O serapeum

O serapeum

O Serapeum em Alexandria era um antigo templo dedicado à adoração da divindade greco-egípcia Serapis.

Construído por Ptolomeu III no século III aC, o Serapeum também abrigava uma importante biblioteca que pode ter servido como um anexo da Grande Biblioteca de Alexandria.

No final de 69 DC ou início de 70 DC, Vespasiano visitou o Serapeum para ajudar a confirmar seu lugar como o legítimo imperador romano durante a guerra civil que ele lutou com Vitélio.

Escritores antigos descrevem o Serapeum como um dos templos mais magníficos do mundo antigo e dizem que ele é feito de mármore com grandes adornos por toda parte.

O Serapeum foi destruído em 391AD - por uma turba cristã ou por soldados romanos sob instruções das autoridades cristãs do Império Romano.

Hoje há pouco para ver no site do Serapeum, embora o acesso à biblioteca subterrânea permaneça e valha a pena uma visita. Outros artefatos do Serapeum podem ser encontrados no Museu Greco-Romano de Alexandria.


Maravilhas do Egito Antigo: as intrigantes caixas de pedra de 100 toneladas de Saqqara

O Egito esconde muitos segredos. O país moderno que vemos hoje foi construído sobre milhares e milhares de anos de história elaborada por incontáveis ​​faraós e governantes que reinaram sobre a terra das areias douradas e o rio Nilo.

E embora tenhamos descoberto muitas das histórias e segredos do antigo Egito, muitos mais permanecem escondidos sob as areias da terra dos faraós, esperando o dia em que exploradores aventureiros descobrirão o que permaneceu escondido por milênios.

Um dos sarcófagos de granito no Serapeum, Saqqara, Egito. Crédito de imagem: Ovedc / CC BY SA 4.0.

Mas algumas coisas foram reveladas no Egito e continuam a excitar nossa imaginação e interesse.


A Destruição Cristã do Serapeum Romano

Em 391 DC, Teófilo, o patriarca de Alexandria, foi encorajado a oprimir o paganismo em Alexandria por decretos declarados do Império Romano pedindo a aplicação estrita do Cristianismo como religião oficial do império. Ele primeiro pegou os objetos de culto de um templo pagão a fim de exibi-los na rua de uma maneira insultuosa. Isso resultou em um motim que fez com que os cristãos perdessem suas vidas. Quatro meses após a publicação de seu primeiro édito, o imperador romano Teodósio I se sentiu obrigado a repetir sua proibição do culto pagão, desta vez endereçando-a ao governador militar e prefeito do Egito.

Os pagãos de Alexandria resolveram se refugiar no Serapeum e fortalecê-lo contra o ataque. Os cristãos capturados foram forçados pelos pagãos a se sacrificar ali e foram torturados se se recusassem a fazê-lo. Teodósio I afirmou que os cristãos mortos deveriam ser considerados mártires, mas ele também queria perdoar os pagãos que se barricaram no Serapeum. O principal objetivo do imperador era destruir completamente o Serapeum, já que ele acreditava que era uma fonte do mal & # 8220 quando o rescrito imperial foi lido em voz alta e ficou claro que os pagãos estavam sendo responsabilizados, os cristãos, gritando sua alegria , assaltou o templo. & # 8221 11

Os cristãos, no entanto, hesitaram em danificar a estátua de Serápis, pois acreditam que isso causaria um grande desastre. Depois que Teófilo ordenou a um soldado que cortasse a cabeça da estátua com um machado, nada de desastroso aconteceu. Os cristãos desmembraram a estátua enquanto a cabeça era carregada pela cidade, o resto da estátua foi incendiada. Enquanto os bustos de Serápis estavam sendo destruídos em toda Alexandria, eles foram amplamente substituídos por cruzes encontradas em batentes de portas, entradas, colunas, janelas, paredes e até mesmo gravadas em pedra no destruído templo de Serápis. Teófilo mais tarde mandou demolir outros templos em Alexandria da mesma maneira que o Serapeum foi destruído, e as imagens dos deuses pagãos foram derretidas para serem usadas como potes e outros utensílios em um novo tipo de edifício religioso: a igreja.

Embora a destruição do Serapeum Romano de Alexandria seja altamente documentada, a destruição do Ptolomaico não é. Arqueólogos e estudiosos acreditam que o último Serapeum foi destruído por judeus, ao invés de cristãos. Como foram eles que inventaram o deus Serápis, os Ptolomeus tinham uma conexão muito mais forte com a divindade. Os romanos, por outro lado, só adotaram o Serapis e o Serapeum mais tarde na Antiguidade e, portanto, tinham uma conexão mais fraca com ambos, apesar do fato de seu Serapeum ser semelhante ao do Serapeum Ptolomaico. Enquanto os Ptolomeus e os imperadores romanos tiveram suas próprias quedas finais, os Ptolomeus foram fiéis à sua identidade religiosa como pagãos até o fim, os romanos optaram por abandonar o paganismo pelo cristianismo, uma vez que este último ganhou mais seguidores em todo o mundo antigo. Portanto, o Serapeum ptolomaico pode ser considerado de maior importância do que o Serapeum romano em termos de adesão ao paganismo por parte dos reis ptolomaicos.


Arquitetura

O rei ptolomaico responsável pela construção do Serapeum em Alexandria é Ptolomeu I Sóter, enquanto Ptolomeu II Filadelfo é creditado por trazer a estátua de culto de Serápis para o templo em 286 ou 278 aC & # 8220 quando Ptolomeu I Sóter (reinou 305-284 aC) queria selecionar um deus oficial para o Egito, ele escolheu Serápis, ordenando que seu arquiteto Parmeniscus projetasse o que se tornou um dos maiores e mais conhecidos templos dos deuses & # 8217s. & # 8221 1 De acordo com evidências arqueológicas, o Serapeum foi usado como um santuário no primeiro quarto do século III aC também foi dedicado a Ísis e Serápis durante os reinados de ambos os Ptolomeus.

Enquanto o Saqqara Serapeum continha elementos gregos em um contexto egípcio, o Alexandria Serapeum incluía elementos egípcios em um contexto grego. Há poucas evidências envolvendo o estilo arquitetônico deste Serapeum, e a especulação tradicional se concentrou em uma reconstrução em estilo grego, provavelmente com alguns elementos egípcios. O Serapeum ptolomaico de Alexandria tinha mais características egípcias do que o Serapeum romano.

Acontece que tanto a Serapéia Ptolomaica quanto a Romana eram retangulares em aparência, entretanto & # 8220 o Recinto mais antigo consistia em paredes externas e colunatas paralelas internas, cujas fundações foram enterradas na rocha & # 8221 2. Na verdade, foi em um buraco na rocha abaixo da junção das paredes externas sul e leste que o primeiro conjunto de placas foi encontrado; o segundo conjunto de placas veio de uma posição idêntica abaixo das paredes externas no ângulo sudoeste.

