Sistemas Antigos de Água

Sistemas Antigos de Água


Danças de chuva nativas americanas

Enquanto isso, na América do Norte, os povos nativos das tribos Pueblos, Navajo, Hopi e Mojave da região sudoeste desenvolveram danças cerimoniais da chuva para apaziguar os deuses da chuva. Como a água foi identificada como essencial para a continuidade da vida humana, os povos antigos em todo o mundo reverenciavam e adoravam a água doce desde o início dos tempos. É por isso que a água, junto com o ar, a terra e o fogo, tem um forte domínio nas religiões, nos mitos e em suas cerimônias associadas. A crença cultural em fazer chuva, ou que os humanos podem produzir chuva, remonta a vários milênios, e os nativos americanos há muito dançam em homenagem à chuva para receber bênçãos.

As cerimônias de dança da chuva são tradicionalmente realizadas na primavera, após o plantio das sementes, e novamente no outono, pouco antes da colheita. Eles também eram detidos no verão, se as secas ameaçassem as safras. Depois que os dançarinos chamaram a atenção dos espíritos, tanto bons quanto maus, eles dançaram para limpar a terra dos espíritos malignos e para receber as bênçãos do mundo espiritual.

"Dança da chuva", ca. 1920 "(da agência Potawatomi, presumivelmente gente da Prairie Band Potawatomi.) (Domínio público)


A era da sujeira

Os avanços romanos no saneamento foram esquecidos durante a Idade Média. Apenas algumas cidades, como Paris, preservaram algumas estruturas do sistema de esgoto romano que logo foram absorvidas pela expansão urbana. Cidades muradas instalaram fossas como sua única estrutura de saneamento e logo ficaram saturadas. A população começou a jogar os excrementos nas ruas ou fora dos muros da cidade.

Os ratos prosperaram entre os excrementos e eclodiram epidemias de cólera e peste, matando 25% da população medieval europeia. Mas nenhum avanço foi feito no saneamento. As cidades estavam pútridas e o nível máximo de higiene foi alcançado nas áreas rurais, onde os camponeses enterraram suas fezes em um buraco.


Sistemas Antigos de Água - HISTÓRIA

A civilização Inca emergiu de sociedades independentes fragmentadas por ca. 1000 DC (D’Altroy, 2003). A extensão do Império Inca incluiu partes da atual Colômbia, Equador, Peru, Bolívia, Chile e Argentina. A pequena cidade-estado de Cuzco tornou-se a capital do governo de Pachacuti Inka Yupanki e representou um centro de Tawantinsuyu (As quatro partes juntas), ou seja, o Império inca.

O Império Inca teve vida curta (durou pouco mais de 100 anos) antes de entrar em colapso como resultado da invasão espanhola. Durante esse curto período de tempo, eles foram capazes de realizar muitas coisas em arquitetura, engenharia e agricultura.

Mapa geral das áreas de Machu Picchu e Cuzco mostrando a localização do Vale Sagrado do Inca (copyright do Dr. Yuri Gorokovich)

A área ao redor de Cuzco contém vários locais históricos com exemplos de tecnologias da água. Pachacuti Inca Yupanqui e seus filhos projetaram e implementaram canais de irrigação de água em torno de Cuzco, incluindo fontes e bueiros para nascentes. Ele construiu Tambo Machay, uma estrutura tipo santuário de primavera que, segundo o historiador espanhol Bernabé Cobo, serviu de alojamento para Pachacuti quando ele ia caçar (Hemming, 1982). Ambos, Tambo Machay e a vizinha Puca Pucara são huacas (“coisas sagradas” ou “qualquer coisa na natureza que seja fora do comum”), que serviam principalmente para cultos e cultos religiosos (Bauer, 1998).

O Inca tinha um conhecimento notável de engenharia como evidenciado por suas estradas, pontes, sistemas de água, sistemas de irrigação e sistemas agrícolas. O sistema de estradas incas era maciço e elegante, cobrindo grande parte dos Andes, desde as fronteiras atuais da Colômbia e do Equador até o sul de Santiago, Chile. Esta foi a construção antiga mais extensa nas Américas, com aproximadamente 23.000 km (quase 13.000 milhas que agora podem ser mapeadas) e possivelmente pode ter o dobro do tamanho. O maciço sistema de estradas do efêmero Império Inca obviamente foi baseado não apenas na construção de novas estradas, mas também em algumas estradas construídas pelos pré-incas.

Os incas praticaram a arte da agricultura levando-a a um “extremo notável” (Bingham, 1948). Eles entendiam o cultivo do solo, irrigação das plantações, drenagem agrícola, fertilização das plantações e conservação do solo usando terraços (agricultura em terraço) na maioria dos campos agrícolas nos Andes peruanos. Pisac, desenvolvido como uma propriedade para a realeza inca, é um dos exemplos mais espetaculares das práticas agrícolas incas.

Montanha Condor acima da cidade de Pisac mostrando os terraços agrícolas.

Machu Picchu, Peru

Machu Picchu mostrando o rio Urubamba abaixo que circunda Machu Picchu. O pico da montanha mais alta de Huayna Picchu e o pico mais curto de Una Picchu.

Outra visão da área urbana de Machu Picchu.

Canal do aqueduto que flui para fontes.

O canal do aqueduto flui para fontes.

Templo do Sol em Machu Picchu

Olhando para baixo, para o Templo do Sol (com a parede curva), está a huaca de rocha. Também é mostrada a janela acima da Tumba Real.

