Interpretando os murais do Egito através dos olhos dos Hopi

Interpretando os murais do Egito através dos olhos dos Hopi

Deve haver algo faltando em nossa explicação dos murais do Egito. Por que existem tantos símbolos - cobras, pássaros com cabeça humana, penas, urubus, símbolos de vida, macacos, escaravelhos, balanças, um jovem, dois gêmeos e indivíduos mascarados - que apenas alguns poucos escolhidos podem entender?

Quem criou os murais deve ter tentado se comunicar com todos nós de uma forma simples ou em uma linguagem universal, algo que todos pudéssemos entender. Então, onde está o elo que faltava?

The Missing Links

A história de criação Hopi fala sobre muitos dos itens exibidos nos murais:

A cobra pode representar nossos limites, oscilação e caminho. Uma cobra em um ângulo reto representaria o fim de um caminho ou jornada. Cada bobina, um período diferente de tempo.

O pássaro com cabeça humana pode ser o pássaro zombeteiro que nos convenceu do primeiro mundo, dizendo que éramos todos diferentes por causa da cor de nossa pele.

As penas de oração são uma forma de orar - comunicar-se com o Criador, e representam uma quantidade muito pequena de peso.

Os urubus representam a morte e o renascimento.

O símbolo da vida pode realmente ser uma representação do equinócio, solstício de inverno e verão e nossas quatro direções, Norte, Sul, Leste e Oeste.

Os macacos poderiam ser a primeira tentativa ou teste dos Criadores, para ver se os humanos sobreviviam neste planeta, que não podiam falar e que corriam com os animais.

Escaravelhos representam exatamente o que o Criador fez; Ele pegou um planeta desequilibrado (esterco) e formou-o em um círculo perfeitamente equilibrado, colocou sua prole nele e observa enquanto nós (sua prole) devoramos o ar, a água e os recursos da terra.

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  • O complexo da pirâmide e os hopi: o mito da criação ilumina o plano de construção
  • O evasivo Hall de Registros Egípcio e Lições Hopi de Morte e Renascimento

O delicado equilíbrio da Terra é medido diariamente por muitos Hopi, o equilíbrio nos murais poderia ter sido uma ferramenta para ensinar isso.

O jovem pode ser o sobrinho do Criador.

Os gêmeos poderiam representar nossas duas calotas polares gêmeas, uma para equilíbrio com uma pirâmide em sua cabeça e outra para vibração com uma tigela em sua cabeça.

Os ajudantes dos Guardiões (Kachinas) que vêm todos os anos para ajudar e educar os Hopi estão todos mascarados, assim como os indivíduos que estão todos mascarados nos murais do Egito.

Os Hopi acreditam que este é o quarto mundo ou época em que o Criador tentou povoar este planeta. Seu plano é tentar sete vezes e não criará a oitava.

Quando vejo 12 de qualquer coisa, penso nas 12 constelações, cada uma com um nome e uma hora diferentes.

Os Hopi também acreditam que a terra e o homem foram construídos da mesma maneira. Cada um tem um eixo (a terra tem uma linha de pólo a pólo - o homem, sua espinha dorsal) que controla seu equilíbrio e equilíbrio e os mantém retos e eretos. Os centros de vibração ao longo desses eixos soam um alarme (a terra, o som de um terremoto, e o homem, o som de sua dor) se algo der errado com seu equilíbrio.

Como esse conhecimento se aplicaria aos murais?

Vendo as mensagens

Último enterrado três vezes. Uma perna do poleiro não vai até o chão - balançar. (Cortesia do autor.)

Então, por que o falcão no poleiro? Se é verdade que esta é a quarta vez que o Criador tenta povoar o planeta, e que algo está errado com o equilíbrio da Terra, então talvez este mural explique o falcão:

(Cortesia do autor.)

Na imagem do Livro dos Mortos, você vê os alunos que passaram no teste. Seus guardiões e os gêmeos prontos para se aventurar no quarto mundo com Hawk (que representa o quarto mundo). Na frente do Hawk estão as bênçãos para começar sua aventura; alimentos, sementes e plantas. Todos estão carregando suas varas de plantação para começar este novo quarto mundo. Este mural pode representar o treinamento dado antes de passar do terceiro mundo para o quarto.

O próximo mural abaixo mostra o Guardião com Face de Cachorro (Chacal) que representa o terceiro mundo, ensinando jovens estudantes sobre equilíbrio. O garotinho (o sobrinho) está lá ajudando ele. De um lado da balança está o pequeno peso de uma pena, do outro, o pesado amuleto (jarra) que foi encontrado com múmias contendo o coração humano, (acho que o coração representa a vida aqui na terra e a pena representa o pequeno peso das pirâmides). O Criador e a Mulher-Aranha estão observando a aula e um escriba está escrevendo quem foi treinado e quem foi reprovado. O destruidor está atrás do escriba, esperando por aqueles que falham.

Livro dos Mortos - Sepll 30 B, “A Pesagem do Coração”. (Cortesia do autor)

Este mural explica a mesma coisa, mas mostra a transição do segundo mundo para o terceiro. (Cortesia do autor.)

(Mural egípcio. Autor de cortesia.)

Neste mural, a Terra está em delicado equilíbrio sustentado pelo símbolo da vida com duas mãos humanas. Os dois gêmeos estão tentando ajudar no equilíbrio assim como seis macacos (primeira tentativa), três de cada lado. O pilar djed (espinha dorsal) em que o símbolo de vida está posicionado já foi usado três vezes antes. Esta é a quarta vez que a vida na Terra está em nossas mãos humanas com a ajuda dos gêmeos.

(Mural egípcio. Autor de cortesia.)

Neste mural, o falcão (representa o quarto mundo) está flutuando acima do pilar (a espinha dorsal) que foi usado três vezes. O caminho da Terra está em sua cabeça. Ele tem três macacos atrás dele (ou no passado) e quatro macacos na frente dele; um para hoje e três para o futuro. Os dois gêmeos e todos os macacos estão de braços erguidos e estão tentando ajudar no delicado equilíbrio da Terra pela quarta vez. Os braços do Criador com suas ferramentas são mostrados na espinha dorsal antes do primeiro mundo.

  • Stonehenge e os Hopi: mensagens ocultas conectando locais sagrados
  • O símbolo sagrado do pilar Djed
  • O símbolo da suástica e sua história de 12.000 anos

(Pintura egípcia. Autor de cortesia.)

Neste mural, o Criador está entregando à gêmea (aquela com uma pirâmide na cabeça que é responsável pelo delicado equilíbrio da Terra) o pilar. A pequena figura de um humano corre o risco de ser esmagada se não conseguir suportar o peso.

(Pintura egípcia. Autor de cortesia.)

Aqui, os dois gêmeos estão entrando ou saindo de equilíbrio. A figura com cabeça de cachorro (chacal) que representa o terceiro mundo e está preparando a morte da figura do primeiro mundo.

De “The Complete Valley of the Kings” por Reeves & Wilkinson página 169, descrito como cenas altamente simbólicas do terceiro corredor da tumba de Ramsés IX. Inclui representações de um livro desconhecido do mundo dos mortos junto com inscrições criptográficas enigmáticas. Autor de cortesia.

Acho que este mural acima representa um momento em que o Criador não vou Criar.

Na linha superior: O Criador está olhando para oito mundos da humanidade de cabeça para baixo. Ele disse que só consertaria sete.

Na linha do meio: O Criador está no topo de sete caminhos de mundos. Ele não usou todas as 12 constelações representadas pelas cinco setas e cobras. O rosto do Criador é mostrado à esquerda, muito zangado porque o besouro atrapalhou nosso caminho, depois de ter tentado tantas vezes corrigir o problema

Terceira fileira - O Criador dobrou-se para trás 4 vezes para equilibrar o planeta. Ele não consertará o 8º.

O homem está tombando com a cobra / caminho. O homem tem dois lados. O homem rola com o besouro.

À direita do mural, o Criador está dando sementes, alimentos e bênçãos ao Sobrinho e à Mulher-Aranha para o quinto mundo que está por vir. A vida está em suas mãos.

Thomas O. Mills é autor de O livro da verdade, uma nova perspectiva sobre a história da criação Hopi . Mills usa seu conhecimento dos Ciclos Cerimoniais Hopi para conectar locais antigos ao redor do mundo.

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1. Qualificações de Martineau

1.1 Paiute Adotado

O homem que o adotou, Edrick Bushhead, era solteiro e tinha deficiência. Ele sofreu um acidente que removeu um braço na altura do ombro. Ele mal sobreviveu com pequenos empregos e viveu em um vagão de ovelhas de 8 por 10 pés. Mesmo assim, ele convidou LaVan para viver com ele de acordo com o código religioso e cultural dos Paiutes, de que todos os órfãos fossem mantidos. Bushhead permaneceu uma figura paterna para LaVan durante toda a sua vida.

Embora LaVan tenha sido batizado na igreja SUD quando criança, outros membros de sua família não eram membros ativos. Sua primeira associação real com a igreja foi por meio dos escoteiros em Cedar City, Utah. Ele prosperou nessa atividade e se tornou um escoteiro em 1950. Principalmente por meio de seus esforços e conexões com os Paiutes que viviam em Cedar City, a Explorer Troop se especializou em dança indígena americana. Muitos dos Paiutes mais velhos ensinaram as danças aos Exploradores e eles se apresentaram em todo o sul de Utah.

Eagle Valley Pete
Muitos dos Paiutes na área de Cedar City eram originalmente da região de Eagle Valley ao longo do Rio Muddy em Nevada, 160 quilômetros a oeste de Cedar City, que foram colonizados por santos dos últimos dias, incluindo o bisavô de Eldon Lytle, Charles Lytle, a partir de 1865 Na verdade, a primeira esposa de LaVan, Doris, que morreu ao dar à luz seu segundo filho, era descendente dos Paiutes originais de Eagle Valley, incluindo o colorido "Eagle Valley Pete". Enquanto examinava os petróglifos na área, LaVan visitou Farrell Lytle, irmão de Eldon Lytle, em 1999 em Eagle Valley, pouco antes da morte de LaVan e conheceu melhor a genealogia de sua esposa.

LaVan Martineau aprendeu com os Paiutes que a escrita de rock era baseada em muitos dos gestos usados ​​na linguagem de sinais universal dos nativos americanos. A linguagem de sinais consistia em algumas centenas de gestos que podiam ser combinados para comunicar ideias complexas entre as várias tribos nativas americanas. Suas línguas faladas eram tão diferentes que impossibilitavam qualquer comunicação verbal, mas a linguagem de sinais era universal desde os paiutes de Utah até os Pawnees de Nebraska ou os iroqueses em Nova York. [2] Mesmo que tribos como os paiutes trabalhassem diligentemente para preservar sua cultura e passá-la para seus filhos, as gerações da reserva cobraram seu tributo, e quase todo o conhecimento de como ler a "escrita rupestre", ou po-op de tumpe em Paiute, havia sido perdida. [3]

1.2 Treinamento de criptografia


Antigo Egito

Grandes Governantes Femininos do Antigo Egito. As mulheres no antigo Egito tinham mais direitos do que em qualquer outra cultura antiga e eram valorizadas com maior respeito.

Isso é evidente não apenas nas evidências físicas e nas inscrições, mas também em sua religião. Algumas das divindades mais poderosas e importantes no panteão egípcio são femininas e algumas versões do próprio mito da criação apresentam a deusa Neith, não o deus Atum, como o criador. O conto religioso mais popular e influente no Egito foi a história de Osíris e como ele foi trazido de volta à vida por sua esposa Ísis. Os hititas. Stone Shabtis de Senkamenisken e da Sociedade Sudanesa - Escribas do Nilo. Os escribas do Nilo têm o prazer de hospedar outro blog convidado para um especial do meio da semana escrito pelo Dr.

Peter Lacovara, que contribui com uma breve resposta às ideias recentemente propostas sobre a produção shabti dos reis da Vigésima Quinta Dinastia, incluindo algumas em exibição no Museu Real de Ontário (ROM). Escriba Convidado: Dr. Peter Lacovara Uma postagem recente no blog sobre os cinco principais objetos núbios no Museu Real de Ontário despertou meu interesse, já que o número um era uma figura shabti do Rei Senkamanisken (Fig. 1).

Este shabti foi uma das 410 estatuetas funerárias de pedra de seu túmulo na Pirâmide de Nuri 3 que foi um presente do governo sudanês para o ROM em 1926 feito após a divisão com a Expedição do Museu de Belas Artes da Universidade de Harvard ao Sudão que escavou o palácio real cemitério (1). Figura 1: Serpentine shabti do rei Senkamanisken (número do objeto ROM: 926.15.1) Ankhsenamun. Estamos debatendo o foie gras desde os tempos antigos Gastro Obscura.