Tanto a Serapéia ptolomaica quanto a romana foram abordadas lateralmente, e não por um eixo, e cada uma também continha um Nilômetro. Um Nilômetro é & # 8220 um poço com medidas marcadas nele, ou uma régua de medição, para medir a altura da enchente anual do rio Nilo. & # 8221 3 Após o fim do domínio ptolomaico no Egito, os romanos construíram sobre o Ptolomaico Nilômetro, mas não substituiu o Templo de Harpócrates, que provavelmente serviu de casa de nascimento. Os arqueólogos não conseguiram encontrar o Nilômetro Romano. O Nilômetro desempenharia um papel na tentativa de restaurar o paganismo no Egito após a destruição do Serapeum Romano & # 8220; ele é mencionado em 362 DC quando, ao tentar restaurar o paganismo, o imperador Juliano transferiu o Nilômetro, símbolos (simbola) e (comprimidos com) os costumes ancestrais (ta palaia patria) de volta ao Serapeum porque Constantino os mudou para uma igreja. & # 8221 4

O Serapeum Ptolomaico tinha dois túneis subterrâneos, um dos quais foi identificado como parte da biblioteca do Serapeum. Os arqueólogos acreditam nisso por causa dos nichos encontrados nas paredes, supostamente destinados a conter rolos de papiro & # 8220 é mais provável que os nichos abrigassem urnas funerárias contendo animais e pássaros sagrados. & # 8221 5

O Pilar de Pompeu, também conhecido como Coluna de Diocleciano, é um enorme monólito de granito vermelho de Aswan que pode ser encontrado no local do Serapeum de Alexandria. Foi construído por volta de 300 DC em homenagem a Diocleciano, o imperador romano que salvou os cidade da fome após reprimir uma rebelião de oito meses. Os viajantes medievais acreditavam falsamente que a coluna marcava o túmulo do general romano Pompeu, que foi assassinado no Egito em 48 aC, para onde fugiu após sua derrota por Júlio César na guerra civil. A coluna de Diocleciano & # 8217s é a maior coluna do mundo greco-romano, bem como o único monumento antigo ainda de pé em Alexandria & # 8220 a coluna com sua base e capital coríntia tem 27 metros de altura e o eixo tem nove metros de circunferência & # 8221. 6


Pergamon: o trono e a cidade de Satanás

Apocalipse 2:12 e # 8220Pérgamo. Onde está o trono de Satanás. & # 8221

Na antiga cidade cretense de Pérgamo (Pérgamo) é dito ser a cidade e o trono de Satanás, e lar de uma das sete igrejas escritas por São João no livro do Apocalipse. Foi a igreja original de Cristo não corrompida que mais tarde se tornou a sede do Anticristo ou Trono de Satanás.

Hoje, esta igreja representaria o católico da época de Constantino em diante. Para a igreja, representa a sede principal em Roma, onde Satanás habitou, Apocalipse 2:13 que significa também exaltado e apresenta o homem do pecado, o anticristo, os papas de Roma, que se exaltaram acima de tudo o que se chama Deus, príncipes, reis e imperadores.

Pergamon é mencionado pela primeira vez na história por Xenofonte e se torna o centro de importância quando um rei cretense e amigo dos romanos chamado Attalus (241-197 aC) e seu filho Eumenes (196-159 aC) governaram a cidade, escolas e igreja lá. Plínio o havia chamado de & # 8220longe clarissimum Asiae Pergamum. & # 8221

O trono original de Satanás na cidade cretense de Pergamon

A cidade original de Pergamon e possivelmente outro trono de Satanás eu encontrei no local exato onde no Velho mundo, onde você provavelmente encontraria o antigo deus grego da sabedoria, medicina, cura, rejuvenescimento e médicos conhecido como & # 8216Asclépio & # 8217. Seu templo era conhecido como o Santuário de Asclépio, uma das escolas, bibliotecas e centros médicos (hospitais) mais famosos já conhecidos no mundo antigo.

Muitos gnósticos e sacerdotes da cura nasceram e foram treinados em Pérgamo, como Galeno, que foi o principal discípulo do Levita Kohanim e Pai da Medicina, Hipócrates. Até mesmo muitos imperadores romanos cujos ancestrais vieram dessas terras viajariam desde Roma para serem tratados aqui.

A antiga cidade de Pergamon estava originalmente localizada na Ilha Sagrada de Creta, a aproximadamente 18 milhas da costa oeste para o interior. Situa-se em frente à Ilha de Dia (Cos, Chios, Patmos) a oeste do Monte Ida e Knossos também. (1) Dizia-se que ficava no rio Caicus, quase a meio caminho entre Esmirna, ao sul, e Tróia, ao norte. Plínio a situa entre a cidade de Sidonia (Cydonia) e a cidade de Kisamos. Foi a capital sob o rei cretense Attalus, que era amigo dos romanos em 133 a.C.

Na famosa cidade de Knossos e no templo real, podemos encontrar este famoso trono de Satanás que está aqui vago até hoje. Aqui estão duas imagens reais abaixo do que acredito ser o chamado original & # 8220Trono de Satan & # 8221 na & # 8220trono Room & # 8221 em Creta. O trono é cercado por vários grifos couchant (deitados) voltados para o trono, um de cada lado.

Os cretenses também eram conhecidos por muitos outros nomes, como fenícios, minóicos, arcádios e frígios. No mito grego, o rei de Micenas ou Argos, Agamenon foi para Creta após a guerra de Tróia e lá fundou três cidades: Micenas, Tegéia e Pérgamo. Outra história nos conta que na Polirrenia seus cativos se revoltaram enquanto ele realizava um sacrifício e ele escapou com apenas um navio. Ele era filho (ou neto) de Atreu, rei de Micenas, e sua esposa Europa. Na Ilíada, o cretense Idomeneus é um vassalo de Agamenon.

Os troianos fugitivos amalgamaram-se com os cretenses sob o governo de Enéias, filho do troiano Enéias e uma mulher cretense, e fundaram Pérgamo. Lappa também deve sua origem a Agamenon. De acordo com outro relatório, o troiano Enéias foi o fundador de Pérgamo, e Talthybius de Micenas foi o fundador de Tegea.

O autor Robert Pashley, fala sobre a maldição de Aga memnon sobre os guerreiros que permaneceram em Creta em seu livro Travels in Crete, onde escreveu & # 8220Diodorus Siculus, em um dos fragmentos publicados no Palimpsesto do Vaticano, menciona uma maldição de Aga memnon sobre os guerreiros que permaneceram em Creta, e também um antigo provérbio da ilha, no qual os Pergamians são citados como os autores da calamidade. Suponho que os guerreiros em questão sejam aqueles que abandonaram seu chefe aqui, e que a palavra Pergamians denota os fundadores desta cidade de Creta, em vez dos habitantes de Tróia.

Velleius Paterculus diz que o próprio Agamenon, quando levado para Creta por uma tempestade, fundou Pergamum, bem como Tegea e Mycenae. Da exata situação dessas outras cidades, nenhum autor antigo oferece qualquer indicação. Só Tegea é conhecida por suas moedas, e o tipo mais comum que carregam é o mesmo de Cydonia. Se a lenda da fundação dessas cidades por Agamem non surgiu das colônias dóricas de Althaemenes, não haverá dúvida de que essas colônias foram plantadas nas partes ocidentais da ilha & # 8221

Em 1876, o cientista alemão Heinrich Schliemann descobriu o que se diz ser a & # 8220Mask of Agamenon & # 8221 durante escavações na ilha de Creta, onde também desenterrou elaborados artefatos dourados.