O Templo do Sol no topo tem a parede curva e como mostrado foi construído sobre um enorme afloramento de granito. Debaixo do Templo está a Tumba Real com a pedra moldada que se parece com degraus.

Representando o mundo interior estão as escadas esculpidas que cantam, localizadas abaixo do Templo do Sol em Machu Picchu.

Esta janela na parede do Templo do Sol tem vista para a terceira fonte da fonte superior das 16 fontes. Observe os pequenos buracos inexplicáveis ​​nas pedras perto da parte inferior da janela.

Observe o tipo de arquitetura que teria telhados de palha.

Armazéns de grãos próximos à entrada principal de Machu Picchu. Observe os telhados de palha que foram presos por meio de âncoras e pregos para telhado, conforme descrito pela primeira vez por Bingham (1912).

Pedra com canal esculpido que pode ter sido abandonado.

Pisac é uma das ruínas principais mais próximas de Cuzco, localizada no vale de Yucay, perto do rio Vilcanota, a uma altitude de 3400 m. Sua história e origem estão quase ausentes das crônicas, exceto por algumas notas de Sarmiento de Gamboa em sua descrição do vale do Pisac (Hemming, 1982). É possível que este tenha sido um local visitado por Pachacuti Inca Yupanqui por prazer, mas nenhum documento histórico revela sua história e origem. Algumas evidências arquitetônicas, como portões, paredes defensivas e estacas de pedra para portas, mostram um possível papel militar de Pisac. As estruturas do local estão espalhadas ao longo da encosta da montanha e consistem em celeiros, alojamentos, quartéis fortificados e uma série de belos terraços agrícolas com canais de irrigação.

O uso da água em Pisac foi principalmente para irrigação e serviços religiosos. O inti-huatana central (O Templo do Sol) em Pisac é cercado por paredes e tem poucos banhos e um canal de água. O canal de água sai do lado oeste da montanha e tem cerca de 20-25 cm de largura. É difícil reconstruir a estrutura original das obras de água porque os extensos projetos de restauração em Pisac “mascaram” vestígios antigos com uma aparência mais agradável para atender aos turistas.


Os terraços agrícolas em Pisac, que foram desenvolvidos como uma propriedade da realeza inca, são um dos exemplos mais espetaculares das práticas agrícolas incas.

Terraços agrícolas e fontes à direita

Fontes com canal abaixo

Canal de água abaixo de fontes e degraus

Inti-huatana central mostrado na área da parede curva.

Canal a jusante da fonte

Canal fluindo para o banho ritual

Localização das fontes a jusante do banho ritual

Tipon está localizado 23 km a sudeste de Cuzco, a uma altitude de 3.560 m acima do nível médio do mar. É constituído por 12 terraços ladeados por paredes de pedra. Em Tipon, a água foi desviada do Rio Pukara para irrigação e abastecimento doméstico. Três canais de irrigação (aquedutos) desviaram a água a montante de Pukara, aproximadamente 1,35 km ao norte dos terraços centrais de Tipon. O aqueduto principal desviou a água do rio a uma altitude de 3690
m.

Várias fontes foram construídas Tipon. A fonte principal recebia água da nascente principal perto do topo dos terraços. Esta fonte fornecia abastecimento de água doméstico
para os residentes nobres antes do uso da água para qualquer outro propósito. Outra fonte que fornecia água para fins cerimoniais e para uso doméstico estava localizada na lateral de um dos terraços. Essa fonte recebia água de um canal por meio de um canal e conduíte de abordagem, e então caía em uma bacia de pedra. A água não utilizada fluiu para outro canal a jusante que conduzia a água. Uma fonte também foi construída na Praça Cerimonial.

Os Terraços Centrais de Tipon

Fundo dos terraços e entrada para Tipon

Estruturas de queda hidráulica perto do meio dos terraços centrais.

Paredes de terraços mostrando disposição de degraus de terraço a outro. Observe a proximidade da estrutura de queda hidráulica.

Fonte cerimonial ao longo de terraços

Primavera com fontes abaixo olhando para os terraços centrais.

Canais abaixo de nascentes que fluem para fontes

Fontes acima mostrando estrutura de desvio para fontes

Vista das fontes de baixo

Praça Cerimonial de Tipon

Canal do aqueduto principal do Rio Pukara para irrigação e abastecimento doméstico

Curva no canal do aqueduto do Rio Pukara.

Canal do aqueduto principal do Rio Pukara

Ponte do aqueduto do canal principal do Rio Pukara

Fonte na Praça Cerimonial

Fonte na Praça Cerimonial

Fonte na Praça Cerimonial

Tambo Machay

Tambo Machay (“local de descanso” ou “caverna de descanso”) e Puca Pucara (“fortaleza vermelha) estão localizados a uma curta distância de Cuzco e a 500 metros um do outro, separados pela estrada principal de Cuzco a Pisac. Comparando com Machu Picchu, Pisac e Tipon, eles representam tecnologias de uso de água em uma escala muito menor. Ambos, Tambo Machay e Puca Pucara têm fontes de pedra com canais duplos.

Área da fonte em Tambo Machay.

Vista de close-up da fonte em Tambo Machay com dois canais para produzir duas fontes de água. Água corrente e dualidade eram elementos importantes nas crenças incas. Também mostra o canal abaixo da fonte.

Outra fonte em Tambo Machay.

Olantaytambo

Terraço agrícola com fontes ao fundo

Canal de drenagem ao longo de degraus íngremes

Perto de duas das fontes

Inticchuariana observatório usado para determinar o solstício de verão. Local onde se vê e se compreende o sol.