Livro Egito em seu contexto africano. Enigma Cronológico da Era Amarna: Datando a Morte de Akhenaton e a Duração do Reinado de Horemheb - Parte I. A descoberta do novo Egito pode mudar a cronologia dos Faraós e as crenças sobre Amenotep III e IV. Uma equipe de arqueólogos espanhóis e egípcios fez uma descoberta inesperada em uma tumba do sul do Egito, que poderia levar a uma reinterpretação da cronologia faraônica e mudar nossa compreensão do Amenhotep III do Faraó e de seu filho, Amenhotep IV.

Os cientistas, liderados pelo arqueólogo espanhol Francisco Martin Valentin, estavam escavando os restos de uma parede e colunas do mausoléu de um ministro da 18ª Dinastia (1569-1315 aC) na província de Luxor, quando descobriram os nomes de Amenhotep III e Amenhotep IV esculpidos juntos. De acordo com o Sr. Valentin, a inscrição conjunta sugere que eles reinaram juntos. A inscrição que sugere Amenhotep III e Amenhotep IV reinaram juntas. Foto: Ministério de Estado do Egito para Assuntos de Antiguidades. Os animais egípcios antigos tinham um lugar na vida após a morte. Aqui está o porquê. - O jornal New York Times. Ainda assim, os curadores se esforçaram para apagar alguns equívocos populares. Os antigos egípcios não veneravam espécies inteiras - nem mesmo seus esplêndidos gatos, cujas múmias, bem representadas na exposição, às vezes aparecem em invólucros com traços de seu dourado original.

“Não eram aqueles gatos comuns de Nova York que dormiam perto da janela”, disse o Dr. Anthony Fischetti, médico da equipe e chefe de diagnóstico por imagem e radiologia do Animal Medical Center em Manhattan, que ajudou a identificar os restos mortais mumificados. “Os gatos antigos tendiam a ter um nariz mais comprido e maior comprimento do crânio.” Foto. Roupas egípcias - que roupas os egípcios usavam? A pintura e a escrita de túmulos egípcios antigos revelam uma variedade de roupas, dependendo do status e da atividade.

Existem vestimentas que envolvem os egípcios antigos, feitas de um pedaço de pano. Os cientistas pensaram que as múmias egípcias antigas não tinham mais DNA. Eles estavam errados. As múmias egípcias antigas preservam muitos detalhes do falecido: características faciais, sinais de doença e até tatuagens.

Mas não, parecia, DNA. Depois de tentar extraí-lo repetidamente, muitos cientistas se convenceram de que o clima quente do deserto e, talvez, os produtos químicos usados ​​na mumificação destruíram qualquer material genético há muito tempo. A deusa egípcia Ísis, encontrada na Índia. Uma das grandes histórias de aventura não contadas da antiguidade tardia é a viagem para o leste, dos portos do Mar Vermelho do Egito, através do oceano aberto por 40 dias e 40 noites, até o lendário entreposto de Musiris, no sudoeste da Índia ou na costa de Malabar, no que é hoje o moderno estado de Kerala.

Esta foi uma grande façanha de navegação, um salto tecnológico comparável à descoberta das Américas ou à circunavegação do globo por Francis Drake. Mysterious Musiris. A Árvore Genealógica do Deus Egípcio - Veritable Hokum. Primeiro: abri uma loja!

Tem um pôster disso, bem como versões atualizadas das árvores genealógicas dos deuses nórdicos e gregos que fiz há algum tempo. Mais em breve. A seguir, uma isenção de responsabilidade: esta árvore genealógica não é, estritamente falando, historicamente precisa, porque o que pensamos como O Panteão Egípcio é, na verdade, um monte de panteões semelhantes, mas não idênticos, baseados principalmente em cidades individuais - Tebas , Heliópolis, Memphis, etc. - e passaram por muitas mudanças ao longo de seus mais de 3.000 anos de história. É um gráfico tão bom quanto eu poderia fazer depois de juntar um monte de panteões semelhantes, mas não idênticos em uma imagem, mas também contém pelo menos meia dúzia de deuses que estavam no comando de sua própria versão deste panteão e um monte de outras pessoas que poderiam se relacionar de maneiras totalmente diferentes, dependendo de quando e onde você perguntasse. E agora que renunciei à responsabilidade histórica, em O que eu sei sobre aqueles deuses lá em cima: Nun.

O que explica nossa obsessão pelo Egito Antigo? Foto EGIPTOMANIA História de fascinação, obsessão e fantasia, por Ronald H.

FritzeIllustrated. 444 pp. Reaktion Books / University of Chicago Press. $ 35. O Egito exerceu um charme peculiar desde os tempos antigos. Os gregos e romanos a consideravam uma civilização muito mais antiga, cujos monumentos e escritos pareciam confusos e mágicos. O Egito desenterra uma cidade perdida de 7.000 anos. O Egito desenterrou uma cidade com mais de 7.000 anos e um cemitério que data de sua primeira dinastia na província de Sohag, no sul, disse o ministério de antiguidades.

A descoberta pode ser uma bênção para o setor de turismo do Egito, que sofreu uma série de contratempos desde a revolta que derrubou o autocrata Hosni Mubarak em 2011, mas continua sendo uma fonte vital de moeda estrangeira. É provável que a cidade tenha abrigado funcionários de alto escalão e construtores de túmulos. Interpretando os murais do Egito através dos olhos dos Hopi. Deve haver algo faltando em nossa explicação dos murais do Egito.

Por que existem tantos símbolos - cobras, pássaros com cabeça humana, penas, urubus, símbolos de vida, macacos, escaravelhos, balanças, um jovem, dois gêmeos e indivíduos mascarados - que apenas alguns poucos escolhidos podem entender? Quem criou os murais deve ter tentado se comunicar com todos nós de uma forma simples ou em uma linguagem universal, algo que todos pudéssemos entender. Melhor Wikipedia. Benerib Wikipedia. Manuscrito egípcio antigo de 4.000 anos medindo mais de 8 pés foi redescoberto no Cairo.

O mais antigo manuscrito de couro egípcio conhecido, datado de cerca de 4.000 anos, foi redescoberto no Museu Egípcio no Cairo depois que foi retirado de uma caixa de armazenamento velha e empoeirada, onde estava perdido por cerca de 70 anos. O precioso texto contém descrições de excelente qualidade de seres sobrenaturais que são anteriores aos famosos desenhos do Livro dos Mortos egípcio. O Discovery News relata que o manuscrito mede 2,5 metros (8,2 pés) de comprimento, tornando-o o texto mais longo já encontrado. Ele excede o próximo texto mais longo em apenas 5 centímetros - um antigo acordo pré-nupcial entre um casal prestes a se casar, que estabelece como a esposa será sustentada, caso o casamento fracasse.

“Levando em consideração que foi escrito em ambos os lados, temos mais de 5 metros (16,4 pés) de textos e desenhos, tornando este o rolo de couro mais longo do antigo Egito”, Wael Sherbiny, o estudioso independente baseado na Bélgica que fez o descoberta, disse Discovery News. Em abril Holloway.A civilização chinesa vem do antigo Egito? Em uma fria noite de domingo em março, um geoquímico chamado Sun Weidong deu uma palestra pública para uma audiência de leigos, estudantes e professores da Universidade de Ciência e Tecnologia de Hefei, capital da província sem litoral de Anhui, no leste da China.

Mas o professor não falou apenas sobre geoquímica. Ele também citou vários clássicos chineses antigos, a certa altura citando a descrição do historiador Sima Qian da topografia do império Xia - tradicionalmente considerada a dinastia fundadora da China, datando de 2070 a 1600 a.C. A magia de Heka: antigos rituais egípcios que cruzaram as culturas e o tempo. A magia sempre foi uma forma misteriosa de atingir objetivos e muitas vezes foi pensada para tornar os sonhos realidade. Oculto nos hieróglifos: o antigo egípcio é uma língua perdida? A antiga língua egípcia não é apenas um conjunto de símbolos que as pessoas encontram em marcadores de papiro em museus. É um sistema complicado de símbolos que mudou com o tempo.

Além disso, as palavras encontradas em relevos antigos tornaram-se a base para outras línguas. Os hieróglifos nada mais eram do que um sistema muito sofisticado de símbolos conhecidos no antigo Egito.


História da Astrologia

Astrologia no Egito Antigo

17 comentários:

realmente bom blog sobre astrologia bom trabalho

Katrina: Se você realmente quiser saber o significado por trás dos murais, das pirâmides, dos templos, da pedra do sol asteca, obtenha um exemplar de & quotO Livro dos Hopi & quot de Frank Waters. Leia a História da Criação Hopi e adicione & quotpirâmide & quot, onde eles falam sobre formigueiros e & quot; calotas polares & quot; onde falam sobre os gêmeos. É tudo sobre o delicado equilíbrio da Terra, o derretimento das calotas polares e nossa localização no espaço ou constelações. T. O. Mills Ex-gerente do Centro Cultural Hopi Autor & quotO Livro da Verdade & quot

Ou você pode verificar meu outro blog sobre o Egito antigo em http://gizaegypt.blogspot.com/
)

Não vi o filme, mas você fez um bom trabalho ao explicá-lo.

Se você olhar para o KV-5 de cima, verá uma figura masculina kachina. Ele tem dois braços, duas pernas, dois pés e leggings logo acima de seus pés, o mesmo que um Hopi Kachina. Ele tem 6 câmaras presas a cada perna para se equilibrar e em sua seção intermediária, ele tem seis câmaras do lado esquerdo e uma à direita. Estes representam o que o Criador disse ao Hopi, tivemos seis chances no início e a sétima vez foi para o criador ou sua hora de criar.

A única coisa que falta é sua cabeça e eu acredito que se você olhar atrás da figura de Osiris localizada no topo da câmara, você encontrará outra câmara. Apenas um pensamento. Tudo de bom. Thomas O. Mills

Você pode estar falando com outra pessoa? Quem é Katrina?

Para a outra parte do seu comentário
KV-5 que é a tumba do filho de Ramsés II & # 39s http://www.thebanmappingproject.com/sites/browse_tomb_819.html
Eu pessoalmente não diria que se parece muito com uma figura humana, posso ver que poderia se parecer com isso, com um pouco de imaginação, mas pessoalmente não penso assim.
Não tenho certeza do que você está falando em relação a & # 8216nós tivemos seis chances no início e a sétima vez foi para o criador ou sua vez de criar. & # 8217?
Sinto muito, mas não consigo entender esse comentário, o que você quer dizer com o que está falando sobre uma câmara desaparecida?
Existem muitas câmaras que ainda não foram encontradas.

Uma das câmaras pode estar localizada atrás da figura de Osíris.

Se for, você pode considerar a leitura da História da Criação Hopi.

Tudo de bom. Thomas O. Mills

Lamento profundamente se minha resposta o ofendeu de alguma forma, certamente não foi essa a minha intenção.

Sim, concordo que pode haver uma câmara atrás da estátua de Osíris no KV-5.
Na verdade, eu li um dos mitos da criação do povo nativo americano chamado Hopi, mas era apenas um de seus mitos da criação (existem vários). Eu concordo profundamente que muito do povo nativo americano é muito semelhante à mitologia egípcia antiga.
Sinceramente,
Karima

Desculpe, eu soletrei seu nome errado. Eu estou ficando velho Tenho trabalhado na História da Criação Hopi desde 1998 e acho que todo mundo sabe o que eu faço.

O motivo pelo qual entrei em contato com você foi o seu interesse nas constelações e nos egípcios. Estou interessado nas constelações por causa dos Hopi.

Aqui estão quatro blogs que acabei de criar:
www.Hopicreationstory.wordpress.com

Acho que você ficará mais interessado no último, chamado roda da verdade Hopi. Mostra as constelações no solo do Vale dos Reis. Pode começar em uma direção totalmente nova.