No livro, As descobertas em Creta e sua influência na história da civilização antiga, do autor Ronald Montagu Burrows, ele explica a relação de Pergamon com o Monte Ida em Creta: Burrow havia escrito

& # 8220A mesma observação se aplica às conexões que podem ser estabelecidas entre Creta e a Frígia. 4 Alguns deles são, até onde sabemos, comuns à ilha, como a palavra, um rato, com sua analogia a Apollo Smintheus no Troad. & # 8216 Dos três locais, a pequena ilha de Chrysa, ao sul de Hierapetra, & # 8217 pode estar incluída no distrito de Eteo-Cretense, mas o Monte Ida fica a oeste de Knossos e Pergamon no extremo oeste. O fato, também, de que os frígios dos tempos clássicos eram indo-europeus não prova nada quanto às afinidades dos topônimos da Frígia. & # 8221 (2)

Qual é o significado de Pergamon?

O nome Pergamon é derivado de três palavras, sendo per, gam ou gamos e mon ou man. O significado de per é retirado de heráldica, sendo & # 8220dividido por uma linha na direção de. & # 8221 A palavra gam ou gamos representa o casamento ou casamento sagrado e é também de onde obtemos o jogo de palavras em inglês, que é uma forma de jogo ou esporte, especialmente competitivo, jogado de acordo com regras e decidido por habilidade, força ou sorte.

O nome indica a antiga batalha espiritual e material na forma de um jogo mundial para o rito para reivindicar o título do Trono de César ou do Czar como Pontifex Maximus. Um jogo de xadrez pelo labirinto gnóstico da vida que foi criado na ilha com o nome de uma palavra grega para criar, Kriti, agora chamada de Creta no templo e na igreja de Pergamon.

O que aconteceu com a Igreja de Pérgamo e o trono de Satanás?

Os cretenses ocupam um lugar distinto na história mundial como um dos primeiros construtores da civilização ocidental ao envolver as primeiras religiões, ritos secretos e métodos de escrita que já foram praticados nos sistemas europeus. É por isso que Creta, os cretenses e Pérgamo desempenham um papel tão proeminente nas Escrituras, e também na época das batalhas dos gnósticos, quando era o que Plutarco havia chamado de & # 8220Cretão contra cretense & # 8221 e são rotulados como os nicolaítas.

São João deixa claro que é nesta cidade de Pérgamo que vive Satanás, e os habitantes que seguem o ensino do Deus Baal ou Balaão, que ensinou Balaque a induzir os israelitas a pecar para que comessem comida sacrificada aos ídolos e cometeram imoralidade sexual e que seguem os ensinamentos dos nicolaítas.

Esta foi uma batalha pelo poder, conhecimento e controle de todos os Templos do mundo. Uma vez podemos dizer que tínhamos os romanos sob a família de César de um lado e seus primos gregos sob a família de Ptolomeu do outro. Creta era o centro de poder político mais sagrado de todo o mundo. O que eles conheciam como o centro e o umbigo do mundo.

Como é dito em Apocalipse 2: 12-13 sobre o umbigo: “Eu conheço as tuas obras e onde tu habitas, mesmo onde está o assento de Satanás (a cadeira de Satanás está situada na região do umbigo. No entanto, o (anjo atômico da igreja de Pérgamo é fiel): e tu retes firmemente o meu nome e não negaste a minha fé, mesmo naqueles dias em que Antipas foi meu fiel mártir, que foi morto entre vós, onde Satanás habita. ”

Como explico em meu artigo, O Antigo Centro Naval do Velho Mundo, o nome Marinha ou Naval significa “um ponto central e / ou um meio” do latim medius, que significa meio, e terra, que significa terra.

Essas lutas pelo poder pela ilha acabaram levando à destruição do antigo templo em Pérgamo sob os romanos no século 1 aC, e o primeiro templo do culto imperial romano foi construído em Pérgamo (c. 29 aC) em homenagem a Roma e Augusto. Mais tarde, os godos destruíram o Templo de Augusto no século 4 DC. Logo depois disso, o templo foi convertido em uma igreja e eventualmente se tornou uma das sete principais igrejas da Ásia controladas pelo poder da Fraternidade Universal unida com o símbolo da Fênix de duas cabeças sob a Igreja Católica Romana e Grega.

Após um lento declínio, a cidade foi favorecida por várias iniciativas imperiais sob Adriano (117 & # 8211 138). Recebeu o título de metrópole e, como resultado disso, um ambicioso programa de construção foi executado: enormes templos, um estádio, um teatro, um grande fórum e um anfiteatro foram construídos. Além disso, nos limites da cidade, o santuário de Asclépio (o deus da cura) foi transformado em um luxuoso spa.

Avançando para a época em que os NAZI & # 8217s tentaram governar o mundo sob o chanceler alemão Adolph Hitler, eles começaram a escavar o alegado altar em 9 de setembro de 1878. O arqueólogo principal de Hitler e # 8217 foi Carl Humann, que com sua equipe moveu o trono de Satanás de volta à Alemanha, onde foi reconstruída.

Sua ereção foi celebrada em Berlim no ano de 1902, e 31 anos depois de 1933 Adolph Hitler foi eleito Chanceler da Alemanha.

O NAZI Führer tornou-se o ditador de fato em 1934 e mais tarde se sentaria no Trono de Satanás quando ordenou a construção do Tribuno no Campo Zeppelin em Nuremberg para discursos futuros. Um arquiteto alemão, Albert Speer modelou o pódio de Hitler & # 8217 para o Tribune após o Altar de Pergamon original. Em 1939, Hitler iniciaria a Segunda Guerra Mundial exatamente neste altar. Após sua derrota para os russos em 1939, os soviéticos desmantelaram o Altar Pergamon e embarcaram para Leningrado em 1948 como saque de guerra. Mais tarde, porém, voltou ao trono de Satanás em 1958.

& # 8220E ao anjo da igreja em Pérgamo escreva Estas coisas diz aquele que tem a espada afiada de dois gumes Eu conheço as tuas obras e onde tu habitas, mesmo onde está o trono de Satanás & # 8217. & # 8221 & # 8211 Apocalipse 2 : 12

1. Creta na tradição grega de Theodore Arthur Buenge

2. As descobertas em Creta e sua influência na história da Antiguidade & # 8230 Por Ronald Montagu Burrows

2. Uma história da Grécia até a morte de Alexandre o Grande, por John Bagnell Bury

MAIS PESQUISAS:

De acordo com as Constituições Apostólicas, Caio foi o primeiro bispo dela e parece que no século & # 8220segundo & # 8221 houve vários neste lugar que sofreram o martírio por Cristo, como Carpo, Papulo e uma mulher cujo o nome era Agathonice (t). Attalus, o mártir, que sofreu no mesmo século, também era natural deste lugar (u). No século & # 8220 quinto & # 8221 havia um bispo de Pérgamo no concílio de Éfeso e no & # 8220 sétimo & # 8221 século, houve um no & # 8220 quinto & # 8221 sínodo em Constantinopla e no & # 8220 sétimo & # 8221 século, Teodoro, bispo da igreja aqui, estava no sexto sínodo realizado no mesmo lugar e no século & # 8220 oitavo & # 8221 um Pastilas foi bispo de Pérgamo e na mesma idade, Basílio, bispo deste lugar, estava em o sínodo de Nicéia (w)

E o nome cristão agora não está totalmente, embora quase extinto, pois quando nosso compatriota, Dr. Smith (x), estava lá, havia uma pequena igreja chamada Santo Teodoro & # 8217s, para onde um sacerdote era frequentemente enviado de Esmirna, para realizar serviço divino, havendo apenas muito poucas famílias cristãs nele. Esta igreja representa a igreja desde o tempo de Constantino, e em diante, elevando-se e desfrutando de grande poder, riquezas e honra. Pérgamo significa coisas elevadas e sublimes que eram sublimes e elevadas, foram, pelos gregos, chamadas, e também todos torres altas e elevadas (y).