O edifício é o recinto para a adoração da água.

Puca Pucara

Fonte mostrando dois canais que conduzem da fonte.

Sacsayhuaman

Moreia é uma das áreas agrícolas mais interessantes, pois os incas aproveitaram as depressões naturais construindo terraços concêntricos nas depressões. Acima está uma sucessão de fontes cerimoniais no maior dos três complexos de terraço. Moray, em essência, era um laboratório ambiental / agrícola.


Sistemas Antigos de Água - HISTÓRIA

Em notável contraste com a civilização do Indo inicial e as da Suméria, Acádia, Babilônia e Assíria na Mesopotâmia, a grande civilização egípcia no vale do rio Nilo se sustentou por cerca de 5.000 anos sem interrupção. Durou por meio de guerras e conquistas pelos persas, gregos, romanos, árabes e turcos, bem como por uma doença pandêmica que devastou sua população. No entanto, sua base agrícola permaneceu intacta. Somente em tempos mais recentes a sustentabilidade da agricultura egípcia foi questionada. Em resposta a um aumento de 20 vezes em sua população nos últimos dois séculos - de 3 milhões no início de 1800 para 66 milhões hoje - o Egito substituiu sua agricultura testada pelo tempo com base nos ritmos naturais do fluxo do Nilo por irrigação mais intensificada e gerenciamento de inundações que exigia controle total do rio. [1]

Comparada com as enchentes do Tigre e do Eufrates, a enchente histórica do Nilo foi muito mais benigna, previsível e oportuna. Como é o caso hoje, a maior parte de seu fluxo originou-se de chuvas do tipo monção nas terras altas da Etiópia. O restante veio da bacia hidrográfica superior do Nilo Branco ao redor do Lago Vitória. Com uma precisão quase calendárica, o rio começou a subir no sul do Egito no início de julho e atingiu o estágio de inundação nas proximidades de Aswan em meados de agosto. A inundação então atingiu o norte, chegando ao extremo norte do vale cerca de quatro a seis semanas depois.

No seu pico, a inundação cobriria toda a planície de inundação até uma profundidade de 1,5 metros. As águas começariam a diminuir no sul no início de outubro e, no final de novembro, a maior parte do vale estava seca. Os fazendeiros egípcios então tinham diante de si campos bem irrigados que haviam sido fertilizados naturalmente pelo rico lodo trazido das terras altas da Etiópia e depositado na planície de inundação quando a água se espalhou sobre ela. Eles plantaram trigo e outras safras assim que o inverno ameno estava começando, e os colheram em meados de abril até o início de maio. A essa altura, o fluxo do rio havia diminuído, sustentado apenas pelo fluxo mais constante do Nilo Branco, a planície de inundação estava completamente seca. Então, magicamente para os antigos, o ciclo recomeçou. Mesmo nos tempos modernos, todo dia 17 de junho os egípcios celebravam a "'Noite da Gota', quando a lágrima celestial caía e fazia o Nilo subir". [2]

Os egípcios praticavam uma forma de gerenciamento de água chamada irrigação de bacia, uma adaptação produtiva da ascensão e queda naturais do rio. Eles construíram uma rede de margens de terra, algumas paralelas ao rio e outras perpendiculares a ele, que formaram bacias de vários tamanhos. As comportas reguladas direcionariam a água da enchente para uma bacia, onde permaneceria por um mês ou mais até que o solo estivesse saturado. Então, a água restante seria drenada para uma bacia com declive inferior ou para um canal próximo, e os fazendeiros do terreno drenado plantariam suas safras. [3]

A evidência mais antiga do controle da água no antigo Egito é o famoso relevo histórico da cabeça da maça do Rei Escorpião, que data de cerca de 3.100 aC. Ele retrata um dos últimos reis pré-dinásticos, segurando uma enxada e cortando cerimoniosamente uma vala em rede. Além de atestar a importância desses sistemas hidráulicos e a grande cerimônia ligada a eles, esta foto confirma que os egípcios começaram a praticar alguma forma de gerenciamento de água para a agricultura há cerca de 5.000 anos. [4]

Os irrigadores egípcios não enfrentaram muitos dos problemas incômodos que assolaram (outras históricas) sociedades de irrigação. A única estação de plantio não esgotou excessivamente o solo, e a fertilidade foi restaurada naturalmente a cada ano com o retorno das enchentes carregadas de lodo. Em algumas bacias, os agricultores plantaram grãos e leguminosas fixadoras de nitrogênio em anos alternativos, o que ajudou a manter a produtividade do solo. O pousio a cada dois anos, que era essencial em (áreas como) a Mesopotâmia, era desnecessário no vale do Nilo. [5]

Nem a salinização era um problema. O lençol freático de verão permaneceu pelo menos 3-4 metros abaixo da superfície na maioria das bacias, e o mês ou mais de inundação antes do plantio empurrou todos os sais que se acumularam nas camadas superiores do solo abaixo da zona da raiz. Com o acúmulo de sal naturalmente controlado e a fertilidade constantemente restaurada, os agricultores egípcios desfrutaram não apenas de um sistema produtivo, mas também sustentável.

Ilustração 1. Um shaduf foi usado para elevar a água acima do nível do Nilo.

Foto 1. Um noria, baldes presos a uma roda d'água, era outro dispositivo usado para levantar água.