Tudo de bom. Thomas O. Mills

Não precisa se desculpar, eu simplesmente não consegui descobrir se você estava falando comigo.
É muito interessante para mim que você esteja trabalhando em torno do mito da criação Hopi & # 8217s, e então por tantos anos. Acho que os nativos americanos têm uma história notável e basicamente tenho um amor profundo por eles. É muito triste que algumas culturas tenham sido negligenciadas e mantidas no controle para reduzir seus & # 8216números & # 8217 (uma palavra tão ruim neste contexto) ou, como eu diria, empurrando-as fortemente para a extinção. Eu realmente pesquisei sobre o povo Hopi, principalmente por causa de sua crença nas estrelas, é verdadeiramente fascinante. Eu encontrei algo no Egito, que nunca é mencionado, então eu queria escrever um livro sobre isso, ainda em processo de pesquisa e anotação. Mas isso pode estar claramente ligado às idéias dos nativos americanos e pode vir a provar a conexão de muitas culturas em dias muito antigos.
Eu olhei um pouco para seus posts, e eles são realmente interessantes. Você pode estar certo. Eu, novamente, pessoalmente, não estou tão certo sobre a ideia de o Vale dos Reis ter sido planejado por tal diagrama dos nativos americanos. E existem alguns outros fatores que me fazem questionar isso:
E, primeiro, devo dizer que preciso de muito mais informações sobre o último link / postagem, porque não tenho certeza de qual é o diagrama da roda da verdade (eu o chamo de diagrama & # 8211 estou pensando que é o plano sobre como o povo Hopi viu o céu noturno?) E você colocou este diagrama / mapa sobre um mapa do Vale dos Reis, e se não me engano, então você colocou o ponto médio na tumba KV-5, certo? Minha primeira pergunta teria que ser: por que você colocou este ponto médio no KV-5? Meu conhecimento sobre KV-5 é apenas metade do conhecimento das escavadeiras & # 8217, que é que esta tumba pertence a muitos filhos de Ramsés II, é também por isso que é tão grande (Ramsés II tinha mais de 100 meninos e mais de 100 meninas & # 8211 filhos de muitas esposas. Ramsés sobreviveu a muitos de seus filhos e, portanto, esta tumba foi construída). Aqui vem minha próxima pergunta Ramsés II não foi o primeiro rei a ser enterrado no Vale dos reis, e muitos outros túmulos (Ramsés I e Sety I) são mais antigos, então como os ancestrais anteriores sabiam onde os faraós futuros estariam, por meio deste tornando possível que Ramsés II viesse muito mais tarde e fazendo de sua tumba o ponto central? A tumba KV-5 data do período de Ramsés II por volta de 1270 a.C., mas Ramsés I (KV-16) foi enterrada lá por volta de 1291 a.C. e Sety I (KV-17 - pai de Ramsés) foi enterrado lá por volta de 1278 a.C. Então, como os filhos de Ramsés II podem ser o ponto médio?
- Mas eu acho interessante e vejo algumas coisas fascinantes, como a tumba de Sety I e seu pai são colocadas na área de Taurus, e na área de Gêmeos estavam os dois irmãos em KV-9 (Ramsés V e Ramsés VI). Mas também há muitos que não consigo conectar.
Posso ter entendido muito mal por falta de informação sobre o que estou vendo.
Mas seus blogs são muito interessantes e de fato continuarei a ler.

Você mencionou anteriormente que havia vários mitos ou histórias da criação Hopi. Aquele em que você deveria se concentrar seria Frank Waters "O Livro dos Hopi", ele viveu com os Hopi por três anos em 1963 e as histórias dos anciãos foram traduzidas para ele por um amigo meu chamado Urso Branco. Eu morei na reserva por quatro anos no início dos anos 70 & # 39 e as coisas mudam com o tempo.

Os Hopi acreditam que esta é a quarta vez que o criador teve que voltar à Terra e reiniciar a civilização. Isso pode explicar por que as tumbas foram dispostas em locais diferentes em diferentes períodos de tempo, por que Tutancâmon foi enterrado em quatro caixões de ouro, por que Hórus teve quatro filhos, por que as pirâmides foram construídas em diferentes períodos e uma em cima da outra no México , China e Egito com alguns deles têm três ou quatro níveis de desenvolvimento, e porque Karnak, Dendera, Luxor e muitos dos templos ptolomaicos e a maioria dos templos faraônicos foram reconstruídos durante seu uso e têm quatro portas. Se as portas apontam para o solstício agora, meu pensamento seria que elas apontavam para o solstício no passado ??

Os Hopi nunca foram realocados ou mudaram de religião. Eles vivem onde seu guardião os colocou após uma grande enchente, 12.500 anos atrás. A terra deles tem pouco valor, sem água, sem nada, então ninguém a queria. Eles estavam esperando seu verdadeiro irmão branco voltar e se juntar às cerimônias, então os nativos americanos & # 39s conheceram e deram as boas-vindas ao homem branco quando chegamos à costa. Os murais do Egito mostram quatro homens vermelhos, brancos, negros e amarelos prontos para começar sua jornada, então você tem que olhar para o Egito como o local de nascimento da civilização e esta é a quarta vez. Há 12.500 anos também foi a última vez que os pólos derreteram, o rio Nilo começou a fluir em sua localização atual e os Hopi desembarcaram no lado oeste do continente americano em um local chamado Monte Verde.

Desenvolvi a roda da verdade Hopi de Stonehenge e o ciclo cerimonial Hopi. Funciona em todos os locais maias, em qualquer lugar onde haja um círculo de pedra, o complexo da pirâmide e o stonehenge. Coloquei-o sobre a figura Kachina no KV-5 para descobrir qual era a direção leste na época em que o complexo foi construído.

Se você olhar para os murais com a mente aberta e se lembrar da história da Criação Hopi, um novo significado aparecerá. Os quatro filhos de Horus realmente datam em que período de tempo eles estiveram. Ou quando você vê o homem com a barba, você sabe que é a 1ª vez, o homem como o Falcão, a quarta, etc. A escala de Matt nos mostra indo da 3ª para a 4ª vez por causa do equilíbrio.

Ramessess teve muitos filhos porque estava aqui para povoar o planeta. A história da Criação Hopi afirma que éramos todos iguais e criados ao mesmo tempo, pretos, amarelos, vermelhos e brancos. Acho que os murais, templos e complexos no Egito mostram que foi lá que tudo aconteceu, três vezes no passado e depois em nossa civilização atual. É tudo uma questão de tempo e equilíbrio com nossa localização no espaço.

Eu tenho uma pergunta para você. Quando encontrei as constelações no Vale dos Reis, o local para Orion já tinha três buracos localizados onde seu cinto ficaria. Quais são esses buracos? Eu estava usando o mapa do computador, então não tenho certeza do que eles eram.

Tudo de bom. Thomas O. Mills

Uau, você vive sem uma reserva? Deve ter sido realmente uma experiência inesquecível e muito espiritual? Sim, as coisas tendem a mudar, ainda mais rápido hoje do que antes.

Hmm & # 8230 No segundo parágrafo, você diz que o povo Hopi acreditava que era a quarta vez, e então você conecta isso a diferentes coisas no antigo Egito, mas temo que novamente possa ver de forma diferente. Eu entendo de onde você vem, e o & # 8216four & # 8217 é de fato muito evidente em muitas (senão em todas) culturas antigas, mas eu pessoalmente conecto o & # 8216four & # 8217 com os elementos, os quatro pilares.
Na verdade, Hórus teve sete filhos, como explico em minha postagem aqui http://gizaegypt.blogspot.com/2009/11/duamutef-one-of-founders-of-astrology.html

É realmente muito interessante o que você está dizendo. Eu concordaria com você em alguns pontos e debateria outros. De fato, há evidências claras de que os povos antigos conheciam uns aos outros e um nível mais universal. Você pode estar certo, mas no antigo Egito nem tudo está rodeado pelo número 4, na verdade, eu os chamaria de mestres dos números / numerologia, porque vejo mais do que apenas um nível de suas ideias, pode soar um pouco estranho, então, vou dar um exemplo do que quero dizer: vamos pegar a grande pirâmide para este exemplo. Grande e excepcionalmente notável em suas técnicas de construção aperfeiçoadas, que ninguém até hoje realmente conhece ou entende. Veja lá ele se ergue acima da terra, sua forma triangular tão misteriosa e fascinante que nos atrai a todos. Mas algo mágico é na verdade ainda mais evidente, e as pessoas tendem a não perceber, perceber a perfeição matemática principalmente para a época. O triângulo é feito de quatro paredes, cada uma com uma forma triangular (3 pontos de cada lado), eu conecto isso aos sete filhos de Hórus. Temos quatro pontos no chão e três pontos nas laterais, pois eram uma escada para o ponto mais alto da pirâmide, seu topo, o ponto do Um.
Portanto, de certa forma, concordo em que as pirâmides têm & # 8216níveis / plataformas & # 8217, mas acho que não as vemos da mesma maneira.
Para sua pergunta:
O que quer dizer que encontrou as constelações no Vale do Rei & # 8217s? Você entende que o antigo egípcio não trabalhava com constelações, mas sim com estrelas individuais? E também as constelações mudaram e algumas foram perdidas, ou apenas & # 8216 retiradas & # 8217.
Para responder à sua pergunta, eu precisaria ver como você posiciona seu mapa estelar no mapa do Vale do Rei & # 8217s. Novamente, quais pontos são seus pontos de referência?

O mapa do Vale dos Reis com as constelações é o mesmo que você olhou em www.hopitruthwheel.wordpress.com. Se você clicar duas vezes na imagem, o tamanho dobrará e será mais fácil de ver. Eu estava curioso sobre o cinturão de Orion e se as três marcas no chão foram feitas pelo homem ou não.

Eu olhei o site que você sugeriu sobre os sete filhos de Hórus. Não havia uma foto de seu filho e eu queria saber se havia uma disponível em algum lugar. Em Tompkins & quotSecrets of the Great Pyramid & quot, página 258, no topo da página, acredito que mostra o criador e a ordem em que criou os quatro filhos. Isso daria a você um período de tempo para cada filho e a direção com a qual ele estava associado. # 1. A figura humana do Sul, nº 2 A figura do babuíno do Norte, nº 3. A figura do chacal Leste e o # 4. Hawk ou Falcon West. Com que direção os outros três estariam associados?

A história da criação Hopi começa dizendo que quando o Criador encontrou a Terra, ela estava fora de equilíbrio. A primeira coisa que o Criador teve que fazer antes que a vida pudesse ser colocada no planeta foi estabilizá-la, esta pode ser a razão de todas as pirâmides principais estarem localizadas no ou perto do paralelo 30 na China, México e Egito. O Criador disse que faria isso 9 vezes, uma para si mesmo, uma vez para seu sobrinho, pela primeira vez e mais 6 ou sete vezes. Então, ter os primeiros quatro filhos de Hórus criados e mais três por vir seria lógico para mim. É também por isso que o KV-5 tem uma câmara com 6 pilares de um lado e um do outro. Apenas um pensamento.

Também explica o arranjo do complexo da pirâmide, ou pirâmide Khufu (Criador), a maior com três pirâmides de satélite para criar, a pirâmide de Khafre (Sobrinho & # 39s) no centro e a pirâmide de Menhaure (primeiro mundo) com três pirâmides de satélite prontas para uso ou destruído.

Se desejar, você pode baixar minha teoria em Lulu.com ou ter uma cópia impressa enviada para você. É chamado de & quotO Livro da Verdade - Uma Nova Perspectiva na História da Criação Hopi & quot.

Se você olhar para o mural astronômico na tumba de Senenmut & # 39s, você verá o Sobrinho de pé na parte inferior apontando para o filho # 4 ou Qebehsenuel que está prestes a espetar o touro (Touro). Existem quatro vezes ou rodas à sua direita e 8 rodas ou vezes à sua esquerda. Acredito que cada uma dessas rodas representa um ciclo completo em torno da procissão do equinócio ou constelação como o teto de Dendera. Existem sete figuras na parte inferior direita e nove à sua esquerda. O destruidor está parado no fundo com uma alavanca pronta para nos levar do quarto mundo para o quinto e mais um círculo será movido para o lado direito.

O derretimento de nossas calotas polares é muito ruim e afetará o delicado equilíbrio da Terra. É disso que se trata, cronometrar e equilibrar nossa localização no espaço.

Tudo de bom. Thomas O. Mills

Observei cuidadosamente a imagem em seu blog e cliquei para aumentar o zoom. Eu olhei para o Orion e posso ver a que você está se referindo. Mas estou vendo outra coisa, apenas 1 & # 8216marca & # 8217 como você chamou, que é realmente uma entrada para uma das tumbas, a outra parte, vejo como texto Dizendo KV alguma coisa. Há uma pequena caixa ao lado das entradas da tumba, mas acho que deveria ser a própria tumba. Mas não consigo ver as três marcas das quais você está falando?