Sobre Nathan Dickey

138 Respostas para Desmitologizando as Caixas de Pedra Gigantes do Egito

Eles nunca mencionam alienígenas no vídeo, apesar de sua tentativa constante de atribuir essa atribuição a eles.

Ei Dickey, eu não apoio a ideia de seres extraterrestres estranhamente inteligentes construírem todos esses objetos de pedra, mas deixando de lado todo o seu yadda yadda, a questão realmente interessante é que não há evidências de que os egípcios tivessem meios tecnológicos para construir isso, ponto final & # 8230 . essa é a única coisa que precisamos saber, logo, isso não foi construído pelos egípcios

Eu concordo cem por cento com você. Sou arquiteto e, do meu ponto de vista histórico, há uma clara diferença entre a tecnologia de confecção das caixas e as inscrições posteriores. A única coisa que posso dizer com certeza é que a tecnologia significa fazer as caixas é porque mais avançada do que a confecção das inscrições. Não posso dizer quem os construiu, mas posso dizer que realmente parece um aprimoramento tecnológico não linear.

(sinto muito pelo meu péssimo inglês, é apenas meu quarto idioma)

O único & # 8216touro enterrado & # 8217 não foi encontrado na & # 8216 grande galeria & # 8217 onde as caixas de granito estão, mas sim nos prolongados e mal construídos & # 8216túneis menores & # 8217 que estão anexados & # 8230 Essas galerias menores também foram encontradas cheias de madeira (não caixas / caixões de granito), joias e cerâmica e pedras funerárias.
Nas & # 8216grand galerias & # 8217 originais e incrivelmente construídas, todas as caixas de granito foram encontradas vazias. Os 2 não devem ser confundidos com o mesmo arquiteto ou construtor, pois embora agora sejam o mesmo local, (conectados por passagens) eles eram claramente de métodos de construção e períodos de tempo diferentes.

& # 8220Não há, é claro, nenhuma evidência arqueológica, paleontológica ou biológica de qualquer tipo que indique que Nephilim gigante já tenha vagado por nosso planeta. & # 8221 Em primeiro lugar, para SABER disso, você teria que conhecer TODOS OS RELEVANTES ARQUEOLÓGICOS, PALEONTOLÓGICOS E DADOS BIOLÓGICOS NO PLANETA TERRA, o que você obviamente NÃO faz. Em outras palavras, você não está neste artigo expressando ciência, mas sua própria opinião pessoal. Em segundo lugar, quando você escreve & # 8220 claro & # 8221, você também revela que dentro de sua visão de mundo não há espaço para o nephilim, não importa que evidência você encontraria. Você também diz isso como se esperasse que os leitores concordassem com você, como se essa fosse a única visão de mundo que existe. Eu, pelo menos, discordo respeitosamente. O fascínio pela história antiga, no entanto, nós absolutamente compartilhamos.

Muito interessante, não vejo nenhum caixão gigante feito em qualquer lugar da Terra hoje porque não há necessidade deles. A quantidade de trabalho para esculpir um sarcófago gigante de granito seria incrível, quanto mais movê-lo, então, para encerrar, acredito que a Bíblia é exata, os gigantes viveram no passado.

Encha os gigantes & amp xtraterries, MAS como os antigos cortaram especificamente essas rochas realmente duras? COMO os sth americanos cortaram os blocos de encaixe precisos / os núcleos de perfuração parecem realmente & # 8216Modernos & # 8217 foram suas ferramentas de cobre com pontas de diamante / Não jogue lixo demais os artefatos verificam sua realidade / ou não1

Caramba, há tantas baboseiras e jargões absolutos postados nesses comentários de bufões subeducados.

Eu não acho que Brian Foerster alguma vez defenda qualquer noção de que foi construído por alienígenas, ou nefilins, ou qualquer outra coisa que não outros seres humanos que simplesmente vieram antes dos egípcios dinásticos. Não vejo por que você está conectando-o com qualquer coisa sobre alienígenas.

Eu realmente esperava uma refutação que esclarecesse como essas caixas de 100 toneladas foram colocadas nesta área subterrânea.
Essa é a verdadeira questão para mim, não POR QUÊ, mas COMO.

Eles usaram física. Enorme conhecimento, treinamento, experiência e especialização em uma longa e longa tradição de alvenaria de pedra e movimentação de objetos grandes e pesados. Porque eles sabiam como. Eles tinham a experiência. Não fazemos como não fazemos esse tipo de coisa. Mas argumentar que, porque um imbecil do século 21 não tem ideia de como isso foi feito, portanto, um especialista do século 30, 20, 10, 3 aC também não poderia saber como fazê-lo está além de Dunning-Kruger.

O Dr. Josh, da Digital Hammurabi, conta a história de como seu pai de 60 anos e sua esposa grávida de 8 meses tiraram uma banheira de hidromassagem de 2 toneladas do caminhão de seu pai e colocou-a no lugar. O Dr. Josh não tinha ideia de que isso era possível sem um guindaste, nem sua esposa grávida. Mas seu pai tinha DÉCADAS de experiência nisso. Tentarei encontrar o link para você.
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Eles não tinham ferramentas que fossem duras o suficiente para cortar granito daquele jeito, muito menos fazer cantos internos perfeitos como aquele. Nem mesmo algo que possamos fazer nos tempos modernos com ferramentas manuais.