As bênçãos do Nilo foram muitas, mas não vieram sem alguns custos. Uma enchente baixa pode levar à fome, e uma enchente muito alta pode destruir diques e outras obras de irrigação. Mesmo uma queda de 2 metros no nível de inundação do rio poderia deixar até um terço da planície de inundação sem água. [7]

O conhecido relato bíblico de José e o sonho do Faraó é um reflexo razoável da ameaça de fome que os egípcios enfrentavam periodicamente. Solicitado a interpretar o sonho de seu governante, José prediz vários anos de colheitas abundantes seguidas por sete anos de escassez, e aconselha o Faraó a começar a armazenar grandes quantidades de grãos para evitar a fome. Durante um período de enchentes decepcionantes entre os reinados de Ramsés III e Ramsés VII no século XII aC, a escassez de alimentos fez com que o preço do trigo subisse acentuadamente. Os preços se estabilizaram em um nível alto até o reinado de Ramsés X, e então caíram rapidamente quando a escassez diminuiu no final da Dinastia Ramessid, por volta de 1070 aC. [8]

Por causa da ligação entre o nível do fluxo do Nilo e o bem-estar egípcio, no início os antigos egípcios desenvolveram um sistema para medir a altura do Nilo em várias partes do país. Esse monitoramento permitiu-lhes comparar os níveis diários dos rios com os anos anteriores e prever com alguma precisão a marca alta do ano seguinte. Pelo menos 20 "nilômetros" foram espaçados ao longo do rio, e o nível máximo da enchente de cada ano foi registrado nos arquivos do palácio e do templo (veja a Fotografia 2). [9]

Fotografia 2. O nilômetro na Ilha Elefantina, Aswan, consiste em escadas e medidores de pessoal.

Em combinação, a confiabilidade do dilúvio do Nilo e a imprevisibilidade de sua magnitude enraizaram os antigos egípcios profundamente na natureza e fomentaram o respeito pela ordem e estabilidade. Os governantes eram vistos como intervenientes junto aos deuses para ajudar a garantir a prosperidade. Pai de todos os deuses era o deus do Nilo-Hapi, que embora homem era retratado com seios para mostrar sua capacidade de nutrir. [10]

Os egípcios adoravam Hapi não apenas em templos, mas por meio de hinos:

Em contraste com outras civilizações históricas, a sociedade egípcia primitiva não administrava centralmente as obras de irrigação do estado. A irrigação da bacia foi realizada em escala local e não nacional. Apesar da existência de muitos códigos civis e criminais no antigo Egito, não existem evidências de leis de água escritas. Aparentemente, a gestão da água não era complexa nem controversa, e a tradição oral do direito consuetudinário resistiu ao teste por um período considerável de tempo.

Embora difícil de provar, a natureza local da gestão da água, na qual a tomada de decisões e a responsabilidade cabem aos agricultores, foi provavelmente um fator institucional chave na sustentabilidade geral da irrigação da bacia egípcia. As muitas rupturas políticas em nível estadual, que incluíram inúmeras conquistas, não afetaram muito a operação ou manutenção do sistema. Embora escravos e mão de obra do corvee fossem usados, a construção e manutenção do sistema não exigiam o grande número de trabalhadores que as redes de irrigação da Mesopotâmia exigiam. As ondas de peste e guerra que periodicamente dizimavam a população do Egito não resultaram na degradação da base de irrigação, como ocorreu em (outros sistemas históricos).

Os templos locais parecem ter desempenhado um papel importante na redistribuição do suprimento de grãos para ajudar a lidar com as fomes periódicas. Desde os primeiros tempos, os barcos navegavam no Nilo e eram usados ​​para transportar grãos de um distrito para outro. O excedente de vários distritos pode ser armazenado em um celeiro central e compartilhado para garantir o abastecimento de alimentos para toda a região. Fekri Hassan, um professor do departamento de egiptologia da Universidade de Londres, especula que o surgimento da realeza no Egito estava ligado à necessidade de maior coordenação na coleta de grãos e fornecimento de suprimentos de socorro aos distritos com quebra de safra. [12]

O governo central impôs um imposto aos camponeses de cerca de 10 a 20 por cento de sua colheita, mas a administração básica do sistema agrícola permaneceu local. Como Hassam observa, "o Egito provavelmente sobreviveu por muito tempo porque a produção não dependia de um estado centralizado. O colapso do governo ou a renovação das dinastias fez pouco para minar a irrigação e a produção agrícola em nível local." [13]

No geral, o sistema de irrigação da bacia do Egito provou ser inerentemente mais estável de uma perspectiva ecológica, política, social e institucional do que qualquer outra sociedade baseada na irrigação na história da humanidade. Fundamentalmente, o sistema era uma melhoria dos padrões hidrológicos naturais do rio Nilo, não uma transformação total deles. Embora não tenha sido capaz de proteger contra grandes perdas de vidas humanas devido à fome quando a enchente do Nilo falhou, o sistema sustentou uma civilização avançada por meio de numerosas convulsões políticas e outros eventos desestabilizadores ao longo de cerca de 5.000 anos. Nenhum outro lugar na Terra esteve em cultivo contínuo por tanto tempo.