Hmm .. Eu acho que você pode me interpretar mal de alguma forma & # 8230 Eu posso estar estudando o Egito antigo de uma maneira completamente diferente da sua. Você parece estar mais atraído pela teoria da nova era sobre as estrelas se alinhando à constelação, mas eu não estou no mesmo caminho. Na verdade, estou completamente ao contrário, seguindo os trabalhos tradicionais e vendo as estrelas como realmente eram no antigo Egito. O que quero dizer com isso é que vejo o fato e a história como são, e não misturo nenhuma teoria minha na mistura até ter chegado ao fim de minha pesquisa (o que quase cheguei). Quer dizer, eu sei e aprendi que o antigo egípcio não conhecia as constelações como as vemos hoje, isso aconteceu na época mais moderna dos Ptolomeus & # 8217, que & # 8216bordou & # 8217 o zodíaco e a constelação dos babilônios.
Mas eu descobri (teoria pessoal de que realmente existia algo como a constelação nos dias antigos, antes dos gregos. Mas elas não são nada como as imagens de hoje, e não quero dizer nada como elas).
Também não li o livro a que você se refere, mas acho que li sobre essas teorias por meio de outros escritores. Você está falando sobre & # 8216 timeframes & # 8217 novamente. Devo admitir que você me perdeu. Preciso de mais informações para entender do que você está falando. O período de tempo dos nativos americanos ou egípcios? Lamento dizer, vejo as coisas de forma diferente.
Não encontrei uma imagem de todos os filhos juntos, os três dos sete, parece muito raramente retratada, ou simplesmente não fui capaz de encontrá-los. Quais direções os outros três têm? Você não pode fazer pensamentos conclusivos sobre a natureza deles, porque eles vão além. Se alguma vez eles foram marcadores direcionais, então eu poderia dizer que os três outros irmãos poderiam refletir, para cima e para baixo e para dentro, claro que eles não são nenhum dos acima e ainda são mais.
É interessante ouvir sobre o mito da criação do povo Hopi e # 8217s. Você traça muitos paralelos com o Egito antigo.Não posso entrar e concordar com o ponto que você diz sobre: ​​& # 8220Então, ter os primeiros quatro filhos de Hórus criados e mais três por vir seria lógico para mim & # 8221? Acho que sua teoria pode ser um pouco exagerada (considerando a história dos antigos egípcios). Tenho dificuldade em seguir suas idéias. Lamento dizer.
Eu sei do que você está falando sobre Senenmut, mas novamente li trabalhos acadêmicos sobre isso e estudei por mim mesmo, e vejo algo diferente.
Eu também sei o caos que isso trará para o nosso meio ambiente (senão o fim da raça humana), quando a mudança de nossos pólos acontecer. E como a terra é um organismo vivo flutuando sem fim em um ambiente hostil como o espaço.
Eu entendo perfeitamente o que você quer dizer com a última parte do seu comentário, que é disso que você está falando, o tempo da Terra no local & # 8216space & # 8217) (dito de forma um pouco diferente) Mas não posso concordar com muitas das teorias você tem sobre a crença egípcia. As rodas na tumba de Senenmut & # 8217s também podem simbolizar outra coisa.
Mas acho que estamos em coisas / assuntos diferentes dos povos antigos, vendo as coisas de forma diferente.
Sinceramente,
Karima


Cerimônia de celebração: desenhos de nativos americanos agora em exibição

Você sabia? Objetos sensíveis à luz na Sarah P. e William R. Robertson Gallery of Native American Art (galeria 231) do museu são girados anualmente a fim de aumentar a vida útil do objeto, diminuindo a exposição à luz. A novidade deste ano, além de cestas e tecidos, são duas obras em papel, oferecendo aos visitantes a primeira oportunidade em pelo menos duas décadas de ver os desenhos dos índios americanos da coleção.

Em exibição até agosto de 2020, a instalação atual apresenta o Concurso Koshare, um desenho de uma escalada em poste em Taos, Novo México.

Os artistas pueblo são há muito reconhecidos por sua habilidade na criação de cerâmica e tecidos. Aquarela foi introduzida pelos europeus e americanos, um dos primeiros artistas Pueblo a abraçá-la foi Ta’e (Crescencio Martinez, 1879–1918) de San Ildefonso Pueblo. Embora tenha morrido antes da sua obra ser exibida, ganhou reconhecimento nacional póstumo, e tornou-se conhecido pelas suas representações de bailarinos fantasiados em San Ildefonso. Seu sucesso encorajou artistas mais jovens, como seu sobrinho Awa Tsireh (Alfonso Roybal, c. 1895 – c. 1955), Ma-Pe Wi (Velino Shije Herrera, 1902–1973), Naqavoy'ma (Fred Kabotie, c. 1900–1986 ) e Julian Martinez (Pocano, c. 1885–1943). Muitos deles iniciaram suas carreiras artísticas pintando cerâmica e, juntos, são considerados a geração fundadora da pintura indiana moderna.

O estilo inicial da pintura moderna de Pueblo está enraizado em pinturas de parede antigas e arte rupestre, bem como em cerâmica e designs têxteis posteriores, pinturas em areia e murais de kiva. Essa combinação resulta em figuras claras e nítidas em um fundo plano; as figuras geralmente estão envolvidas na dança, na caça ou na realização de atividades de gênero.

Sem confusão visual e com grande sensibilidade à cor, os desenhos mostram grande fluidez e confiança. Além de cenas figurativas, existem padrões abstratos complexos e símbolos semelhantes aos desenhos preferidos na cerâmica.

Esse estilo iria evoluir e, no final da década de 1950, a segunda geração de pintores se concentrou mais no estilo individual, enquanto ainda expandia e construía sobre os trabalhos anteriores, adotando técnicas como perspectiva e modelagem.

30 de setembro é o dia da festa de San Geronimo (São Jerônimo) em Taos Pueblo. O santo padroeiro do pueblo, San Geronimo é celebrado com danças, corridas e uma missa em sua homenagem.

Frades espanhóis que chegaram no século 17 atribuíram o nome do santo a uma festa indígena que gira em torno da colheita. Frequentada por habitantes locais, visitantes e turistas, as festividades culminam quando um mastro alto, de pelo menos 9 metros de comprimento, é erguido, untado e coberto com tesouros como cordeiro, milho e vegetais no desenho do CMA, galinhas coloridas são amarradas para o topo. Então o Koshare, palhaços cerimoniais que divertem a multidão ao longo do dia com travessuras irreverentes, tentam escalar o mastro.

A multidão aplaude e ruge em gargalhadas enquanto o koshare sobe alguns metros e depois desliza de volta para baixo. Eventualmente, um deles é o vencedor, ele retorna ao solo com seu tesouro e o dia de celebração termina.

Embora a escalada com vara seja exclusiva do Taos Pueblo, o koshare aparece em outros bailes nos pueblos orientais e ocidentais. Isso inclui a Dança do Milho, que apresenta uma reconstituição de uma cerimônia antiga em que os espíritos ancestrais consultam sobre a próxima dança. Explorando os pontos da bússola em busca de inimigos, o koshare examina lentamente a praça onde a dança cerimonial deve ocorrer.

Durante a dança em si, eles executam os gestos simbólicos da dança enquanto se movem em torno dos outros dançarinos que permanecem em formação. Outra aparição do koshare é feita na Dança do Veado, celebrada no Natal ou no Dia do Rei. Nesse dia, eles passam a manhã correndo de casa em casa recolhendo presentes de comida com muitos gritos, gestos, cantos e palhaçadas.

O conceito de um palhaço cerimonial aparece em muitas culturas mundiais ao longo da história, como no Egito por volta de 3000 aC. Entre os falantes de tewa e hopi dos pueblos do Novo México, os koshare são apenas um dos vários tipos de palhaços. Eles são reconhecíveis imediatamente, pois seus corpos são pintados com largas listras pretas e brancas, seus rostos são brancos com grandes círculos escuros ao redor dos olhos e da boca, e eles usam tanga. Suas cabeças são adornadas com chapéus listrados com projeções semelhantes a chifres que brotam cascas de milho, às vezes os chifres são feitos de cabelos presos com cascas. Além de fornecer um alívio cômico durante as apresentações cerimoniais, diz-se que o koshare representa os espíritos dos mortos - seus corpos listrados de preto e branco denotam seu estado fantasmagórico. Como espíritos que normalmente seriam invisíveis, eles têm um status privilegiado que os permite se comportar livremente e zombar das fraquezas humanas. Eles fazem a mediação entre os domínios mundanos e sobrenaturais, o sagrado e o profano.

Seu papel é de grande importância, enquanto suas travessuras são divertidas, ao desafiar as normas sociais aceitáveis, eles estão de fato demonstrando dramaticamente um comportamento inaceitável. Assim, eles são os mantenedores das normas de comportamento da sociedade, e ninguém está a salvo de sua zombaria e ridículo.

Nos contos e mitos de origem, os koshare estão associados ao sol, à farinha de milho, ao poder de fertilização e à chuva que dá vida - todos elementos essenciais para a sobrevivência. Eles costumam aparecer em danças rituais associadas à mudança das estações. Quando os europeus chegaram ao sudoeste, eles perseguiram o koshare, que em resposta se retirou para o segredo, mas continuou suas práticas rituais. Hoje eles prosperam e se tornaram um assunto popular para muitos artistas Pueblo.

o Concurso Koshare na coleção CMA é assinado por Julian Martinez, que pintou em aquarela, mas é mais conhecido por sua cerâmica pintada, que criou com sua esposa, Maria Martinez (c. 1887–1980). Estilisticamente, no entanto, a aquarela é mais parecida com as de Awa Tsireh. Os dois trabalharam juntos, muitas vezes mostrando trabalhos nas mesmas exposições, mas mais pesquisas são necessárias para entender melhor a relação de seus estilos.

Confira pessoalmente essa instalação, em exibição até agosto de 2020 na galeria 231.


9 sinais dos índios Hopi

Somos informados da vinda de homens de pele branca, como Pahana, mas não vivendo como homens Pahana que tomaram a terra que não era deles. E homens que golpearam seus inimigos com trovões.

Nossas terras verão a chegada de rodas giratórias cheias de vozes. Em sua juventude, meu pai viu essa profecia se tornar realidade com os olhos & # 8212 os homens brancos trazendo suas famílias em carroções pelas pradarias.

Uma besta estranha como um búfalo, mas com grandes chifres longos, invadirá a terra em grande número. Estes White Feather viram com seus olhos & # 8212 a vinda do gado dos homens brancos & # 8217s.

A terra será atravessada por cobras de ferro.

A terra será cruzada por uma teia de aranha gigante & # 8217s. (A Internet).

A terra será entrecruzada por rios de pedra que fazem pinturas ao sol.

Você vai ouvir falar do mar ficando preto e de muitas coisas vivas morrendo por causa disso. (Derramamento de óleo)

Você verá muitos jovens, que usam cabelos compridos como o meu povo, vir e se juntar às nações tribais, para aprender seus caminhos e sabedoria.

Você ouvirá falar de uma morada nos céus, acima da terra, que cairá com grande estrondo. Ele aparecerá como uma estrela azul. Logo depois disso, as cerimônias de meu povo cessarão. (Leia a notícia no mês passado, satélites americanos e russos colidem no espaço) Estes são os sinais de que uma grande destruição está chegando. O mundo deve balançar para frente e para trás. O homem branco lutará contra outras pessoas em outras terras & # 8212 com aqueles que possuíam a primeira luz da sabedoria. Haverá muitas colunas de fumaça e fogo, como a que a Pena Branca viu o homem branco fazer nos desertos não muito longe daqui. Somente aqueles que vierem causarão doenças e uma grande morte. Muitos de meu povo, compreendendo as profecias, estarão seguros. Aqueles que permanecerem e viverem nos lugares de meu povo também estarão seguros.

Então, haverá muito para reconstruir. E logo & # 8212 logo depois & # 8212 Pahana retornará. Ele trará consigo o amanhecer do Quinto Mundo. Ele plantará as sementes de sua sabedoria em seus corações. Mesmo agora, as sementes estão sendo plantadas. Isso deve facilitar o caminho para a Emergência no Quinto Mundo. Os sinais são interpretados da seguinte forma: O primeiro sinal é de armas. O Segundo Sinal é dos vagões cobertos dos pioneiros & # 8217. O terceiro sinal é de gado longhorn. O quarto sinal descreve os trilhos da ferrovia. O Quinto Sinal é uma imagem clara de nossa energia elétrica e linhas telefônicas.