Olá, sou emiliano da argentina. Sou engenheiro, físico e comecei a me interessar pelo passado (me parece PAST) em alvenaria de pedra. Eu concordo com o autor. sem alienígenas. na verdade, aliens, como contra-tese, é a aplicação de algum tipo de ponto de vista & # 8220não sei como, mas pelo menos por quê. SO: como? bem, certamente não violando as leis físicas, isso é certo. nem implantar uma tecnologia de pedra que estaria longe de nós. NÃO porque a ciência e a técnica se desenvolvem paralelamente, e também é necessário o paralelismo entre as diferentes ciências. você simplesmente não pode implantar um tipo de pedra antiga sem metalurgia orientada de alta tecnologia que fornece meios de precisão micrométrica. É um limite natural do artesanato. essa é a questão. então você não pode estar certo, do jeito que eu vejo.
SO & # 8230 SEM ALIENS, SEM PODER MÍSTICO TÉCNICAS ANTIGAS, SEM BOA SORTE INCRÍVEL AO LONGO DO PROJETO DE ARTESANATO (esta é a explicação real da egiptologia clássica), E, ​​CLARO, SEM DEUSES. O QUE MAIS: OUTRA CIVILIZAÇÃO ANTIGA. Esta é a antiga civilização global que mais se afirma. Explica muitos sítios arqueológicos ao redor do mundo. Explique muitas características comuns na tecnologia de construção. Explique um paralelismo comum desenvolvido em várias áreas do conhecimento humano e quanto tempo levaria para tal desenvolvimento. Precisa ser uma civilização gloval de alta tecnologia como nós? Deixe-me responder claramente, pois esta é a CHAVE. NÃO, NÃO PRECISA DE ALTA TECNOLOGIA. SÓ PRECISA DE NÍVEL GLOBAL DE AÇO PROVAVELMENTE NÍVEL DE VAPOR E PROVAVELMENTE DE TECNOLOGIA DE NÍVEL ELÉTRICO. Isso significa conhecimento até Faraday. Nem mesmo solicitado para qualquer teoria de campo como maxwell. Isso é (se pegarmos nosso próprio caso) algo parecido com o que tínhamos por volta do século 19. Então, você vê, essa teoria é possível? é muito realista, pois vai muito mais longe no centro de sondas não correlacionadas em todo o mundo. Último: Por que não alguma pista? bem, na verdade CENTS de pistas e, em particular, apenas considere a linha do equador imaginário que atravessa a âncora oriental de Nazca Gizé e assim por diante. Na era das geleiras, as pessoas desenvolveriam a evolução do equador. Considere a MAIORIA das ruínas subaquáticas claramente feitas por humanos (contra mega pedras). Culturas desenvolvidas SEMPRE desenvolvidas na orla marítima e ribeirinha. Nenhuma exceção. Portanto, o que precisamos para seguir com firmeza para a teoria da civilização antiga global e precisamos prová-la FISICAMENTE. Hard scienced meu amigo. Precisamos sondar que (1) o eixo da terra sofreu uma mudança de cerca de 20 graus em um tempo geologicamente & # 8220 curto & # 8221. E (2) precisamos encontrar uma maneira de datar as ações de artesanato de material não orgânico (por humanos, não alienígenas), com uma precisão em torno de +/- 2.000 anos (não é necessário mais para isso, pois estamos falando de sítios megalíticos que poderiam ser feitos facilmente antes de 11.000 anos AC).

Espero encontrar pessoas que possam me ajudar a entender se estou no caminho certo ou simplesmente ignorando muitos fatos críticos (ou, como dizemos aqui & # 8230. Caçando fantasmas). ATENDIMENTO A TODOS

Emiliano, alguns pensamentos interessantes em seu comentário, embora você claramente não seja inglês!
Por exemplo, & # 8220 realmente CENTS de pistas & # 8221 & # 8211 a palavra correta é & # 8220 realmente CENTENAS de pistas & # 8221.
De qualquer forma, você parece estar sugerindo que apenas a tecnologia de nível Faraday é necessária para explicar essas caixas. Mas certamente não é assim. Mesmo agora, muito depois de Faraday, ainda não temos compreensão de como eles cavaram esses blocos, como os moveram, como os levaram para os túneis, como os moveram para a posição, como cortaram os interiores (muito menos fez isso com tanta precisão). E isso está além de muitos outros mistérios, como os milhares de vasos de granito no Museu do Cairo e o enorme projeto das fundações da grande pirâmide (sem falar da própria pirâmide).
Claro, sem alienígenas, mas com certeza muito não podemos explicar, mesmo com nossa engenharia atual. Saúde.

A pobreza dessa resposta e, de fato, a imaginação patética dos acadêmicos modernos é o que criou o ímpeto para a antiga teoria alienígena em primeiro lugar. Esta resposta em particular ataca um espantalho, já que o vídeo nunca menciona alienígenas, como outros apontaram. O que precisa ser explicado não é se os humanos antigos entendiam a geometria (eles entendiam), mas sim * como * esses cortes precisos foram feitos. E como essas grandes caixas de pedra se posicionaram? E, por que eles estão vazios? Acho que é compreensível que as pessoas questionem a teoria da tumba de touros com base na falta de evidências. Por favor, aprenda a pensar com clareza e permanecer no tópico antes de ir para o seu próximo discurso público.

Este artigo pode não fornecer as informações técnicas que você parece buscar, pois apenas tenta mostrar que aqueles que afirmam que os antigos egípcios não poderiam ter feito isso ou que deve ter havido assistência sobrenatural. Isso é o que o escritor estava tentando.

Quanto ao atributo & # 8220 imaginações patéticas & # 8221, a pesquisa científica às vezes precisa de imaginação para considerar o que precisa ser pesquisa e, em seguida, desenvolver métodos para estudar essas considerações. O que a ciência real busca evitar é usar a imaginação de grau, como faria um escritor de ficção, pois isso seria contraproducente para o que a ciência procura fazer. A ciência não busca escrever ou criar uma narrativa usando a imaginação como sua base. Science seeks to think about a subject, speculate on the subject, create questions, create tests, do tests, consider and analyze the results, form a conclusion that is usually another question, and then seek to repetition of the data from repeating the same or similar tests. If after repeated testing the same results are obtained, then there starts to be a consensus on a subject. That’s who we get to a reasoned and reasonable position by which to understand something that is true, or false, or possible, or even impossible.

What created the “ancient alien theorists” is the very thing you claim is the problem with real science, the “pathetic imaginations” of real scientists. Those who don’t understand real science and it’s methods, or don’t want to accept repeatable results, or even are not satisfied with such “dry” information, will seek grander and more “imaginative” narratives that are appealing to many people, as they are more “exciting”, “interesting”, and appeal to the want of sensation by many people. When those fanciful, though unscientifically based, imaginative narratives are believed to be true, then we get a plethora of psuedo science coming to validate the beliefs, and attempting to negate actual science.

The negation is based on some “dark” and nefarious “controllers” of knowledge, who seek to “control” the population by “hiding” the truth, and that they use “science” as their cover. It’s the same very popular imaginative narrative in many movies that people love to watch. Real science is not as entertaining and it can be boring in it’s slow methodology, and that makes it easy to dismiss. Attach the words, “A new government study by scientists…”, and that brings out a whole host of people conflating their suspicion of government along with science, and we can see why science is so not trusted by some people. They then seek different, more interesting, narratives that are outside the “control” of government and science. People want to believe rather than understand. Belief is a conclusion that never changes, and is immovable and constant, and unquestionable. Science is always questioning itself as that is part of the scientific method. That aspect of question and of needed change in the light of new information and/or data is difficult for many people to accept, and thus they will attach their thinking to belief as that settles constant questioning in their minds.

If you want to know the “how”, there are many sites you can find on the internet where researchers of ancient technologies speculate and use their imaginations as to how it could have been done, and then they create tests to see if those imagined methods can work. However, those who seek evidence of these immovable and unchangeable beliefs will quickly dismiss that fact based information and then pick holes in the research because that research is not attempting to prove the existence of ancient aliens, or ancient people prior to Egyptians, or Atlantians, or a plethora of other beliefs.

