kindergarten students focused a little deeper and made their own books illustrating some of the different grains that grow in the Fertile Crescent region, the animals that live there, and the Arabic numbers up to 10.

For their performance, Pre/K students will sing a “good morning” song in Arabic, Farsi and Turkish, the three primary languages of region. They’ll also sing Arabic versions of Ten Little Fingers e Itsy Bitsy Spider and dance an Armenian dance taught to them by one of the class families.

“We began our studying with the ancient Egyptians and Mesopotamia,” shared Preschool-Kindergarten Director Hema Walker. “The children created their own ‘cylinder seals’ and used them to press original cuneiform-inspired picture stories into wet clay. They also formed pyramids out of clay.

“The students learned how this area is the center of the Jewish, Christian and Islamic traditions and made Islamic-style ‘stained glass’ windows and mosaics with their second and fifth grade buddies, and stylized hands called Hamsa that represent good luck. Later they studied a bit about Iran through the celebration of Nowruz the Persian New Year on the first day of spring. The children were introduced to the Silk Road, and how it went right through this region and brought many treasures and ideas to this part of the world. Another project included painting their own silk scarves to wear as costumes for the performance.”

First grade students are studying Israel, and will perform a play based on the book Gershon’s Monster: A Story for the Jewish New Year by Erik Kimmel. The students will also sing a song in Hebrew from the Book of Psalms. Students looked at maps, flags and landmarks were introduced to Jewish practices and traditions and learned some common Hebrew phrases. Each student also chose an area of interest to study and gave an oral report in class.

Second grade students focused on Iraq for their cultural studies.

“The primary element and connection most people have with this region is war,” acknowledged teacher Prema Gammons. “I wanted the second graders to have a broader understanding of this geographical region, so we are approaching it from the perspective of exploring ‘the journey’ and what we might learn when we journey from home. We looked at how Iraqi culture holds roots in ancient Mesopotamia, we studied the geography, the architecture (even including a geometry-based art project, as students are learning about geometry in their math lessons). We read several traditional folktales about people leaving home to discover something, which serve as ‘teaching stories, as does the Ed Young’s adaptation of Sufi wisdom, What About Me?, the basis for the second grade’s play. Students will also perform an Iraqi peace song.

Third and fourth grade students’ days are learning-filled with studies of ancient and present-day Egypt and decorating the walls of the hallway space between their two classrooms to resemble the inside of an Egyptian-style pyramid. The two classes were also able to visit a great cultural resource, the Rosicrucian Egyptian Museum in San Jose, and had the opportunity to view some real artifacts.

In third grade, students researched ancient Egyptian clothing for costume ideas for their play, The Social Pyramid in Ancient Egypt–A Learning Journey, an original story by Jenni Leach that teaches about social hierarchy and the roles people filled that contributed to the culture.

“Each student is representing one part of the social pyramid in ancient Egypt,” shared teacher Kristin Webb. “They are creatively adding their own personality to each of their characters, and it’s fun to see all of the hard work unfold into our play. Third and fourth grade students are also exploring Egyptian art, and ‘wrote’ hieroglyphic versions of their names and made a two-dimensional version of a sarcophagus, using their own face and body as the template. They are learning about patterning and symbols that were valued and had meaning for ancient Egyptians in the afterlife.”

“I chose Egypt for the fourth grade to learn about because it has always been an interest of mine, and I thought the kids would find it a really interesting topic, too,” said teacher Nicholas Cabassa. “Mummies, tombs, the afterlife, gods and pharaohs are all things that fourth graders can’t resist learning about!”

Fourth grade students are currently working on a group presentation on various aspects of Egyptian culture and government and focused on rehearsals for their play, The Hysterical History of Cleopatra by D.M. Larson, and along with third grade students will be performing a song about a young pharaoh from a new children’s musical, Tut, Tut!.

For their cultural awareness studies, fifth graders are learning about the long history of Syria and looking into its modern perils.

“In reading Escape from Aleppo, students are learning about what a refugee is and what constitutes a refugee crisis,” said teacher Jessica Cambell. “Students are also learning about Syrian culture though research reports, presentations and creating art pieces. Each student chose a different aspect of Syrian culture from their long, long history to their food to traditions to dances. The students are teaching and sharing their learning with one another though oral presentations.

Working with art teacher Hamsa Heinrich, fifth grade students studied photographs depicting different types of Islamic tile work. They then carved a small square, inked it and repeatedly printed it on rice paper. Where the edges met, a surprising pattern emerged. It took much focus to fill the paper, but even with a slight misprint here and there, their prints were beautiful and mimicked the intricate tile work of the region.

Following the Cultural Awareness presentation on March 29, fifth grade will prepare a Syrian feast that will include Arabic bread, Syrian Black-eyed Peas, and desserts.” Fifth grade students will perform The Woodcutter and the Lion, play adapted from a folktale of the Deir al-Zour region of eastern Syria

“I chose this story because it has a wonderful life lesson about how wounds heal, but hurtful words can last a lifetime,” explained Cambell. “At the end, the students will be holding up signs with facts about Syrian refugees. The play ends with a connection to the war in Syria and how tales like these are slowly being lost, and how we all need to have generous hearts like the lion and develop empathy for those seeking refuge.”


Assista o vídeo: Ontstaanaarde1