Fonte: Postel, Sandra, 1999. Pilar de areia: o milagre da irrigação pode durar? , W.W. Norton Company (A Worldwatch Book), Nova York. www.worldwatch.org

Notas [1] População do início de 1800 de: Malcom Newson, Land, Water, and Development: River Basin Systems and their Sustainable Management (Londres: Routledge, 1992) população atual do Population Reference Bureau, World Population Data Sheet, gráfico de parede (Washington DC: 1998). Karl W. Butzer, Early Hydraulic Civilization in Egypt: A Study in Cultural Ecology (Chicago: The University of Chicago Press, 1976), citação de M.S. Drowser, "Water-Supply, Irrigation, and Agriculture," in C. Singer, E.J. Holmyard e A.R. Hall, eds., A History of Technology (Nova York: Oxford University Press, 1954). Gen. 41: 1-37 (Versão Padrão Revisada da Bíblia) J. Donald Hughes, "Sustainable Agriculture in Ancient Egypt", Agriculture History, vol. 66, pp. 12-22 (1992) Butzer, op. cit. referência 2. Drowser, op. cit. referência 2. Fekri A. Hassan, "The Dynamics of a Riverine Civilization: A Geoarchaelogical Perspective on the Nile Valley, Egypt", World Archaeology, vol. 29, nº 1 (1997). Parte selecionada do hino conforme citado em Hughes, op. cit. referência 8. Hassan op. cit. referência 10. Dados fiscais de Will Durant, Our Oriental Heritage (Nova York: Simon and Schuster, 1954) Hassan, op. cit. referência 10. Sistemas Antigos de Água - HISTÓRIA Os vestígios de obras hidráulicas de 4.000 anos fazem da Anatólia um dos mais impressionantes museus ao ar livre desse tipo. & # 8211 Professor Unal Ozis Aqueduto de Mylasa Arcada do aqueduto do aqueduto que abasteceu Mylasa localizado em Milas, Turquia Galeria do aqueduto do aqueduto que abasteceu Mylasa localizado em Milas, Turquia Ponte do aqueduto do aqueduto de Selinus para Éfeso. Tubo de chumbo usado em aqueduto. Localizado no museu de Selchik Cisterna ao longo do aqueduto Selinus em Selchik Fonte de Trajano construída no início do século II DC. Instalação de água dentro de uma casa Aspendos, Turquia Torre norte do sifão triplo. Tirada dentro da torre norte do sifão triplo Arcada do aqueduto do sifão triplo Fonte dos Aspendos abastecida pelo aqueduto Torre sul do sifão triplo Arcada do aqueduto do sifão triplo mostrando a torre sul ao fundo Miletas, Turquia Fonte com aqueduto ao fundo Maquete de fonte em Miletas no Museu da Antiga Civilização Romana, Roma, Itália Vista do aqueduto e lateral da fonte em Mileto Pergamon perto de Bergama, Turquia Teatro com Bergama ao fundo Localização do sifão duplo mostrando as pontes do ventre Fonte monumental de dois andares onde a água transbordava em um canal que dividia a rua com colunatas. Canal coberto distribuía água para uma piscina atrás da fachada. A água da piscina fluía por uma abertura logo abaixo da estátua reclinada do deus do rio Cestrus. A fonte e o canal a jusante que dividia a rua com colunatas. Canal a jusante da fonte. Canal divide a rua com colunatas Vista mostrando a parte traseira da fonte Side, Turquia Vista de perto da fonte ao lado Sifão invertido feito de blocos de pedra Bloco de tubos de pedra mostrando a extremidade masculina. Bloco de tubos de pedra mostrando extremidade feminina. Bloco de tubos de pedra com guia para comporta. Bloco de tubos de pedra com saída de drenagem. Priene era uma cidade helenística situada na margem norte do rio Gret Meandros. Termessos era uma antiga cidade da Pisídia localizada a cerca de 53 km a noroeste de Antália, Turquia, em um vale nas encostas íngremes do Gulluk nas montanhas Taurus, a uma altitude de mais de 1.000 m. O que se sabe da história de Termessos começa quando Alexandre o Grande cercou a cidade em 333 aC, mas não conseguiu conquistar. O povo de Termessos era Solyms, não Gregos, e falava uma língua conhecida como Solymish.ermessos Cisterna no lado da montanha perto da entrada de Termessos Linha de cisternas com cinco vagas Aqueduto de Valens O Aqueduto de Valente foi construído por Adriano em 368 d.C., mas foi restaurado pelo imperador Valente. O aqueduto fica a cerca de 15 km do Aqueduto Mazul. Torre de água otomana em frente a Haghia Sophia, em cima da qual havia um contêiner. Ainda existem trinta das torres de água originais. Esta torre está na Cisterna de Basicilica Cisterna da Basílica Cisterna da Basílica de Yerebatan (138 x 64,5 m com 336 colunas (foto de Susi Mays) império Otomano Taksim e Kirkcesme Water Systems & # 8211 Período Otomano O sistema de água Kirkcesme foi construído entre 1554 e 1563. Piscina Bashavuz (reservatório de sedimentos) do sistema de água Kirkcesme. Localizado na confluência dos ramos oriental e ocidental do sistema de água Kirkcesme. De forma cilíndrica, o diâmetro é de 13,83 metros na entrada e o segundo estágio tem 9,80 metros de diâmetro, podendo atingir 7,98 metros de profundidade. Sistema de Água Taksim O Sistema de Água Taksim foi construído entre 1731 e 1839 em vários estágios. Sultan Mahmud Dam construída por Mahmud II em 1839. (Foto de Susi Mays) A inscrição foi escrita por Ziver e a caligrafia Mustafa Izzet. No topo está o selo de Mahmud II Jahaj Mahal

Este palácio alongado cercado por dois lagos artificiais recebe esse nome por dois motivos. Uma de suas sombras faz com que pareça um navio. A segunda e mais importante razão é que, quando os lagos de ambos os lados estão cheios, o palácio parece flutuar no mar. Você só pode imaginar o foco na gestão da água em Mandu no próprio nome.