Interestingly, there is a video on YouTube which shows how large blocks of stone can be moved without too much effort by one person, but I don’t have the address. However, as to the why, one or two people have suggested that the boxes were used for seed or grain storage.


Serapeum Library

Underground Library Annex. Pompey's Pillar and the Serapeum. Alexandria, Egypt

Serapeum Library. Pompey's Pillar. Alexandria, Egypt. Photo Whistlepunch Flickr

Underground Access to Underground from the Base of the Temple Mount. Pompey's Pillar. Alexandria, Egypt

Underground Access to Underground from the Temple Mount. Pompey's Pillar. Alexandria, Egypt

The Serapeum also housed an underground library, contemporary or an annex to the ancient library of Alexandria. Apparently, some books were stored here which escaped the destruction of the main Library of Alexandria. This crypt-like structure, approximately 75 meters in length, running beneath the grounds of Pompey&rsquos pillar, is still well-preserved, with niches in the walls once reserved for papyri scrolls. The library is accessed from a staircase leading from the top of the hill to the lower-level ground. There appear to be other corridors with access on the other side of the temple, both above, on the temple mound, and below.


Did Caesar really burn the Great Library?

The reason we have to speculate on so many aspects regarding the Library of Alexandria, such as how many books it contained and what it looked like, is that the library and its contents were completely destroyed at some point in the distant past. This loss of the most complete collection of ancient literature ever assembled is a major catastrophe–arguably one of the greatest in history–but we're actually not even 100 percent sure how the catastrophe itself happened. As the Ancient History Encyclopedia explains, the destruction of the Great Library probably didn't happen the way many people think it did, or at least not at the same scale.

The most common understanding of the destruction of the library was that it was burned in 48 BCE when the city of Alexandria was occupied by Julius Caesar. The story goes that Caesar found himself trapped in the royal palace with Egyptian ships blocking any potential exit via the harbor. Caesar ordered his men to burn the Egyptian ships to enable his escape, but the fire got out of control and burned not only the ships, but also numerous buildings on the nearby shore, including storehouses and arsenals. While even in Roman times this was thought to include the Great Library, evidence suggests that part or even all of the library survived Caesar's fire, only to be destroyed later.


The Serapeum - History

An exploration into the mystery of the empty large granite coffers found in an Egyptian underground tunnel, officially part of a larger complex of tunnels called the Serapeum where Dynastic Egyptians buried their bulls and my own interpretation.

There is so little information available about the Serapeum (a place to bury embalmed bulls) in Saqqara, in Upper Egypt. Archaeologists don't seem to be interested in it. Maybe because there is one underground gallery that doesn't fit into their established theories of the Dynastic Egyptian history, which can not be older than 3000 B.C. It is my opinion that the Main Gallery with its granite coffers dates from Atlantean times, more then 12,500 years ago. I have looked around on the internet and gathered the little information available about both the Main Gallery and the later smaller galleries. The present official statement is that they were all used as a Serapeum, but on closer inspection only the smaller tunnels were used as the Serapeum.

1875 Engraving of the Main Gallery.

The Serapeum is the name given to the underground galleries, situated to the north-west of Zoser's Step Pyramid at Saqqara. The are underneath a temple, and the main entrance to the tunnels is at the end of an avenue of sphinxes.

It was discovered in 1851 by French Egyptologist Auguste Mariette. Restoration of a part of the galleries took place in the late 1900's and early 2000's, during which the Serapeum was closed. After extensive restoration work the Ministry of Antiquities have finally opened the door to part of the underground galleries in 2012.

The official explanation is that all the galleries were once used as a Serapeum, that is, a burial place for sacred bulls. That is actually an incorrect statement, as we will see, based upon the records of their discoverer. The so-called Lesser Galleries were indeed used for the burial of the bulls, but the Grand Gallery was not used as such, in contrast with the repeated claims of archaeological authorities.

Map of the underground tunnels.

There is a big difference between the Grand Gallery with its huge granite coffers which bear all the hallmarks of a highly sophisticated technology, and the Lesser Galleries with its primitive tunnels and small wooden sarcophagi.

The Grand Gallery has large side-chambers, or niches, and contains 24 huge granite 'sarcophagi' shaped from single blocks of stone, each weighing between 60 and 80 tons. Archaeologists didn't know what they were used for and postulated the theory that these were also sarcophagi for embalmed bulls. Embalmed bulls were found in the Lesser Galleries inside wooden sarcophagi, and it was assumed that the granite coffers once also had bull mummies in it which were taken out by robbers at a later time. This is the official explanation for the existence of the granite coffers.

When Auguste Mariette entered the tunnels in 1850 he found that the granite coffers in the Main Gallery were empty but the lesser vaults were still intact with all the mummies and numerous artifacts still present. So, clearly, no robbers had been inside the tunnels. At the time when the tunnels were used as a Serapeum, the Egyptians did not use the granite coffers for their bull mummies. The Grand Gallery and its coffers were already there from more ancient times, and the Egyptians from the Dynastic times left the coffers for what they were. After all they were way to big to serve as a sarcophagi. They might also not been able to move the 20 ton lids around either.

In this article I have used the same numbering system for the coffers.

Only the Grand Galleries, and side tunnels are shown here, not the Lesser Tunnels.

Looking around on the internet, I have not been able to find any document from archaeologists who might have examined the Grand Gallery and the granite coffers, or of the Serapeum in its entirety. The only document I found was an 1882 book Le S rapeum de Memphis, by professor G. Maspero, Professeur de College de France, Directeur G n ral des Mus es d'Egypte, who republished the original manuscript of Auguste Mariette who discovered the Serapeum.

Luckily I can read French, so I went through the chapters that dealt with the underground tunnels.

Mariette writes that when he discovered the main gallery with the 24 granite coffers, that these were all sitting in niches of which the vaulted roofs have collapsed and the stones were laying all around and on top of the coffers. The lids of the supposed sarcophagi had all been moved slightly and stones had fallen in. The gallery and vaults had been cut out of the fragile limestone underground, and the amounts of fallen and broken stones were sometimes so numerous that it was difficult to access certain areas. He didn't find any archaeological treasures here. The granite coffers had not been used to bury any embalmed bulls.

Coffer #26 left behind in a tunnel.

In the very beginning of the gallery he also found numerous inscribed steles from the Dynastic times. A stele is a stone or wooden slab, generally taller than it is wide, erected as a monument, very often for funerary or commemorative purposes.

The beginning of the Grand gallery where the steles were placed (now removed).

The Lesser Tunnels were clearly inferior to the Main Gallery, but they yielded numerous treasures. They were built mainly at a right angle to the first gallery. Auguste Mariette: "The new tunnels, which we have called "the Little Tunnels", the name of Large Tunnels leaving to the ancient ones, do not have the regularity, the greatness and the conservation of the others."

The Little Tunnels had a wealth of steles, vases, statuettes, and fragments of wooden coffins, but all in disarray. The Lesser Tunnels were also far more damaged, and the vaults had crumbled to pieces. Somewhere in the middle of the tunnels the entire roof had collapsed at some time. That is where they found an intact mummy in a wooden sarcophagus. The mummy had a mask, amulets and jewels. Mariette also found an Apis (=bull) tomb but with the mummy of a man in it.