O sexto signo descreve rodovias de concreto e seus efeitos produtores de miragem. O Sétimo Signo prevê derramamentos de óleo no oceano. O oitavo sinal indica claramente o & # 8220Hippy Movement & # 8221 da década de 1960. O Nono Signo foi a Estação Espacial dos Estados Unidos Skylab, que caiu na Terra em 1979. De acordo com testemunhas oculares australianas, parecia estar queimando em azul. Outra profecia Hopi adverte que nada deve ser trazido de volta da Lua & # 8212 obviamente antecipando a missão da Apollo 11 que retornou com amostras de basalto lunar. Se isso fosse feito, advertiram os Hopi, o equilíbrio das leis e forças naturais e universais seria perturbado, resultando em terremotos, mudanças severas nos padrões climáticos e agitação social. Todas essas coisas estão acontecendo hoje, embora, é claro, não necessariamente por causa das rochas lunares.

Os Hopi também previram que quando o & # 8220heart & # 8221 do fundo de terra Hopi for desenterrado, grandes perturbações se desenvolverão no equilíbrio da natureza, pois a terra sagrada Hopi é a imagem microcósmica de todo o planeta, quaisquer violações da natureza no A região dos Quatro Cantos será refletida e amplificada em toda a Terra. Em 7 de agosto de 1970, um avistamento espetacular de OVNIs foi testemunhado por dezenas de pessoas e fotografado por Chuck Roberts do Prescott (Arizona) & # 8221Courier & # 8221. Este avistamento ocorreu após um & # 8220UFO chamado & # 8221 por Paul Solem e vários índios Hopi. Este avistamento foi interpretado por alguns Hopis como um cumprimento parcial de uma certa profecia Hopi dada pelo Grande Espírito Maasau e inscrita na Segunda Mesa, alertando sobre a chegada do Dia da Purificação, quando o verdadeiro Hopi será levado para outros planetas em & # 8220 navios sem asas & # 8221.

Martin Gasheseoma disse recentemente que os pastores Hopi nos disseram que quando as plantas florescerem no meio do inverno, precisaríamos ir a Santa Fé para avisar a todos sobre o sofrimento e a destruição que virão, a menos que mudem seus hábitos. No ano passado, no meio do inverno, as plantas começaram a florescer. & # 8221 Quanto sofrimento e destruição acompanharão o tempo da purificação, e qual será o seu resultado final? Martin Gasheseoma prediz julgamento na frente de um grande espelho e morte para aqueles que são maus e perversos, com apenas um punhado de pessoas sobrevivendo em todas as nações no exterior que virão para este continente, & # 8220 que chamamos de céu & # 8221.

Robert Ghost Wolf Robert foi chamado de curandeiro holístico, professor, líder cerimonial, profeta e Xamã. Ele é um autor, palestrante e artista reconhecido internacionalmente. Ghost Wolf é um Metis, parte Iroquois e Lakota. Ele trabalhou com os anciãos Apache, Lakota, Osage, Hopi e Ojibwa por muitos anos. Robert diz que os ETs estão nos contatando agora. Quase todas as culturas nativas americanas têm antigas profecias contando sobre interações com & # 8220Star Brothers & # 8221 e sua vinda, que foram registradas em pinturas rupestres.


O resgate de Baby Moses: analisando o painel

Se você fosse uma criança nesta sinagoga, digamos por volta de 250 EC ou 1769 anos atrás, sem dúvida teria reconhecido a história por trás do painel abaixo com base nos dois primeiros capítulos de Êxodo. Leremos este painel da direita para a esquerda, como o hebraico e o aramaico são lidos.

O resgate do bebê Moisés. Fonte: Richardmcbee.com

Faraó ordena às parteiras que matem os meninos

A imagem começa no palácio, com o Faraó sentado em seu trono. Ele parece estar falando. À sua esquerda está um homem, sem dúvida um escriba, escrevendo as ordens reais. À direita do governante está outro cortesão apontando para duas mulheres fortemente vestidas. Não há dúvida de que o artista retratou a ordem emitida para as duas parteiras para matar bebês israelitas:

O pintor descreveu anacronicamente a corte do Faraó e rsquos como uma corte persa-sassânida. Isso explica a presença dos cortesãos, que não são retratados no texto bíblico, além disso, o rei está claramente vestindo trajes reais sassânidas.

A mãe de Moisés o coloca no Nilo

Diante das duas parteiras está uma figura feminina curvada sobre um objeto que não foi preservado. Ela deve ser a mãe de Moisés, colocando seu bebê em uma arca no Nilo:

Assim, passamos do decreto do Faraó contra os meninos hebreus, para o esforço da mãe de Moisés para esconder seu filho nas corridas do Nilo para salvá-lo. [13]

A filha do Faraó e rsquos encontra o bebê Moisés

À esquerda dessas figuras estão três mulheres vestidas de maneira semelhante, um trio misterioso. [14] Estas são as donzelas da princesa egípcia? Talvez o artista esteja retratando este verso:

Não podemos identificar com certeza a mulher nua de pé na água, segurando um bebê no braço esquerdo: ela pode ser outra das criadas, ou talvez a própria filha do Faraó e rsquos. A artista presume que ela estava nua e mdasha detalhadamente o texto bíblico não tinha motivo para narrar, mas refletindo a suposição lógica de que as pessoas entram no rio nuas quando descem para se banhar. [15]

Miriam e Yocheved: as parteiras?

Voltando para a imagem final, quem são as duas mulheres pesadamente vestidas à esquerda, segurando uma criança entre elas? Elas são mostradas como a imagem espelhada das parteiras, como se também fossem parteiras - todas as mulheres hebraicas obedecem a um código de vestimenta que torna praticamente impossível distingui-las. Essas duas mulheres são provavelmente as únicas mulheres conectadas a Moisés na Bíblia: sua mãe e sua irmã (ambas não nomeadas em Êxodo 2, embora chamadas de Yocheved e Miriam em Êxodo 6).

Ao colocá-los aqui, o artista deve ter confiado em tradições que conhecemos da literatura midrashica, que retrata Miriam e Yocheved como as duas parteiras chamadas Shiphrah e Puah Êxodo 1. Isso é atestado pela primeira vez no midrash tannaítico do século III, Números Sifrei (78, Kahana ed.), O que explica que Shiphrah e Puah são realmente apelidos:

Se esta identificação dessas duas figuras com Shiphrah e Puah estiver correta, então este motivo midrash encontrado primeiro no midrash do século 3 já era amplamente conhecido, mesmo nesta comunidade remota.

A visualização da infância de Moisés na parede ocidental da sinagoga fornece um exemplo da recepção do texto bíblico nas comunidades entre Eretz Israel e Babilônia. Tanto o texto quanto seu midrash devem ter sido selecionados por causa de seu significado direto para os espectadores contemporâneos.


Origens extraterrestres dos Illuminati

Os 300 Illuminati que governam o mundo hoje são os descendentes modernos de uma sociedade secreta que começou há milhares de anos. Essas "pessoas" (que provavelmente eram alienígenas) perceberam que quem controla o dinheiro, controla o mundo, e eles têm controlado desde então: praticando e aperfeiçoando suas técnicas de controle ao longo de milhares de anos, e passando-as para seus descendentes . Hoje, esses descendentes controlam o suprimento de dinheiro do mundo, controlando os bancos mundiais, eles controlam o suprimento de energia do mundo, controlando a indústria de combustíveis fósseis, por meio de sua propriedade das empresas de petróleo, gás e energia, eles controlam os militares e a polícia, o sistema de saúde e o sistema educacional, a igreja católica, as corporações e os governos da maioria das grandes nações.

Mas como é que tudo começou? Você precisará de uma mente aberta para acreditar na resposta, porque a história começa bem antes do início comumente aceito da história humana, que se estima ter começado de 5.000 a 6.000 anos atrás. Mas se você ler qualquer livro de Graham Hancock, você descobrirá que a história humana remonta pelo menos o dobro disso, a 12.000-13.000 anos atrás. Você também deve aceitar (como Graham Hancock faz) que o que agora consideramos como mitos e lendas antigas eram, na verdade, história real, conforme escrita pelas pessoas que viveram naquela época. Mas porque as pessoas que viveram há muito tempo viveram em um mundo tão diferente do que nós, é mais fácil descartar os eventos e seres fantásticos que eles descrevem como imaginações fantásticas, do que aceitar a possibilidade de que eles possam ter realmente aconteceu. E as pessoas que viveram naquela época não só tinham palavras e línguas diferentes, mas também diferentes conceitos do que nós, dificultando a tradução dessas palavras e conceitos para moderno palavras e conceitos que podemos entender. Por último, muito pouco da civilização de 12.000–13.000 anos atrás sobrevive até hoje, então tentar reconstruir o que aconteceu naquela época é como tentar terminar um quebra-cabeça com mais da metade das peças faltando.

O que estou prestes a escrever parecerá ficção científica para muitos, mas é baseado em quatro anos de pesquisa, e acredito que seja geralmente verdade. Levando em consideração as dificuldades que descrevi acima, a geralmente preciso relato da história é provavelmente o melhor que podemos esperar alcançar ... muito provavelmente nunca encontraremos o suficiente das peças do quebra-cabeça que faltam para reconstruí-lo exatamente o que aconteceu.

Mas, resumidamente, acredito que até cerca de 12.800 anos atrás, nosso mundo era governado por uma espécie extraterrestre chamada Annunaki, que criou a raça humana por meio da engenharia genética.Para nossos ancestrais, a tecnologia dos Annunaki parecia mágica, e os humanos daquela época adoravam os Annunaki como deuses, como no filme / série de TV Stargate. Para mais informações sobre Ancient Aliens, clique aqui.

Esta (quando coexistimos com os Annunaki por milhares de anos) foi a Idade de Ouro da raça humana. Mas terminou abruptamente como resultado de um cataclismo global. Existem algumas teorias conflitantes sobre o que causou o cataclismo, mas a que se apóia na maioria das evidências científicas é que foi causado por um cometa gigante, passando perto da Terra. Vários fragmentos grandes se separaram do cometa, atingindo a Terra, causando o derretimento de ambas as calotas polares e desencadeando o dilúvio bíblico. Embora o relato bíblico do Dilúvio tenha sido baseado em relatos muito mais antigos, e tenha sido editado e reescrito muitas vezes, ainda é essencialmente verdadeiro. Só que em vez de Deus alertar Noé sobre o Dilúvio, era mais provável uma "Deus" (um de muitos, e não realmente um deus, mas um extraterrestre), o Annunaki Enki, que avisou algum humano (cujo nome provavelmente não era Noé, mas algo semelhante). "Arca de Noé" provavelmente era mais como um submarino do que um barco de madeira, já que "Noé" (ou qualquer que seja seu nome) a construiu de acordo com as especificações de Enki. Enki estava em posição de saber exatamente quanto tempo o Dilúvio duraria e exatamente do que Noah precisaria para sobreviver.

Depois do Dilúvio, a história fica particularmente turva (desculpe o trocadilho). O que é claro, é que após o dilúvio, uma raça extraterrestre ajudou os sobreviventes humanos a reconstruir sua civilização perdida. O que é muito unclaro, é se essa raça foi os Annunaki ou os Reptilianos. Para o propósito deste artigo, argumentarei que foram os Reptilianos (e peço desculpas a todos os apoiadores de Annunaki que eu possa ofender).

Se o tempo antes do Dilúvio foi a Idade de Ouro da humanidade, os 1.200 anos que se seguiram ao Dilúvio foram a Idade de Prata: uma idade em que os Reptilianos ajudaram a humanidade a reconstruir sua tecnologia - não exatamente até o nível anterior, mas ainda a um nível muito superior nível do que temos hoje. As pirâmides são uma prova disso. Mesmo com a tecnologia mais avançada de hoje, não poderíamos colocar blocos de pedra tão grandes juntos (sem cimento) que você não pudesse colocar um papel de cigarro entre eles. A ideia de que os blocos foram esculpidos na rocha (talhadeiras supostamente as melhores ferramentas disponíveis na época) é risível: talhadeiras teriam deixado marcas de arranhões, resultando em superfícies ásperas, e os blocos que compõem as pirâmides são perfeitamente lisos .

Nossos ancestrais construíram as pirâmides, a Esfinge e muitos outros monumentos de pedra gigantescos ao redor do mundo, porque temiam outro cataclismo planetário. No caso de tal cataclismo, eles queriam garantir que pelo menos algum vestígios de sua civilização sobreviveriam, então eles construíram monumentos tão grandes que nada poderia eliminá-los. Muito provavelmente, os Reptilianos os ajudaram nisso, porque eles sabia que o cometa (ou possivelmente, enxame de cometas) que causou o primeiro Dilúvio, estava voltando.

Aproximadamente 1.200 anos após o primeiro Dilúvio, os cometas que o causaram retornaram, atingindo a Terra novamente e causando um segundo dilúvio, que destruiu a civilização humana. segundo Tempo. Novamente, os Reptilianos nos ajudaram a reconstruir, mas desta vez, sua agenda não era tão benevolente. Desta vez, sua agenda era escravizar a humanidade de forma inteligente e sutil (ou talvez esse fosse seu plano o tempo todo, e o segundo cataclismo apenas o interrompeu).