Percorrendo o complexo real, a cada passo você encontra um corpo de água ou um canal de água que é esteticamente intrínseco ao projeto do palácio.

Lago Munj e lago Kapoor

Ao entrar no complexo Jahaj Mahal, à sua esquerda está o palácio com o lago Munj atrás dele e à direita está o Lago Kapoor com muitos canais de água que levam a ele.

Lago Kapoor tem pavilhões walk-in que fazem você sentir que pode literalmente entrar no lago. O lago Munj, por outro lado, tem um Jal Mahal ou um palácio de água dentro dele e uma piscina ao lado dele. O lago Munj foi construído por um rei chamado Munjdev e é o mais antigo e maior dos dois lagos. Ele é aberto de um lado enquanto tocava a base do Jahaj Mahal de um lado. O lago Kapoor tem diques em todos os lados, tornando-o um lago fechado.

Duas piscinas um na forma de um Koorma ou tartaruga e o outro na forma de uma flor são uma parte de Jahaj Mahal. Localizados em dois níveis diferentes, esses são os melhores exemplos de como você pode integrar a estética com as necessidades práticas da água. O que me surpreende é que eles não só conseguiam armazenar bem a água, mas também canalizá-la de tal forma que podiam facilmente se dar ao luxo de um luxo aquático como as piscinas.

A piscina no topo tem canais com desenhos curvilíneos que conduzem à piscina. É uma maneira adorável de canalizar a água. Nosso guia nos disse que esses canais eram preenchidos com areia para filtrar a água. Alguns outros recursos dizem que os canais ajudaram a diminuir o fluxo de água na piscina. Qualquer que seja o motivo, espero que nossos arquitetos modernos aprendam com essa estética.

Champa Baodi

Este é um poço único que vi em qualquer lugar. É um poço grande e normal, alimentado pela água da chuva. O interior da Champa Bavdi é quadrado, enquanto sua parede é redonda com nichos. A inovação está na construção de vários andares de apartamentos vivos em torno dessa parede redonda. Acredite ou não, há quatro andares de aposentos no palácio que cercam isso. O nível final está quase no nível do Lago Munj.

Os prédios permanecem frios por causa dos Baodi próximos a eles. Os longos corredores permitem a circulação de ar. Que maneira inteligente de armazenar água e fazê-la funcionar como um ar condicionado amigo do ambiente.

O nome Champa vem do fato de que este Baodi era cercado por árvores Champa ou Magnólias. Você pode até imaginar o ar sendo perfumado naturalmente!

Baodi hindu antigo

Em frente ao Jahaj Mahal encontra-se um Baodi profundo e íngreme e o tabuleiro diz o antigo Baodi hindu. Meu palpite é que este poço pertence à época dos Reis Parmar ou talvez até mesmo antes. Suponho que pode ter havido um templo anexado a este Baodi.

Ujala Baodi e # 8211 Andheri Baodi

Estes são gêmeos Baodis localizados a uma curta distância do complexo Jahaj Mahal. Na verdade, eles estão localizados perto de um antigo complexo de mercado. Ujala Baodi é assim chamado porque está localizado ao ar livre, enquanto Andheri Baodi está localizado no escuro.

Ujala Baodi é linda e seus passos geométricos me lembraram de Chand Baodi em Abhaneri. Os degraus íngremes levam à base do Baodi. Parece lindo do pavilhão em forma de gazebo em suas laterais. Eu poderia imaginar reuniões noturnas em torno de Ujala Baodi.

Palácio Baz Bahadur e sistema de gerenciamento de água # 8211 em Mandu

O palácio Baz Bahadur é bastante isolado perto do antigo Rewa Kund. A própria Rewa Kind é alimentada pelas fontes subterrâneas que se acredita estarem conectadas ao Narmada.

Embora você possa se perder na história de amor de Baz Bahadur e Rani Roopmati, o lugar se concentra em coletar cada gota d'água. Não se esqueça de olhar para o topo das paredes do palácio - todas elas possuem canais de água que coletam a água da chuva e a canalizam para o tanque do meio. Em um lugar onde a parede é interrompida devido a uma porta, o canal vai para o subsolo e então sobe novamente na outra extremidade da porta. Incrível!

O tanque simetricamente colocado em um pátio aberto com um pavilhão real de um lado e o pavilhão do músico do outro é lindo.

Antes de pensar que isso era apenas estética, espere. A água foi usada até mesmo para suavizar as notas musicais da música produzida nas salas acústicas do palácio de Baaz Bahadur. As ondas sonoras enquanto viajavam do pavilhão do músico para o pavilhão real repleto de conhecedores de música viajaram sobre a água e qualquer choque observado foi suavizado.

Rani Roopmati Mandap ou pavilhão parece um posto avançado com vista para as paredes do forte e regiões circundantes. No entanto, este também possui um longo tanque subterrâneo de água coletando toda a água que o edifício recebe. Venha para pensar sobre isso em tempos de guerra e caso contrário, as pessoas podem viver confortavelmente neste canto deste local histórico.

Leia mais sobre os sistemas tradicionais de gerenciamento de água da Índia aqui.

Sagar Lake

Entre as duas extremidades do pavilhão Jahaj Mahal e Roopmati fica o enorme Lago Sagar. A administração local construiu um pavilhão neste lago onde você pode sentar e desfrutar do lago rodeado por colinas verdes.