The Lesser Tunnels with a sarcophagus still in. Photo taken during restoration in 2008. Notice this sarcophagus is very much smaller than the granite coffers in the Main Gallery.

One of the Lesser Tunnels, at the entrance gate.

Mariette: "In the Grand Gallery the steles do not extend further than four entrance gates as if the funeral visitors could not go or were prevented further into this gallery than just a few meters. In contrast, in the Lesser Tunnels, steles are found over the entire length of the gallery, from the entrance all the way to the end."

Aside from these galleries, he also found isolated vaults and tombs.

Linant-Bey (I guess he was a friend of his) measured one of the granite coffers in the Grand Gallery, and estimated the weight thereof as 65 tons. Mariette wondered how the ancients were able to transport such a weight into the galleries and place it into the vault without the help of our modern technologies. The galleries are only four to five meters high, but the vaults are seven to eight meters high because they are two to three meters lower than the floor of the galleries. That would be an immense problem lowering such a heavy weight down a kind of stairway or slope. Maneuvering the large coffer is not an easy task because there is not enough room in the narrow vaults for a large number of people wooden constructions. One wonders why the builders made a deep sunken floor in the vaults, making it so much more difficult for the very heavy coffers to move into? Why was this sunken floor important?

The official explanation given by the Egyptian authorities and archaeologists is that the entire complex was a Serapeum. The Lesser Tunnels were full of bull mummies, a couple of human mummies and plenty of artifacts like steles, vases, jewelry, statuettes. The fact that the large granite coffers in the Grand gallery were empty is explained by the authorities as robbers who took the bull mummies out of the coffers at one point in time. This is in contrast with the facts, and here is why.

All the tunnels are connected, and when Mariette discovered the site in 1850, everything was undisturbed. All the valuables were still there. No robbers had ever entered the tunnels. Why was the Grand Gallery empty of bull or human mummies? Because the Dynastic Egyptians themselves had discovered this ancient tunnels, but they did not use it, or the granite coffers therein, to bury anybody. The walls of the Lesser Tunnels were full of steles, but in the Grand Gallery the walls have only a few steles at the very beginning. It is as if they had the intention to use the Grand Gallery but gave up on it.

The Grand Gallery and its granite coffers were already there when the Dynastic Egyptians discovered it. They thought about reusing what they found, but they changed their minds. Then, they dug their own tunnels for the burial of their sacred bulls.

So, what speaks against the official theory of bull sarcophagi made by Dynastic Egyptians, and for an advanced technological civilization that was much older?

The hardest stone available

Why bury a bull in a stone coffer made from very hard rock?

The Isida Project project lists the following stone identification for the coffers. Most of them were made from different kinds of granite. Some were made from gabbro-diorite, granodiorite, syenite porphyry, and diorite. They are all 6 to 7 on the Mohs hardness scale. That means that they were all really hard and durable rock. They also allow for very smooth and shiny polished surfaces. As we have seen this seems to have been very important for the interior surfaces of the coffers.

Although the Dynastic Egyptians would have been able to quarry granite blocks by splitting the rock, cutting the granite in rectangular block with level, flat surfaces can only be done with circular saws, or rope saws, made from at least hard steel, which they didn't have. The hardest metal the Egyptians had was iron, which was slightly harder than bronze. Their iron tools were still soft because they couldn't reach the temperatures to harden the iron.

Even today cutting granite is very difficult. The basic machines that are used for cutting and polishing granite are saws, polishers and routers. Most granite blocks taken from the quarries are cut into slabs of varying widths by modern circular saws with industrial diamond tips. Diamond wire saw also has become increasingly popular these days for cutting granite. Diamond wire saw machines have commercial diamonds fixed on the wire. Diamond being hard makes the job much quicker.

Slabs of granite are polished by special machines that use either large metal discs or abrasive bricks made from silicon carbide. Silicon carbide is a modern synthetic compound of silicon and carbon mainly used for its extreme hardness.

The creators of the coffers choose granite and other rock of similar hardness because they were able to mine, cut and polish these hard stones with ease and with precision. They had advanced technology that they used worldwide, because we find similar examples of cut and polished multi-ton stones from ancient civilizations all over the world.

Too expensive and too big for a bull mummy

The Egyptians had not the means to fashion a huge granite coffer to the precision that the coffers in the Grand Gallery have. They also would not move around a 100 ton granite block from a quarry 1000 km away on wooden rollers, in the sand. Not to mention to lower it into tunnels and maneuver it around into a small niche, where there is sometimes not even enough space between the wall and the coffer for a man to stand. Just to bury a bull in it? Why make a lid that weighs 20 tons? As we have seen, they buried their embalmed bulls in wooden coffins in the smaller tunnels. Much, much easier!

The granite coffers are also way oversized for a bull. Cutting, shaping, grinding and polishing a granite coffer is time consuming and expensive. If you make a sarcophagus you make it to just fit the mummy in. Any extra space is just wasted. You also don't polish the inside of the coffer to a brilliant smooth finish.

Even the pharaohs were never buried in something that big.

I have measurements for three coffers. One is from Linant-Bey given to Mariette who added it in an addendum in his publication.

The outer dimension of the coffer is 3.85 meters long, 2.32 meters high and 2.32 meters deep. The inner dimension is 3.17 meters long, 1.73 meters high and 1.46 meters deep. The lid is 3.85 meters long, 0.92 meters high and 2.32 deep. The combined weight he calculated is 62 tons.

The Isida Project gives dimensions for two coffers:

Coffer#2, which doesn't have a lid: outer dimension are 3.8 m x 2.5 m x 2.4 m

Coffer#17: outer dimension: 3.8 m x 2.17 m x 2.3 m.

A little Photoshop to compare sizes of a bull (which is about 2.3 m long) and a coffer based on measurement by Linant-Bey. This is a typical bull mummy from the Dynastic times.

Machined precision

The coffers have 90 degree edges inside and outside. Especially the inside corners, being 90 degrees in three dimensions is a major feat of technology. Christopher Dunn, who has measured the coffers with precision instruments, contacted four precision granite manufacturers and could not find one who could replicate the perfection with which these granite coffers had been made.

The surfaces of the sarcophagi that Dunn was able to examine are perfectly flat. He found that both the coffers and lids are perfectly flat. With its heavy lid in place, the air between the two stone surfaces of a coffer was pushed out, producing an effective seal. The technical difficulties of producing both a lid and a sarcophagus to fit in this precise way are great and more difficult than producing the flat surfaces of the sarcophagi.

Christopher Dunn found that the inside of the coffer were so level that they their accuracy was within 0.00005 inch, or 0.00127 mm, at least at the length of the gauge which was 14 inches long. he also found that the radius of the corners was very small: 5/32 inch, or 4 millimeters. Why was it necessary to the builders to create such a flat surcease and such a sharp edge inside the coffers?

People from the Russian website Isida Project have also examined the stone coffers, and have found that the outer surfaces were not always perfect. They were sometimes damaged and polished over. However the interior surface, inside the coffers, were always perfect, level and smooth to a high degree, suggesting that it was the interior surface that was extremely important to the creators of the coffers. One wonders why? Not to bury something in it that would never see the day of light again, but rather because it had to be functional to something we are still puzzled about.

