Ensino Superior na América

Ensino Superior na América

O objetivo original do ensino superior nas colônias americanas era preparar homens para servir no clero. Antes da Revolução Americana, juntou-se a ela seis outros: William e Mary, Yale, Dartmouth, King`s (mais tarde Columbia), New Jersey (mais tarde Princeton) e Filadélfia (mais tarde Pensilvânia). educação, exceto para alterar alguns nomes para refletir independência. Entre suas recomendações estava que as férias anuais ocorressem durante o verão, e não no inverno. A insatisfação com o estado do ensino superior americano levou a demandas por mudanças no currículo, mas os esforços foram freqüentemente resistidos, como no caso de Yale em 1828 . George Bancroft redigiu seu relatório final, que incluía o seguinte comentário, representando uma opinião vaga tanto do professor quanto dos alunos que então prevaleceram:

Uma Universidade não se dedica exclusivamente a nenhum departamento do conhecimento. Ele abre suas portas para a recepção de todas as verdades valiosas; e não sustentando nenhum ramo particular da ciência pela sanção da prescrição, pela continuação do favoritismo, ou pela letra morta do capital intelectual, ela permite a cada divisão do conhecimento humano aquele grau de proeminência que seus méritos intrínsecos podem obter. No verdadeiro espírito social, ele recebe e se interessa por tudo que pertence ao entendimento humano. Nem é um mero sistema de palestras adaptado ao curioso e ao ocioso. Ele foi projetado não para proporcionar passatempo, mas para estimular e encorajar a indústria severa; não para fornecer diversão, mas para difundir e também fazer avançar a ciência.

Da discussão do grupo veio o estabelecimento da Universidade de Nova York em 1831. Muitas faculdades protestantes no Ocidente afundaram na crise de 1837. A Sociedade para a Promoção da Educação Teológica e Colegiada foi estabelecida na cidade de Nova York em 1843, com com o objetivo de arrecadar recursos para tais instituições. Truman Marcellus Post, ministro e instrutor do Illinois College, escreveu uma série de cinco artigos apoiando a causa. Ele não foi nada sutil sobre sua motivação, que surgiu em grande parte de sua oposição à Igreja Católica Romana:

Em primeiro lugar, então, encontramos tal razão no fato de que Roma está neste momento fazendo esforços sem precedentes para guarnecer este vale com seus seminários de educação. Ela afirma já ter entre quinze e vinte faculdades e escolas de teologia; ... Sejam quais forem as outras qualidades que possam faltar em sua educação, podemos estar certos de que ela não desejará um proselitismo sutil e intenso, abordando não a razão, mas o sentido, o gosto, a imaginação e as paixões; aplicando-se diversamente aos temores dos tímidos, ao entusiasmo dos ardentes, à credulidade dos simples, às afeições dos jovens e àquele sentimento mesquinho e à caridade piegas para os quais todos os princípios são iguais.

Os fundos estaduais para Harvard foram cortados pela legislatura de Massachusetts em 1824. Enquanto servia como presidente de Harvard (1846-1849), Edward Everett solicitou duas vezes que o estado restabelecesse seu subsídio. Everett via o papel de Harvard como campo de treinamento para a elite intelectual do país. A legislatura, não compartilhando seu entusiasmo e não vendo isso como uma responsabilidade pública, recusou seus pedidos. A visão oposta, de que o ensino superior deveria dar instruções práticas para aqueles que se dedicariam à indústria, foi exposta vigorosamente por Jonathan Baldwin Turner em Illinois. Turner falava por esse objetivo já em 1851 e, após a aprovação do Morrill Act de 1862, ele trabalhou duro para fazer com que a legislatura de Illinois o cumprisse. Quando o que hoje é a Universidade de Illinois foi fundado em 1867, era conhecida como Universidade Industrial de Illinois, não mudando seu nome até 1885. O presidente Henry Philip Tappan, da Universidade de Michigan, ficou muito impressionado com o desempenho das universidades alemãs do século XIX. particularmente o de Berlim. Muito menos impressionado estava Wilbur Storey, editor da Detroit Free Press, que defendeu uma abordagem mais seletiva:

Queremos tanto dele quanto possa ser lucrativamente adaptado ao nosso sistema alterado de governo, comércio, comércio e assim por diante. Fazer essa adaptação requer grande julgamento e cautela - uma compreensão completa da genialidade de nossas instituições e das necessidades educacionais de nosso povo. Nossas escolas, academias e universidades precisam ser americano em vez de prussiano ...

Sejam de orientação prussiana ou americana, as universidades públicas ofereceram uma alternativa secular à multidão de pequenas faculdades religiosas fundadas no Ocidente. Uma das organizações que os promoveu foi a Sociedade para a Promoção da Educação Colegiada e Teológica no Ocidente. Em 1855, William S. Taylor, um professor do Amherst College, escreveu um ensaio que a sociedade publicou, expondo as virtudes das faculdades religiosamente afiliadas: Na verdade, quase todas as instituições que viveram e prosperaram e exerceram uma influência decisiva, até em nossa história literária e política, foram estabelecidas por cristãos evangélicos; e têm sido ensinados, na maior parte, por ministros evangélicos, com uma referência direta e especial para suprir essas igrejas, e o país e o mundo, com um ministério evangélico erudito e piedoso. As instituições estabelecidas por homens mundanos para meros objetivos mundanos não prosperaram. Infidelidade ou irreligião ou nenhuma religião podem tê-los fundado, mas não poderia sustentá-los. Embora as faculdades que mais tarde formariam a Ivy League fossem altamente respeitadas no Norte, suas atitudes despertaram respostas diferentes no Sul. John A. Engelhard, um estudante de direito da Universidade da Carolina do Norte observou: "Essas faculdades [Harvard e Yale] se voltaram contra seus canais legítimos e foram pervertidas em fortalezas de fanatismo; e de serem grandes elos de união entre todas as partes de nosso país, tornaram-se estufas para a natureza dos estadistas artificiais da escola Garrisonian e fábricas de tragédias do "Kansas Sangrento". Engelhard recomendou que os jovens do sul obtenham educação superior exclusivamente no sul. Ele não expressou uma opinião sobre as mulheres. Um empresário de sucesso na cidade de Nova York, Peter Cooper também era filantropo. Entre 1857 e 1859, ele fundou a Cooper Union para o Avanço da Ciência e da Arte, que ainda opera no centro de Manhattan. Seu objetivo era fornecer educação gratuita para adultos e jovens em ciências, estudos sociais e artes. A carta que ele anexou ao Deed of Trust expôs seu programa. Ele favoreceu o debate e tinha opiniões específicas sobre como deveria ser conduzido:

É meu desejo, também, que os alunos tenham o uso de uma das grandes salas para fins de debate útil. Desejo e considero melhor orientar que todas essas palestras e debates sejam exclusivos de questões teológicas e partidárias, e tenham como objeto constante os cuases que operam ao nosso redor e dentro de nós, e os meios necessários e mais adequados para remover o corpo físico. e males morais que afligem nossa cidade, nosso país e humanidade.

Assista o vídeo: Students Are SO PROUD Of Kamala Harris For.. Well.. They Dont Know