Antes do segundo dilúvio, e possivelmente até antes do primeiro, os reptilianos eram conhecidos como os Seguidores de Hórus. O arqueólogo Schwaller de Lubicz deu-lhes o nome de Shemsu Hor. A palavra Shemsu provavelmente vem do acadiano shamash, que significa "serpente" e Hor deriva de Horus, o deus egípcio com cabeça de falcão do Sol nascente e poente.

Os mitos de antigos seres reptilianos aparecem em todas as culturas do mundo. Possivelmente, a “serpente” no Jardim do Éden bíblico era um Shemsu Hor simbólico. Os antigos reinos do México, incluindo os toltecas, maias e astecas, afirmam que uma “serpente” lhes deu sabedoria e iluminou a humanidade. Os Hopi, Cherokee e outras tribos nativas americanas acreditam que sua cultura veio de antigos “irmãos cobra” que emergiram de labirintos subterrâneos e da humanidade civilizada. Os chineses têm lendas semelhantes sobre os “reis dragão” que emergiram das águas dos quatro cantos da Terra para trazer-lhes a civilização.

As antigas escrituras indianas incluem uma raça de reptilianos conhecidos como Naga que tinham "capuzes e corpo de homem, sendo as extremidades inferiores como as de um réptil". Os Naga descendem do Sarpa, uma raça de serpentes anterior encontrada nos textos hindus. Os escritores da era de Marco Polo descreveram os siritas da Índia como uma tribo nômade com narinas semelhantes a cobras no lugar de narizes e "à maneira das cobras, eles têm suas pernas e pés mais flexíveis, com os quais rastejam e rastejam". Os Naga originais foram descritos no Mahabharata como tendo a habilidade de mudar para a forma humana, e os textos ainda compartilham outras crenças antigas em uma raça de serpentes que vive no subsolo por longos períodos de tempo.

As referências repetidas aos reptilianos emergindo do subsolo podem se referir ao Shemsu Hor recuando no subsolo para sobreviver à primeira e à segunda grandes inundações ou pode até ser que eles se originaram no subsolo, ao invés do espaço sideral. Alguns pesquisadores teorizaram que eles podem ter sido uma espécie de dinossauro inteligente que evoluiu para andar ereto, que recuou para o subsolo, para escapar do evento de extinção que exterminou seus irmãos. Seja qual for sua origem, é provável que as referências repetidas a uma raça de homens-cobra ou lagarto ao longo da história humana, e em várias culturas, foram baseadas em uma pepita de verdade: os Shemsu Hor eram real.

O Shemsu Hor começou a reconstruir seu império no início da décima oitava dinastia do Egito (1539–1295 aC). Nesta época, a sociedade humana que estava se desenvolvendo no Egito estava começando a emergir como uma força civilizadora, e Shemsu Hor decidiu expandir sua própria influência ajudando-a. O Shemsu Hor se infiltrou no sacerdócio de Amun (que tinha grande poder, já que os antigos egípcios eram altamente religiosos) e, com o tempo, lentamente o transformou na Irmandade da Cobra.

O faraó que governou o Egito nesta época, Tutmés III (1504–1426 aC) possuía todas as qualidades de um grande governante e parecia ter uma mentalidade militar, tornando-o a ferramenta perfeita no esquema de Shemsu Hor para criar uma sociedade baseada no patriarcal regra. Thutmose atingiu a maioridade na época perfeita para o Shemsu Hor orquestrar uma exibição aérea espetacular que o subjugaria e os futuros faraós aos senhores reptilianos. Este encontro de OVNIs não é apenas retratado nas paredes de Karnak, mas também registrado pelos escribas de Tutmés no conhecido papiro Tulli.

O que os escribas testemunharam foram discos de fogo brilhando no céu, bem acima do povo egípcio, que assistia com espanto atordoado. O encontro não terminou aí. O número de discos começou a aumentar com o passar dos dias, culminando em uma grande frota de OVNIs que pairou sobre o império do faraó. Antes do desaparecimento desta frota, os comandantes fizeram contato com Tutmés III. O Shemsu Hor encontrou-o em um local privado no deserto e ofereceu-lhe a oportunidade de uma vida: eles usariam sua magia (tecnologia) para torná-lo o maior faraó que já existiu!

Para mostrar a todo o Egito que Tutmés tinha sua bênção (e talvez para impressioná-lo com seu poder ainda mais), eles o levaram a bordo de uma de suas embarcações e deram-lhe uma carona para a atmosfera superior da Terra.

Brad Steiger, o autor de renome mundial do influente Mundos antes do nosso e mais de 170 outros livros, diz, “este encontro, que ocorreu há mais de 3.400 anos, mostra que os alienígenas não começaram recentemente a explorar nosso planeta”, e que “o relatório de Tutmose III prova que antigos astronautas visitaram a Terra há muito tempo . ”

Depois de voar e receber o selo de aprovação do Shemsu Hor, Thutmose III catapultou para a fama instantânea como um faraó belicista. Um talentoso cocheiro, arqueiro, atleta e soldado, ele organizou enormes exércitos que marcharam milhares de milhas, obliterou seus inimigos e capturou novas terras e reinos. Ele foi comparado a Napoleão e Alexandre, o Grande, como uma das poucas pessoas na história a expandir as fronteiras de seu império para abranger todo o mundo conhecido. Certamente, ele foi ajudado a realizar essa façanha pela tecnologia do Shemsu Hor.

Ao longo de dezesseis campanhas militares, Tutmés III conquistou a Palestina, a Síria e a Núbia. Ele criou o maior império visto no Egito, que é hoje considerado pelos egiptólogos como o maior faraó que já viveu. Ele fez tudo isso enquanto o Shemsu Hor silenciosamente puxava os cordões por trás das cortinas, como os bruxos que eram.

Enquanto Tutmés III impulsionava seu império a uma superpotência, por meio de guerras e conquistas, uma civilização avançada surgiu no Egito. Durante essa época, avanços revolucionários foram feitos na arte e no design, incluindo obras surpreendentes de arquitetura em relevo, escultura, pintura e fabricação de vidro, todas as quais se destacam das obras dos faraós anteriores. Este salto rápido para a frente aponta para o Shemsu Hor e o conhecimento da Idade de Ouro que somente eles possuíam.

Através dos despojos da guerra e do reinado de seu governante fantoche, Tutmés III, o Shemsu Hor criou uma sociedade rica que começou a usar ouro e prata em vez do sistema de troca usual de bens descartáveis ​​e recursos agrícolas. Essas vitórias permitiram à Irmandade da Cobra estabelecer um sistema de banco central, cuidadosamente disfarçado sob o governo do sacerdócio de Amon. A fundação deste banco central - liderado pelo sacerdócio e executado nos bastidores pela Irmandade da Cobra, também conhecido como Shemsu Hor - foi a gênese dos Illuminati modernos.

O Shemsu Hor começou a estabelecer seu novo império assumindo o sacerdócio de Amon e instalando faraós que serviam como governantes fantoches. Este pedaço de teatro fez as pessoas acreditarem que o poder estava nas mãos do faraó, não dos sacerdotes. Eles nunca souberam que os verdadeiros governantes estavam nos bastidores. Esta é uma prática testada pelo tempo que mantém os cidadãos sob controle rígido, permitindo que eles acreditem que eles, ou seus líderes, estão controlando as rédeas, quando outra entidade está na verdade puxando as cordas nos bastidores.

Eventualmente, Thutmose III morreu e foi substituído por outro faraó fantoche que continuou a prática de expandir as fronteiras, banco central e governo patriarcal. O Shemsu Hor operava atrás do trono do faraó enquanto o sacerdócio de Amon florescia no poder dominante do antigo Egito.

Por cem anos após a morte de Thutmose III, o poder de Shemsu Hor cresceu incontestável, e foi durante esse tempo que eles instalaram seu próprio deus, Sobek, ao lado do mais tradicional Rá, como uma divindade egípcia. O Sobek com cabeça de crocodilo, secretamente representou a Irmandade da Cobra, e enganou o povo egípcio para adorar Shemsu Hor sem saber que eles estavam fazendo isso.

Diz-se que Sobek, um deus associado aos mitos da criação egípcios, foi o primeiro a emergir das águas do caos e que ajudou a construir e destruir civilizações anteriores. Sobek foi inicialmente associado à fertilidade, mas durante o reinado da Irmandade da Cobra, ele se tornou conhecido como uma poderosa divindade militar, e seu nome foi adicionado como um sufixo em recibos relacionados a metais preciosos, minerais e dinheiro. Até a origem da palavra messias deriva de Sobek e seus parentes reptilianos, às vezes chamados de messeh ou mus-hus. Conforme observado por Nicholas de Vere, em O legado do dragão: a história secreta de uma linhagem ancestral:

“Foi a partir da prática da unção real com a gordura do messeh que a palavra hebraica mashiach [para ungir] derivado, e a dinastia do Dragão tornou-se conhecida como os Messias [ungidos]. ”

O primeiro (e talvez o único) desafio sério ao reinado da Irmandade da Cobra veio após a morte de Amenhotep III, que aparentemente era o faraó favorito de Shemsu Hor, pois compartilhavam com ele os segredos da construção da Idade de Ouro. Podemos chegar a essa conclusão porque Amenhotep III é responsável pela construção do maciço pilar e extensões da colunata encontrados nos templos de Karnak e Luxor, as estátuas dos Colossos de Memnon e, muito provavelmente, o obelisco inacabado em Aswan.

Esses blocos de granito, alguns pesando mais de quatrocentas toneladas cada, seriam impossíveis de duplicar hoje. Isso significa que essas obras foram construídas antes das enchentes ou que sumos sacerdotes egípcios, sob a orientação de Shemsu Hor, compartilharam esses segredos de construção avançados com Amenhotep III. Seja qual for a verdade, eles foram construídos por alguma tecnologia que agora perdemos. Quando Amenhotep III morreu do que a maioria dos especialistas acredita serem causas naturais, o Egito estava no auge de seu poder e dominava o cenário internacional como o país mais respeitado e temido do mundo.

O trono foi herdado pelo Príncipe Tutmós, irmão mais velho de Amenhotep III. No entanto, ele morreu em circunstâncias misteriosas logo depois (e ainda não sabemos o que o matou). O Shemsu Hor não se preocupou, já que o próximo na fila para a coroa era o filho de Amenhotep III, Amenhotep IV, que o Shemsu Hor via como um jovem impressionável que eles poderiam facilmente moldar no faraó que desejavam. E assim foi durante os primeiros anos do reinado de Amenhotep IV, o faraó adolescente seguiu as dicas que a Irmandade da Cobra deu a ele e não causou nenhum problema.

Mas então ele conheceu Nefertiti e tudo mudou. Exatamente como ela influenciou Amenhotep IV, talvez nunca saibamos, mas logo depois que ele começou a se associar a ela, Amenhotep começou a se rebelar contra Shemsu Hor.

Na época da ascensão de Amenhotep IV, a religião era um grande negócio no Egito, com até 75% da população ganhando a vida em conexão com a adoração de deuses. Quanto mais deuses, melhor, no que diz respeito ao sacerdócio de Amun (e outros que vivem da religião), já que cada deus significava mais coisas para comprar (como estátuas, pinturas e esculturas) e mais templos para construir (criando um próspera indústria da construção).

A prática de comprar diferentes estátuas e feitiços com o propósito de proteção ou garantia de um bom lugar na vida após a morte foi uma tática popular e muito encorajada que manteve as riquezas fluindo para as mãos do sacerdócio de Amun. A antiga prática religiosa de incutir medo em uma população preocupada com suas almas, a fim de obter dinheiro deles, tem se repetido ao longo da história, e o sacerdócio de Amon foram os mestres originais.

Mas Amenhotep IV desafiou seu poder. Ele renomeou a si mesmo para Akhenaton, que significa “Amun está satisfeito” ou “espírito efetivo de Aton” (Aton sendo outro nome para Ra), e começou a fechar todos os templos, exceto aqueles dedicados a Ra. Ele buscou um retorno ao monoteísmo de tempos anteriores (antes do sacerdócio de Amon e da Irmandade da Cobra), quando o deus Sol era o único deus adorado.