Polished, level, flat surfaces inside the coffers.

Perfect right angle corners and level surfaces on the inside of the coffers.

The multi-ton lids

Why make something with a lid that weights 15-20 tons? I don't see the primitive Dynastic Egyptians move a 20-ton lid in such a confined space, let alone a much bulkier and heavier coffer. There is just not enough room to built a wooden/rope construction strong enough to move and lift such heavy weight in there. Unless the original builders had an anti-gravity device.

The official explanation that robbers moved the lids to get the bull mummies out is totally incredible. When Mariette discovered the underground tunnels, there was only one coffer that was still closed. Mariette (being an archaeologist he was the modern version of a tomb raider) was not able to remove the lid, because after all human hands just cannot push such a heavy lid aside. Mariette had to resort to explosive to blast open one of the sides of the coffer. Any tomb raider in the past would also not have been able to push open the lids. Robbers are poor people, and don't have expensive equipment to move heavy weights.

Why was it necessary to have such thick and heavy lids? Compare it size with the person next to it.

Functional features

I think the coffers were made to be functional. For what we cannot even guess, but there are some indication.

We have seen that the interior was very important because this was cut very precise, with sharp corners and the walls were highly level, smooth and polished. Was a mirror-like finish important for the reflection of light waves or sound waves?

The lids are very thick and heavy for just covering a coffer. Was this necessary because they were moved on and off frequently, and thus they had to be thick to prevent breakage?

Why were the lids not just plain rectangular slabs. This would have been much easier to deal with and it would take less time than fashioning them with slanted or angled sides. The lids do not have all the same shape. The angles and sides differ from one to the other. The shapes seem to have been fashioned that way intentionally.

One lid has two notches sharply cut out at the underside of the lid, at both sides, as if something once fitted into those notches.

Another lid (#1) has a bump sticking out one side of the lid. This was clearly done on purpose. Similar bumps sticking out of stone blocks are also present in temples and buildings, not only in Egypt but also in the ancient building of Middle America. In my opinion, a feature like this allows the tapping of energy that is present in the stone.

Coffer#2 has window-like recesses cut into the sides.

The coffers were placed in a sunken floor, one to two meters deep. They would only do this if it was really necessary, because it makes it very difficult to move a 60 ton coffer into a very small niche with no room to maneuver. Unless, of course, if they could make the coffer weightless, and float it in, and subsequently lower it, that would make it very easy.

Each niche has a recess in the left and one in the right side of the walls. These were put there on purpose, probably to hold something else. Maybe a clamp from one recess to the other over the coffer to keep the lid down? Or did some technological devices placed in these recesses?

Very smooth, level, polished surfaces at the inside of the coffer, with sharp edges and 90 degree angles.


Heavy, thick lids to prevent breakage because they had to be removed frequently?

An attempted salvage operation

Because the galleries were all undisturbed when Mariette found them in 1850, the granite coffers were not plundered of their supposed embalmed bulls. The lids must have been moved in ancient times, probably in the time of the ancient builders. Maybe, because of the worldwide catastrophes at the end of the Atlantean time (12,500 years ago), these people decided the remove the content of all the coffers, and left the coffers open, except one which they closed again or maybe there was nothing in it to begin with. Maybe they all popped open by a tremendous earthquake?

Maybe it also explains why coffer#26 with its lid#27 was removed from a niche, but left in another gallery. Did something happen that interrupted a salvage attempt?

Another lid (#1) lies just around the corner in another gallery, probably from the nearby lid-less coffer in niche#2.

Also coffer #4 sits at one end in a gallery, probably also left behind when trying to move it out. Coffer #4 might have come from the east side of the Main Gallery where there are several empty niches. Maybe some of the coffers had already been moved out.

In my opinion, the ancients were engaged in a hurried salvage operation. What was in the coffers was removed. Inside each niche, on both sides of the coffers, there is a recess in both the left wall and right wall, as if something had stood there. Whatever it was, it was also removed. Then they were in the process of the removing the coffers themselves. Some were taken out of the tunnels, leaving empty niches in the east end of the gallery, and two coffers were left behind in the tunnels when something catastrophic happened, putting a definite end to their salvage operation.

Coffer#26 left behind in one of the tunnels.

Lid#27, probably from the coffer#26 lies just around the corner.

Coffer4 left behind at one end of a tunnel.

The hieroglyphs: an attempt to falsify their antiquity?

I find it strange that Mariette in his Le S rapeum de Memphis does not mention that some of the granite coffers were inscribed with hieroglyphs.

Of the 24 stone coffers only three bear any inscription, and they contain the names of Amasis (XXVIth dynasty), Cambyses and Khebasch (XXVIIth dynasty). This was around 500 to 400 B.C.

When you look closely at those hieroglyphs, it becomes immediately obvious that they were poorly scratched into the hard granite, with uneven lines, as if they were made by an amateur. Surely some archaeologists have read and translated them, but I have been unable to find any translation of these texts. I sometimes wonder if they have been made in modern times to make it look that the highly technological made coffers were the product of primitive Dynastic Egyptian who wanted to bury their bulls in it. It wouldn't be the first time that proof of a one very advanced civilization was denied, covered up or just disappeared. Multi-ton granite boxes are difficult to hide, so why not claim that they sarcophagi for bulls?

The Egyptian only had bronze and iron tools. Iron is the same hardness as bronze, and both are too soft to work on granite.

Coffer#17 with poorly written hieroglyphs barely scratched into the highly polished surface.


Egypt reopens historic Serapeum of Saqqara

A keeper uncovers a massive granite sarcophagus in the Serapeum of Saqqara in Cairo in 2008. Egypt on Thursday reopened the Serapeum of Saqqara, a vast underground necropolis south of Cairo dedicated to the bulls of Apis, after 11 years and complete renovation of the historic pharaonic site.

Egypt on Thursday reopened the Serapeum of Saqqara, a vast underground necropolis south of Cairo dedicated to the bulls of Apis, after 11 years and complete renovation of the historic pharaonic site.

The Serapeum, whose origin dates back to around 1400 BC, was discovered in 1851 by French Egyptologist Auguste Mariette, founder of the first department of Egyptian antiquities.

A massive granite sarcophagus is seen in the Serapeum of Saqqara in 2008. Egypt on Thursday reopened the Serapeum of Saqqara, a vast underground necropolis south of Cairo dedicated to the bulls of Apis, after 11 years and complete renovation of the historic pharaonic site.

It was closed temporarily in 2001 because of water seepage and earth movements.

The site contains huge subterranean galleries in which are contained the large tombs of some 30 sacred bulls, accompanied by steles bearing inscriptions providing information on the reigns under which the animals lived.

Mohammed Ibrahim, the secretary of state for antiquities, said Egypt was working to open to the public other pharaonic sites in a bid to revive tourism which has been hit by political instability for more than 18 months.

"Egypt has not stopped working after the revolution" that ended the regime of Hosni Mubarak in February 2011, he told reporters, adding that "this opening must be followed by others."

"We hope that this will help revive domestic and international tourism in Egypt," he added.