Até mesmo o complexo do templo Neelkanth Mahadev, um pouco nos arredores da cidade de Mandu, tem um adorável tanque e canais de gerenciamento de água.

Não importa onde você esteja neste lugar, você pode ver uma escada, um poço ou um lago. Se você olhar profundamente, verá até mesmo os canais que conectam os diferentes corpos. O sistema de gestão da água em Mandu tem muitas lições a ensinar.

Distância de Indore a Mandu

A cidade de Indore em Madhya Pradesh tem um aeroporto razoavelmente bem conectado. Indore city is the closest major city to this heritage fort and its precincts. Distance from Indore is about 80 odd kilometers. The heritage Water Management System at Mandu is in itself a major tourist attraction.

Learning from the Water Management System

There is so much to learn about for the current water management/water conservation/water harvesting professionals/authorities from across the world from this ancient water management system/planning and practice. Hopefully, more will learn from these ancient wisdom practiced in India.


History of water treatment Created by S.M. Enzler MSc

After 1500 BC , the Egyptians first discovered the principle of coagulation. They applied the chemical alum for suspended particle settlement. Pictures of this purification technique were found on the wall of the tomb of Amenophis II and Ramses II.

After 500 BC , Hippocrates discovered the healing powers of water. He invented the practice of sieving water, and obtained the first bag filter, which was called the ‘Hippocratic sleeve’. The main purpose of the bag was to trap sediments that caused bad tastes or odours.

In 300-200 BC , Rome built its first aqueducts. Archimedes invented his water screw.

Aqueducts
The Assyrians built the first structure that could carry water from one place to another in the 7th century BC. It was 10 meters high and 300 meters long, and carried the water 80 kilometres across a valley to Nineveh. Later, the Romans started building many of these structures. They named them aqueducts. In Latin, aqua means ‘water’, and ducere means ‘to lead’. Roman aqueducts were very sophisticated pieces of engineering that were powered entirely by gravity, and carried water over extremely large distances. They were applied specifically to supply water to the big cities and industrial areas of the Roman Empire. In the city of Rome alone more than 400 km of aqueduct were present, and it took over 500 years to complete all eleven of them. Most of the aqueducts were underground structures, to protect them in times of was and to prevent pollution. Together, they supplied Rome with over one million cubic meters of water on a daily basis. Today, aqueducts can still be found on some locations in France, Germany, Spain and Turkey. The United States have even taken up building aqueducts to supply the big cities with water again. Many of the techniques the Romans used in their aqueducts can be seen in modern-day sewers and water transport systems.

Archimedes’ screw
Archimedes was a Greek engineer that lived between 287 and 212 BC, and was responsible for many different inventions. One of his findings was a device to transport water from lower water bodies to higher land. He called this invention the water screw. It is a large screw inside a hollow pipe that pumps up water to higher land. Originally, it was applied to irrigate cropland and to lift water from mines and ship bilges. Today, this invention is still applied to transport water from lower to higher land or water bodies. In The Netherlands for example, such structures can be found in the city of Zoetermeer (see picture), in the west close to The Hague. The water screw formed the basis for many modern-day industrial pumps.

During the Middle Ages ( 500-1500 AD ), water supply was no longer as sophisticated as before. These centuries where also known as the Dark Ages, because of a lack of scientific innovations and experiments. After the fall of the Roman Empire enemy forces destroyed many aqueducts, and others were no longer applied. The future for water treatment was uncertain.

Than, in 1627 the water treatment history continued as Sir Francis Bacon started experimenting with seawater desalination. He attempted to remove salt particles by means of an unsophisticated form of sand filtration. It did not exactly work, but it did paved the way for further experimentation by other scientists.

Experimentation of two Dutch spectacle makers experimented with object magnification led to the discovery of the microscope by Antonie van Leeuwenhoek in the 1670s . He grinded and polished lenses and thereby achieved greater magnification. The invention enables scientists to watch tiny particles in water. In 1676 , Van Leeuwenhoek first observed water micro organisms.

In the 1700s the first water filters for domestic application were applied. These were made of wool, sponge and charcoal. In 1804 the first actual municipal water treatment plant designed by Robert Thom, was built in Scotland. The water treatment was based on slow sand filtration, and horse and cart distributed the water. Some three years later, the first water pipes were installed. The suggestion was made that every person should have access to safe drinking water, but it would take somewhat longer before this was actually brought to practice in most countries.

In 1854 it was discovered that a cholera epidemic spread through water. The outbreak seemed less severe in areas where sand filters were installed. British scientist John Snow found that the direct cause of the outbreak was water pump contamination by sewage water. He applied chlorine to purify the water, and this paved the way for water disinfection. Since the water in the pump had tasted and smelled normal, the conclusion was finally drawn that good taste and smell alone do not guarantee safe drinking water. This discovery led to governments starting to install municipal water filters (sand filters and chlorination), and hence the first government regulation of public water.

In the 1890s America started building large sand filters to protect public health. These turned out to be a success. Instead of slow sand filtration, rapid sand filtration was now applied. Filter capacity was improved by cleaning it with powerful jet steam. Subsequently, Dr. Fuller found that rapid sand filtration worked much better when it was preceded by coagulation and sedimentation techniques. Meanwhile, such waterborne illnesses as cholera and typhoid became less and less common as water chlorination won terrain throughout the world.