Akhenaton foi corajoso, mas não estúpido. Ele sabia que, ao fechar as fontes de receita do sacerdócio de Amon, estava se tornando um inimigo poderoso. Então, ele procurou se distanciar do sacerdócio de Amon construindo uma nova metrópole para si mesmo chamada Horizonte de Aton, localizada a meio caminho entre Mênfis e Tebas. A construção da nova capital (hoje conhecida como Amarna) começou no quinto ano do reinado de Akhenaton. Em Amarna, ele criou um tesouro para o estado egípcio com base nas reservas privadas de ouro do país. Isso retiraria a fonte do poder financeiro do sacerdócio de Amon, essencialmente pondo fim ao seu esquema de banco central.

Akhenaton foi talvez o único ser na história (embora talvez não totalmente humano, como discutirei em breve), a se opor com sucesso aos Illuminati (em qualquer forma, dos quais o sacerdócio Amon foi apenas o primeiro de muitos), e frustrar seus esquemas . Ao esmagar a Irmandade da Cobra e o sacerdócio de Amun, Akhenaton destruiu efetivamente um sistema integrado de política, economia, dinastias bancárias familiares e religião que estava arraigado no Egito por pelo menos 1.700 anos. Durante seu reinado, ele também começou a exterminar os deuses associados ao sacerdócio de Amon e obliterou centenas de imagens de divindades encontradas nas paredes do templo, obeliscos e tumbas.

Enquanto estava em Amarna, Akhenaton estabeleceu um culto baseado em Aton, o deus do sol Rá, e fez do logotipo oficial um disco com raios com mãos de raios de sol. As artes em Amarna floresceram e, por alguns anos, Akhenaton, Nefertiti e a família real desfrutaram de um renascimento particular da arte e do pensamento. Akhenaton tentou inaugurar uma nova Idade de Ouro, com base no conhecimento que ganhou do Shemsu Hor, nas memórias genéticas ou talvez em Nefertiti.

O que o diferencia da maioria das pessoas na história é que quando ele encontrou o mal, ele não fez um acordo de bastidores para se beneficiar, mas sim o confrontou de frente. Além disso, ele era faraó. Ele já tinha tudo - e descartou o material por ideais e princípios.

Mas ao fechar todos os templos, exceto os de Aton, ou Rá (que era necessário para destruir a base de poder do sacerdócio de Amon), Akhenaton não apenas tirou o negócio de Shemsu Hor, ele privou 75% do povo egípcio de seu sustento .Por perturbando o equilíbrio de poder há muito estabelecido entre o sacerdócio e o faraó, Akhenaton mergulhou o país em um desemprego massivo e não era mais visto como um líder carismático, mas como um ditador sádico. Sua vida agora estava em perigo não apenas por causa da Irmandade da Cobra, mas também da população em geral do Egito. Com o passar dos anos, guardas militares armados cercaram fortemente Amarna de Akhenaton, uma cidade transformada em um complexo isolado.

Enquanto Akhenaton estava seguro dentro de sua cidade, o resto do Egito estava desmoronando. Registros da Estela de Tutancâmon:

“O país inteiro estava em um estado de caos, semelhante àquele em que estivera nos tempos primitivos. De Abu aos pântanos, as propriedades dos templos dos deuses e deusas haviam sido destruídas, seus santuários estavam em estado de ruína e seus templos haviam se tornado um deserto. Ervas daninhas cresciam nos pátios dos templos. Os santuários foram destruídos e os locais sagrados tornaram-se vias de comunicação para o povo. ”

Akhenaton enviou os militares para reunir recursos e certificar-se de que o sacerdócio de Amon foi destruído. Embora essas ações tenham ajudado Akhenaton a sobreviver, também aumentaram o sofrimento de seu povo. Conforme registrado por Ibid:

“As paredes do templo foram mutiladas pelos Atenitas, os sacerdócios foram expulsos e todas as propriedades do templo foram confiscadas e aplicadas à propagação do culto de Aton. As figuras dos grandes deuses que eram feitas de ouro e outros metais preciosos nos santuários foram derretidas e, portanto, o povo não podia consultar seus deuses em sua necessidade, pois os deuses não tinham figuras onde morar, mesmo que desejassem venha sobre a Terra. Não havia mais sacerdotes na terra, nenhum deus para implorar, nenhuma cerimônia fúnebre poderia ser realizada e os mortos tiveram que ser colocados em seus túmulos sem a bênção dos sacerdotes. ”

Ao eliminar o poder do sacerdócio de Amon, cobrar impostos do povo e esvaziar os cofres do Egito para pagar a construção de sua cidade dos sonhos e de outros templos tebanos, Akhenaton levou à falência e arruinou o Egito. Depois de quinze anos, o reinado de Akhenaton estava efetivamente acabado. Uma recompensa foi colocada em sua cabeça, e o desaparecimento de Nefertiti nessa época sugere que Akhenaton a mandou embora para sua própria proteção.

À medida que seu império desmoronava ao seu redor, Akhenaton parece ter parado de se preocupar com seu povo, o que apenas acelerou sua própria morte. Os guerreiros hititas aproveitaram-se do caos crescente no Egito, saqueando cidades com violência e conquistando os postos avançados do faraó na Síria e na Palestina. Os apelos comoventes dos generais, pedindo ajuda, podem ser lidos nas Cartas de Amarna, transcritas de uma série de tábuas de argila que são algumas das mais importantes relíquias sobreviventes da era de Amarna. Akhenaton ignorou os gritos de socorro, já sabendo que seu reinado havia acabado e não havia mais nada pelo qual valesse a pena lutar.

Nos últimos dias de seu reinado, Akhenaton encomendou estátuas e bustos de si mesmo. Talvez ele esperasse viver nessas representações de si mesmo, após a morte de seu corpo físico. Ou talvez ele tivesse outro motivo, pois as efígies de si mesmo que ele encomendou tinham características de réptil inconfundíveis: olhos grandes e estranhamente oblíquos e características faciais alongadas. Talvez Akhenaton não quisesse que o fato de ele não ser totalmente humano se perdesse na história. Esculturas de faraós anteriores também possuíam traços de serpente, e os registros de arte de Amarna retratam membros da família real de Akhenaton como tendo crânios distendidos e alongados. A maioria dos estudiosos presume que todos devem ter tido a síndrome de Marfan: uma doença genética rara dos tecidos conjuntivos que fortalece a estrutura óssea do corpo. Mas, considerando que a linhagem de Akhenaton originou-se dos hicsos ou de outra influência governante estrangeira desconhecida e não era inteiramente egípcia, há uma boa chance de que eles possam ter herdado essas características alongadas de seus antigos parentes alienígenas.

Talvez Akhenaton fosse parte do próprio Shemsu Hor. Possivelmente, ele tinha uma ligação genética mais forte com Shemsu Hor do que Tutmos (o borther de Amenhotep III), então Shemsu Hor providenciou para que o reinado de Tutmós fosse curto, pensando que alguém mais parecido com eles seria mais fácil de controlar. Se esse era o plano deles, certamente saiu pela culatra para eles. Talvez Akhenaton teve seu rosto esculpido com as características do Shemsu Hor como um aviso para a humanidade: “Não se esqueça do rosto de seu inimigo”.

Notavelmente, muitas dessas estátuas tenho sobreviveu até os dias atuais, embora a maioria das imagens de Akhenaton e sua família tenham sido apagadas no final de seu reinado. No final, o próprio exército de Akhenaton se voltou contra ele, e não se sabe se ele encontrou a morte nas mãos dos sacerdotes de Amon ou de seu próprio povo: Ambas teria igual razão para odiá-lo. Seu corpo desapareceu nas areias do Egito, e com o tempo: não haveria grande tumba para ele, como havia para outros faraós. O Shemsu Hor o odiava tanto que tentaram apagar todos os vestígios dele da história e ordenou que Amarna fosse arrasado. Seus templos foram demolidos e seu trono passou para outros faraós, que imediatamente restauraram os deuses do sacerdócio de Amon e devolveram o poder à Irmandade da Cobra.

Com o tempo, a Irmandade se dividiu em diferentes facções em guerra e eventualmente gerou os Cavaleiros Templários, os Maçons e os Cavaleiros de Malta, entre outras ordens secretas. Atualmente, a Irmandade da Cobra é representada por meio das obras dos Illuminati, uma coleção de famílias de elite e um comitê de trezentas pessoas, envolvidas no domínio bancário e corporativo com o objetivo de criar uma Nova Ordem Mundial governada por uma forma de governo global. O grande número de símbolos egípcios usados ​​por essas frentes Illuminati são pistas para entender o quão longe esses governantes vão. Embora eles ainda estejam no controle na maioria dos níveis através das linhagens, não é provável que qualquer uma das características ou características reptoides tenha sobrevivido.


Força Aérea Real Chicano (RCAF)

O Movimento Chicano surgiu no final dos anos 1960 e início dos anos 1970, tendo como pano de fundo as lutas mais amplas pelos direitos civis nos Estados Unidos. Defendendo a igualdade no trabalho, na escola e na habitação, imigração e justiça social, trabalhadores rurais, artistas, ativistas e estudantes se autodenominavam “chicanos”, afirmando com orgulho sua ascendência mexicana, bem como seu lugar, história e identidade nos EUA sociedade.

Ricardo Favela, Huelga! Stike! Apoie o U.F.W.A., 1976 (Arquivos da Força Aérea Real Chicano, Arquivos Étnicos e Multiculturais da Califórnia, Departamento de Coleções Especiais, Universidade da Califórnia, Biblioteca de Santa Bárbara)

O Movimento Chicano era multidimensional e os artistas desempenhavam papéis importantes em cada reino. Enquanto artistas chicanos como José Montoya trabalhavam com Cesar Chavez e Dolores Huerta para sindicalizar os trabalhadores agrícolas, o artista Harry Gamboa liderava greves estudantis no leste de Los Angeles. Gamboa e outros artistas da Chicanx formaram coletivos como Asco (palavra em espanhol para "repulsa"), enquanto Montoya e outros criaram a RCAF (Força Aérea Real Chicano) para desenvolver e disseminar seu trabalho por meio de gravuras, murais, performances e fotografia - mídia inerentemente acessível, participativa e público.

José Montoya, Força Aérea Real Chicano, Atencion Campesinos, n.d., serigrafia sobre papel, 63,50 x 48,26 cm (Arquivos da Força Aérea Real Chicano, Arquivos Étnicos e Multiculturais da Califórnia, Departamento de Coleções Especiais, Biblioteca da Universidade da Califórnia, Santa Bárbara)

Humor, política e arte pública

O RCAF foi estabelecido em Sacramento, Califórnia, no início dos anos 1970 e foi originalmente chamado de Rebel Chicano Art Front (as pessoas confundiram a sigla do grupo, RCAF, com a da Royal Canadian Air Force, e então a mais humorística Royal Chicano Air Force foi adotada em seu lugar ) O grupo foi infundido com humor desde o início, e a RCAF contribuiu para dois gêneros principais da arte visual da Chicanx - muralismo e serigrafia. O RCAF também é creditado com a implementação de programas sociais baseados na arte que descentram o artista individual. Dessa forma, a Força Aérea Real Chicano pode ser compreendida em relação a outros coletivos de arte das décadas de 1960 e 70 - como o Fluxus - que também reuniu músicos, escritores e artistas em performances experimentais que desafiavam a definição de arte.

Identidade e diversidade da Chicanx

Inspirado na doutrina culturalmente nacionalista do Movimento Chicano, descrito em El Plan Espiritual de Aztlan (1969) e El Plan de Santa Barbara (1969), ambos os quais exaltaram as raízes indígenas da identidade mexicano-americana, a RCAF visualizou as plataformas do movimento, estetizando uma história e identidade mexicano-americana. Em solidariedade às campanhas pelos direitos trabalhistas do sindicato United Farm Workers (UFW), fundado por Chávez e Huerta, a RCAF mobilizou estudantes mexicanos-americanos, educadores, veteranos, artistas e ativistas em prol da igualdade econômica, educacional e política em os Estados Unidos.

Força Aérea Real Chicano, Mural Southside Park, 1977 (restaurado em 2001), 14 x 110 pés (Southside Park, Sacramento)

A diversidade artística do grupo é evidente em murais como o Southside Park Mural, que consiste em painéis estilisticamente diversos de seis artistas que exaltam a cultura e a tradição da Chicanx. Criado em um palco ao ar livre em Sacramento, o mural oferece um cenário culturalmente apropriado para eventos comunitários, concertos e festivais que celebram o Cinco de Mayo, o Dia da Independência do México e um evento atlético chamado Barrio Olympics.