But the victory obtained by the invention of chlorination did not last long. After some time the negative effects of this element were discovered. Chlorine vaporizes much faster than water, and it was linked to the aggravation and cause of respiratory disease. Water experts started looking for alternative water disinfectants. In 1902 calcium hypo chlorite and ferric chloride were mixed in a drinking water supply in Belgium, resulting in both coagulation and disinfection. In 1906 ozone was first applied as a disinfectant in France. Additionally, people started installing home water filters and shower filters to prevent negative effects of chlorine in water.

In 1903 water softening was invented as a technique for water desalination. Cations were removed from water by exchanging them by sodium or other cations, in ion exchangers.

Eventually, starting 1914 drinking water standards were implemented for drinking water supplies in public traffic, based on coliform growth. It would take until the 1940s before drinking water standards applied to municipal drinking water. In 1972 , the Clean Water Act was passed in the United States. In 1974 the Safe Drinking Water Act (SDWA) was formulated. The general principle in the developed world now was that every person had the right to safe drinking water.

Starting in 1970 , public health concerns shifted from waterborne illnesses caused by disease-causing micro organisms, to anthropogenic water pollution such as pesticide residues and industrial sludge and organic chemicals. Regulation now focused on industrial waste and industrial water contamination, and water treatment plants were adapted. Techniques such as aeration, flocculation, and active carbon adsorption were applied. In the 1980s , membrane development for reverse osmosis was added to the list. Risk assessments were enabled after 1990 .

Water treatment experimentation today mainly focuses on disinfection by-products. An example is trihalomethane (THM) formation from chlorine disinfection. These organics were linked to cancer. Lead also became a concern after it was discovered to corrode from water pipes. The high pH level of disinfected water enabled corrosion. Today, other materials have replaced many lead water pipes.

Baker M.N., Taras M.J., 1981, The quest for pure water – The history of the twentieth century, volume I and II , Denver: AWWA

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Canal Irrigation (North America: Chaco and Hohokam Systems)

The Hohokam and the Chaco regional systems stand out as two of the major prehistoric developments in the American Southwest. These two systems expanded over broad geographic areas of similar size (the Hohokam in Arizona and the Chacoans in New Mexico). These systems were of the similar time period but seemed to have developed and functioned independently, with little interaction. The Chaco and the Hohokam systems evolved in quite different environments, having considerably different irrigation infrastructure.

The Hohokam people inhabited the lower Salt and Gila River valleys in the Phoenix area in Arizona. These Hohokam Indian canal builders were given the name later by the Pima Indians. Even though the Indians of Arizona began limited farming nearly 3,000 years ago, the construction of the Hohokam irrigation systems probably did not begin until a few centuries C.E. It is unknown who originated the idea of irrigation in Arizona, whether it was local technology or introduced to them from cultures in Mexico.

Around 1450 C.E., the Hohokam culture declined, possibly because of a combination of factors: flooding in the 1080s, hydrologic degradation in the early 1100s, and the recruitment of labor by the surrounding population. A major flood in 1358 ultimately destroyed the canal networks, resulting in movement of the people. Canal use was either quite limited or entirely absent among the Pima Indians, who were the successors to the Hohokams Indians. The prehistoric people who lived outside the Hohokam culture area also constructed irrigation systems, but none was of near the grand scale as the Hohokam irrigation systems.

Around 900 C.E., the Anasazi of northwestern New Mexico developed a cultural phenomena that now has more than 2,400 archaeological sites with nine towns each with hundreds of rooms along a 5.6-kilometer (9-mile) stretch. The Chacoan system is located in the San Juan basin in northwestern New Mexico. This basin has limited surface water , with most surface discharge from ephemeral washes and arroyos. The water collected from the side canyon that drained from the upper mesa top was diverted by either an earth or a masonry dam near the month of the side canyon into a canal. These canals averaged 4.5 meters (about 15 feet) wide and 1.4 meters (more than 4 feet) deep and were lined in some areas with stone slabs and bordered in other areas by masonry walls. These canals ended at a masonry headgate. Water was then diverted to the fields in small ditches or into overflow ponds and small reservoirs.

Bibliografia

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Ancient water and sanitation systems - applicability for the contemporary urban developing world

The idea of implementing ancient water and wastewater technologies in the developing world is a persuasive one, since ancient systems had many features which would constitute sustainable and decentralised water and sanitation (WATSAN) provision in contemporary terminology. Latest figures indicate 2.6 billion people do not use improved sanitation and 1.1 billion practise open defecation, thus there is a huge need for sustainable and cost-effective WATSAN facilities, particularly in cities of the developing world. The objective of this study was to discuss and evaluate the applicability of selected ancient WATSAN systems for the contemporary developing world. Selected WATSAN systems in ancient Mesopotamia, the Indus Valley, Egypt, Greece, Rome and the Yucatan peninsula are briefly introduced and then discussed in the context of the developing world. One relevant aspect is that public latrines and baths were not only a part of daily life in ancient Rome but also a focal point for socialising. As such they would appear to represent a model of how to promote use and acceptance of modern community toilets and ablution blocks. Although public or community toilets are not classified as improved sanitation by WHO/UNICEF, this is a debatable premise since examples such as Durban, South Africa, illustrate how community toilets continue to represent a WATSAN solution for urban areas with high population density. Meanwhile, given the need for dry sanitation technologies, toilets based on the production of enriched Terra Preta soil have potential applications in urban and rural agriculture and warrant further investigation.


Assista o vídeo: VEJA COMO FUNCIONA O CARNEIRO DE ÁGUA;SEM GASTAR ENERGIA ELÉTRICA!!