Esteban Villa e a Força Aérea Real Chicano, Mural Southside Park, 1977 (restaurado em 2001), 14 x 110 pés (Southside Park, Sacramento)

Mural como fórum público

Em 1976, o artista da RCAF Ricardo Favela e a integrante Rosemary Rasul negociaram com as autoridades municipais para criar o mural do parque. José Montoya, Juanishi Orosco, Esteban Villa, Stan Padilla, Juan Cervantes e Lorraine García-Nakata pintaram os painéis em seus próprios estilos, refletindo a diversidade do coletivo. Os estilos e motivos distintos dos artistas da RCAF são talvez melhor exemplificados no realismo social de Montoya, que chama a atenção para as condições da classe trabalhadora e a abstração geométrica de Orosco.

Os painéis do mural baseiam-se na iconografia da juventude pré-colombiana, neo-ameríndia e da Chicanx. Por exemplo, no painel central, Esteban Villa pintou uma figura semelhante a um padre segurando um recém-nascido. As figuras são representadas em traços largos de cor e um rosário, um Sagrado Coração e a palavra vida (vida) pode ser vista. Flanqueando o painel de Villa à esquerda, Juanishi Orosco representou ojos de Dios (olhos de Deus) com influências Hopi, representando reivindicações neo-ameríndias feitas durante o Movimento Chicano dos anos 1960 e 70 que buscava reconectar as culturas ameríndias através da fronteira política que agora divide os Estados Unidos Estados do México.

Stan Padilla e a Força Aérea Real Chicano, Mural Southside Park, 1977 (restaurado em 2001), 14 x 110 pés (Southside Park, Sacramento)

À direita do painel de Villa, Padilla continuou o tema neo-ameríndio misturando imagens indígenas com uma visualização do ciclo da lua e uma borboleta monarca, uma espécie nativa da região, mas também um protótipo para o mural Metamorfose da RCAF planejado no final daquele ano e instalado no centro de Sacramento em 1980.

Juanishi Orosco, Stan Padilla, Esteban Villa e The Centro de Artistas Chicano, Metamorfose, 1980, mural (fachada leste, garagem na Third and L Street, Sacramento)

O painel da extrema esquerda de José Montoya captura casais Pachuco / a: mexicanos-americanos das décadas de 1930 e 1940 que participaram da cultura jovem “zoot suit” conhecida como la pachucada. A cena aponta para o passado representado pelos heróis revolucionários mexicanos Pancho Villa e Emiliano Zapata, identificados por seus bigodes, bandoleiras e sombreros. Um jovem casal olha para os pachucos / as, sugerindo um futuro Chicanx, já que são um casal Cholo / a contemporâneo (um termo para mexicano-americanos associado a uma cultura da classe trabalhadora enraizada em la pachucada, mas difamada na grande mídia dos EUA como representando a cultura de gangue.)

José Montoya e a Força Aérea Real Chicano, Mural Southside Park, 1977 (restaurado em 2001), 14 x 110 pés (Southside Park, Sacramento)

Os murais que flanqueiam as paredes externas do palco no Southside Park foram criados por Lorraine García-Nakata, um dos poucos artistas chicanos membros da RCAF. García-Nakata desenhou, esboçou e pintou duas mulheres ameríndias de mãos abertas. Enquanto as mulheres se erguem orgulhosamente com os braços estendidos e em uma posição de poder, elas também parecem alertar aqueles que se aproximam do palco, uma mensagem ressaltada pelo tamanho de suas mãos.

Centro de Artistas Chicanos

A RCAF defendeu a diversidade estética e a igualdade no trabalho, exemplificando o compromisso dos membros com as plataformas de trabalho dos Trabalhadores Agrícolas Unidos. O grupo também rejeitou a noção de gênio artístico individual e os valores capitalistas de propriedade da arte. Na verdade, a prática de assinar trabalhos mudou para incluir tanto o artista individual quanto as iniciais RCAF, uma prática que data do final dos anos 1970, quando as instituições começaram a coletar obras de arte da Chicanx.

Ricardo Favela, El centro de artistas chicanos pôster, 1975, serigrafia sobre papel, 56,5 x 40,6 cm (Smithsonian American Art Museum © 1975 Ricardo Favela)

Os membros da RCAF estavam comprometidos com a arte pública. Eles pintaram murais e ensinaram gravura para suas comunidades e para estudantes universitários, bem como em programas de prisão locais. Eles também exibiram obras de arte feitas por membros da comunidade e por seus alunos em instituições de arte e em espaços comunitários. Em 1972, eles fundaram o Centro de Artistas Chicanos como um centro operacional para a RCAF e artistas locais, a fim de facilitar bolsas, dar aulas e melhor apoiar programas de arte de base comunitária.


Michel Tuffery, Pisupo Lua Afe

O que um touro de lata pode nos ensinar sobre questões ecológicas e de saúde populacional no Pacífico? Michel Tuffery é um dos artistas descendentes do Pacífico mais conhecidos da Nova Zelândia, com links para Samoa, Rarotonga e Taiti. Ele se formou em gravura na Escola de Belas Artes de Dunedin e descreve a arte literalmente como sua primeira língua, porque ele não lia, escrevia ou falava até os 6 anos de idade. Em vez disso, encorajado a se expressar através do desenho, ele agora visa obras de arte como Pisupo Lua Afe principalmente para crianças, na esperança de despertar sua curiosidade e inspirá-las a cuidar tanto de sua própria saúde quanto da do meio ambiente.

Pisupo Lua Afe é uma das obras mais icônicas de Tuffery, feita a partir de centenas de latas achatadas de corned beef, rebitadas para formar uma série de touros em tamanho natural. Apesar das conexões evidentes com a Pop Art, especialmente as celebrações dos humildes de Andy Warhol Latas de sopa Campbell (1962), é impossível ler esta obra apenas nos termos da história da arte ocidental. Então, o que Tuffery está tentando nos dizer?

Pisupo- comida enlatada no Pacífico

Pisupo é a versão em samoano da & # 8220pea soup & # 8221, que foi a primeira comida enlatada introduzida nas ilhas do Pacífico. Pisupo agora é um termo genérico usado para descrever os muitos tipos de comida enlatada que são consumidos nas ilhas - incluindo carne enlatada. Não apenas a carne enlatada é uma fonte de alimento favorita nas ilhas, mas também se tornou uma parte onipresente da economia de presentes cerimoniais. Em casamentos e aniversários, e em outros eventos importantes da vida nas ilhas e nas comunidades insulares na Nova Zelândia, presentes com tecidos valiosos, como esteiras finas e tecidos de casca de árvore decorados, são feitos juntamente com alimentos e dinheiro em espécie. Mas, ao contrário dos alimentos de festa da Ilha oferecidos nesses eventos - como porcos e grandes quantidades de vegetais de raiz - a carne enlatada em lata é um alimento processado com alto teor de gordura saturada, sal e colesterol (um tipo de gordura que obstrui as artérias). Tudo isso contribui para a incidência desproporcionalmente alta de diabetes e doenças cardíacas nas populações das Ilhas do Pacífico, já que dietas antes ricas em frutas e vegetais cultivados localmente, frutos do mar, leite de coco e carne, dão lugar a alimentos importados baratos.

Portanto, é impossível separar a escultura de Tuffery das cerimônias nas quais latas coloridas de carne enlatada agora aparecem em grandes quantidades. Mas essas ligações com as trocas econômicas tradicionais e a saúde da população contam apenas parte da história. Pisupo Lua Afe também critica questões sérias de saúde ecológica e soberania alimentar. Tuffery está interessado na introdução de gado na Nova Zelândia e nas ilhas do Pacífico e como eles impactam negativamente nas plantas, paisagens e cursos de água desses países, bem como em como as abordagens industrializadas para a agricultura interrompem a produção de alimentos tradicionais.

Chefe de touro (detalhe), Michel Tuffery, Pisupo Lua Afe (Corned Beef 2000), 1994, latas achatadas de carne enlatada (Coleção Te Papa Tongarewa do Museu da Nova Zelândia) © Michael Tuffery

Olhe para Pisupo Lua Afe. É literalmente um & # 8220touro contínuo & # 8221 - sólido, duro e pesado. Enquanto uma vaca real tem uma suavidade visual sugerida por seus movimentos, olhos e pêlo, as latas e rebites de Tuffery - sobrepostos como grandes escamas de metal - transmitem melhor a capacidade do gado leiteiro de destruir frágeis ecossistemas insulares. Olhe mais de perto - selecione apenas uma lata achatada. Pense em todas as latas que foram esvaziadas para fazer Pisupo Lua Afe. Em seguida, pense em todas as latas que são esvaziadas e descartadas nas ilhas do Pacífico a cada ano. Tuffery está apontando de forma bastante óbvia para o desafio da eliminação de lixo nas economias insulares, onde o criativo & # 8220upcycling & # 8221 de materiais em novos objetos é muitas vezes mais comum do que os regimes de reciclagem cívica de grandes cidades e países (upcycling refere-se à reutilização de objetos descartados para criar um produto de maior valor). Qual a utilidade de milhares de latas vazias? E para que servem os alimentos que causam problemas de saúde, prejudicam o meio ambiente e ocupam grandes extensões de terra antes usadas para o cultivo de alimentos indígenas mais saudáveis? Especialmente quando as nações das ilhas do Pacífico sob o escrutínio de Tuffery são recipientes de alguns dos piores produtos dessa agricultura agrícola: retalhos de carneiro gordurosos e rabos de peru, e carne enlatada enlatada.

Soberania alimentar

A soberania alimentar (às vezes chamada de segurança alimentar) é uma ótima lente através da qual podemos ver os vários fios de trocas econômicas tradicionais, saúde da população, degradação ambiental e produção de alimentos industrializados introduzidos até agora. A soberania alimentar é o direito de uma nação e de seus povos de decidir quem controla como, onde e por quem seus alimentos devem ser produzidos, e o que esses alimentos serão. Para os povos indígenas do Pacífico, a comida e o meio ambiente são dádivas sagradas. Não pode haver soberania alimentar sem controle sobre a produção e propriedade de alimentos e sem o cuidado adequado com o meio ambiente.

Ao lado Pisupo Lua Afe e seus outros touros de lata, Tuffery produziu muitas obras de arte que abordam os desafios à soberania alimentar e à exploração contínua dos recursos das ilhas do Pacífico, incluindo a epidemia de queima das folhas do taro em Samoa em 1993 e a pesca com redes de deriva que está esgotando os estoques de peixes. Por exemplo, ele fez esculturas de lata de peixe, como seu & # 8220 touro estanhado & # 8221, que monta latas que contêm outro & # 8220 grampo & # 8221 comida no Pacífico: cavala enlatada. Tuffery fez dois deles para uma exposição chamada Le Folauga, exibida em Auckland, Nova Zelândia, em 2007, que agora está na coleção do Auckland War Memorial Museum.

Michael Tuffery, Asiasi [Yellowfin] II (2000), latas de peixe, cobre, alumínio e poliuretano, 60 x 250 x 100 cm (Coleção Te Papa Tongarewa do Museu da Nova Zelândia) © Michael Tuffery

O le Saosao Lapo’a e Asiasi eu refletir sobre o impacto irônico e irreversível que a pesca excessiva e a exploração dos recursos naturais do Pacífico causaram no estilo de vida tradicional do Pacífico. Isso inclui mudar virtualmente da noite para o dia os hábitos alimentares de gerações.

É coincidente que um aumento significativo de problemas de saúde e dieta entre os habitantes das ilhas do Pacífico tenha ocorrido durante o mesmo período em que suas capturas premium são exportadas? E, ao mesmo tempo, os habitantes locais experimentaram um crescimento explosivo de produtos enlatados e outros importados inundando o Pacífico?

Tuffery afirma os objetivos de suas obras de forma muito clara. Suas esculturas de lata de peixe são talvez ainda mais interessantes e evocativas porque também são defumadoras funcionais usadas para curar e conservar peixes. Eles têm sido usados ​​dessa forma em suas inaugurações de exposições, trazendo uma névoa com cheiro de madeira e peixe para a experiência da galeria.

Touros respiradores de fogo?

Tuffery também trouxe seus touros & # 8220tinned beef & # 8221 para uma vida enfumaçada em várias instalações performativas em todo o mundo, instalando fogos de artifício dentro de suas cabeças para dar-lhes a aparência de fogo cuspindo. Montado em rodízios com o pescoço articulado para virar a cabeça, ele tem encenado touradas com seus monstros cuspidores de fogo, acompanhado por bateristas e grupos de performers humanos lançando ferozes desafios. Mas essas apresentações não se restringiram ao santuário da galeria de paredes brancas - foram realizadas ao ar livre, nas ruas da cidade, para alcançar uma comunidade que, de outra forma, não poderia entrar na galeria para encontrar seu trabalho.


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